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¿Cómo hacer que los jóvenes “ninis” transicionen a la fuerza laboral?

Claudia Uribe

En América Latina y el Caribe, aproximadamente 1 de cada 5 jóvenes entre 15 y 24 años ni estudia ni trabaja. Es decir, son los que conocemos como “ninis” y equivalen a unos 25 millones de jóvenes cuya situación afecta no solo sus ingresos (presentes y futuros), su motivación y  autoestima individual, sino también las perspectivas económicas y el bienestar de su sociedad.

Entonces, ¿Serán estos jóvenes, como algunos dicen, una “generación perdida”? Nos negamos a pensar que esto sea cierto. Creemos firmemente en que la responsabilidad de enseñarles las habilidades y oportunidades necesarias para una vida productiva está en nuestras manos y en las de nuestros gobiernos. Aunque la evidencia admite que existen muchos desafíos para ayudar a los jóvenes de manera eficaz, también dice que los programas que desarrollan habilidades para el trabajo y para la vida con pasantías y capacitación, que le dan importancia al desarrollo individual y a la autoestima y que tienen un componente de tutoría están mejor posicionados para hacerlo.

El programa de desarrollo para los “ninis” (jóvenes que ni estudian ni trabajan) de Jamaica es un caso de estudio interesante, porque ofrece diferentes modalidades de atención y porque ha sido evaluado rigurosamente. Durante la última década más o menos, el Servicio Nacional de la Juventud (NYS, por sus siglas en inglés) en Jamaica, con el apoyo del Banco Interamericano de Desarrollo le ha dado a los “ninis” una segunda oportunidad para triunfar a través de diferentes iniciativas: el programa residencial CORPs, el programa no residencial CORPs y el Programa de Desarrollo Profesional (CAPS, por sus siglas en inglés). Los programas CORPs proporcionan a los jóvenes una formación en habilidades específicas del sector, así como habilidades interpersonales y generales para el trabajo, tales como la comunicación, la gestión de conflictos y la empleabilidad, complementados por las opciones de pasantías bajo  la guía de un supervisor. El programa CAP ofrece a los jóvenes dos años adicionales de educación en los que, aparte de lo académico, reciben entrenamiento en habilidades para el mercado laboral.

La evaluación de los programas se llevó a cabo por un equipo de las universidades de North Texas y de West Indies que, con el apoyo del BID, produjo algunos resultados y lecciones interesantes:

  •  Existen programas que pueden ser eficaces en el desarrollo de habilidades necesarias para el trabajo: Los participantes en todas las modalidades mejoraron su rendimiento académico, la autoeficacia y las habilidades para el trabajo con relación a los que no participaron. También se observaron aumentos en las capacidades para resolver problemas, auto-evaluarse y para reunir información ocupacional.
  • Los efectos de los programas disminuyen si no se proporcionan más oportunidades o seguimiento: De acuerdo con casi todas las maneras de medir los resultados, los efectos de los programas disminuyen después de la participación. Esto sugiere que, a fin de mantener las habilidades básicas necesarias para el éxito en el trabajo y una formación continua, los jóvenes necesitan oportunidades de formación, así como motivación y asistencia para encontrarlas (es decir, un mentor).
  • Aumentar las tasas de empleo para la juventud no es un resultado automático de la formación: El hecho de que existan niveles similares de empleo a tiempo completo tanto en el grupo experimental como en el control luego de la participación en el programa, revela la necesidad de aumentar el apoyo y seguimiento de la transición al empleo.
  •  El desarrollo socio-emocional requiere de estrategias diferentes a la formación: No hubo impacto en las escalas de riesgo y resistencia, y efectos muy bajos en el desarrollo socio-emocional. Claramente, esta es un área que necesita más atención.

Si sabes de programas destinados a ayudar a los “ninis” o tiene buenas ideas, compártelas con nosotros y únete a nuestra discusión sobre cómo construir programas más efectivos.

