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Los jóvenes que tienen que estudiar en una universidad clandestina en Irán

Asia/Irán/7 de febrero de 2017/Fuente: BBC MUNDO

Los bahaíes, la minoría más grande de no musulmanes en Irán, son reprimidos de muchas maneras.

Una de ellas es que tienen prohibido asistir a la universidad. Algunos estudian a escondidas, pero para aquellos que quieran realizar estudios de postgrado, la única alternativa es dejar su país y estudiar en el exterior.

«Recuerdo a mi padre mostrándome las cicatrices en su cabeza de cuando era pequeño y otros niños lo golpeaban de camino al colegio», le dice Shirin a la periodista de la BBC Lipika Pelham.

«Por supuesto, yo no le dije a mi padre que me pasaba lo mismo mientras crecía en Irán en los años 80. Yo sabía que él rezaba y esperaba que el mundo fuera mejor».

Sin embargo, la persecución de los bahaíes incrementó tras la Revolución Islámica en 1979.

Y cuando el hijo de Shirin, Khosru, comenzó a ir al colegio, ella una vez más tuvo que esconder las malas noticias de su padre.

«No le dije que los hijos, de los hijos, de los hijos de quienes le dejaron las cicatrices, ahora dicen que mi hijo no se debe tocar» dice ella.

Cursando el octavo grado, cuando Khosru le dijo a los otros niños que era bahaí, lo marginaron inmediatamente.

«Los otros niños no me tocaban«, dice él, «y si yo los tocaba, se iban a tomar una ducha».

Desde los inicios del bahaísmo, a mediados del siglo XIX, el establishment chiita lo considera «una secta desviada», ya que rechaza que Mahoma fuera el último profeta.

El bahaísmo es una fe monoteísta cuyos fieles siguen las enseñanzas de Bahá’u’lláh, un hombre que vivió en Persia (antiguo Irán) entre 1817 y 1892.

Examen de ingreso a la Universidad de TeheránDerechos de autor de la imagenAFP
Image captionLas universidades están abiertas a las mujeres, pero solo a las que creen en el Islam.

Pero en los sitios web oficiales se describe a los bahaís como «apóstatas» e «impuros».

Clandestina

Aun así, para un bahaí el problema realmente comienza cuando termina sus estudios de secundaria.

A Shirin, por ejemplo, se le dijo que por ser bahaí no podría ingresar a la universidad. Su única opción era atender en secreto a la universidad clandestina de los bahaíes, el Instituto Bahá’í de Educación Superior (BIHE).

El centro fue establecido a mediados de los años 80 por profesores y estudiantes que habían sido expulsados de universidades iraníes tras la revolución.

Surgió como respuesta a la continua campaña del gobierno iraní para negar el acceso de los bahaíes iraníes a la educación superior.

Shirin ingresó en 1994.

En ese momento sólo se ofrecían dos carreras: ciencias o estudios de religión. Y ella optó por estudiar Religiones Comparadas.

Actualmente la universidad indica en su página web que ofrecen 38 programas universitarios.

En la época de estudiante de Shirin los sermones se llevaban a cabo en salones de clase improvisados, en casas privadas de Teherán.

Le tomó seis años completar sus estudios, y fue en ese momento que le cayó el balde de agua fría.

No habían oportunidades para que ella continuara sus estudios de postgrado y no había campo laboral donde ella pudiera aplicar lo que había aprendido.

Poco después, comenzó una ola de represión contra los bahaíes académicos, con incursiones en aulas clandestinas y la detención de muchos maestros del BIHE.

Shirin vio que su mundo se derrumbaba. Así que cuando supo de un sistema para obtener visas para ir a Reino Unido, inmediatamente inició el procedimiento.

Lider
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEn 1979, con el triunfo de la revolución islámica que lideró el Ayatolá Ruhollah Jomeini, los bahaíes perdieron varios derechos básicos.

«Me postulé inmediatamente sin perder siquiera un segundo. No me importaba cómo se llamaba la visa. Tenía que irme«, dijo.

Shirin llegó a Reino Unido en 2003 y empezó en un trabajo de tarde en un restaurante italiano en Scarborough.

Sin embargo, nunca se olvidó de lo que había ido a hacer a aquél país, de lo que debía lograr.

Una noche oscura y brumosa, cruzó decidida las puertas de la Universidad de Birmingham y anunció que tenía un título de una universidad clandestina de Teherán en estudios religiosos.

Para su sorpresa, a la semana siguiente le pidieron que volviera y le ofrecieron una plaza.

«Fue mucho más que un milagro, fue más allá de cualquier expectativa, más allá de mis sueños más desquiciados», reconoce.

