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¿Existen diferencias entre el acoso escolar tradicional y el ciberbullying?

Por: Observatorio FAROS Sant Joan de Déu. Observatorio de Salud, Infancia y Adolescencia

El concepto de ciberbullying aparece asociado al incremento en el acceso a dispositivos electrónicos por parte de niños y adolescentes, junto al hecho de una menor supervisión por parte de los adultos de los usos que hacen los jóvenes de las tecnologías digitales.

El acoso tradicional puede materializarse de forma relacional, verbal o física, mientras que el canal de acción del ciberbullying son las redes de telecomunicaciones, incluyendo los diferentes servicios que estas ofrecen: correo electrónico, redes sociales, mensajería instantánea a través del teléfono móvil, etc.

Un grupo de investigadores del Departamento de Salud Mental del John Hopkins Center for the Prevention of Youth Violence de Baltimore (Estados Unidos) en una reciente publicación han estudiado las diferencias y similitudes existentes entre ambos tipos de acoso, mediante una encuesta en la que participó una muestra de 28.104 adolescentes, con edades comprendidas entre los 14 y 16 años.

Compartimos con vosotros algunos de los principales hallazgos de este estudio, con el ánimo de sensibilizar sobre la importancia de acompañar a los menores en el uso de las tecnologías, de estar en alerta ante cualquier situación sospechosa y de inculcar a los menores confianza para que compartan con nosotros cualquier inquietud vinculada con el uso y participación con las tecnologías digitales. En este sentido os recomendamos la lectrua del 9º Cuaderno FAROS «Las nuevas tecnologías en niños y adolescentes. Guía para educar saludablemente en una sociedad digital», de acceso gratuito.

Entre las principales conclusiones destacamos:

1. El ciberbullying tiene unas características propias que lo hacen diferente del acoso tradicional.

  • Su capacidad de repetición, tanto con el mismo usuario como con otros. Para el acosador le supone un esfuerzo mínimo el remitir un mismo mensaje de correo electrónico o publicación a una red social, a víctimas diversas. La única distancia para incrementar el número de víctimas es un solo clic.
  • El anonimato es muy sencillo, pues suplantar una identidad detrás de un perfil de una red social o de una dirección de e-mail, no supone ninguna dificultad, pues ello no implica ningún proceso de verificación de datos.

2. Se considera que las consecuencias del ciberbullying y del acoso tradicional son muy similares, pero que estas se incrementan considerablemente en los casos en los que la víctima sufre ambos tipos de acoso.

3. Según sexos, las chicas relatan en un porcentaje superior ser victimas del ciberbullying que los chicos. Mientras tanto ellos son víctimas en un porcentaje más elevado del acoso físico.

4. La relación entre que un joven sufra depresión y la experiencia de haber sufrido ciberacoso es superior en las chicas.

5. Las principales experiencias de ciberbullying se dan mediante la suplantación del acosador de la identidad de un amigo de la víctima o de alguien cercano a la misma. La principal herramienta digital en la que se lleva a cabo este tipo de acoso, son las redes sociales.

6. En el 30 % de los casos de ciberbullying la víctima conocía al perpetrador.

7. El daño emocional es relatado como muy superior por las victimas, cuando los mensajes de acoso se hacen en el contexto público de las tecnologías digitales (por ejemplo, redes sociales) , que cuando se hacen mediante opciones de comunicación privada (por ejemplo, correo electrónico o mensajería instantánea vía teléfono móvil).

8. La gran mayoría de los menores relatan no haber compartido la experiencia de ciberbullying con sus padres, por el miedo a que les retirarán el dispositivo electrónico de conexión a Internet mediante el cuál fueron víctimas del acoso.

9. Dos elementos han demostrado ser eficaces para la reducción del ciberbullying :

  • Los programas de prevención, como el que se lleva a cabo en Filandia y que tiene por nombre Kiva.
  • La supervisión por parte de los adultos del uso que hacen los menores de las nuevas tecnologías.

KIVA: El método finlandés para acabar con el acoso escolar y ciberbullying

Se trata de un programa de prevención del acoso escolar que inicialmente se puso en marcha en escuelas de Finlandia de forma aleatoria y que fue diseñado por la Universidad de Turku. Con posterioridad se llevó a cabo un estudio, para el análisis de los resultados de KIVA en el que participaron 234 escuelas y 30.000 alumnos con edades comprendidas entre los 7 y los 15 años, y que permitió demostrar los beneficios alcanzados con el programa.  En el 79% de los casos de acoso escolar desaparecieron de las escuelas y en el 18% se redujeron.

