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Los cambios pequeños o grandes revoluciones?

James M. Lang

Europa/Reino Unido/21.06.2016/Fuente:

James M. Lang

Un nuevo libro dice que el modelo de educación superior está muy debilitado para ser fijado por partes.

La  institución de la escuela», de acuerdo con la antropóloga Susan Blum, «ha dejado de ser útil.»

Ella hace que la afirmación contundente en su nuevo libro, «Me encanta aprender; Odio la escuela»: una antropología de la universidad, que ofrece una acusación integral del modelo de educación superior de América hoy en día. Muchos de nosotros que investigar y escribir sobre la enseñanza y el aprendizaje en la educación superior (actual sociedad incluida) creen fundamentalmente en la empresa, sino ver margen de mejora. Pero Blum ve un sistema fatalmente defectuoso y cree que los cambios incrementales no se corte.

No podemos arreglar la educación superior por completo, ella escribe, «porque su fundamento es defectuoso. Y no se puede arreglar poco a poco, ya que es un sistema. Al igual que con cambios fundamentales en los sistemas conceptuales de la historia de la ciencia, la única solución es una transformación radical «.

Blum descansa su caso en una amplia aprendido, e interesante gama de fuentes, incluyendo sus propios años de experiencia como profesor en varios campus. Ella ha leído profundamente en la historia de la educación superior, en los modelos tradicionales y alternativas de escolarización, y en las teorías de la cognición humana.

Ella dibuja, por último, en los resultados de su propia investigación. Su equipo entrevistó a 300 estudiantes universitarios acerca de sus experiencias en la universidad y sus actitudes hacia la escuela y el aprendizaje, e inspeccionó otras 200 de forma anónima en estos temas.Las entrevistas incluyen una en la que un estudiante pronunció la frase que se convirtió en el título del libro: «Me encanta aprender; Odio la escuela.» El que hablaba era un estudiante de alto rendimiento de la universidad, y Blum señala que cuando el estudiante pronunció esa frase, el entrevistador – otro estudiante de alto rendimiento de la universidad – exclamó que ella, también, la escuela odiaba.

¿Qué, se preguntó Blum, podría explicar la falta de conexión entre el amor por el aprendizaje y el odio a cursos de la universidad?

La buena enseñanza requiere tiempo y esfuerzo, por lo que somos reacios a abandonar nuestros enfoques actuales no ser que estamos convencidos de que vamos a ver una recompensa mayor.

El libro responde a esta pregunta mediante el contraste de cómo se aprende en las escuelas (de todo tipo) con la forma en que aprenden por su cuenta. El vocabulario que utiliza para ilustrar que el contraste está diciendo: Ella se refiere al aprendizaje fuera de la escuela como «aprendizaje en la naturaleza», y el aprendizaje dentro de la escuela como «aprendizaje en la jaula.» Los seres humanos han nacido para aprender en la naturaleza, se sugiere; estudiantes se ven obligados a aprender en la jaula.

Las dos primeras partes de su libro relatan los innumerables problemas que aquejan a la jaula de aprendizaje en la educación superior, algunos muy antiguos y algunas recientes.Ella apunta a la forma en que los grados distorsionan la empresa de aprendizaje, las culturas de los estudiantes de la bebida y conectar, la falta de correspondencia con frecuencia los objetivos e intereses de los profesores y estudiantes, el carácter seco y árido de muchos cursos de la universidad. Ella también se basa en algunos de los argumentos de su anterior libro Mi Palabra! El plagio y College Life, un excelente análisis de la propagación del plagio en la escritura del estudiante.

Después de un largo y minucioso análisis de múltiples fallos de la academia, ella se mete en el papel de un antropólogo del aprendizaje humano en la tercera sección del libro. Me gustó especialmente la sección, en la que se extiende cómodamente entre la antropología, la biología y la psicología cognitiva para explorar la manera de aprender en contextos no escolares. Ella cita muchas formas de educación «in the wild» – «aprender haciendo, el aprendizaje a través del juego, la observación, la imitación, ensayo y error, la participación guiada y aprendizaje, en el que los jóvenes o novatos son asignados a un experto para aprender un oficio o un oficio «.

Pequeños cambios en la enseñanza:

 Lo que ella no encuentra en estas formas es algo parecido a lo que le pedimos a los estudiantes a hacer en el aula. En la jaula de la educación superior se requiere que los estudiantes aprendan por estar sentado en sillas, escuchando en silencio (o distraerse con sus dispositivos), que le digan qué aprender y por qué es importante, estimulada por las calificaciones y la competencia, con poco juego o emoción. Esas prácticas han creado un desajuste fundamental entre el aprendizaje natural y aprendizaje en el aula – un desajuste que explica el título del libro.

Blum se cierra el libro con un llamado a una revolución para dibujar el aprendizaje en el aula más cerca de aprendizaje en el medio silvestre. Los detalles de su visión revolucionaria no aparecen en relieve muy agudo, como ella misma reconoce. Ella ofrece algunos ejemplos de cómo se ha trabajado para transformar sus propios cursos, pero deja a los lectores a imaginar su propio camino hacia adelante. «El mío es un sueño», dice en una de las 15 renuncias que escribe sobre su argumento, «pero las nuevas ideas tienen que venir de los sueños.»

El sueño de Blum merece la consideración de todos los que creen en la promesa de la educación superior. Tengo pocas dudas de que mucho de lo que hemos estado pidiendo a los estudiantes a hacer en la universidad durante los últimos pocos cientos de años no encaja muy bien con la forma en que nos desarrollamos de aprender y prosperar en nuestro entorno. Nos estamos engañando a nosotros mismos si creemos que los estudiantes están aprendiendo profundamente desde que se sienta en las salas de conferencias de 300 asientos, observando profesores leídos de diapositivas de PowerPoint, y tomando un par de exámenes de opción múltiple sobre el material.

Sin embargo, aunque creo que el tipo de transformación que aboga representaría un paso adelante significativo, soy mucho menos convencidos de que tal cambio se producirá por la revolución. Más de 4.000 colegios sin fines de lucro y universidades, y otros 3.500 los fines de lucro, en conjunto emplean a casi cuatro millones de personas en 2011. Según las estimaciones de Blum, el gasto de las instituciones representaron más del 3 por ciento del producto interno bruto. La gran alcance de la educación superior en Estados Unidos hace que sea un animal lento movimiento masivo.