«Hasta el día de hoy siento que esa fue la mejor recompensa por nunca comprometer mi fe».

Shirin terminó su título en el 2006 y se fue de Reino Unido a EE.UU., para ayudar a su hermano allí, en un país en el que muchos de sus familiares amigos y colegas han encontrado un refugio de la persecución.

Pero pronto comenzó otra ofensiva contra los bahaíes en su hogar, Irán.

Techo de un templo Bahaíe.
Derechos de autor de la imagenAFP
Image captionLa creencia de los bahaíes comenzó a expandirse desde la antigua Persia (hoy Irán) a mediados del siglo XIX.

Espías

En el 2008, siete miembros del cuerpo administrativo del bahaísmo, los Yaran, fueron arrestados y acusados, entre otras cosas, de espiar para Israel.

Después de un juicio en la corte revolucionaria en el 2010, fueron arrestados y sentenciados a 20 años de prisión.

En este momento, otra joven bahaí, Mona, se postulaba para la universidad en Teherán.

«Hice un examen de ingreso de la Universidad de Teherán. Se supone que te envían una tarjeta que explica cómo y dónde tienes que registrarte si eres aceptada, y debes indicar tu religión en la tarjeta», le dijo a la BBC.

«Yo escribí que no era musulmana. Había una opción de escoger ‘Otros’ y esa fue la que yo seleccioné. No había opción para los bahaí», recuerda.

«Cuando me regresaron la tarjeta, dijeron que estaba bien y que me podía registrar, y en la sección de religión escribieron musulmana».

«Según mis creencias, uno no debe mentir sobre su fe, ni siquiera ante la muerte. Por eso, les escribí aclarando que no era musulmana,», cuenta.

A lo que le contestaron: «Buena suerte, no puedes ingresar a la universidad«.

Igual que Shirin, Mona sólo tenía una opción: la universidad clandestina. Y dice que fue una experiencia inolvidable.

«Me acuerdo de las caras de todos mis amigos que venían de otras ciudades de Irán, desde muy lejos», relata.

«Les tomaba tal vez 16, hasta 20 horas llegar a Teherán. Sus caras se veían muy cansadas».

Shirin en Nueva York
Image captionShirin (derecha) con una amiga en Nueva York.

«Fue muy difícil. Teníamos una clase de 8:00 de la mañana al mediodía en el este de Teherán, y la segunda clase de 2:00 a 6:00 de la tarde en el oeste. ¡Era agotador!», exclama.

«Algunas veces no teníamos a los maestros en persona, si no que los veíamos por Skype. Nos enseñaban desde EE.UU. o Canadá«.

Después de graduarse, se encontró con las mismas dificultades que Shirin una década atrás, y optó por una solución similar.

En 2009 se escapó a Nueva York, vía Austria, bajo un programa internacional para repatriar refugiados perseguidos por razones religiosas.

El año anterior había completado su maestría en psicología.

«Se siente increíble. No puedo creer que ya pasó todo. ¡Hasta tendré una graduación!», se alegra.

«Cuando me gradué del BIHE, arrestaron a todos mis profesores. Nunca tuvimos una ceremonia de graduación».

En Estados Unidos se encuentra una de poblaciones bahaíes más grandes del mundo.

Los primeros miembros de la comunidad llegaron en 1912, cuando Abdu’l Bahá, el hijo del fundador de la fe Bahá’u’lláh, pasó once meses promoviendo la religión en el país.

Los títulos del BIHE son aceptados en la mayoría de las universidades estadounidenses, como fue el de Mona en Columbia, y muchos voluntarios del BIHE están basados en Estados Unidos.

estudiantes desarrollando un carro
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEn Irán existe un buen nivel de universidades, pero solo para creyentes musulmanes.

«Los estudiantes y los instructores en Irán pueden terminar en la cárcel simplemente por ser estudiantes e instructores. Así que no solo hacen algo que es difícil, también es peligroso», le dice el profesor Thane Terril, un convertido a la fe bahaí que ahora dirige cursos de entrenamiento para profesores en línea para estudiantes de postgrado, a la BBC.

En un café de la zona alta del este de Manhattan, donde Abdu’l Bahá se hospedó una vez, Shirin señala que nunca pudo entender lo que el régimen tiene en contra de los bahaíes.

«Abdu’l Bahá enfatizaba que Oriente y Occidente deben encontrarse«, dice.

«Creo que el enfoque de la vida en colectivo es lo que entendemos como la cultura oriental, y el enfoque individualista de la vida es lo occidental», explica.