Fuente del artículo: http://blogs.iadb.org/educacion/2015/02/12/como-podemos-ayudar-sin-ataduras-la-transicion-de-los-jovenes-la-fuerza-laboral/

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La Educación Expandida

Los cambios sociales y tecnológicos de las últimas décadas por una parte obligan, pero por otra ayudan, a la evolución de la educación tal como han hecho en muchos otros ámbitos como la política, la cultura o la empresa. Es esta una relación inicialmente conflictiva pero que si se logra traspasar la fase dialéctica para llegar a un enfoque basado en el diálogo entre agentes puede conducir a mejores procesos de aprendizaje tanto formales como informales. Estos cambios podemos definirlos a partir del desarrollo de tres elementos básicos como son las tecnologías sociales, las nuevas comunidades de práctica y los laboratorios ciudadanos que se convierten en piezas clave para entender el escenario actual.

Las tecnologías sociales se originan con el surgimiento de Internet que ha sido el espacio de acción donde se han desarrollado “todo tipo de tecnologías (infraestructuras, hardware, software, servicios web) que son susceptibles de ser utilizadas para el empoderamiento ciudadano, y especialmente para el desarrollo autónomo de proyectos colaborativos”. Estas tecnologías son sociales porque van asociadas al nacimiento de comunidades de práctica que las construyen, las hacen crecer, las gestionan y las utilizan en sus propios proyectos. Pero estas son nuevas comunidades, que a diferencia de las tradicionales son electivas, múltiples, recursivas y combinan procesos y espacios analógicos y digitales. Su mayor novedad en todo caso quizás resida en la escala que alcanzan, dado que la tecnología permite procesos de coordinación entre grandes colectivos que antes eran inviables o muy costosos. De este modo hoy en día contamos con multitudes inteligentes capaces de generar verdadera inteligencia y acción colectivas (más allá de la mera agregación estadística y minería de datos). Estas comunidades son herederas en muchos de sus valores y reglas de gobierno de las comunidades hacker dado que se basan en su funcionamiento en el consenso aproximado, la posibilidad de hacer “fork”, y la cultura digital (meritocracia; conciencia de red; “makers” dado que la reflexión se sustenta en la acción, en el hacer).

Por último, para completar el dibujo que hacemos del presente debemos incluir los laboratorios ciudadanos que constituyen la evolución de los espacios públicos institucionales dedicados al consumo cultural a otros enfocados a la producción ciudadana. Espacios donde ocurre la producción colaborativa entre diferentes públicos, y que normalmente conlleva la transdisciplinariedad y la participación activa de amateurs y profesionales en el desarrollo de proyectos que generan nuevo conocimiento. Estos laboratorios son diversos en sus orígenes dado que en ocasiones suponen la evolución de centros cívicos y culturales, en otras son espacios de coworking, o incluso las tradicionales bibliotecas que desarrollan nuevos programas para dar servicio a sus usuarios. Pero son también diversos porque son creados y gestionados tanto por instituciones públicas, como por empresas o diferentes tipos de organizaciones ciudadanas.

2. Dónde sucede hoy en día la educación

La educación no puede permanecer al margen de las innovaciones sociales y tecnológicas descritas antes. En este nuevo contexto es relevante por una parte comprender qué innovaciones afectan a los procesos de aprendizaje y a los roles de las instituciones educativas y por otra reflexionar estratégicamente sobre cómo debe transformarse la educación para aprovechar de forma óptima este nuevo escenario. No vamos a recopilar aquí los múltiples proyectos que, de manera directa o indirecta, afectan a la educación, pero si utilizaré algunos casos que creo son paradigmáticos de lo que está sucediendo. En el ámbito digital puede valer como referencia lo que están representando los MOOCs(massive open online courses) que demuestran que hoy en día el proceso nuclear en que se han basado la mayor parte de estrategias pedagógicas en las últimas décadas, la transferencia de conocimiento, puede suceder ya de modo igual o más efectivo por otras vías (usando otros canales y con la participación otros agentes). Pero además de los MOOCs han nacido múltiples comunidades digitales centradas en intereses comunes (casi siempre aparentemente alejados del ámbito educativo) que se convierten en espacios de producción de conocimiento y que a la vez permiten el aprendizaje de contenidos y competencias por los participantes.