Pero eso no quiere decir que no puede moverse en absoluto. Puede. Y sigo convencido de que – en lugar de revolución – la mejor manera de promover un cambio importante en el aprendizaje es perseguir la clase de pequeños cambios en la enseñanza que he estado abogando en este espacio (y en mi propio libro ) durante los últimos seis meses .

La revolución, si es que ocurre, no se iniciará con miembros de la facultad reinventar la educación superior a partir de cero; que comenzará cuando nos centramos en revolucionar los primeros cinco minutos de clase, en la búsqueda de nuevas formas de ayudar a los estudiantes a hacer conexiones, o en dar a nuestros estudiantes un mayor control de su propio aprendizaje.

Mi propia experiencia como miembro de la facultad y un director de un centro de enseñanza me ha demostrado que esto una y otra vez. Cuando un pequeño paso en el aula hace una diferencia positiva, tenemos la tendencia a tomar otro, y luego otro. Y cuando los trabajos, consideramos grandes pasos. Poco a poco, poco a poco, nos movemos hacia la innovación docente, y podemos empezar a ver caminos hacia nuevas visiones de la educación superior.

Por el contrario, he visto a muchos miembros de la facultad sonreír cortésmente a través de discursos o talleres que intentan revolucionar su enseñanza – y luego cambian nada. La buena enseñanza requiere tiempo y esfuerzo, por lo que somos reacios a abandonar nuestros enfoques actuales no ser que estamos convencidos de que vamos a ver una recompensa mayor. Pero la mayoría de nosotros queremos hacer lo correcto para nuestros estudiantes, y si podemos ver un pequeño paso que nos ayudará a enseñar con mayor eficacia, lo tomamos. En esos pequeños pasos se siembran las semillas del cambio más profundo.

Me pasé dos años trabajando con un miembro de la facultad que habían expresado su interés en la renovación de sus cursos de una manera importante. Una o dos veces al año iba a pasar por mi oficina y me pedir recursos para ayudarle a reacondicionar su enseñanza de acuerdo con una de las principales modelos pedagógicos alternativos que acababa de aprender acerca. Y luego cada semestre que se encontraría con él en el campus y oírlo con timidez me dice que él no había sido capaz de hacer cualquier cambio; que estaba demasiado hundido.

Finalmente le pregunté si estaría dispuesto a probar una pequeña nueva cosa – un simple cambio en los últimos cinco minutos de sus clases. Era, y lo hizo. No mucho tiempo después de que el semestre llegó a la conclusión, que finalmente llevó a cabo una de esas reformas importantes que había estado considerando durante tanto tiempo. Se llevó a que un pequeño cambio de ayudarle a ver su camino de aprendizaje en la jaula para aprender algo parecido en la naturaleza.

Hay que tomar muy en serio la crítica de la educación superior ofrecido por Susan Blum; el libro es excelente, y lo recomiendo encarecidamente. Blum hace la profesión un servicio por llamar nuestra atención sobre las formas en que las estructuras educativas tradicionales ponen obstáculos en el camino de nuestros estudiantes y su aprendizaje. Ella tiene un poderoso comando de la historia y la teoría educativa, y sus puntos de vista y anécdotas sonaba a verdad para mí lo largo del libro.

Pero debo apartarme de ella cuando sostiene que «no podemos mejorar significativamente un sistema conceptualmente errónea; sólo podemos reemplazarlo», o cuando se refiere a las pequeñas mejoras en la enseñanza como «tinkerings» que hacer más para integrar el sistema en colocar que a cambiarlo. cambio masivo se puede producir mediante una revolución repentina; también puede ocurrir a través de la evolución lenta. Soñando general acerca de la clase de la universidad ideal y pensar en pequeño sobre cómo ayudar a los estudiantes en nuestros cursos de hoy en día no son mutuamente exclusivas actividades: Nosotros los necesitamos tanto.

Se lo debemos a nuestros futuros estudiantes a soñar en grande. Se lo debemos a los estudiantes en nuestras aulas hoy para empezar siempre que sea posible, incluso si eso significa tomar sólo un pequeño paso adelante mañana por la mañana.

Fuente: http://chronicle.com/article/Small-Changes-or-Big/236839

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La nueva política de salvar a la educación superior de la India?

Sambit Dash

Asia/India/21.06.2016/Fuente:http://www.dailyo.in/

Sambit Dash.

El informe de la Comisión para la Evolución de la Política de Educación Nueva, también ser llamado el comité TSR Subramanian, entró en dominio público la semana pasada. En el informe de la página cerca de 220, el comité, constituido casi 30 años después del último de estos comités, tiene entre otros hicieron recomendaciones para revivir y rejuvenecer el sector de la educación superior de la India.

Los números en la educación superior de la India – 329 universidades estatales, 46 universidades centrales, 128 que se consideran las universidades, las universidades privadas 205 estatales y 74 institutos de importancia nacional, con una tasa bruta de matrícula (GER) de 23 por ciento – a menudo no representan la en gran medida lamentable estado de cosas que representan.

Enorme vacante en las posiciones de enseñanza, pobres, no disponible y sesgada fondos para la investigación, la empleabilidad patética de los graduados, el lavado de dinero en concepto de cánones de capitación, intereses creados y la interferencia política en la educación superior son algunos de los principales problemas que aquejan al sector de la educación superior.

El hecho de que sólo el 32 por ciento de las 140 universidades reconocidas por UGC tener un grado o superior en NAAC acreditación, mientras que un exiguo nueve por ciento de los 2.780 colegios evaluados tienen rangos similares es francamente vergonzoso y peligroso para una India de la aspiración no unido. Si un cambio de tendencia se debe hacer el gobierno de turno tiene que morder varias balas y estar listo para realizar intervenciones quirúrgicas.

No sea un avaro:

El comité TSR Subramanian ha exhortado una vez más al gobierno que no sea un avaro cuando se trata de gastos para la educación. promedio ponderado global del gasto público como porcentaje del PIB es del 4,9 por ciento. La convocatoria de PIB de gasto mínimo de seis por ciento para la educación ha estado en desde 1968, pero ha caído en saco roto en lugar de los gobiernos » sin educación del país. En la última década y media la India ha estado gastando aproximadamente el 3,5 por ciento de su PIB a «educar» a sus niños y jóvenes.