El nombre del programa viene dado por las palabras finlandesas Kiusaamista Vastaan (contra el acoso escolar) y en la actualidad ha sido implantado en otros países como Bélgica, Luxemburgo, Nueva Zelanda o el Reino Unido, entre otros que están evaluando su implantación.

El modelo KIVA supone una evolución respecto a otro tipo de programas de prevención e intervención ante el acoso escolar, que se centran de forma exclusiva en la víctima y el acosador. KIVA tiene como objetivo trabajar con todo el grupo de alumnos, intentando cambiar las normas del grupo e involucrando a aquellos menores que no acosan, pero que son observadores del acoso, testimonios del mismo y que en muchas ocasiones toleran con su risa o ignorancia la situación vivida por un igual.

El programa incluye una veintena de lecciones centradas en trabajar habilidades personales básicas que contribuyen a prevenir el acoso o no tolerarlo. Algunos de los temas que se trabajan en el aula son: el respeto a los demás, la empatía, etc. Las lecciones cuentan con material de apoyo diverso (manuales, videojuegos, etc.) e implica la participación de los padres mediante reuniones y charlas.

KIVA supone la implantación de medidas que no solo prevengan el acoso sino que también alerten del mismo. Por ejemplo: creación de un buzón virtual para que los alumnos puedan denunciar si son víctimas o testigos de algún tipo de acoso, o el uso de chalecos reflectantes por parte de los vigilantes en el tiempo de recreo, para que su presencia sea más visible.

En cada escuela hay un equipo KIVA formado por tres adultos, que intervienen en tres fases:

  • Como filtro para reconocer la gravedad del acoso, y si se trata de una actividad puntual o sistemática.
  • Intervención directa con la víctima, para prestarle apoyo, ayudarla y tranquilizarla.
  • Acciones directas con los acosadores para erradicar sus conductas agresivas y que estos sean conscientes de la gravedad de sus acciones.

En nuestro país, cada vez más son las escuelas que cuentan con algún tipo de estrategia para intervenir ante situaciones de ciberbullying o acoso escolar. El Centro de Seguridad en Internet, integrado en la iniciativa europea Safe Internet Program de la Comisión Europea ofrece un exhaustivo manual (en inglés) para la correcta gestión de estas situaciones por parte de los maestros.

El ciberbullying es una nueva forma de acoso, ante la que padres y educadores necesitan recibir información, formación y consejo. El éxito de cualquier programa de prevención o de erradicación, se basa en la cooperación de docentes y padres.

Acceso a las fuentes de consulta: 

Las nuevas tecnologías en niños y adolescentes. Guía para educar saludablemente en una sociedad digital. FAROS Sant Joan de Déu.  [Fecha de consulta: 04/06/2015]

The overlap between cyberbulling and traditional bulling. Journal of Adolescent Health. [Fecha de consulta: 02/06/2015]

El método finlandés para acabar con el acoso escolar y ciberbullying que está revolucionando Europa. Muhimu. [Fecha de consulta: 01/06/2015]

Web de KIVA-International. Kivaprogram. [Fecha de consulta: 01/06/2015]

Guía para padres del programa KIVA. Kivaprogram. [Fecha de consulta: 01/06/2015]

Fuente: http://faros.hsjdbcn.org/es/articulo/existen-diferencias-entre-acoso-escolar-tradicional-ciberbullying

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España: Inclusión Educativa: un buen espacio para el crecimiento

España716 de Enero de 2017/La Opinión

Son casi 350 jóvenes los que asistieron en 2016 a los 6 centros que funcionaron en la ciudad. Muchos lograron culminar con éxito su año escolar. Algunos ya finalizaron el secundario.