«Y cuando los dos se fusionan, es cuando se tiene una cultura muy hermosa».

Fuente: http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-38713030?ocid=socialflow_twitter

Imagen: ichef.bbci.co.uk/news/624/cpsprodpb/FD68/production/_93827846_gettyimages-125599203.jpg

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“Viviremos en una sociedad de robots en un par de años»: científico japonés

Japón/06 febrero 2017/Fuente: El Heraldo

Hiroshi Ishiguro, creador de androides capaces de interactuar con las personas, a mediano plazo ofrecerán asistencia en lugares públicos, centros comerciales, estaciones y escuelas, e incluso como profesores.

El científico nipón Hiroshi Ishiguro, creador de androides hiperrealistas capaces de interactuar con las personas, dijo este viernes que confía en que «en un par de años» viviremos en una sociedad de robots.

«Como creador, creo que viviremos en una sociedad de robots en un par de años. Por favor, creedme», manifestó en una conferencia en Tokio el catedrático de la Universidad de Osaka y líder del Laboratorio de Telecomunicaciones Avanzadas que lleva su nombre en Japón.

Ishiguro vaticinó que, aunque estos robots son ya protagonistas de escaparates, obras de teatro o películas (como «Sayonara» -«Adiós», en japonés-), en los próximos años ofrecerán asistencia en lugares públicos, centros comerciales, estaciones y escuelas, e incluso como profesores.

De cara a los Juegos Olímpicos y Paralímpicos que se celebrarán en Tokio en 2020, estos robots podrían solucionar muchos problemas: «Pueden hablar fácilmente hasta 30 idiomas», explicó Ishiguro.

Sin embargo, advirtió de que este desarrollo pasa por comprender la relación entre robots y seres humanos.

El científico nipón no se considera «como el resto de ‘robotistas'»; su «enfoque único» consiste en intentar entender cómo funcionan los seres humanos.

Ishiguro, de 53 años, es conocido por haber creado una copia robótica de él mismo. El Geminoid HI-4 (nombre inspirado en la palabra latina para «gemelo») es la cuarta generación de este androide hiperrealista.

Este clon cibernético puede sustituir a su creador e impartir clases y conferencias en su lugar; tiene la capacidad de conversar con humanos, incorpora doce servomotores para controlar la expresión facial, y posee además capacidad de movimiento de los ojos.

Uno de los robots expuestos en Madrid.
Uno de los robots expuestos en Madrid. EFE

«A los organizadores de conferencias les encanta (el robot). Les gusta más de lo que les gusto yo. Para empezar, el robot es más barato. Yo siempre pido viajar en clase ‘business’, pero él puede viajar en clase turista», bromeó Ishiguro.

El trabajo del profesor fue reconocido en 2015 con el Premio nacional de Ciencia y Tecnología que otorga el Ministerio nipón de Cultura, Deporte, Ciencia y Tecnología, del cual recibe en la actualidad toda la financiación necesaria para llevar a cabo sus proyectos.

Su objetivo se centra ahora en introducir la capacidad de desear en sus humanoides; esto podría hacer que los robots pudieran amar y ser amados.

«Las emociones son fáciles de compartir con todo el mundo (…), incluso si desconocemos el idioma. Es la forma más básica de comunicación. Por eso, es necesario que los robots también tengan emociones», añadió.

Los robots son un símbolo de la más avanzada tecnología, y «las personas son animales más tecnología», defendió el científico.

«Un 90 por ciento de nuestras actividades utilizan alguna forma de tecnología, así que somos también una especie de robots», bromeó Ishiguro.

EFE

Fuente: http://www.elheraldo.co/ciencia-y-tecnologia/viviremos-en-una-sociedad-de-robots-en-un-par-de-anos-cientifico-japones-325706

 

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El futuro de la seguridad palestina se escribe en femenino

Palestina/06 febrero 2017/Fuente: El Comercio

En una peculiar academia entre el río Jordán y el Monte de las Tentaciones de Jericó, cada vez más mujeres se forman para ser las responsables de la seguridad de un futuro Estado de Palestina.

 La Universidad de Al Istiqlal (Independencia, en árabe) es el primer centro de educación superior en Palestina especializado en Ciencias de la Seguridad y tiene la vista puesta en el mañana tanto a nivel académico como, presumen, a nivel social por la igualdad de oportunidades y trato que rige sus políticas.

En sus inmensas instalaciones que se asemejan a una ciudad en constante expansión durante sus diez años de existencia, cerca de 3.000 jóvenes, de ellos un 27% mujeres, se preparan para engrosar las filas de las fuerzas de seguridad palestinas, que se esfuerzan por profesionalizarse en un situación de ocupación israelí que limita sus competencias y capacidades.

