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EEUU:estas escuelas reciben millones de dólares de impuestos para discriminar a los estudiantes LGBTQ

Quizás ni siquiera sepas que estás ayudando

Sunnie Kahle solía pensar que si prometía ser buena, podría volver a su vieja escuela.Le suplicaba a su bisabuela que la dejara inscribirse de nuevo en las Escuelas Cristianas de Timberlake, adonde se había ido desde que tenía 3 años. Incluso si los maestros fueran malos con ella, incluso si otros niños dijeran cosas malas sobre ella, ella no estaría enojada.Ella solo quería recuperar su antigua vida.

Su bisabuela y guardiana, Doris Thompson, de 74 años, no sabía cómo decirle a Sunnie que no se le permitía regresar a la escuela. Los administradores no la querían allí. En una carta de 2014 a Thompson que básicamente expulsaba a Sunnie, la escuela hizo referencia a varios pasajes de la Biblia sobre por qué no la llevarían de regreso. Sugirieron que Sunnie no estaba actuando como «Cristo» con el pelo corto y prefiriendo los pantalones a las faldas.

Sunnie tenía 8 años. Ella no era tradicionalmente lo suficientemente femenina para ellos.

Las escuelas cristianas de Timberlake en Virginia son una de las más de 700 escuelas religiosas en Estados Unidos que actualmente reciben dinero público mientras publicitan y practican abiertamente políticas anti-LGBTQ, HuffPost descubrió en una nueva investigación.

HuffPost ha estado examinando escuelas privadas que reciben dólares de contribuyentes a través de programas de cupones o créditos fiscales. Creamos una base de datos de más de 7,000 escuelas en 25 estados y el Distrito de Columbia con programas de elección de escuelas privadas que dan dinero público a escuelas religiosas privadas.

 

 

En la primera historia de esta investigación, que publicamos a principios de diciembre, miramos lo que se estaba enseñando. Descubrimos miles de escuelas que utilizaron el currículo cristiano evangélico,  considerado en gran parte inexacto y no científico. En nuestro segundo artículo, señalamos un puñado de escuelas que pretendían ser seculares pero mantenían fuertes lazos con la Iglesia de Scientology . Para esta historia, investigamos el número de escuelas en nuestra base de datos que practican la discriminación hacia estudiantes LGBTQ y miembros del personal.

Visitamos todos los sitios web de cada escuela en busca de evidencia de sus actitudes y políticas sobre los estudiantes LGBTQ y no conformes con el género. Si una escuela no publicitó una política específica, realizamos un seguimiento por correo electrónico o una llamada. Para las escuelas católicas, buscamos políticas de la diócesis sobre estos temas. A menudo, estas escuelas también tenían políticas contra el sexo heterosexual antes del matrimonio.

Encontramos que al menos el 14 por ciento de las escuelas religiosas toman una postura activa contra el personal LGBTQ y los estudiantes. Algunas de estas escuelas tienen políticas en sus sitios web que generalmente transmiten su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo o incluso afirman su creencia de que la homosexualidad es un pecado a la par de la bestialidad. Otros tienen políticas más duras, específicamente declarando que los estudiantes pueden enfrentar castigos, como expulsión, por mostrar signos de un «estilo de vida homosexual» o «identidad de género alternativa». Al menos el 5% de estas escuelas también tienen políticas explícitas contra contratar o retener al personal LGBTQ.

Por otro lado, también encontramos muchas escuelas que tienen políticas que protegen específicamente a los estudiantes contra la discriminación basada en la orientación sexual.

 

 

Muchas más de estas escuelas pertenecen a iglesias más grandes que predican el sentimiento anti-LGBTQ. La Iglesia Adventista del Séptimo Día se «opone a las prácticas y relaciones homosexuales», según el sitio web de la denominación . La Iglesia Católica Romana dice que el matrimonio solo puede ocurrir entre un hombre y una mujer. No asumimos que las escuelas que se identificaban con estos grupos eran lugares hostiles para los estudiantes LGBTQ. En nuestro conteo, incluimos solo escuelas (o diócesis) que tenían una política específica anti-LGBTQ. De esa manera, nuestros números representan un mínimo de escuelas donde los estudiantes LGBTQ pueden encontrar hostilidad.