Más de 350 jóvenes de la ciudad se juntan todas las semanas en los barrios a estudiar. Es un hábito que hace 7 años se viene repitiendo en distintos sectores y que constituye la base del Programa Bicentenario de Inclusión Educativa, que impulsa la Municipalidad de Rafaela.
Son chicos y chicas que asisten a diferentes escuelas secundarias. Muchos llevan sus materias al día. Otros tienen más dificultades. Algunos ya están avanzados. Otros recién están empezando. Pero todos, con el sólo hecho de asistir, demuestran ganas de superarse.
En 2016, Inclusión Educativa funcionó en 6 centros ubicados en los barrios Fátima, Los Nogales, Monseñor Zazpe, Italia, Malvinas Argentinas y, desde el año pasado, San José. En todos ellos, hubo más de 30 profesores de distintas áreas.
Los estudiantes asisten una, dos o tres veces por semana. Repasan lo visto en clases, realizan sus trabajos y se preparan para los exámenes. Comparten sus vivencias, sus alegrías y frustraciones. Y crean vínculos fuertes, que en muchos casos se mantienen, incluso, una vez terminada la secundaria.
Desde que Inclusión Educativa comenzó a funcionar, ya pasaron por el programa más de 1.700 jóvenes. Son historias de personas que aún hoy continúan esforzándose y que, en algunos casos, ya piensan en estudios de nivel terciario o universitario. Sus testimonios son señales de que la integración real es posible.
Camila, por ejemplo, acaba de terminar la secundaria. Asistió a la Escuela Nº 429 “Mario R. Vecchioli” y ahora va a estudiar Obstetricia. Hace 6 años que asiste a uno de los centros de Inclusión y vive en barrio Virgen del Rosario. «Los profes llegaron un día a mi casa para explicar cómo era el programa. Entonces me acerqué y, al poco tiempo, sentí que eran prácticamente mi familia. Hice un fuerte vínculo con ellos. Te hacen sentir que alguien te escucha», expresó.
Tras haber rendido en diciembre su última materia, Camila manifestó todo su agradecimiento. «Gracias a Dios hoy me puedo recibir. Los profes saben mi cumpleaños y yo conozco el de ellos. No voy a dejar de ir a verlos cuando vaya a la Universidad. Siempre se los voy a agradecer», agregó.
Lucrecia empezó a ser parte del programa, asistiendo al centro del barrio Monseñor Zazpe. En los cinco años de secundaria, nunca se llevó una materia. En este último período, fue escolta de la bandera de la Provincia de la Escuela Nº 376 «Joaquín Dopazo». Y siempre asistió a las clases de Inclusión. «Para mí fue muy importante, porque me sentí muy contenida y apoyada. Siempre me dieron aliento, y me dijeron cosas lindas. Y me animaron para que siga adelante. Me ayudaron a hacer mis trabajos, me dieron una mano con las fotocopias. Fue como una segunda familia para mí», confió.
Tras haber egresado, Lucrecia ahora piensa seguir estudiando Medicina en Santa Fe. Pero mientras organiza su nueva etapa, asegura que extrañará la secundaria. «A mí la escuela me encanta -admitió- No quiero irme. A pesar de que no soy muy sociable. Por eso al principio me daba mucha vergüenza ir a Inclusión. Mis papás siempre me decían que fuera, que me iba a ayudar. Y después terminé hablando con todos, sobre todo con los profes”.
Por su parte, Gastón pasó a 5º año y hace 5 que asiste a Inclusión Educativa. Si bien aún le queda un año más en la secundaria, ya piensa en sus estudios terciarios. Quiere cursar el Profesorado en Educación Especial. Y parece estar muy decidido. «Inclusión me gusta por el apoyo que te dan día a día y porque te saben escuchar cuando tenés un problema. Tienen un oído para cada alumno. Si tenés alguna duda, ellos siempre van a estar. Son personas excelentes, con las que creas un vínculo. Para mí son como el hermano mayor que no tengo», describió.
Gastón tiene 7 hermanos. Ayuda a sus padres con la limpieza de la casa y con el cuidado de sus hermanos. Tuvo que rendir varias materias en diciembre. Pero logró pasar de año. Y reconoce que Historia siempre fue la que más le ha costado. “Yo en algunas materias soy de tirarme abajo. Pero siempre me han ayudado a continuar con la escuela. Me siento muy cómodo», completó.
Samuel, en cambio, tiene 16 años. Vive en barrio Mora y, como otros estudiantes del sector, asiste no sólo al centro de Monseñor Zazpe, el más cercano, sino que a veces, lo hace también al de barrio Italia. Es alumno de la Escuela Nº 376 «Joaquín Dopazo» y pasó a 4º año de la secundaria. Su experiencia de vida es muy fuerte. «Después de las situaciones feas que pasé en mi casa, en Inclusión me siento como en familia. Siempre me han aconsejado para que no bajara los brazos. Con mi hermano, trabajamos de albañil y cortamos césped. Cuando estoy en Inclusión, me siento como en mi casa», sostuvo.
Mientras piensa en seguir colaborando con su familia, Samuel ya analiza seguir estudiando: quiere continuar alguna carrera vinculada a la Informática. «Yo llego a mi casa, y me quedo a estudiar. No voy al gimnasio, ni a jugar a fútbol. Si te ponés las pilas, te da el tiempo para trabajar y estudiar», sentenció.
También pasó a 4º año Jesica, que tiene 15 y es alumna de la Escuela Dopazo. Vive en barrio Mora y asiste a Inclusión Educativa, va desde 2º. Este año asistió a dos centros: al de barrio San José y al de barrio Monseñor Zazpe. Un dato curioso es que sólo se llevó materias en 1º año, antes de empezar a asistir a Inclusión. A partir de allí, en 2º y 3º, no se llevó ninguna. De todas maneras, ella aclara que lo más importante del programa pasa por otro lado. «Inclusión educativa no es sólo lo profesional. Sino también lo sentimental», sintetizó.