«Amo mi hogar, Palestina, quiero ayudar a mi país a ser y tener independencia», dice resuelta ante un reducido grupo de periodistas Hanna Qalaq, una joven de 21 años de Tulkarem (Cisjordania) que está a punto de acabar su cuarto año de Derecho y que, en mayo, cumplirá el sueño de verse graduada.

Qalaq orientó sus estudios hacia los asuntos de seguridad porque siente que «hay una necesidad para las mujeres de contribuir y ser miembros de las fuerzas de seguridad, especialmente en la Policía. Realmente quiero estar en una situación de poder en una sociedad que a veces discrimina».

Tocada con su hiyab, la joven explica que su sociedad es una combinación de religiones (cristianos y musulmanes) y que el hecho de que jóvenes como ella sean parte de este estamento en evolución contribuye a evitar daños o molestias a otras mujeres en su trato con las fuerzas de seguridad.

Pero más allá del lado humano, Qalaq considera importante contribuir a «un Estado en desarrollo».

«Trabajamos para conseguir este objetivo», incide y asegura que aunque quizá para el mundo «no somos un ejército, nosotros así lo creemos y así lo llamamos. Nuestro Estado necesita a gente como yo».

Los Acuerdos de Oslo de 1994 establecieron que los palestinos no dispondrían de Ejército, Marina ni Fuerza Aérea, ni tampoco de armamento pesado, dejando a las fuerzas de seguridad un papel meramente policial en las áreas bajo control de la Autoridad Nacional Palestina (ANP).

En Al Istiqlal, que asienta sus raíces en una academia creada en 1998 por el general retirado Tawfiq Tirawi, hombres y mujeres reciben formación física, militar y académica, pero en ningún momento entrenan con armas, prohibidas en el recinto.

Tirawi soñó hace décadas con este centro que se ha materializado gracias a dinero del Gobierno palestino y una aportación española para su departamento de idiomas.

«No podemos esperar al fin de la ocupación para ponernos manos a la obra», dice el ex alto mando ante la prensa. «Tenemos que ir construyendo nuestras instituciones y los organismos de seguridad son fundamentales para un Estado», destaca.

Y asegura no estar sorprendido ante el alto número de mujeres que se enrolan en la diversa oferta educativa del centro, que incluye entre otras titulaciones psicología de seguridad, ciencias de la seguridad, inglés o hebreo.

«Las mujeres tienen las mejores notas. El trato y la educación son las mismas entre los alumnos, sin embargo, hemos descubierto que son más resolutivas que los hombres y más resistentes», opina Tirawi, quien admite que aún existen problemas de convivencia y que algunas de las expulsiones se deben a faltas de respeto hacia ellas.

A su lado, el presidente de la universidad, Abdelnaser Qadumi, destaca la «dureza» de las pruebas de admisión que cada año permiten la entrada de unos 500 estudiantes, dejando fuera a varios centenares.

La presencia de chicas «no es frecuente en otras zonas de la región como Jordania, Egipto o Arabia Saudí», alaba, remarcando que en esos países la Policía y las fuerzas de seguridad mantienen divisiones de género y que, incluso en Europa, no hay tanta presencia femenina en este tipo de instituciones.

Rawand Alghul viene de la conservadora ciudad de Yenín, al norte de Cisjordania, pero ahora se siente una más dentro de un lugar que representa para estos jóvenes un salto de la «vida civil» a la «vida militar».

«Siento que nuestro deber está aquí. Somos una nación bajo ocupación y nuestro sueño y misión es proteger y defender a nuestro país», dice sobre una labor que considera «simbólica» y con la que espera ayudar no sólo a reducir la brecha entre hombres y mujeres, sino también entre la sociedad y los estamentos de seguridad.
Fuente Noticia: http://elcomercio.pe/mundo/actualidad/futuro-seguridad-palestina-se-escribe-femenino-noticia-1966017

Fuente Imagen: http://estaticos.efe.com/efecom/recursos2/imagen.aspx?lVW2oAh2vjNviH-P-2bppJ-P-2bxFjit8Lb94tA2Q4TncnkXVSTX-P-2bAoG0sxzXPZPAk5l-P-2fU5U5w1GwdV-P-2frRJy08kKV0E5fA-P-3d-P-3d

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Turquía: Erdogan expande su purga gülenistas hasta los colegios de Marruecos

Turquía/06 de Febrero de 2017/El Español

Las autoridades marroquíes aceptan la petición de Erdogan y cierran 8 escuelas afines al religioso Gülen.