Las escuelas religiosas generalmente están exentas de los tipos de regulaciones que protegerían a los estudiantes y maestros de la discriminación basada en la orientación sexual. Sin embargo, solo en los últimos años, estas escuelas han recibido una inyección de fondos de los contribuyentes con el aumento y la expansión de los programas de elección de escuelas privadas a nivel estatal.

Dado que el presidente Donald Trump y su secretaria de educación, Betsy DeVos , han expresado su deseo de utilizar dólares federales para aumentar la elección de escuelas privadas, vale la pena examinar de cerca qué estudiantes reciben servicios y cuáles no.

MATT EICH PARA HUFFPOST
Doris Thompson, de 74 años, guardiana de Sunnie, muestra un tatuaje que recibió hace cuatro años que dice: «La familia es para siempre».

Después de que Sunnie fuera expulsada de Timberlake, su bisabuela la transfirió a la escuela pública. Thompson, que es enfático cuando habla de Sunnie, del modo en que solo hacen las abuelas orgullosas, tiene un tatuaje en su muñeca que dice: «La familia es para siempre».

Sentada en su sala de estar, con las paredes llenas de fotos de Sunnie, aquí en esta ciudad, a solo un par de horas de Richmond, la capital de Virginia, Thompson explicó cómo llegó a ser la guardiana de Sunnie. Es una historia complicada de enfermedad mental y adicción, pero desde que Sunnie tenía 2 meses, Thompson ha sido su protector.

En febrero de 2014, cuando Sunnie estaba en segundo grado, el director de la escuela le envió una carta a Thompson diciendo que, aunque Sunnie era una «niña muy brillante», ella recomendó que Sunnie no se reinscribiera el próximo año si no fuera así. capaz de «vestirse» y comportarse de acuerdo con su «identidad ordenada por Dios» como mujer.

Thompson la sacó de la escuela de inmediato.

«Arruinaron bastante la vida de una niña pequeña», dijo Thompson, quien ayuda con el negocio de reparación de camiones de su esposo Carroll.

Sunnie no asistió a Timberlake utilizando una beca financiada con fondos públicos a través del programa de crédito impositivo de Virginia para estudiantes de bajos ingresos. Pero el año en que la echaron, otros estudiantes sí lo echaron. Durante el año fiscal de 2014, Timberlake recibió $ 104,121.57 en becas. Ese número ha aumentado. Para el año fiscal de 2017, la escuela recibió $ 237,500, según el Departamento de Educación de Virginia.

En Virginia, los créditos fiscales se otorgan a individuos y corporaciones que donan a programas de becas. Estos grupos de becas ayudan a los estudiantes de bajos ingresos a asistir a escuelas privadas. Los programas de cupones son más directos: los fondos de los contribuyentes ayudan a proporcionar becas de cupones para estudiantes que cumplen con ciertos requisitos para asistir a escuelas privadas.

Un análisis de 2016 de las reglas del programa de comprobantes realizado por la profesora de la Universidad de Indiana Suzanne Eckes descubrió que ni una sola tenía protecciones que evitaran la discriminación de los estudiantes LGBTQ. Eckes no incluyó los programas de crédito fiscal en su investigación.

Así que HuffPost llevó a cabo un análisis similar, incluidos los programas que Eckes dejó fuera. Encontramos la misma tendencia. Solo el programa de un estado, el de Maryland, protegió a los estudiantes de la discriminación basada en la orientación sexual. Mientras que en nuestra investigación encontramos un puñado de escuelas de Maryland que expresaron su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo y la homosexualidad, cada una no llegó a decir que negarían la admisión de estos estudiantes.

 

Vea todas las escuelas que podemos confirmar que tienen una política discriminatoria.

 

 

MATT EICH PARA HUFFPOST
Doris Thompson, la bisabuela de Sunnie, también es su guardiana. Ella se preocupó por Sunnie desde que era bebé.

DeVos ha sido presionada anteriormente si las escuelas privadas que reciben dinero federal bajo un posible programa de vales tendrían que prohibir la discriminación anti-LGBTQ. En junio, testificando ante un subcomité del Senado , DeVos dijo que dicho programa tendría que seguir la ley federal.

De hecho, en un correo electrónico a HuffPost, un portavoz de DeVos hizo hincapié en el hecho de que no existe un programa de vales federales y que, si los hubiera, «debería cumplir con la ley federal».