Es una anomalía grave que dos áreas que determinan el futuro del país, la salud y la educación ven gravemente deficiente financiación estatal y por lo tanto son financiados por los hogares. Añadido a ello son las regulaciones arcaicas con bases socialistas que actúan como barreras para la recaudación de fondos e impulsar un sistema financiero ilegal en la educación superior.

reclutamiento político y el patrocinio de ser el interés de la clase política en las universidades, el número de pedagogo «NETAS» han proliferado en los últimos decenios. Mientras que el comité sutilmente los identifica como «personas influyentes respaldados por el poder del dinero con poco interés en la educación, que se aprovechan de un ambiente regulatorio laxo o está dañado», y hace recomendaciones para una «política mukt» del campus, que no presenta medidas pragmáticas en que dirección.»La política mukt» campus

La educación y su relación con dos ramas importantes de la sociedad india, la casta y la religión han sido moldeados desde hace mucho tiempo. reingeniería social mediante la educación en un ambiente de la identidad y la política de redistribución es la antítesis de la política que desee distancia del campus. Mientras que las universidades privadas pueden ser objeto de ningún tipo, siempre que haya el patrocinio del estado e influencia, las fuerzas políticas siguen teniendo una influencia.

Centrarse en la pedagogía:

Un cambio significativo en la recomendación ha sido alejarse de la creencia tradicional de alto-el-grado-mejor-del-maestro aceptando que un doctorado para los profesores de los ciclos anteriores puede no ser necesaria y obligatoria. En lugar de mérito pedagógico en su lugar se justifica.

En la identificación de la pedagogía como una zona quid, el Comité ha recomendado que el área groseramente descuidada de la investigación pedagógica en la educación superior se centrará en. Casi el 63 por ciento de la demanda de educación superior se cumple por el sector privado en la actualidad. Para ellos, para realmente sobresalir, deben ser liberados de la regulación arcaica que guía tanto a ellos como las universidades estatales. La innovación pedagógica sólo puede ocurrir en un ambiente así.

El comité ha insistido, y con frecuencia ha repetido la recomendación del uso de herramientas de información y comunicación (TIC) en la educación superior. Es cierto que nuestros campus y un gran número de miembros de la facultad tienen el reto tecnológico; Sin embargo cambios radicales como una considerable incorporación de las TIC se ha de tomar con precaución por el riesgo de que sea contraproducente también funciona grande.

Enseñar a los profesores:

cita maestro, con una corriente ciento de vacantes 40 en posiciones de la facultad, una pieza defectuosa groseramente en la rueda de la educación superior, se ha prestado atención. El comité ha sugerido, y que capturó los titulares que integran los cursos de formación de maestros después de 10 más 2 iniciarse para capturar las mentes brillantes que llevarían a la profesión. Estos han sido recomendados para ser completamente financiado por el estado.

Sin embargo, el mismo informe tiene burocratización como era de esperar identificado, litigios, el pago a destiempo y magro, las transferencias frecuentes y políticos y la falta de instalaciones de entrenamiento como impedimentos en el proceso de nombramiento del maestro. A menos que estas premisas se fijan bien, en un mundo en el atractivo de los cursos técnicos y puestos de trabajo corporativos ejecutar grande, no será capaz de abordar la cuestión. Por otra parte, una vez que el tratado lagunas se corrigen, el estado no tiene por qué subvencionar cursos de formación del profesorado.

La reforma de la educación superior:

Aparte de estas, la extensión de la evaluación obligatoria y Acreditación del Reglamento de establecimientos de Educación Superior (2012) a todas las corrientes de la educación superior, subsumir de un gran número de organismos reguladores en una evaluación de mano de obra en las necesidades Ley de Gestión Nacional de Promoción de la Educación Superior y, cada cinco años, nuevos sistemas de reconocimiento, valoración y evaluación y nombramiento apolítico de los rectores son algunas de las recomendaciones de largo alcance (más sobre ellos más adelante), y que tiene el corazón en el lugar correcto, hecha por el comité. (RUSA) ¡El Rashtriya Uchchatar Shiksha de Abhiyaan de 30 por ciento tasa bruta de matrícula (GER) se puede lograr con la apertura de nuevas instituciones educativas. Reglamento se dice se trata de estabilidad. Un regulador fuerte, lo que es importante es independiente en letra y espíritu, puede establecer el derecho de golf y disipar el miedo del público y la industria vis-à-vis los graduados que nuestras instituciones agitan.

Las recomendaciones del comité de TSR Subramanian ha reiterado demandas de larga data y han hecho muchas recomendaciones teniendo en vista el ecosistema educativo cambiada en el que operamos.

A medida que la recomendación menciona con razón, con el fin de no convertir ‘dividendo’ de la India demográfica en «desastre» en pocos años, es imperativo que se tomen medidas extremas. La pelota ahora está en el tejado de la MHRD.

Fuente:

http://www.dailyo.in/politics/new-education-policy-smriti-irani-mhrd-higher-education/story/1/11280.html

Imagen:https://www.timeshighereducation.com/Pictures/web/t/o/c/queue_of_indian_student_450.jpg

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La Práctica mental que podría reducir el desgaste del Maestro.

Virginia Alvino

América del Norte/Estados Unidos/21.06.2016/Fuente:http://wesa.fm/

Virginia Alvino.

Es un día de pruebas estandarizadas en la Academia Centered-africana Miller en el Distrito Hill. Pero antes de una clase de tercer grado se inicia el sistema de cuotas de la escuela de Pennsylvania, Kathy Flynn-Somerville se apaga las luces y los tiene sólo escucha. Ella les enseña estrategias calmness como estar tranquilo, presente y tomar respiraciones profundas.

Pero los estudiantes no son los únicos que emplean estas estrategias de atención plena en el aula. 

«Es muy estresante para mí ver a ellos destacaron, y estresante para saber que no les puedo ayudar», dice Joan Alemania. Ella ha estado enseñando durante 23 años, y dice que el estrés nunca desaparece.

Hasta la mitad de los nuevos maestros dejar de fumar dentro de los primeros cinco años, según el Centro Nacional de Estadísticas de Educación . Algunos educadores dicen que las prácticas de atención plena podrían ayudar a reducir las altas tasas de desgaste y la rotación. La práctica secular que es hacerse cargo de las clases de yoga y meditación ha estado haciendo su camino en las aulas de todo el país.

Joan Alemania es parte de un pequeño grupo de maestros de escuelas públicas de Pittsburgh aprenden a utilizar la atención para ayudar a manejar el estrés en el aula.

Amy Boyd dice en sus 26 años de enseñanza, que ha visto la profesión llegar aún más difícil.

«A veces nuestros estudiantes llegan y no pueden concentrarse en la lectura o en las matemáticas o en la escritura, porque algo ha sucedido en casa», dice Boyd. «A veces hay estudiantes que vienen de hambre, o que vienen en cansada. Como una persona con compasión, para tratar de obligarlos a hacer algo que no son física o emocionalmente listo para hacerlo, me parece que para ser mi mayor reto «.