Fuente: http://diariolaopinion.com.ar/noticia/170635/inclusion-educativa-un-buen-espacio-para-el-crecimiento

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La educación es el principal motor del crecimiento económico en España, según un estudio

España/16 enero 2017/Fuente: El Diario

La educación ha sido desde 1959 el principal motor del crecimiento económico en España, según las conclusiones de un trabajo elaborado por la profesora de Economía y Empresa de la Universidad Pompeu Fabra (UPF) Enriqueta Camps.

En el trabajo, la autora analiza cómo las particularidades de la evolución del sistema educativo y de salud en España, desde el siglo XIX hasta finales del XX, han afectado al PIB español, y concluye que la formación y la acumulación de capital humano se convierten en el motor principal del crecimiento económico y de desarrollo.

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El estudio demuestra que la salud individual tiene una relación positiva permanente con la actividad económica de los s. XIX y XX.

«A finales del siglo XIX, el papel de la salud era central, ya que está vinculado a la fuerza física, necesaria en las actividades agrícolas y mineras predominantes en este periodo, mientras que el papel de la educación es más secundario», señala el estudio.

En cambio, a partir de los años 70 del siglo XX España evoluciona hacia «una economía moderna, democrática y abierta: es entonces cuando la inversión en educación se convierte en el motor principal en el proceso de acumulación del capital humano, y la salud se convierte en un factor complementario».

Así, la profesora defiende que la inversión en educación tiene una relación directa con el crecimiento económico y el desarrollo en las economías globalizadas actuales, y que las particularidades del sistema educativo de un país, y sus cambios a través del tiempo, pueden determinar la evolución económica a lo largo de su historia.

La metodología mediante la cual la profesora Camps identifica el peso de la formación académica en el crecimiento y la evolución del PIB español es mediante la relación entre los años de escolarización y el PIB per cápita a lo largo de la serie analizada.

También estudia la relación entre la altura media de las personas y el PIB, como un indicador para valorar la salud individual y la fuerza física.

La docente de la UPF ha estudiado tres períodos: de 1881 a 1929, de 1930 a 1958 y de 1959 hasta 1998.

Durante el primer período (1881-1929) España se caracterizó por ser agrícola, no industrializada, con unos niveles muy bajos de alfabetización, lo que propicia una asociación negativa con el aumento del PIB.

Este hecho, según Camps, se atribuye a la baja calidad de la educación, que se explica porque está organizada por la Iglesia católica y se centra en contenidos teológicos en lugar de aprendizajes técnicos.

«La economía española es todavía de extracción: la fuerza física es la principal habilidad necesaria (esto explicaría la relación positiva entre crecimiento en altura y PIB), mientras que la alfabetización y otras habilidades son un subproducto de la educación», resalta el estudio.

Durante el segundo periodo (1930-1958), el resultado es similar, y la educación y la salud están relacionadas de manera negativa y positiva, respectivamente, en cuanto al crecimiento del PIB.

La Guerra Civil y la recesión provocaron que muchas personas formadas se vieran obligadas a emigrar, y esto hizo que se redujera el capital humano.

El estudio concluye que a partir de 1959 tanto la educación como la salud se asocian positivamente al crecimiento económico.

«Tras el proceso de democratización, la liberalización de la economía y el aumento de los niveles de educación de los años 60, el PIB entra en un proceso constante y sostenible de crecimiento, clave para el buen desarrollo económico de España, y que lo equipara con otros países de su entorno», concluye el trabajo.

Fuente: http://www.eldiario.es/sociedad/educacion-principal-crecimiento-economico-Espana_0_600890254.html

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Educación: Alfabetización pasada, PISA presente

Por: José Saturnino Martínez García

Los resultados del último informe PISA muestran grandes disparidades entre comunidades. Estas diferencias no se explican tan solo por las políticas educativas o el nivel de renta.