Pero no toda, ni tan siquiera la mayoría, de la innovación educativa sucede “dentro” de Internet. El valor de las tecnologías sociales no reside tanto en los proyectos digitales en si mismos como en su papel como instrumento para desarrollar proyectos que van más allá de lo digital. Y en este sentido tan importante como la propia tecnología es la comunidad y sus nuevos modos de relación y gobernanza. Tomemos como ejemplo el caso de El Campo de Cebada donde “vecinos y vecinas del Distrito Centro [de Madrid] agrupados, para fomentar el uso temporal del solar del derribado polideportivo de La Latina”. Con estos vecinos trabajan activamente activistas políticos y urbanistas (como el colectivo Zuloark) mostrando la superación de la distinción tradicional entre lo amateur y lo profesional. El Campo de Cebada se ha convertido en un espacio que acoge comunidades que desarrollan diversas actividades, muchas de ellas con un fuerte componente educativo. Pero al mismo tiempo el propio espacio es una infraestructura educativa ya que facilita que diversos colectivos desarrollen proyectos que son su vehículo de aprendizaje. El Campo de Cebada es un espacio público analógico, pero es consecuencia también de las tecnologías sociales y las nuevas comunidades que describíamos antes que lo han convertido en un laboratorio ciudadano. Lo digital está presente como herramienta de coordinación y gestión, pero también como modelo organizativo y como ética. Por todas estas razones este proyecto acaba de recibir el premio Golden Nica de Digital Communities del Prix Ars Electronica 2013.

3. (Casi) todo puede ser aprendizaje: la educación expandida

Aprender no ha sido nunca algo que solo suceda dentro de espacios acotados e institucionalizados para ese fin. La vida es un continuo de experiencias que significan oportunidades para aprender. Esto siempre ha sido así pero quizás lo es hoy más que nunca por el potencial educativo que representan las tecnologías sociales, los nuevos entornos de comunidades de práctica y los laboratorios ciudadanos. En 2009 gracias al trabajo del colectivo Zemos98 se empezó a utilizar el término educación expandida para referirse al hecho de que “la educación puede suceder en cualquier momento y en cualquier lugar”, que fue el subtítulo elegido para el libro que recoge una serie de reflexiones teóricas y casos de prácticas de aprendizaje expandido y que “bebe de las propuestas de la educación no formal, del activismo social y de la investigación en procesos de participación”. El reconocimiento de estas prácticas expandidas como  educación ha provocado un renovado interés desde instituciones y colectivos y está sentando las bases para abrir las instituciones educativas a la sociedad incorporando estas prácticas en los currículos.

4. Los retos de la transformación de la educación

Nos encontramos por tanto en un momento de transformación radical de la educación. Podemos entender que el nuevo entorno tecno-social es el que fuerza este cambio, pero a la vez es el que abre nuevas e inmensas posibilidades para desarrollar procesos educativos más potentes e integradores. El primer reto se relaciona con lo comentado respecto a la educación expandida: cómo incorporar las experiencias de construcción colectiva de conocimiento que suceden fuera de las aulas (sean los MOOCs o proyectos como El Campo de Cebada) y de las instituciones educativas (tanto en el espacio público como en comunidades digitales) pero que son procesos con un importante componente de aprendizaje.

Pero esto no es más que una parte del desafío y de la oportunidad. Al tiempo, la propia Educación, la que sucede desde las instituciones, se debe transformar para seguir siendo significativa y con relevancia social. Dentro de esta transformación es precisa la evolución de los modelos pedagógicos hacia otros que se enfocan en las competencias, en el desarrollo de proyectos (“aprender haciendo” inspirado en la idea de que el aprendizaje es más efectivo cuando se basa en problemas y retos específicos), a la vez que se hace un uso intensivo de la tecnología digital tanto en la transferencia de conocimiento como en la interacción y desarrollo de proyectos. Por último, un aprendizaje realmente significativo solo es posible cuando el estudiante trata de entender su entorno más cotidiano y aplica lo que aprende a la resolución de problemas próximos y reales en la relación con otros agentes sociales. Esta idea nos lleva al concepto de ecosistemas de aprendizaje, y a la necesidad de desarrollar entornos donde la educación se mezcle con otros agentes como empresas y organizaciones sociales.