«Cuando escuché la noticia en la tele me quedé sorprendida porque no hay ninguna ideología rara ni nada de lo que dijeron en el informativo. Creo que detrás hay razones políticas con el presidente de Turquía. En el colegio estudiamos la religión musulmana sin ninguna otra intención; son la religión, la tradición y las ideas marroquíes», asegura Harit Israa durante una visita de EL ESPAÑOL al centro Mohamed Al Fatih Polo en Casablanca.

Harit tiene 12 años, es su primer curso en este colegio y se queja porque no se quiere separar de sus compañeros ni profesores, «somos como una gran familia», y además añade «llevó seis años esperando para poder entrar». Se enteró del cierre por la televisión, al igual que los padres y profesores con los que EL ESPAÑOL habló en el centro Mohamed Al Fatih Polo de Casablanca.

Esta niña marroquí ya no podrá acudir al colegio el lunes porque las autoridades marroquíes, por orden del ministerio de Interior, cierran las puertas de los ocho centros escolares turcos Mohamed Al Fatih que existen en Marruecos por su relación con el religioso Fethullah Gülen, líder del movimiento Hizmet -‘Servicio’ en turco- y a quien el presidente de Turquía, Tayyip Erdogan, acusa del intento de golpe de Estado en julio de 2016.

Las investigaciones llevadas a cabo por las autoridades competentes constataron que las diversas escuelas que hay en Marruecos son «un campo fértil para hacer propaganda de este movimiento y de su fundador». Según este comunicado del ministerio de Educación, la razón del cierre es «la difusión de ideas contrarias a los principios del sistema educativo y religioso marroquí».

Sin embargo, los profesores del colegio defienden que «aquí seguimos el programa del ministerio de Educación marroquí» y en la página web del grupo escolar Mohamed Al Fatih reza que el objetivo es «desarrollar las competencias que permiten tener éxito en la escolaridad marroquí. La experiencia de un personal marroquí y turco permite a los estudiantes abrirse ante nuevos horizontes que les ayudan a desarrollar normas de comportamiento ético y moral, la autoestima, y una vasta cultura, así como unas aptitudes necesarias para llevar con orgullo la bandera de Marruecos».

En un entrevista con EL ESPAÑOL el jefe de estudios de uno de los tres colegios de Casablanca, a pesar de ser turco, sentado delante de la bandera de Marruecos y del retrato del rey Mohamed VI -obligatorio en todos los establecimientos del país-, asegura que ama «Marruecos y a los estudiantes siempre les digo que tienen que llevar su país en el corazón y sentirse orgullosos».

EL CIERRE SE ANUNCIÓ HACE UN MES

Las autoridades marroquíes anunciaron el cierre el 5 de enero y el ministerio de Educación otorgó un plazo no superior a un mes para llevar a cabo la decisión gubernamental; a pesar de que ésta se había tomado cuatro meses antes, tras la visita de una delegación de parlamentarios turcos a Marruecos para convencer a las autoridades del «peligro» de estas escuelas.

El 27 de enero encargados de Educación recogieron los expedientes de los casi 3.000 estudiantes en Marruecos con la intención «de reintegrarles en otras escuelas públicas», aunque también «se ha pedido su disponibilidad a las privadas», y se les ruega que «hagan una excepción en este caso por encontrarse en medio del curso escolar», detalla Olak, jefe de estudios del centro Polo de Casablanca.

Otra de las escuelas en Marruecos.

Otra de las escuelas en Marruecos.

Precisamente Olak es turco, y su mujer también, además de profesora de otro colegio del mismo grupo. La pareja decidió emigrar a Marruecos hace dos años y medio «tras las dificultades que atraviesa mi país» y ahora se quedan ambos sin trabajo y con dos hijas pequeñas, al igual que otras casi 600 familias de empleados de los colegios en Marruecos.

«Mis cuatro hermanos han perdido sus trabajos, dos son profesores y el otro ingeniero», balbucea Olak. Son parte de los miles de profesores y funcionarios despedidos por Erdogan en un decreto ley de Estado de Emergencia que emitió en el mes de octubre y que se extendió hasta enero. Olak teme que si vuelve a Turquía lo tachen de «traidor» y además cree que no va encontrar trabajo en su país. Por otro lado no tiene claro que pueda continuar viviendo en Casablanca si Marruecos sigue las órdenes de Erdogan.