Boyd dice que esos retos personales pueden tener un efecto sobre toda la clase.

«Si lo pierdo, entonces es mucho más fácil para ellos perder,» ella dice.

Krista Turksma es uno de los fundadores de la atención, o el cultivo de conciencia y la capacidad de recuperación de la Educación. Ese es el sistema de este enfoque la atención maestro viene. 

«¿Quién está cuidando el maestro?», Se pregunta. «Ellos dan y dan y dan. He estado en la educación durante los últimos 40 años y he visto tantos cambios en la educación y las habilidades que los niños entran en la escuela con, y lo que es en la placa maestra, y se puso cada vez más alto y más alto, especialmente el últimos dos años con esta prueba obligatoria «.

Este año, Turksma entrenó un grupo de educadores de Pittsburgh en CARE.Algunos están en camino de convertirse en facilitadores sí mismos y formar a más personas a nivel local.

Turksma dice la formación del profesorado sigue siendo sobre todo acerca de la implementación de planes de estudio, dejando de lado muchas de las habilidades emocionales que necesitan para el trabajo.  

«Como profesor le pegan», dice Turksma. «Usted está atrapado en su clase. No se puede dejar. Por lo tanto, lo que sucede por una gran cantidad de maestros es reprimimos nuestras emociones «.

Ella dice que los investigadores de CARE han encontrado que la atención plena puede reducir el estrés y hacer más eficaces los maestros.

«Nuestros maestros están más en el momento presente, así que cuando estoy enseñando matemáticas, sólo estoy enseñando matemáticas, no estoy rumiando sobre lo que no consigo hecho ayer o lo que tengo que hacer mañana», dice Turksma . «Sólo estoy enseñando en el presente.»

Educador Kathy Flynn-Somerville dice que tiene el apoyo de su director y superintendente, pero quiere ver la atención se extendió por todo el distrito. Pero ella dice que hay un poco de retroceso de las personas que piensan que podría sonar como una nueva filosofía de la edad.

«La exposición es crítica, entonces la gente puede decidir», dice Flynn-Somerville.»Pero yo quiero hacer hincapié en que es secular».

Ella también dice que a mucha gente le dirá que simplemente no tienen el tiempo para la atención plena.   

«En realidad, si se toma el tiempo para hacerlo, que va a encontrarse la gestión de las cosas que ocupan todo esto otra vez, de manera muy diferente,» dice ella.

Turksma dice demanda de formación CARE es alta, por lo que su optimista acerca de la reducción de consumo de maestros con el tiempo. Ella también dice que su investigación ha encontrado la atención de los profesores tuvo un impacto en la participación del estudiante y la productividad.

Fuente: http://wesa.fm/post/mental-practice-could-reduce-teacher-burnout#stream/0

Imagen: http://mediad.publicbroadcasting.net/p/wesa/files/styles/large/public/201606/teacher.JPG

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España: El callejero de palencia no tiene nombre de mujer.

Josune Olano

Europa/España/21.06.2016/Fuente:http://www.elnortedecastilla.es/

Josune Olano

Un estudio de alumnos de Educación Infantil revela que el 83% de las denominaciones de calles son masculinas.

No eran conscientes de que la desigualdad tiene también un reflejo en el callejero de la ciudad. Un proyecto que nació en la Facultad de Educación, entre los alumnos de primer curso del grado de Infantil, ha hecho a los alumnos trabajar sobre el mapa de la ciudad, viendo cuántas calles hay dedicadas a las mujeres respecto a los hombres. Y el estudio, coordinado por el profesor Francisco Javier de la Cruz Macho, del departamento de Didáctica de las Ciencias Sociales, arroja unos datos curiosos, concediendo nombres en masculino a 216 calles, el 83% del mapa de la ciudad. Solamente 45 calles tienen nombre de mujer, «y muchas de ellas están dedicadas a la Virgen bajo diferentes advocaciones, con lo que no deja de ser una misma denominación la que da nombre a varias calles», señala Javier de la Cruz.

El proyecto ha tenido como objetivo mostrar la desigualdad de género «que nos parece que no existe, pero hay muchos aspectos que nos pasan desapercibidos», argumenta. Los alumnos de la asignatura de Educación para la Paz y la Igualdad que han elaborado el estudio, de entre 18 y 20 años, no eran conscientes de que existía esa desigualdad, según subraya el profesor. Pero en cuanto se pusieron manos a la obra «quedaron impactados», dice. El profesor destaca que hay ámbitos, como la publicidad, el deporte, los libros de texto o los cargos directivos en las empresas, en los que la desigualdad de género es manifiesta, «pero en este tema del callejero en cuanto se pusieron a trabajar en el primer punto del trabajo quedaron impactados», añade.

El trabajo, como parte de un bloque de contenidos sobre la igualdad de género, ha consistido en un análisis del callejero de la ciudad desde la perspectiva de género. En el trabajo se identificaron todas las calles dedicadas a alguna persona y se ha realizado una pequeña biografía. Posteriormente, diseñaron unas gráficas para conocer la distribución de las calles con género, atendiendo además a la tipología y prestando atención a aquellas cuyas personas tienen puesto delante de su nombre la profesión.

 Tipología:

Los alumnos decidieron comenzar por la elaboración de un listado de las calles de la ciudad que están dedicadas a personas. Además de buscar a través de distintas páginas web, una de las bases de la investigación fue la publicación del historiador José Luis Sánchez sobre las calles de Palencia, así como el trabajo de la Universidad Popular de Palencia sobre los nombres de mujeres en el callejero palentino. «Hemos contado con muchas fuentes que nos han ayudado en el trabajo», subraya.

Otra de las fuentes de análisis para el estudio fue la facilitada por Julián García Torrellas, Juan Carlos Blanco Colomer, Rafael Martínez y Dolores Pastor Mulero, gracias a sus aportaciones a través del grupo de ‘Facebook’ denominado ‘Fotos Antiguas de Palencia’.

Respecto a la tipología de las vías, hay 220 calles con nombres de personas, 22 plazas, 8 avenidas y 11 espacios de otro tipo. En todas ellas ganan las que tienen nombre de varón y cabe destacar que, en toda la ciudad, no hay ninguna avenida dedicada a mujeres.

Las advocaciones de la Virgen y los nombres de las Santas, así como de grandes heroínas y miembros de la realeza o de la aristocracia son las que reciben más atención en el callejero. Además, también hay sanitarias, escritoras y artistas, entre otras.