La interpretación de los resultados de PISA es sumamente compleja, pero desgraciadamente lo que mueve el debate público son las lecturas simplificadores que se hacen de estos informes. Por ejemplo, hemos pasado sin solución de continuidad en tres años de tener uno de los peores sistemas educativos de la OCDE a tener uno de los mejores, si nos dejamos llevar por las declaraciones de Rajoy en 2013 y en 2016. Sin embargo, una mirada rigurosa sobre los datos lo único que nos puede decir es que somos un país en el promedio internacional, antes estábamos ligeramente por debajo de la media, y ahora ligeramente por encima. El mayor error al interpretar PISA es creer que la posición ordinal entre países es informativa, cuando las diferencias en puntuación son tan pequeñas. Si hablásemos de estatura, estaríamos haciendo un relato épico cuando pasamos de medir 1,69 a 1,71 (y la media es 1,70cm)…

Castilla y León y Andalucía

Un efecto no esperado de este error de lectura de los datos ha sido que hayamos centrado el debate en las grandes diferencias entre comunidades autónomas y no en el tradicional papanatismo de compararnos sin reflexionar con otros países. Desde 2009 ya sabíamos que las diferencias entre comunidades autónomas son tan grandes como entre países, pero no se le había prestado tanta atención. Si Castilla y León fuese un país, estaría entre los primeros de la OCDE, mientras que Andalucía, estaría entre los últimos. Podríamos pensar que dichas diferencias son tan grandes debido a la descentralización autonómica. Pero, por un lado, bajo la Dictadura, la desigualdad territorial en indicadores de desempeño educativo era mayor que en la actualidad. Y por otro lado, sistemas educativos más centralizados que el nuestro, como el italiano, arrojan mayores diferencias entre territorios.

La tasa de alfabetización

De todas las características que podamos encontrar relacionadas con estas diferencias territoriales, la tasa de alfabetización es la que guarda más relación con los datos de PISA. La tasa de alfabetización de 1960, incluso la de 1870, guarda más relación con la competencia en lectura en 2015 que otras características, como el PIB per capita actual. Dicho de otra forma, la inercia de la historia es lo suficientemente fuerte en los resultados actuales en PISA como para que debamos ser muy cautos a la hora de establecer relaciones directas entre políticas educativas y resultados en PISA. La historia, por supuesto, no lo explica todo. Es llamativo el caso del País Vasco, con un pasado educativo por encima de la media, con una inversión por estudiante que duplica la media nacional, un buen desempeño en indicadores educativos como abandono educativo temprano, y sin embargo, empeorando en PISA. Habrá que esperar a estudios detallados para saber qué está pasando.

La comparación entre comunidades autónomas ofrece una gran ventaja frente a la comparación entre países. Los cambios de leyes educativas son los mismos, la formación y selección del profesorado, el currículum, los métodos didácticos… son mucho más parecidos  entre comunidades autónomas que entre países, y es más fácil aprender de lo que se hace en la comunidad autónoma de al lado de un exótico país a miles de kilómetros. Pero al mismo tiempo pone sobre la mesa que con las mismas reglas de juego, es posible obtener resultados educativos muy diferentes. Se podría argumentar que las mismas reglas del juego producen resultados distintos según el contexto socioeconómico y cultural de cada comunidad autónoma, pero como hemos señalado previamente, la inercia educativa parece bastante fuerte como para explicar buena parte de estas diferencias, sin necesidad de hipótesis más complejas.

¿Qué mide PISA?

También debemos tener cuidado con saber qué es lo que realmente mide PISA. Julio Carabaña, catedrático de Sociología, ha estudiado con gran detalle los informes PISA, para concluir que lo que miden no es algo que se enseñe principalmente en la escuela. Esto se debe a que las pruebas de PISA se diseñan con gran independencia de los contenidos escolares, para permitir la comparación entre tantos países. A medida que una prueba educativa es más independiente de los contenidos escolares, su resultado tiene menos que ver con lo que sucede en la escuela y más con lo que sucede fuera. Una evidencia a favor de esta tesis es que entre 2000 y 2009 mejoró la inversión por estudiante o la ratio estudiantes/profesorado, sin que mejorasen los resultados, mientras que los recortes en educación no ha llevado a peores resultados educativos.