Un ejemplo paradigmático de este nuevo enfoque lo tenemos con la metodología Team Academy, nacida en Finlandia y hoy en día representada en su comunidad internacional por la Team Academy Learning Network, que además de centrarse en el aprendizaje activo basado en proyectos para el desarrollo de competencias, sitúa como eje central del aprendizaje el equipo y por tanto la cooperación activa entre “aprendices”. En el ámbito universitario español la experiencia Team Academy ha sido desarrollada y ampliada por la red de laboratorios Mondragón Team Academy en programas de grado y posgrado que integra tanto a universidades como empresas y laboratorios.

Tomado de: http://blog.educalab.es/intef/2013/09/09/la-educacion-expandida/

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España. Chrysallis Euskal Herria pública el primer material didáctico para trabajar en las aulas la transexualidad con menores

EFE – Miércoles, 20 de Abril de 2016 –

SAN SEBASTIÁN. Chrysallis Euskal Herria, la asociación que agrupa a familias de menores transexuales de la CAV y Navarra, ha publicado el «primer material didáctico específico para trabajar en las aulas el tema de la transexualidad con menores».

Según explica en una nota este colectivo, se trata de unas fichas que «ya se han hecho virales» en las redes sociales y que en los dos primeros días desde su publicación han llegado a 120.000 personas y han sido compartidas más de 800 veces.

Chrysallis ha aclarado que se trata de seis fichas ideadas por el sexólogo Aingeru Mayor e ilustradas por Mattin Martiarena que «muestran las figuras de niños y niñas con sus genitales y proponen a los menores ejercicios para ahondar en la idea de que existen niñas con pene y niños con vulva».

El material, publicado en euskera y en castellano, es pionero en España y está siendo traducido al italiano, aunque Chrysallis ha recibido peticiones para volcarlo también a otros idiomas.

El objetivo de las fichas es «trabajar el conocimiento sobre la identidad y el cuerpo para poder comprender los hechos de diversidad», así como «la relación entre la identidad sexual y los genitales».

«Hasta ahora -señala Chrysallis- en los centros escolares se ha transmitido el planteamiento: ‘chico-pene’ y ‘chica-vulva'», algo que, a su juicio, «no es correcto y niega la existencia de una parte de las niñas y los niños».

«Con este material -que puede se descargado a través de Facebook- se pretende aclarar que la identidad sexual es un hecho subjetivo que solo cada uno puede relatar», insiste este colectivo.

Fuente: http://www.noticiasdenavarra.com/2016/04/20/sociedad/navarra/chrysallis-euskal-herria-publica-el-primer-material-didactico-para-trabajar-en-las-aulas-la-transexualidad-con-menores

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España. Arranca este viernes la XXXV Feria del Libro, dedicada a la divulgación científica

Cerca de 250 personas, entre autores, artistas y divulgadores, participarán este año en la XXXV edición de la Feria del Libro de Granada (FLG), que se desarrollará desde este viernes al próximo 1 de mayo en el entorno de Puerta Real, y que estará dedicada en esta ocasión a la divulgación científica.