Además, también se ha analizado la profesión de cada una de las personas que tienen calles en la capital. Entre las conclusiones a las que se ha llegado en este apartado es que ninguno de los nombres en los que se añade la profesión corresponde a mujeres. En el caso de calles con nombre masculino, en las que se incluye una profesión (un 12% del total)se pueden encontrar las calles Doctor Fleming, Obispo Manuel González o Pintor Oliva, entre otras.

Aunque algunos de los nombres de mujer a las que se rinde homenaje en las diferentes placas de la capital son por méritos propios, otras muchas son mencionadas por ser hija, esposa o madre de alguien.

En realidad no se tienen en cuenta sus méritos y cualidades, sino su relación con un personaje masculino», se indica el estudio.

Otro de los aspectos que han analizado los estudiantes de la Facultad de Educación es la ubicación de las calles que tienen nombres de personas. La desigualdad de género es también evidente, dado que las vías dedicadas a féminas están en la periferia, mientras que las que recuerdan a varones mayoritariamente se ubican en la zona centro de la ciudad. «Un gran número de calles de mujeres son de nueva creación, por lo que se aprecia el interés por el cambio, pero pervive esa desigualdad histórica. Por donde más pasean los ciudadanos y visitantes es por el centro y en esas calles predominan las vías dedicadas a hombres», apunta Javier de la Cruz, como una de las conclusiones incluidas en el análisis del documento.

Las placas que lucen en las calles para su identificación también han sido objeto de estudio en esta ocasión. En el trabajo se han incluido imágenes de las distintas placas, sus formas, colores y letras.

Los estudiantes han recorrido las calles de Palencia fotografiando todos los carteles de las calles con nombre de mujer y la conclusión más llamativa a la que han llegado es que no hay ninguno con nombre de mujer que se salga de la tipología normal.

Además, en muchos casos no hay cartel, dado que son calles de reciente creación y no tienen edificaciones en las que ubicar la placa, como algunas de los sectores 11 y 12.

Sin embargo, se han encontrado las que los estudiantes han denominado «especiales», dedicadas a personajes masculinos. Se trata de distintivos de otro material, con tipologías de letras distintas e incluso con un pequeño texto en el que se argumenta el porqué de la elección. Entre ellas figuran las de Higinio Aparicio, Berruguete, Teófilo Ortega Matilla, Manuel de Falla, Mariano Zurita o Don Sancho.

Fuente:

http://www.elnortedecastilla.es/palencia/201606/20/callejero-ciudad-tiene-nombre-20160620131416.html

Imagen: http://www.elnortedecastilla.es/noticias/201606/20/media/cortadas/EDUARDO%20CALLE%20DON%20SANCHO_xoptimizadax-kwWG-U20886964298gMD-575×323@Norte%20Castilla.jpg

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La matanza de Orlando: los medios de comunicación occidentales, ISIS, el wahabismo y la homofobia

Patrick Cockburn

Por: Patrick Cockburn

Las manipulaciones sobre la participación Isis en Orlando solo benefician a los yihadistas. Sin embargo, este tipo de ataques continuarán siendo alentados y organizada por Isis mientras exista. Los países occidentales tienen que hacer más para hacer frente a la ideología que esta detrás del ascenso del grupo.

Isis se beneficiará de la masacre llevada a cabo por Omar Mateen en Orlando, independientemente de hasta que punto estuvo involucrado en la matanza [1]. Así será porque Isis siempre ha cometido atrocidades cuyo objetivo es tener un impacto directo en la opinión pública ocupando las portadas de los medios de comunicación,  para extender el miedo y mostrar su fuerza y su desafío.

Existen pruebas concluyentes de que Isis alentó el ataque terrorista de Mateen, pero no de que jugara un papel en la organización de como lo llevó a cabo, a diferencia de lo que ocurrió en los atentados en Bruselas y París. La emisora de radio Albayan de Isis, con base en Irak, repite que «Dios permitió que Omar Mateen, uno de los soldados del califato en Estados Unidos, llevar a cabo su ataque introduciéndose en una reunión de cruzados en un club nocturno … en Orlando, matando e hiriendo a más de 100». El FBI dice que hizo una llamada de emergencia justo antes de comenzar a disparar para proclamar su lealtad a Isis [2].

Los medios de comunicación occidentales tienden a enfatizar el papel de Isis porque se alimenta del temor popular a una vasta conspiración liderada por Isis que amenace cada hogar en los EE.UU. y Europa. Esto no es de extrañar, dado que se trata del peor ataque terrorista en los EE.UU. desde el 9/11, pero vale la pena tener presente que las víctimas en Orlando son mucho menos que los 200 muertos del mes pasado causados por los ataques suicidas de Isis en Bagdad y sus alrededores en solo cuatro días y otros 150 muertos en las ciudades sirias de Tartous y Jableh el 23 de mayo [3].

Los medios de comunicación occidentales apenas se hicieron eco de estas masacres que tiende a minimizar o exagerar las operaciones terroristas de Isis, en función de si hay estadounidenses o europeos entre los muertos. Esto produce una imagen distorsionada del grado de peligrosidad de Isis, que a veces parece estar en decadencia y otras es exagerado por la forma de cubrir la noticia a toda prisa para que parezca ser una amenaza a nuestra propia existencia.

Estas exageraciones son aprovechadas por Isis. Un buen ejemplo es el famoso tweet de Donald Trump tras los homicidios de Orlando preguntando si el presidente Obama «¿va a utilizar, finalmente, las palabras terrorismo-islámico- radical? Si no lo hace, ¡debe dimitir de inmediato vergonzosamente!» Este es el tipo de respuesta histérica y sectaria [4] que le gusta provocar a Isis, y Trump está siendo justamente criticado por hacer un comentario de ese tipo. Pero recordemos que David Cameron hizo lo mismo en diciembre pasado ante la Cámara de los Comunes, cuando esta votó la extensión de los ataques aéreos británicos a Siria, al advertir a los parlamentarios que no votasen con «Jeremy Corbyn y un grupo de simpatizantes de los terroristas».

Uno de los objetivos que tiene más éxito de las atrocidades de Isis, se lleven a cabo alrededor de Bagdad o en los bulevares de París, es provocar el castigo colectivo contra los árabes sunitas en Irak o los musulmanes en general en los EE.UU. o Europa. Todo sentido de la proporción se pierde: es lo que los políticos de Irlanda del Norte hace cuarenta años solían llamar «la política de la última atrocidad». Isis consigue su objetivo porque una venganza desproporcionada e indiscriminada se convierte en reclamo involuntario para reclutar nuevos militantes al movimiento que supuestamente se está tratando de reprimir.