Desde Educación aseguran que «teniendo en cuenta el interés de los padres y de los alumnos, el ministerio de Educación y Formación Profesional decidió traspasar a los estudiantes de estos colegios a otros centros escolares». La separación es lo que evitan desde hace un mes tanto los alumnos y los profesores como los padres. «Buscábamos una pedagogía cuando trajimos a nuestros hijos aquí. No es el nombre lo que nos interesa, es el staff. Queremos mantener a los profesores y quedarnos juntos, es lo mejor para nuestros hijos; así que estamos negociando sólo cambiar de lugar», ruega Ahmed, padre de una niña de primero; y desvela que así se lo transmitió el director del centro a los responsables de Educación.

FUNDACIÓN MAARIF PARA PERSEGUIR LOS CENTROS TURCOS

Erdogan creó la Fundación Maarif, institución dependiente del ministerio de Educación turco, para perseguir las escuelas turcas relacionadas con Gülen. En septiembre, el ministro de Educación en Turquía, Ismet Yilmaz, anunció que Maarif podría tener a su cargo 65 escuelas unidas al movimiento Hizmet en 15 países, aunque no mencionó cuales.

La mayoría de estas escuelas se construyeron gracias a las inversiones de los seguidores del clérigo turco Fethullah Gülen, que vive en el exilio en Estados Unidos desde 1999. Es un erudito islámico moderado que defiende el acercamiento entre las religiones, como dejó claro con sus visitas a El Vaticano y a Israel. Para los laicos turcos es una amenaza porque sus ideas impondrían un estado islámico basado en la Sharia (ley islámica), mientras que sus seguidores le consideran un hombre «santo». Por ese amor que le profesan sus fieles y por su influencia política, económica y cultural, se le ha llegado a comparar con José María Escriva de Balaguer, fundador del Opus Dei.

Tras el intento de golpe de Estado el pasado mes de julio, el presidente turco no ha dejado de acusar al clérigo y presionar a los países africanos para que cierren las escuelas. «Esas escuelas que ahora forman a las elites de la policía, las empresas, el ejército y el periodismo, un día van a fomentar golpes de estado en sus países», advirtió Mehmet Akarca, director de Información de la presidencia, a los invitados al foro de negocios de Turquía-África.

Sin embargo, la ONG Coalición de la Acción de la Sociedad Civil por la Educación para Todos (CSACEFA, en sus siglas en francés), fundada en Dakar en 2000, exhorta a los dirigentes africanos a «resistirse al complot». La directora de esta coalición de 40 organizaciones africanas de educación, Chioma Osuji, asegura que «no pueden levantarse un día y cerrar las escuelas. Esto es África, no permitimos que cualquier país extranjero nos trate como un continente bananero».

EL MOVIMIENTO HIZMET EN ÁFRICA

El movimiento Hizmet comenzó a extenderse en África a principios de la década de los años 90 a través de sus escuelas y ha aumentado en los últimos diez años hasta actuar en 54 países del continente, según explica el ex embajador y profesor David Shinn en su libro ‘Hizmet en África: Las actividades y la importancia del movimiento Gülen’.

La primera se construyó en Tánger en 1994, pero hay 110 escuelas en 35 países africanos. Después de Marruecos, abrieron en Senegal, Kenia, Tanzania y Nigeria. En Kenia o Uganda se ven como una alternativa a las escuelas modernas y a las coránicas. En el Magreb sólo existen las de Marruecos -El Jadida, Fez, Tánger y Tetuán- y dos que abrieron en Libia en 2012. Marruecos se une ahora a Somalia, Gambia, Ruanda, Guinea-Conakry, Chad o Sudan, que ya han cerrado las puertas de sus colegios tras las directrices de Erdogan a sus mandatarios. Otros países africanos todavía se resisten, como Camerún, Senegal, Tanzania, Sudáfrica e incluso Nigeria, donde todavía permanecen abiertas 17 escuelas y una universidad.

 Fuente: http://www.elespanol.com/mundo/20170204/191231469_0.html
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India Gujarat: Governor OP Kohli gives nod to controversial Education Bill

India/Febrero de 2017/Fuente: Indian Express

RESUMEN: El gobernador de Gujarat OP Kohli el viernes aprobó el proyecto de ley 2016 del Consejo Superior de Educación de Gujarat sin cambios. El proyecto de ley fue presentado el año pasado por el gobierno del BJP dirigido por Anandiben Patel y fue aprobado en la Asamblea en ausencia de los miembros del Congreso de la oposición, que fueron suspendidos por el Presidente. El proyecto de ley llevará a todas las universidades del estado bajo el ámbito de un Consejo de Educación Superior, presidido por el primer ministro. El proyecto de ley busca restringir la autoridad de los vicerrectores y dará amplios poderes al gobierno de Gujarat. En virtud de las disposiciones del proyecto de ley, el CM será el presidente del Consejo, mientras que los demás miembros del Consejo incluirá al Ministro de Educación del Estado como Vicepresidente, Ministro de Estado para la Educación como Vicepresidente y cinco Vicerrectores de universidades estatales.