España/21 de Abril de 2016/ Europa Press

Cerca de 250 personas, entre autores, artistas y divulgadores, participarán este año en la XXXV edición de la Feria del Libro de Granada (FLG), que se desarrollará desde este viernes al próximo 1 de mayo en el entorno de Puerta Real, y que estará dedicada en esta ocasión a la divulgación científica. Ampliar foto Además, por segundo año consecutivo, la feria se suma al programa ‘Cultura por Libros’, que permitirá que por la compra de cada libro se adquieran entradas a los diferentes espectáculos y opciones de ocio cultural disponibles en esos días, entre ellos los conciertos de Sr. Chinarro o Niño de Elche, obras de teatro, Parque de las Ciencias, Alhambra, baños árabes, tren turístico. También repite en esta ocasión el ciclo Músicos y Libros, que en esta edición contará con la participación de Xoel López, Carlos Zanon, Niños Mutantes o 091 entre otros. El acto inaugural, que tendrá lugar a las 20,00 horas, correrá a cargo de Clara Grima, doctora en matemáticas y catedrática (CEU) del departamento de Matemática Aplicada I.

Además de su labor como docente e investigadora, desde 2011, dedica parte de su tiempo a la divulgación de las matemáticas. Es co-autora del multipremiado blog ‘Mati y sus mateaventuras’ y del libro ‘Hasta el infinito y más allá’, es colaboradora del programa ‘Orbita Laika’ de TVE y escribe en ‘CienciaXplora’, ‘Eldiario.es’, ‘Jot Down’ o ’20 minutos’, entre otras publicaciones. El premio de la feria será para el Parque de las Ciencias, en reconocimiento a su labor de divulgación científica y educativa en la ciudad de Granada y en toda Andalucía durante las últimas dos décadas.

En cuanto al ‘Libro de la Feria’, que edita la Diputación de Granada, este año la publicación seleccionada es el facsímil ‘La tierra es la que se mueve y no el sol ni las estrellas, o demostración del sistema copernicano’, de Francisco Domínguez, editado en 1845. Con el propósito de acercar la ciencia al gran público, durante la feria se sucederán conferencias dueto, en las que participarán personalidades de primer nivel en la divulgación científica como Clara Grima, Javier Cacho, Pere Estupinyà, Antxon Alberdi, Miguel Botella o Daniel Guirado entre otros.

La memoria y el olvido, la vida extraterrestre, las investigaciones antárticas o la simbiosis entre astronomía y literatura serán algunos de los temas a tratar. Se impartirán talleres sobre ‘Quijote y ciencia’, datación de Carbono 14 en papiros antiguos u observación solar con telescopios adecuados y se ofrecerán entremeses que conjugarán ciencia y humor entre otras actividades.

En el recinto habilitado, se instalará además el Planetario Portátil del Parque de las Ciencias al que se podrá acceder de forma gratuita y en el planetario del museo científico granadino se proyectará el documental ‘El Universo de Lorca’ al que podrá accederse a través del programa ‘Cultura por Libros’. Homenaje a cervantes El 23 de abril, Día del Libro, la FLG quiere rendir homenaje a Cervantes, coincidiendo con el año en que se celebra el IV centenario de la muerte del mayor icono de la literatura en lengua hispana. Entre los actos previstos, destaca una la de Juan Carlos Rodríguez, catedrático emérito de Literatura de la Universidad de Granada, un paseo cervantino por la ciudad de Granada organizado y dirigido por Fundación Francisco Ayala y una lectura continuada del Quijote que se sucederá en diferentes edificios emblemáticos del Patronato de la Alhambra y que concluirá en el Espacio Central de la feria.

La misma Fundación Francisco Ayala organizará el 30 de abril un paseo histórico y literario por la Granada del escritor. Una de las novedades de este año es la creación del festival ‘Tres Festival, voces del Mediterráneo’, que se desarrollará en paralelo a la FLG y que ha nacido con el propósito de crear un marco de entendimiento y tolerancia entre culturas mediterráneas a través de la literatura y el ensayo. Organizado por la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo, con el patrocinio del Ministerio Encargado de las Comunidades Marroquíes Residentes en el Extranjero y Asuntos de Migración en el marco del programa ‘Alqantara: puentes para el diálogo y la convivencia’, pretende abordar los grandes debates del espacio mediterráneo actual. Autores como Nir Baram, Lorenzo Silva, Nawal El-Saadawi, Almudena Grandes o Abraham B. Yehoshua se encontrarán durante los días 28, 29 y 30 de abril en Granada para contribuir desde la experiencia literaria a ese camino de entendimiento y libertad.