Los peligros de sobreactuar y castigar colectivamente de forma indiscriminada son ampliamente reconocidos por lo menos en teoría, aunque luego se olviden el día que hay sangre en las calles. Pero también existe el riesgo de que personas de buena fe respondan exactamente de manera opuesta y crean que las carnicerías en Orlando, Bruselas, París, Bagdad y Tartous no tiene nada que ver con el Islam, porque si lo tiene.

Gran parte de lo que los movimientos salafistas-yihadistas, como Isis y al-Nusra, creen acerca de los homosexuales, las mujeres, los musulmanes chiítas y los cristianos tiene su origen en el wahabismo, la interpretación extrema del Islam que es la religión oficial de Arabia Saudi. Los saudíes castigan la homosexualidad y la transexualidad con la muerte, azotes y prisión. En 2014, por ejemplo, un hombre fue condenado en Arabia Saudí a tres años de cárcel y 450 latigazos por utilizar Twitter para tener encuentros con otros hombres [5].

Las creencias wahabíes están próximas a la ideología salafista-yihadista y en los últimos cincuenta años el wahabismo ha ido ganando influencia sobre la corriente principal del Islam sunita. Los sunitas, que antes consideraban a los chiítas como una variante del Islam, ahora con frecuencia los acusan de ser herejes que han roto con el Islam. Con el apoyo de la inmensa riqueza petrolera de Arabia Saudí y de las monarquías del Golfo, los imanes formados para predicar y supervisar las mezquitas se han convertido cada vez más en extremistas y, aunque no pueden apoyar los ataques terroristas, sus creencias proporciona un terreno fértil para quines los llevan a cabo.

Llegamos así a las razones por las cuales los líderes occidentales en EE.UU., Francia y Gran Bretaña han fracasado tan estrepitosamente a la hora de ganar «la guerra contra el terrorismo» que supuestamente han llevado a cabo a un coste tan enorme desde el 9/11. Pocas guerras han tenido tan poco éxito: en 2001 Al Qaeda tenía como mucho sólo unos pocos cientos de combatientes en campos de entrenamiento en Afganistán y Pakistán, mientras que hoy gobiernan sobre millones de personas en diversas extensiones de territorio en todo el Oriente Medio.

Esto ha sucedido porque Estados Unidos y los estados miembros de la UE no han querido reconocer el vínculo entre el terrorismo y sus aliados estratégicos sunitas Arabia Saudí, las monarquías del Golfo, Turquía y Pakistán.

Fabrice Balanche, del Institute for Near East Policy de Washington, escribe que «los yihadistas que atacaron en París y luego en Bruselas el 22 de marzo de 2016, habían sido adoctrinados en la ideología salafista en mezquitas financiadas y patrocinadas por Arabia Saudí, o indirectamente por donantes privados en el Golfo, y tolerada por Turquía, el país por el que llegan a Europa».

Otra señal de hasta que punto los servicios de seguridad occidentales dependen de su alianza con Arabia Saudí tuvo lugar esta semana, cuando el director de la CIA, John Brennan, se tomó el esfuerzo de negar que el gobierno o altos funcionarios de Arabia Saudí estuvieran involucrados en el ataque de 9/11 y que las 28 páginas del informe de la Comisión 9/11 no los implicaban [6]. Arabia Saudí ha negado reiteradamente cualquier implicación.

La relación entre un guardia de seguridad inestable en Orlando e Isis puede ser limitada, pero está ahí y este tipo de ataques continuarán siendo alentados y organizada por Isis mientras exista. Como ha ocurrido desde el 9/11, los estados occidentales se niegan a enfrentarse a sus aliados sunníes en Oriente Medio, cuya ideología y financiación crea las condiciones para que prospere el terrorismo. Hasta que no lo hagan, Orlando será sólo la última de una cadena de atrocidades.

* Articulo tomado de: http://www.sinpermiso.info/textos/la-matanza-de-orlando-los-medios-de-comunicacion-occidentales-isis-el-wahabismo-y-la-homofobia
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Los 7 rasgos del buen Maestro de Taekwondo

Juan Antonio García Ruiz

Juan Antonio García Ruiz.

Todos hemos tenido maestros. Pero ¿cuáles son las características de un buen maestro? Probablemente es un tema controvertido, y cada uno tendrá su opinión. Pero puede que estos 7 rasgos sean algunas de las características de un buen maestro de artes marciales:

1.  No suele hablar mal de otros, y si lo hace es con respeto

Por varios motivos. Por un lado, porque el respeto suele ser uno de los valores fundamentales de las artes marciales. Cualquier persona que se haya interesado verdaderamente por las artes marciales sabe que de todo el mundo tiene algo que aportar. Pero el maestro además, por encima de artistas marciales, ve a las personas. Todos tenemos defectos. Todos cometemos errores. Pero todos merecemos consideración y respeto.

Por otro lado, la autoafirmación a través de las críticas a otros es un síntoma claro de inseguridad. Y si el maestro no está seguro de sí mismo o de su sistema…

2. No enseña trucos ni atajos, sino la forma correcta de hacer las cosas

Todo alumno quiere aprender rápido, reconozcámoslo: somos así. Pero el objetivo de la práctica no es un resultado inmediato, sino un aprendizaje auténtico, duradero y profundo. Y para esto hace falta una buena guía, un gran esfuerzo… y tiempo. ¿Hay atajos? Sí, pero nos hacen perdernos parte del camino. ¿Hay trucos? Sí, pero solo sirven para engañarnos nosotros mismos. No se trata de esconder o disimular los errores del alumno, sino de corregirlos. Porque lo que no se aprende bien, de verdad, luego se echa de menos. Las cosas, con un buen maestro, tienen que estar bien hechas. Nadie dijo que aprender artes marciales fuera fácil, y de hecho, ni lo es ni debe serlo.

3. Tiene alumnos, no clientes

¡Ay, el dichoso dinero! Esto de tener alumnos y no clientes es muy fácil decirlo, pero… ¿los buenos maestros enseñan gratis? Normalmente no. Es un tema muy discutido, pero creo que puede comprenderse desde el sentido común. Hoy en día, entre maestro y alumno suele haber una relación económica. Pero no tiene por qué ser lo más importante entre ellos.