 

Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/alfabetizacion-pasada-pisa-presente-5743247

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Europa «se lava las manos» ante la radicalización de los jóvenes

Europa/16 de Enero de 2017/El Mundo

La imagen de un grupo de alumnos de un instituto de Hernani ensalzando en el patio escolar a terroristas de ETA el pasado mes de septiembre, hizo saltar todas las alarmas sobre la radicalización en la que están creciendo muchos jóvenes vascos y el peligro que supone para la sociedad del futuro si no se ataja cuanto antes. Sin embargo, Europa carece de respuestas para abordar esta problemática concreta. Así queda de manifiesto en la respuesta de la Comisión Europea al europarlamentario del PP, Carlos Iturgaiz, que interpeló al organismo comunitario sobre las medidas a tomar ante esta situación que se está produciendo «en el corazón de la Unión Europea».

La pregunta presentada por Iturgaiz ante la Comisión, -a los pocos días después de celebrarse el homenaje a los etarras en el instituto vasco- alerta con claridad de la gravedad de que se ensalce a terroristas» y de que se «adoctrine por parte del nacionalismo vasco radical a jóvenes para apoyar, homenajear y defender a criminales de la organización terrorista ETA». Unas «lamentables acciones», dice el europarlamentario, «que están en las antípodas de lo que son los valores de nuestra sociedad». «¿Qué medidas propone la Comisión Europea con el fin de incentivar la participación democrática de las generaciones más jóvenes de Europa?» pregunta el europarlamentario vasco.

Pero si la pregunta de Iturgaiz es clara, la respuesta de la Comisión, sin embargo, -fechada en el 10 de enero-, elude en todo momento pronunciarse sobre el caso concreto al que se refiere el europarlamentario vasco o la situación de Euskadi, para enzarzarse en una serie de generalidades sobre la «prevención de la radicalización» y hablar de diversas iniciativas de cara a los jóvenes europeos que van desde el «refuerzo al Servicio Voluntario Europeo» a los «intercambios virtuales de Erasmus», sin que en ningún momento quede clara en la respuesta la aplicación que pueden tener en el caso concreto de la juventud vasca por la que se le interpela.

En su respuesta, el comisario europeo de Educación, Cultura, Juventud y Deporte, Tibor Navracsics, remite a Iturgaiz a una comunicación de la Comisión sobre el apoyo a la prevención de la radicalización que conduce al extremismo violento -que se centra fundamentalmente en las consecuencias de los atentados yihadistas en Europa- «como parte del esfuerzo más amplio de la Comisión para aplicar la Agenda Europea de Seguridad», señala en la respuesta.

«Se trata de medidas transversales que afectan a varios ámbitos políticos y que contribuyen a la aplicación de la Declaración sobre la promoción de la ciudadanía y de los valores comunes de libertad, tolerancia y no discriminación mediante la educación, que fue adoptada en París en marzo de 2015 por los Ministros de Educación de la UE y la Comisión», afirma el comisario, sin añadir ninguna referencia concreta al caso vasco.

Iturgaiz considera «muy grave» la respuesta de la Comisión ante unos hechos de suma importancia. «Se le tendría que caer la cara de vergüenza al comisario» , dice, lamentando que Europa «se lave las manos» ante este problema.

Estos homenajes de jóvenes alumnos vascos a etarras causaron una profunda indignación entre los colectivos de víctimas. Precisamente Covite envió un informe a la ONU sobre la radicalización de los jóvenes vascos que el organismo internacional publicó en su página web.

Fuente: http://www.elmundo.es/pais-vasco/2017/01/13/5878a66bca47414b308b4597.html

 

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Italia: Se duplicó en 2016 el ingreso de menores solos por mar

Italia/16 enero 2017/Fuente: El Litoral

Alrededor de 25.800 menores solos o sin compañía adulta ingresaron a Italia por mar en 2016, más del doble de los 12.300 que lo hicieron en 2015, y suman el 90% de todos los niños que llegaron a las costas italianas como refugiados o migrantes, denunció hoy en un comunicado la organización de la ONU para la infancia, Unicef.

 «Estas cifras revelan una alarmante tendencia al incremento en la cantidad de niños altamente vulnerables que arriesgan su vida para llegar a Europa», declaró en la localidad italiana de Lampedusa, punto preferido de arribo de los migrantes, el Gerente Superior de Emergencias de Unicef, Lucio Melandri.

 «Los sistemas actuales no logran proteger a estos niños, que se encuentran en un ambiente completamente alejado de su experiencia. Para mantenerlos seguros se requiere una respuesta europea conjunta, porque están en movimiento», agregó Melandri desde la pequeña isla, la más próxima al África del territorio italiano.