Por segundo año, se ha organizado una serie encuentros literarios en el Centro Federico García Lorca, en los que destaca la presencia de Jean Canavaggio, autor de la biografía de Cervantes e hispanista de reconocido prestigio, catedrático de Literatura Española en la Universidad de París y miembro de la Hispanic Society, correspondiente a la Real Academia Española y de la Real Academia de la Historia. Juan josé millás con los clubes de lectura También se incorpora a la programación de la feria el autor participante en el ciclo ‘El intelectual y su memoria’, que en esta ocasión será Juan José Millás, que además de presentar su última y reciente novela ‘Desde la sombra’, participará en un encuentro con clubes de lectura organizado por el Centro Andaluz de las Letras. La FLG contará con una nueva actividad matinal, ‘El aula en la Feria’, en la que profesores de la universidad darán charlas magistrales abiertas a todo el público, y el Centro Andaluz de las Letras (CAL) ha organizado una mesa redonda con el título ‘Leer a José Luis Serrano. Pensamiento, Historia y Literatura en un caleidoscopio singular’ en la que participarán, entre otros el director del CAL, Juan José Téllez, el magistrado Miguel Pasquau, los profesores Sixto Sánchez Lorenzo y Francisco Garrido Peña, o el escritor José María Pérez Zúñiga. La Diputación de Granada, en colaboración con el ‘Cheongju Early Printing Museum’, la Embajada de Corea del Sur en España y el Centro Cultural Coreano, va a mostrar a los visitantes de la Feria del Libro de Granada las diferencias que existieron desde sus orígenes entre la imprenta en Oriente y Occidente.

Los visitantes podrán realizar con sus propias manos una estampación tipográfica de la réplica de la última página del Jikji, impreso en 1377 en Corea, y el ejemplar más antiguo de libro impreso en el mundo con esta técnica, 78 años antes de que Gutenberg lo hiciera en Europa. Los días 22, 23 y 24 de abril, esta actividad estará realizada por un artesano del Museo de la Imprenta de Cheongju, que estará acompañado del Conservador jefe del museo, Jeong-Ha Hwang, el mayor experto mundial sobre este libro.

Los más pequeños también contarán con su espacio en la FLG y habrá talleres, cuentacuentos y juegos, además de presentaciones de literatura infantil, que tendrán lugar en el entorno de la Biblioestación que la Fundación Educa pone disposición de los más pequeños los diez días de feria junto a la Fuente de las Batallas. En total, la feria contará con cerca de 250 participantes, entre autores, divulgadores y artistas y más de un centenar de actos entre presentaciones, firmas, o mesas redondas, y este año tendrá 59 empresas, casi un 20 por ciento más que en la anterior edición, repartidas 78 módulos expositores.

La Comisión Organizadora de la Feria del Libro de Granada está compuesta por las Delegaciones Territoriales de Cultura, Turismo y Deporte y de Educación la de la Junta de Andalucía, el Ayuntamiento de Granada, la Diputación de Granada, Universidad de Granada, Fundación Caja Granada, Centro Andaluz de las Letras, Asociación de Empresarios del Libro de Granada y Asociación de Editores Andaluces.

Fuente: http://www.20minutos.es/noticia/2727977/0/cultura-arranca-este-viernes-xxxv-feria-libro-dedicada-divulgacion-cientifica/

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Italia. En Napoles discutirán resultados de la investigación que afecta a la relación entre los mundos plurales LGBTQI y el mundo del trabajo

Italia/ 22 de de abril de, 2016 / Oficina de Prensa de la ciudad de Nápoles.

En una reunión abierta a la ciudad en  Nápoles (Sala Pignatiello) se discutirá los primeros resultados de la investigación sobre los elementos que afectan  la relación entre los mundos plurales de transexuales / transgénero y los mundos plurales de las organizaciones negocio.