Gujarat governor OP Kohli on Friday cleared the Gujarat State Higher Education Council Bill 2016 without any changes. The Bill was introduced last year by the BJP government led by Anandiben Patel and was passed in the Assembly in the absence of the opposition Congress members, who were suspended by the Speaker.

The Bill will bring all universities of the state under the ambit of a Higher Education Council, chaired by the chief minister. The Bill seeks to curtail the authority of vice-chancellors and will give sweeping powers to the Gujarat government.

Under the provisions of the Bill, the CM will be the president of the Council, while the other members of the Council will include the state education minister as the vice-president, minister of state for education as the co-vice-president and five vice-chancellors of state universities.

The Democratic Students Organisation (DSO) was the first to oppose the passage of the Bill, and sent a memorandum to education minister Bhupendrasinh Chudasama on Saturday, alleging it is against the autonomy of academic institutions.

Last year, soon after the passage of the Bill, the teaching and non-teaching staff of Gujarat University (GU) and other universities in the state had demanded the rollback of the Bill, alleging it was an attempt by the BJP government to “snatch” the autonomy of universities.

According to the Bill, one of the objectives of the Bill is to “carry out effective monitoring of the academic/administrative/financial performance of universities and affiliated colleges and to recommend remedial measures for better performance.” The directives of the state government will also override any existing laws governing universities.

Fuente: http://indianexpress.com/article/education/gujarat-governor-op-kohli-gives-nod-to-controversial-education-bill-4508378/

Imagen de archivo

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China: El capital chino fija su radar sobre las universidades privadas españolas

China/Febrero de 2017/Autor: María Jesús Pérez / Susana Alcelay /Fuente: ABC

La desaceleración de China tiene en vilo a la economía mundial, aunque el flujo de inversión del gigante asiático sigue siendo uno de los más potentes de todo el planeta y está entre los más codiciados por gobiernos de todos los colores. La llegada de grandes inversores chinos a España es un fenómeno reciente, pero que ha ido creciendo año tras año a la velocidad del rayo, aprovechando las rebajas del país en tiempos de crisis y las gangas en diferentes sectores económicos, como el tecnológico, agroalimentación, logística, entretenimiento, salud e inmobiliario.

Ahora un sector más podría caer en las redes inversoras del país del dragón rojo: la educación. La diana se ha puesto en las universidades privadas españolas, una vía para lograr la codiciada homologación de los títulos después de que los jóvenes chinos concluyan sus estudios y decidan retornar a su país de origen, según fuentes consultadas por ABC.

Esta futura inversión confirma que España se está convirtiendo en un objetivo prioritario para el gigante asiático a pesar de estar lejos aún respecto al atractivo que despiertan otros países europeos entre los inversores chinos. Durante 2015 la inversión de China en nuestro país se disparó un 120%, pasando de 845 millones de euros a más de 1.880 millones. Así se refleja en el informe «Tendencias de la inversión china en Europa» elaborado por Esade, y en el que destaca que «solo en 2015, la inversión china en España fue superior a la inversión recibida en los cinco años anteriores».

Francisco Martínez Boluda, socio director del bufete Uría Menéndez en China explica que «la inversión china en España se ha multiplicado casi por tres. Se trata de inversiones claramente industriales en sectores de tecnología media, negocios agroalimentarios, logística, entretenimiento, salud y con implantación en Latinoamérica. El incremento respecto al año anterior ha sido tan grande por la operación de Urbaser. No obstante, si se compara con otros destinos de inversión en Europa son cantidades todavía modestas. Aún estamos lejos de Alemania, Reino Unido, Italia, Países Bajos y Francia», dice Martínez Boluda.

Las cifras oficiales reflejan que los inversores chinos llegan a nuestro país para quedarse. Buscan, por ejemplo, el conocimiento tecnológico en el sector de la energía renovable, especialmente la eólica, pero también el reconocimiento de marca de los productos agroalimentarios, la experiencia en el sector inmobiliario y hotelero y la ubicación privilegiada en el Mediterráneo, que goza además de unas instalaciones portuarias de calidad. Y ahora han comenzado a tantear las universidades privadas españolas. Las nuevas inversiones podrían estar mucho más relacionadas con la educación. De hecho, las mismas fuentes explican que España vive un boom de estudiantes chinos.