El problema es que la ley federal es turbia.

La administración de Obama interpretó el Título IX, la ley federal que prohíbe la discriminación sexual en las escuelas, para incluir protecciones para los estudiantes LGBTQ.La administración de Trump parece pensar que estas decisiones deberían tomarse a nivel local.

«No hay protecciones federales para los estudiantes LGBTQ fuera del Título IX», dijo Nathan Smith, director de políticas públicas para la Red de Educación Gay, Lesbiana y Recta.»Todavía creemos que cubre a los estudiantes LGBTQ, a pesar de que esta administración no lo cree».

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Los defensores de la elección de escuela enfatizan que el acoso escolar contra LGBTQ es un problema en todas las escuelas, no solo en las privadas que participan en los programas de vales. Predican la mayor causa de dar a los padres la posibilidad de elegir la escuela más adecuada para su hijo. De hecho, los programas de cupones suelen estar destinados a familias de bajos ingresos que normalmente no podrían pagar la escuela privada de su elección.

«Aborrezco la discriminación y espero que las escuelas no discriminen contra los estudiantes LGBTQ incluso si el tema es parte de sus declaraciones de fe», escribió Robert Enlow, CEO y presidente de EdChoice, un grupo de reforma educativa, en un correo electrónico. «También reconozco que vivimos en una sociedad pluralista que valora la elección, la libertad individual y un respeto permanente por todas las religiones. Confío en que los padres hagan las mejores elecciones para sus hijos en función de sus valores y objetivos compartidos «.

Pero Thompson espera que los líderes en Timberlake sepan que su interpretación de la fe no tiene mérito.

» Lo siento por ellos», dijo Thompson, refiriéndose a los administradores de Timberlake, «si tienen que responder y comparecer ante nuestro Dios algún día».

La mujer de 74 años describe a Sunnie como el gran amor de su vida. Incluso después de criar dos hijos y ayudar con tres nietos, Sunnie es su mejor bebé. La niña siempre ha sido ferozmente leal e indefectiblemente independiente, y tiene un corazón tan dulce como el pastel de manzana, dijo Thompson, radiante de orgullo cuando se le preguntó acerca de la personalidad de Sunnie.

Pero ahora, a los 12, Sunnie también está enojado y triste.

La vida nunca iba a ser fácil para Sunnie. La madre de Sunnie la tenía cuando era adolescente. El padre de Sunny no ha sido una presencia constante, dijo Thompson.

MATT EICH PARA HUFFPOST
La casa de Doris Thompson está llena de imágenes de Sunnie, a quien llama el gran amor de su vida.

La historia de Sunnie de haber sido expulsada de Timberlake fue ampliamente cubierta en los medios cuando ocurrió por primera vez en 2014. Los titulares gritaban indignación.Sunnie fue otra víctima de la homofobia, otra historia viral aquí hoy y desaparecida mañana.

Lo que no estaba cubierto es lo que sucedió después. Sunnie no quería irse de Timberlake.Desde su punto de vista, era un lugar donde era amada y aceptada por sus amigos.

En su nueva escuela pública, la molestaron. Los otros estudiantes la llamarían «eso» y «gay». Sunnie hizo un amigo, solía ir los fines de semana y jugaban juegos, recordó Thompson.Entonces, de repente, el padre del niño dejó de dejarlo venir. El padre dijo que Sunnie necesitaba «descubrir su género» antes de poder volver a pasar el rato.

Las cosas no mejoraron Primero, Sunnie fingió estar enferma con tanta frecuencia que el absentismo escolar se convirtió en un problema.

Sunnie no habló con HuffPost para este artículo por razones que HuffPost no está informando para proteger la privacidad de un menor.

Pero Thompson quiere que se escuche la historia de Sunnie.

«Siendo tan joven, ella realmente no sabe cómo se siente. Ella no sabe lo que quiere ser. O a quién quiere ser «, dijo Thompson mientras sus ojos se llenaban de lágrimas, reviviendo el trauma que experimentó Sunnie.

Sunnie todavía no habla de los sentimientos que ella puede tener o no. Ella está al borde de la pubertad. Pero a Thompson le preocupa lo que sucederá después.