La investigación se realiza desde el centro de la Universidad Federico II de Napoles, a través del  servicios para la inclusión activa y participativa del estudiante), cuyos resultados se publicarán en el libro «La transformación de las prácticas en las organizaciones de trabajo y pensamiento» (Nápoles, Editorial Científico, Collar punto org – dirigida por Luis María Sicca).

Es un evento que habla de inclusión a través de los ojos multidiscipinario de la pedagogía, la administración de empresas y la psicología, y en el que se va a discutir los derechos de las personas transexuales / transgénero que trabajan dentro y fuera de las organizaciones empresariales, asi como el núcleo de los procesos de creación de valor tanto económico y social .

Involucrando tanto a los estudiosos y académicos, profesionales y activistas de movimientos LGBTQI (lesbianas, gays, bisexuales y transgeder, raro e intersexuales) que, sin fisuras, muestran que si no se derriban las barreras (no sólo física, sino también organizaciones intelectuales, culturales y simbólicos) y la sociedad serán condenados a situaciones de injusticia y estupor inercial de de pensamiento alienados sobre la orientación sexual y la vivencia de la comunidad diversa.

Por tanto, la investigación a divulgar el 22 de de abril de, 2016 se cnsidera un acto de militancia interdisciplinario, fundada por la urgencia del diálogo entre el conocimiento abstracto del mundo LGBTQI  y el conocimiento especializada y profesional.

Fuente de la noticia: http://www.expartibus.it/ricerca-mondi-dei-transessualitransgender-organizzazioni/

Fuente de la foto: http://www.theinclusionsolution.me/wp-content/uploads/2014/11/business-woman-with-rainbow-shirt-lgbt-620×330.jpg

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El Día de la Madre Tierra coincide con la firma del Acuerdo de París.

www.ecoportal.net/22-04-2016/

«En este día, representantes de más de 170 países se reúnen en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York para firmar el Acuerdo de París sobre el Cambio Climático. Este pacto histórico, junto con la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, tiene la capacidad de transformar nuestro mundo. » — Secretario General, Ban Ki-moon

Este año, el Día de la Madre Tierra coincide con la ceremonia de firma del Acuerdo de París sobre el cambio climático, que tendrá lugar en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York. El Acuerdo fue aprobado por los 196 Estados partes de la Convención Marco sobre el Cambio Climático en París el 12 de diciembre de 2015. En el acuerdo, todos los países se comprometieron a trabajar para limitar el aumento de la temperatura global por debajo de los 2 grados centígrados, y dados los graves riesgos, a esforzarse por lograr que sea menos de 1,5 grados centígrados. La ceremonia se lleva a cabo en el primer día que el Acuerdo estará abierto para la firma, marcando el primer paso para asegurar que el Acuerdo entre en vigor jurídico tan pronto como sea posible.

La Asamblea General, Reconociendo que Madre Tierra es una expresión común utilizada para referirse al planeta Tierra en diversos países y regiones, lo que demuestra la interdependencia existente entre los seres humanos, las demás especies vivas y el planeta que todos habitamos y Observando que cada año se celebra el Día de la Tierra en numerosos países, decidió designar el 22 de abril como Día Internacional de la Madre Tierra en 2009, en virtud de la resolución A/RES/63/278 Documento PDF.

Tema 2016: Los árboles para la Tierra
El Día de la Tierra comenzó a celebrarse en los Estados Unidos de América en 1970 y ahora se dirige hacia su 50 aniversario. El Día está organizado por la Earth Day Network Disponible en inglés, cuaya misión consiste en ampliar y diversificar el movimiento ambiental en todo el mundo y movilizarlo eficazmente para construir un medio ambiente saludable y sostenible, hacer frente al cambio climático, y proteger la Tierra para las generaciones futuras. El tema de este año tiene el objetivo de plantar 7,8 millones de árboles en los próximos cinco años.