Pienso que la relación maestro-alumno debería ser mucho más cercana y personal que la que tienen un profesional y un cliente. Y, sobre todo, la prioridad del maestro debería ser lo que es mejor para el propio alumno, incluso cuando esto va en contra del interés de su negocio. ¿Cuántas veces un practicante joven deja de entrenar unos meses porque necesita estudiar más? ¿Debe el maestro tratar de convencerle para que siga yendo a clase y seguir así cobrando la cuota? O si un alumno ha demostrado su interés sincero por la práctica y tiene problemas para pagar las clases ¿permitirá el buen maestro que deje de practicar, o le disculpará de abonar su mensualidad hasta que se recupere económicamente? Para mí, un buen maestro animaría a su joven discípulo a dar prioridad a los estudios, y no dejaría que un alumno dejase de practicar por problemas económicos (y añadiría que, en un grupo dirigido por un auténtico maestro, lo compañeros lo entenderían perfectamente) Pero eso es lo que yo pienso. ¿Y tú? ¿Qué opinas?

4. Sabe que cada alumno es diferente

Cada persona es diferente. Es así, y está bien que sea así. Pero en ocasiones al ver a los alumnos de una escuela, uno se da cuenta de que todos están cortados por el mismo patrón. Muestran las mismas virtudes, y los mimos defectos. Es lógico también que ocurra así… hasta cierto punto. Es normal que la forma de ejecutar la técnica sea parecida, ya que todos se guían por las mismas referencias. No es normal que, en un combate, todos elijan las mismas como sus favoritas. Es normal que los alumnos de una escuela sigan los mismos pasos en cuanto a los rituales y la etiqueta. No lo es que cometan los mismos errores ejecutando una forma.

¿Te has preguntado alguna vez porqué hay diferentes artes marciales, diferentes estilos, diferentes maestros? Pues, por los mismos motivos, hay diferentes alumnos. Y cada uno tendrá potencialidades distintas que habrá que desarrollar, diversos caracteres que darán lugar a practicantes dispares. En la enseñanza uno aprende que no hay fórmulas mágicas que sirven para todo el mundo. Si todos los alumnos son iguales, algo está fallando. Probablemente, no se está atendiendo a sus particularidades. ¿Y quién sería el responsable?

5. Es cercano, pero inspira respeto

Ser maestro de artes marciales es casi como ser padre ¿no? Hay que ser comprensivo y afectuoso, y a la vez autoritario y serio. Pero… ¡qué difícil es encontrar este equilibrio!

Un maestro no debe ser alguien que está en un pedestal. Su lugar no es el Olimpo de los artistas marciales, sino el suelo, el tatami, donde están sus alumnos. Da igual que le llamen Sabom, Sensei, Shifu… o Paco. Lo importante es que se estén cómodos con él, que sientan que pueden confiar en lo que les dice, que sepan que vela por ellos. Que cuando tienen una pregunta, no duden en formulársela a una persona que les escuchará y les ayudará a encontrar la respuesta, no a un “semi-dios” que se disgusta si la cuestión es inoportuna o que les puede recriminar la interrupción de su clase magistral. Y esto no significa que se le respeta menos.

Creo que, en las artes marciales, a veces no se entiende bien lo que es el respeto. Si piensas que respetarle es llamarle siempre maestro, saludándole efusivamente, acatar sus decisiones sin discusión y saltar como un resorte cuando te llama para ir corriendo a su presencia, creo sinceramente que te equivocas. Todo eso puede estar bien, pero no es necesario. ¿De verdad eso es respeto? A veces es simplemente seguidismo, y hasta servidumbre. Un maestro se hace respetar porque su conducta es ejemplar: humana, pero ejemplar. Porque demuestra día a día sus conocimientos, su carácter y su aprecio por sus alumnos. Por eso ellos le aprecian, confían en él, aceptan sus consejos, le hacen caso… le respetan.

6. Enseña con lo que dice… pero sobre todo con lo que hace y con lo que es

¿Enseña un buen maestro las técnicas de un arte marcial contándoselas a los alumnos? Que alguien describa cómo debe ejecutarse una técnica no tiene gran valor. La mejor forma de enseñarla es demostrarla, haciendo hincapié en los puntos importantes, pero sobre la base de un ejemplo. Entonces ¿puede un maestro enseñar a sus alumnos a comportarse, a respetar ciertos valores, a dirigir su conducta, únicamente con palabras? Seguramente esas palabras tampoco tengan mucho valor si no van acompañadas de un buen ejemplo. Y ese ejemplo ha de ser el propio maestro. Seguramente no sea perfecto, porque tiene, a buen seguro, sus defectos. Pero aún así debe ser un modelo para sus alumnos, en el dojang y fuera. Y no basta con comportarse como una buena persona, eso no se puede fingir. Todos podemos utilizar buenas palabras, pero… ¿las confirman de verdad nuestra conducta y nuestra forma de ser? Las de un buen maestro, sí.

7. Disfruta en el dojang, enseñando y practicando

La educación requiere vocación. Si a alguien no le gusta enseñar es muy difícil que pueda transmitir, especialmente en el mundo de las artes marciales. La pasión por lo que uno hace se contagia, y es un ingrediente fundamental en la enseñanza. El maestro que se encuentra a gusto en el tatami entre sus alumnos; el que suele sonreir y a veces hasta tira de humor en sus explicaciones; el que busca permanentemente nuevas formas de corregir errores o de mejorar detalles; el que pasa parte de su tiempo leyendo libros, viendo videos, hablando con otros docentes sobre su arte y la mejor manera de enseñarlo. Ése. Ése el maestro que disfruta de su labor. Ése es, seguramente, el buen maestro.

 

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Fuente: Blog de Artes Marciales Kidokan

Fuente: http://mastkd.com/2016/06/los-7-rasgos-del-buen-maestro-de-taekwondo/

Imagen: http://mastkd.com/wp-content/uploads/2016/06/maestros.jpg

 

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¿Deben desaparecer los conciertos educativos?

Rosa Cañadell

Por: Rosa Cañadell

En Catalunya, y también en el resto del Estado, pocas veces se pone en cuestión que existan los conciertos educativos: centros privados que funcionan con dinero público. Pero no deja de ser curioso que un fenómeno, casi inexistente en la mayoría de países de la Unión Europea, lo consideremos ya como normal e incuestionable.

¿Es positiva, para nuestro sistema educativo, esta doble red? ¿Cómo es que se pone en cuestión constantemente el funcionamiento de los centros públicos y, en cambio, nunca se habla del funcionamiento de los centros privados-concertados?