 La ruta del Mediterráneo Central, entre África del Norte e Italia, es la que presenta, por lejos, la más alta proporción de migrantes menores solos o sin compañía adulta. «Carece de precedentes», aseguró Melandri, «y está creciendo». Agregó que además de atacar el problema en sus sitios de origen, se requería un sistema de monitoreo y protección para los que ya habían cruzado el mar.

 La mayoría de los menores fueron adolescentes varones de entre 15 y 17 años, detalló Unicef, y provenían básicamente de Eritrea, Egipto, Gambia y Nigeria. Pero también se contabilizaron niños más pequeños, y niñas.

 El comunicado de la organización internacional alertó contra el riesgo especial que corren las niñas, amenazadas por la explotación y el abuso sexual, así como por la trata en manos de bandas criminales.

 La Unicef entrevistó varias muchachas en Palermo, Sicilia, a lo largo del año, y descubrió que habían tenido que prostituirse en Libia para «pagar» el costo del viaje en bote a través del Mediterráneo. En ese país, sumido en el caos desde el derrocamiento de Muammar Gaddafi, los varones suelen ser obligados a ejercer trabajos manuales.

 Unicef postula que es necesario proteger a estos menores de la explotación y la violencia, terminar con la práctica de detener a los menores que buscan refugio, asegurar que las familias se mantengan unidas, garantizarles el acceso a la salud y educación, y promover la lucha contra la xenofobia, la discriminación y la marginalización.

Fuente: http://www.ellitoral.com/index.php/id_um/142105-italia-se-duplico-en-2016-el-ingreso-de-menores-solos-por-mar-informe-de-unicef

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¿Por qué se llama FEMInismo y no Igualitarismo?

Por: Heidy Simons

La autora reflexiona pedagógicamente sobre conceptos de feminismo e igualitarismo ¿son lo mismo?.

A veces, cuando se intenta desprestigiar el movimiento de alguna manera o al menos poner en duda su validez, siempre surge la misma duda…

“¿Si se busca la igualdad por qué no se llama algo así como Igualitarismo? La palabra FEMInismo discrimina a los hombres porque no les incluye, solo nombra a las mujeres”
Primero simplemente decir que antes de opinar sobre un tema es bueno al menos saber algo sobre el… así si surge un debate constructivo, se establece un contexto común. A mí personalmente me molesta esta pregunta, ya que tengo la sensación de que cualquier término que empiece con Fem- parece que molesta.

Que incita a que se inicie una guerra de sexos o un debate por lo menos. Es curioso que nos digan que la palabra “feminismo” excluye a los hombres porque no les nombra cuando toda la vida la historia de la humanidad ha sido la historia “del hombre” y cuando nos quejamos nos dicen que somos unas exageradas… El socialismo también busca la igualdad entre todos los seres humanos, y no os veo quejaros tanto por el nombre.

Empezaremos siempre con definiciones de nuestra quizá no tan querida y no tan feminista RAE:

  • igualdad Del lat. aequalĭtas, -ātis.

1. Conformidad de algo con otra cosa en naturaleza, forma, calidad o cantidad.

2. Principio que reconoce la equiparación de todos los ciudadanos en derechos y obligaciones.

Bien, como vemos, igualdad es equiparación, es decir que algo NO es igual, que no tiene las mismas características si se compara con otro u otros. Y quiere poseer esas mismas características. Una vez que se hacen las acciones oportunas son IGUALES/SEMEJANTES/EQUIVALENTES.

Por lo tanto el igualitarismo pediría la semejanza y equivalencia de derechos y obligaciones en todas las situaciones de la vida. El problema y la genialidad de género, es que NO somos iguales. No tenemos ni las mismas características físicas, ni biológicas, ni las mismas necesidades, ni malditas las ganas de ser iguales que los hombres…

Una cosa es la igualdad, y otra es la EQUIDAD:

  • equidad nombre femenino

1. Cualidad que consiste en dar a cada uno lo que se merece en función de sus méritos o condiciones.
“es un país de desigualdades donde no hay equidad en la distribución de riqueza y cultura”

2.Cualidad que consiste en no favorecer en el trato a una persona perjudicando a otra.

El término “feminismo” no busca excluir, no rechaza al hombre ni mucho menos. Simplemente, visibiliza a ese 50% de la población sistemáticamente ignorada hasta hace poco. Y dar visibilidad como mínimo con el término es básico, porque pretender denominar “igualitarismo” al feminismo anula lo que realmente se pretende (y no, no es estar por encima de los hombres) e invisibiliza de nuevo, negando la causa, negando el sometimiento y la opresión, negando la necesidad de reconocer a la mujer socialmente como tal, no “igualarla” al hombre

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El feminismo busca la equidad, es decir, según las características de cada persona, que tenga sus derechos sin que esto sea el menoscabo de otra persona.