¿Por qué los árboles?
Los árboles ayudan a combatir el cambio climático
Absorben el exceso perjudicial de CO2 de nuestra atmósfera. De hecho, en un solo año, media héctarea de árboles maduros absorbe la misma cantidad de CO2 producido por la conducción promedio de un automóvil, que es de unos 42 000 kilómetros.
Los árboles nos ayudan a respirar aire limpio
Los árboles absorben los olores y los gases contaminantes (óxidos de nitrógeno, amoníaco, dióxido de azufre y ozono) y las partículas de filtro del aire atrapándolos en sus hojas y su corteza.
Los árboles nos ayudan a contrarrestar la pérdida de especies.
Mediante la plantación de los árboles adecuados, podemos ayudar a contrarrestar la pérdida de especies, así como proporcionar una mayor conectividad del hábitat entre los fragmentos forestales regionales.
Los árboles ayudan a las comunidades y sus medios de vida
Los árboles ayudan a las comunidades a lograr la sostenibilidad económica y ambiental a largo plazo y proporcionar los alimentos, la energía y los ingresos.

Publicado originalmente en: http://www.ecoportal.net/Eco-Noticias/El-Dia-de-la-Madre-Tierra-coincide-con-la-firma-del-Acuerdo-de-Paris

 

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México comparte legado cultural con Alemania; EPN inaugura exposición maya

Casi 300 obras para conocer la sofisticada civilización maya

Una muestra en Berlín presenta la riqueza artística de la civilización mesoamericana de los mayas, que se desarrolló entre el 2000 a.e.c y el siglo XVII.

20minutos.es/ HELENA CELDRÁN. 20.04.2016

Hasta el 7 de agosto en el museo Martin Gropius Bau de Berlín, la exposición Die Maya – Sprache der Schönheit (Los mayas – El lenguaje de la belleza) se centra en las formas de expresión artísticas de la civilización mesoamericana que se desarrolló entre el 2000 antes de la era común (a.e.c) y el siglo XVII.

Organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México, la muestra de alrededor de 300 piezas incluye algunos tesoros nacionales mexicanos y es uno de los eventos que México y Alemania celebrarán a lo largo de 2016, año cultural conjunto entre ambos países.

El único arte precolombino con textos narrativos

Inventaron el sistema de escritura más completo y sofisticado de la América precolombina y su arte es el único de la antigüedad del continente que tiene textos narrativos en las piezas. A pesar de haber documentado su cultura en una gran cantidad de libros, en la conquista española la Iglesia Católica fijó al parecer como prioridad la destrucción de textos mayas.

Ahora hay escasísimos tomos y son las inscripciones en piedra, las vasijas y los objetos tallados los ejemplos más abundantes y poderosos de la tradición escrita maya. Los caracteres se apiñan en ejemplos tan ricos como Tabla en Templo XXI —datada entre el año 600 y el año 900—, una escena tallada en piedra caliza en la que cinco figuras de la corte participan en un sacrificio de sangre.

El rey, conexión entre mortales y dioses

El rey era una figura divina que conectaba a los mortales con los dioses y los comuneros (aquellos que no eran nobles, ya fueran pobres campesinos o burócratas de alto nivel) constituían más del 90% de la población. Eran testigos de la transformación de su líder en una entidad superior. La exposición ilustra cómo la producción artística estaba dedicada en exclusiva a la corte, a mostrar la conexión divina del rey y a representar hazañas y rituales. Algunas de estas celebraciones eran privadas, pero otras muchas eran parte del mensaje político y religioso a los comuneros, que atestiguaban cómo su líder se transformara en una entidad superior sobre estructuras copadas con altares y murales policromados.

La utilización del cuerpo como lienzo —con atuendos particulares, escarificaciones o máscaras—, figurines de función desconocida y presentes en acciones y convenciones sociales, recipientes para tabaco, elementos de jade —siempre asociados a lo funerario, incluso cuentas de este material se introducían en la boca del difunto—, frisos con ascensiones al trono y victorias militares… Los testimonios desvelan una compleja civilización de la que existen multitud de restos, pero aún así permanece desconocida en su esencia.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2724742/0/civilizacion/maya/exposicion/#xtor=AD-15&xts=467263

 

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