¿Se ha hecho alguna evaluación sobre las consecuencias de esta doble red? ¿Es normal que un servicio público como es la educación esté gestionado en un 40% o un 60% (como en la ciudad de Barcelona) por patronales privadas? ¿Es decente que en momentos de recortes a la educación pública se destinen 25 millones de euros al año, sólo en Catalunya, a subvencionar 16 escuelas vinculadas al Opus Dei que, además de cobrar cuotas impagables por las clases populares, segregan por razón de sexo?

En un país democrático tendría que existir una sola red educativa, pública, laica y abierta en todo tipo de alumnado, como tienen la gran mayoría de países europeos. La media europea del alumnado escolarizado en centros públicos es del 90%, mientras en el Estado Español no llega al 70 % y, en ciudades como Barcelona, es sólo de un 40%. Y, de hecho, los países que tienen mejores resultados escolares, como por ejemplo Finlandia, tienen un sistema público que escolariza al 97% de su alumnado.

Los centros privados concertados nacen con la democracia, cuando se expande el sistema público, muy deteriorado e insuficiente en tiempo de la dictadura. Ante la dificultad de construir suficientes centros públicos frente a la gran demanda de plazas escolares, el PSOE aprueba una ley en 1985, la LODE (Ley Orgánica del Derecho a la Educación), en la cual se establece que allá donde no lleguen los centros públicos, el estado podrá “concertar” (subvencionar con dinero público) los centros privados que cumplan una función social y que funcionen bajo los criterios de gratuidad y no segregación en la admisión del alumnado.

Sin embargo, el objetivo inicial de estos conciertos se ha desvirtuado con el paso del tiempo y, finalmente, los centros concertados (excepto algunas honrosas excepciones) acaban siendo centros privados que funcionan como tales, que cobran cuotas a los padres y madres, que seleccionan al alumnado y que hacen de la educación un negocio.

Durante mucho tiempo, desde la transición, quedaba claro que el sistema público educativo estaba formado por centros de titularidad pública, pero, en este afán para “normalizar” una situación que, de hecho, era muy “anormal”, las nuevas leyes se han empeñado en “legalizar” esta situación: la LEC ya introduce el “sistema educativo catalán” que incluye tanto los centros públicos como el privados concertados, como si fueran iguales. Ahora, con la LOMCE, la situación empeora todavía más.

Así, pues, el hecho de existir la fórmula del concierto no hace más que aumentar las posibilidades de los centros privados que, a pesar de tener asegurada su financiación pública, continúan teniendo sus propias patronales, se escapan del control público y pueden seleccionar, activamente o con subterfugios, a su alumnado, pueden (y la inmensa mayoría así lo hacen) cobrar cuotas a los padres y madres (normalmente bajo la fórmula de “donaciones voluntarias” a una fundación del propio centro), seleccionar el profesorado con sus propios criterios y tener un “ideario propio”, muchas veces claramente reaccionario. Todo esto hace posible lo que se llama “fractura social” dentro de la educación, que se concreta en la existencia de centros diferentes según la renta familiar. La consecuencia es una disminución de la diversidad del alumnado, un deterioro progresivo de los centros públicos y una peor calidad de todo el sistema educativo.

Contrariamente, los centros públicos de titularidad pública escolarizan a todo el alumnado sin ningún tipo de excepción, funcionan con el dinero público y su patronal es la propia administración. El profesorado accede a partir de unas oposiciones que valoran los conocimientos y aptitudes de forma pública y objetiva (al menos hasta ahora!!). Esta diversidad es una de las grandes riquezas de estos centros y una de las condiciones para una buena socialización de todo el alumnado así como de un aumento de los resultados escolares.

El rendimiento escolar de los centros públicos es igual o mejor que la de los centros privados concertados: todos los indicadores (PISA incluido) demuestran que, en igualdad de condiciones socioeconómicas, el alumnado obtiene resultados similares en centros públicos o privados. Pero, aunque los centros concertados no ofrecen mejores resultados académicos, últimamente hemos asistido a un progresivo abandono de la educación pública por parte de las clases medianas y altas en favor de la concertada, así como un abandono de su defensa por parte de la izquierda política. Esto obedece a una campaña de desprestigio de todo aquello que es público, también de la educación, por parte del discurso dominante. Se trata de “convencer” a las familias que se lo pueden permitir que es mejor que paguen por la educación de sus hijos y abandonen el servicio público, lo cual es muy negativo para todo el sistema educativo y es una fuente de segregación educativa, al mismo tiempo que favorece el negocio privado en la educación.

Con la excusa de la crisis todo esto se ha agravado y vemos como continúan disminuyendo los recursos en los centros públicos, mientras se mantienen los de los centros concertados. Los recortes en la educación, se han centrado en todo aquello que va dirigido al alumnado con más dificultades, o sea, todo lo contrario de lo que sería una buena política educativa que favoreciera la igualdad de oportunidades. Entre 2009 y 2011, el gasto global por estudiante en Catalunya se reduce en 493€, mientras que la reducción del gasto por estudiante en centros concertados lo hace sólo en 227€. De hecho, la única partida que se ha mantenido estable (e incluso ha crecido el 2011) es el gasto público en enseñanza concertada. Del mismo modo, vemos como se van cerrando aulas públicas, mientras se mantienen las de los centros privados-concertados.

Hay que recordar, además, que la Constitución permite a los padres y madres escoger la escolarización de sus hijos/se y a crear centros privados, pero en ninguna parte de la Constitución se menciona la “obligatoriedad” del Estado de subvencionar con dinero público estos centros privados. Se trata, pues, de una opción claramente política que favorece directamente a las familias con más recursos, a las patronales y a los intereses de las cúpulas eclesiásticas.

Ante esta situación, es urgente abrir de nuevo el debate sobre la inconveniencia de esta doble red educativa que es injusta, favorece la desigualdad, aumenta la privatización y no aumenta la calidad. Si queremos mejorar nuestro sistema educativo, es urgente plantearse la reducción y progresiva eliminación de los conciertos de centros privados, y ampliar la red de centros de titularidad y gestión pública. Desgraciadamente, esta no es la línea de las políticas actuales que están apostando por la privatización de los servicios públicos, incluida la educación. Sin embargo, también está aumentando la resistencia ciudadana a estas políticas privatizadoras, lo cual nos señala el camino, que será largo, pero no imposible.

*Articulo tomado de: http://www.vientosur.info/spip.php?article11385

*Fuente de la imagen: http://noticias.lainformacion.com/policia-y-justicia/magistratura/PSOE-Congreso-conciertos-educativos-diferencian_0_906509652.html

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