Un ejemplo muy fácil de entender sería que el tema de la regla. Aunque para muchas personas sea un tema tabú, las mujeres cis cada mes durante unos días sangramos por la vagina. No es algo de lo que escandalizarse, ni estamos enfermas, es algo natural.

Para algunas personas es extremadamente doloroso y molesto, por no mencionar que es bastante caro: el material higiénico (compresas y tampones) tiene un impuesto de lujo. ¿Es justo? ¿No es razonable que se pida que se rebaje el precio de algo que es de primera necesidad aunque solo sea para UN género? (es decir, la mitad de la población mundial). Una política feminista sería quitar el impuesto de lujo a los tampones y compresas: no menoscaba los derechos de nadie aunque beneficia a un sólo género.

Sin embargo, si un estado que se supone que vela por los derechos y libertades de sus ciudadanos no piensa en ello, está siendo discriminatorio e injusto.

Por lo que el feminismo, no se puede llamar igualitarismo porque no busca que TODO sea igual, que la mujer se adapte a las normas y reglas masculinas de la sociedad, sino que cada uno tenga sus propios derechos y libertades según sus características. El feminismo no se llama humanismo ni igualitarismo porque feminismo, humanismo, e igualitarismo son tres teorías distintas.

¿Hubo algo antes que el feminismo que promoviera y exigiera igualdad de derechos para todas las personas independientemente de su sexo? Pues no, no lo hubo. El humanismo es una rama de la filosofía (y la ética) que aboga por la igualdad, la tolerancia y la laicidad (lo que se conoce comúnmente como «la separación de iglesia y estado»).

El humanismo reconoce que los seres humanos no «necesitan» de la religión para desarrollar sistemas morales o establecer un comportamiento moral. Los humanistas abogan por la educación, la tolerancia, la política representativa (en contraposición a la monarquía) y la libertad de pensamiento (en contraposición al dogma religioso). Muchos humanistas eran también grandese misóginos y su concepción de la igualdad se limitaba a la igualdad entre los varones.

El igualitarismo es una forma de filosofía política que defiende que todos los seres humanos son iguales en esencia y por lo tanto tienen el mismo derecho a iguales recursos como los alimentos, la vivienda, el respeto, el estatus social). Puedes facilitar a todo el mundo los mismos elementos y perpetuar la desigualdad y/o la inequidad. El igualitarismo, aun siendo un concepto ético fundamental, no tiene generalmente en cuenta las desigualdades a través de una perspectiva interseccional.

Como apunte histórico de la necesidad de que se llame feminismo: el término procede de una palabra inventada para designar despectivamente a aquellos hombres que apoyaban la causa de las ciudadanas. El adjetivo “feminista” lo utiliza por primera vez con fines políticos y periodísticos Alejandro Dumas hijo en su panfleto ‘El hombre-mujer’ de 1872, escrito antifeminista en el que debate, entre otros temas, sobre el adulterio y se posiciona en contra del divorcio. Para asumir que es necesario el feminismo, hay que ser conscientes primero que no vivimos en un mundo ni “igualitario” ni equitativo.

Que históricamente la mujer ha vivido en un puesto de sumisión, subyugación, y ocultamiento. Igual que hemos asumido que existe el racismo, se puede ser consciente de que existe la misoginia sin que esto sea un ataque para nadie. De la misma manera me gustaría aclarar aunque sea muy obvio que el Feminismo no es lo contrario al machismo.

El Feminismo NO busca la superioridad en todos los aspectos de la vida de la mujer sobre el hombre, ni existe hoy por hoy sistema hembrista alguno que otorgue poder a las mujeres para discriminar sistemáticamente a los hombres.

La definición de machismo es:

  • machismo (nombre masculino)

Actitud o manera de pensar de quien sostiene que el hombre es por naturaleza superior a la mujer.

Y el de feminismo es:

  • feminismo (nombre masculino) Derechos

Doctrina y movimiento social que pide para la mujer el reconocimiento de unas capacidades y unos derechos que tradicionalmente han estado reservados para los hombres. Definiciones

No es más ciego/a que el que no quiere ver.

Fuente:http://www.locarconio.com/2017/01/por-que-se-llama-feminismo-y-no-igualitarismo/

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