Más esfuerzo económico

Hay dos fenómenos paralelos que explican por qué se ha producido esa fuerte aumento de estudiantes chinos en las universidades españolas. La primera causa es la incorporación a las aulas de los descendientes de inmigrantes que han nacido en España. La segunda hay que buscarla en la descendencia de padres de jóvenes que aún residen en China, pero que están cada vez más dispuestos a hacer un esfuerzo económico mayor para que sus hijos obtengan una enseñanza superior o máster dentro de nuestras fronteras.

En las provincias del sur de China, los padres se inclinan más para que sus hijos desarrollen carreras empresariales fuera de su país y son cada vez más los que eligen España para realizar sus estudios superiores, eso sí, con la idea de volver después a casa. ¿Qué mejor negocio entonces que comprar una universidad española e impartir en ella enseñanzas superiores «made in China»?, reflexionan las fuentes consultadas por este diario.

Billetes de ida y vuelta

El problema está en que una vez realizado un máster o una carrera universitaria en España los estudiantes chinos titulados no pueden utilizarlo en su país de origen puesto que los estudios conseguidos no están homologada. Es la principal razón que argumentan las fuentes consultadas por este periódico para justificar que los inversores chinos estén a la busca y captura de alguna universidad privada española en dificultades.

«Si hasta ahora no habían comprado o invertido en universidades españolas, sí han colaborado en algun departamento de universidades españolas para atraer estudiantes chinos, que suelen ser hijos de padres adinerados», opina Liria Chen, profesora titular en la Facultad de Filología Hispánica en la Universidad de Estudios Internacionales de Shanghai.

Trampolín a Latinoamérica

Las mismas fuentes explican que, además, España representa para los inversores el trampolín hacia Latinoamérica, uno de los grandes frentes de negocios que tienen ahora como objetivo, la nueva tierra prometida para sus negocios. «Las universidades españolas se han transformado en incubadoras de los nuevos y futuros hombres de negocios chinos en Latinoamérica», añaden.

Cerca de 400.000 chinos salen cada año del país hacia diversos destinos del mundo para estudiar en universidades extranjeras carreras de grado o especializaciones para posgraduados. Un 1% aproximadamente lo hace en España (más de 4.000 al año) si bien en nuestro país ya son el principal contingente entre los universitarios extracomunitarios.

En China, sus universidades ocupan el puesto 39 las 200 primeras de las economías emergentes. China es la nación más representada en el ranking, mientras que cinco instituciones chinas se encuentran entre las 10 primeras, incluyendo a la Universidad de Pekín y a la Universidad Tsinghua, que ocupan los dos primeros sitios entre las instituciones chinas.

Fuente: http://www.abc.es/economia/abci-capital-chino-fija-radar-sobre-universidades-privadas-espanolas-201702050205_noticia.html

 

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Taiwán convoca un concurso de creatividad inteligente para estudiantes

Asia/Taiwán/05 Febrero 2017/Fuente:larazon/ Autor:E. Guaylupo

Estudiantes de todo el mundo participarán en el 13º Concurso de Creatividad Inteligente «Ironman 2017», una competición por equipos dirigido a alumnos de educación secundaria en la que, durante 72 horas seguidas, los participantes deben crear un producto diseñado por ellos mismos.

Los alumnos interesados pueden inscribirse antes del 31 de mayo de 2017, y la competición tendrá lugar entre el 6 y el 9 de agosto en la Universidad Nacional de Taiwán, en Taipei. La organización corre con los gastos de alojamiento de los miembros del equipo (entre 4 y 6 personas).

Los premios consisten en 4.600 dólares estadounidenses para el primer clasificado, 2.500 para el segundo y 1.500 para el tercero. Habrá además dos premios especiales de 2.500 y 300 dólares, respectivamente.

El concurso, que hace especial hincapié en el uso de conocimientos relacionados con las ciencias y las humanidades, adopta la estructura de un juego de rol, y exige que los estudiantes participantes, que durante 72 horas estarán aislados del mundo y de otros equipos, combinen sus habilidades de fuerza física y resistencia, creatividad y trabajo en equipo, por lo que es conveniente la especialización de sus miembros en diferentes tareas.

Todas las bases del concurso, descarga de solicitudes y contacto con la organización se encuentra disponibles en la página web:

Fuente de la noticia: http://www.larazon.es/local/madrid/taiwan-convoca-un-concurso-de-creatividad-inteligente-para-estudiantes-BF14447677

Fuente de la imagen:

http://www.larazon.es/documents/10165/0/498×235/0c0/0d0/none/10810/JMYV/image_content_6047156_20170203224557.jp

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