En el momento en que Sunnie fue expulsada de la escuela, los abogados de las Escuelas Cristianas de Timberlake le dijeron a los medios: «Los padres y tutores envían a sus hijos a la escuela debido a nuestras creencias y normas cristianas. Tenemos el deber de crear un entorno que apoye estos valores cristianos «.

HuffPost se acercó a la escuela y le preguntó si tenían algo más que agregar sobre la situación de Sunnie, años más tarde. Dijeron que no.

La política anti LGBTQ de la escuela sigue vigente.

MATT EICH PARA HUFFPOST
Timberlake Christian Schools en Forest, Virginia, continúa teniendo una política anti LGBTQ.

Las conductas punibles incluyen, «pero no necesariamente se limitan a, vivir, tolerar o apoyar la inmoralidad sexual; practicar el estilo de vida homosexual o la identidad de género alternativa; promoviendo tales prácticas; o de lo contrario tener la incapacidad de apoyar los principios morales de la escuela «, según el sitio web de la escuela .

La historia de Sunnie es inusual debido a lo joven que es. Tenía pensamientos y proyecciones de adultos sobre ella antes incluso de estar cerca de tenerlos ella misma.

Pero una versión similar de esta historia se desarrolla en todo el país regularmente.

En 2012, el mismo año en que 15,000 estudiantes de Indiana usaron cupones , Warren salió con su familia y amigos como transgénero, le dijo a HuffPost. Al final de su tercer año, le informó al director de su escuela católica que regresaría cuando era un niño en su último año.

El obispo de la diócesis que supervisa la Escuela Secundaria Cathedral pensó que esto era inaceptable. Pero en lugar de echar a Warren o decirle que no regrese, los administradores ignoraron la forma en que eligió identificarse, dijo Warren.

A los maestros se les dijo que si llamaban a Warren por su nombre elegido, se enfrentarían a represalias. Aquellos con quienes Warren estaba cerca, que quería respetar su nueva identidad, tenían miedo de vencer a la diócesis, dijo. Algunos encontraron soluciones al llamarlo por su apellido o iniciales.

Warren estuvo profundamente involucrado en la banda de marcha de la escuela y en las obras de la escuela. Durante las actuaciones de la banda de marcha, anunciarían a los artistas. Warren pidió a los locutores que dejaran su nombre, ya que sabía que solo se anunciaría su «nombre muerto». Pidió no aparecer en los programas de las obras de la escuela.

«Estaba bastante deprimido la mayor parte del tiempo. Tenía una ansiedad social horrible «, dijo Warren, quien retenía su apellido porque sus compañeros universitarios no están al tanto de su transición.

Incluso después de que Warren cambiara su nombre legalmente ese año escolar, la escuela se negó a aceptarlo. Enviaron las transcripciones de la escuela secundaria a las universidades con el nombre equivocado, lo que obligó a Warren a explicar la confusión a las oficinas de admisiones, por lo que se vio obligado a salir solo.

Un representante de la Arquidiócesis de Indianápolis dijo que abre sus puertas a «todos los que están comprometidos con una educación católica de calidad, independientemente de su raza, etnia, sexo, género, socio-economía, religión, diferencias de aprendizaje, etc. Nuestras políticas de admisión y las prácticas en cada sitio local se ajustan a este enfoque. «La escuela secundaria no respondió a las solicitudes de comentarios sobre la situación.

Sin embargo, la diócesis tiene una política contra el empleo de miembros del personal en uniones del mismo sexo, dijo un representante a HuffPost durante la recopilación de datos.

Para Warren y Sunnie, otros niños en sus escuelas privadas no fueron el problema. Ellos fueron de apoyo.

Fueron los adultos.

Thompson solo espera que los adultos en Timberlake aprendan a tratar a los niños con amabilidad y empatía.

«Dios quiere que ames a todos», dijo ella. «Especialmente sus hijos. Él ama a sus hijos «.

Thompson asiste a sesiones regulares de asesoramiento para informarse sobre cómo ser la mejor madre que puede ser para su bisnieta.

» Claro, ahora tengo 74 años, así que no sé si estaré aquí por 10 años, cuando tenga 22 años. Espero a Dios que me permita quedarme aquí hasta que crezca. Pero espero que ella haga algo por ella misma. Sé alguien y enorgullécete de quién es ella «.

Datos y gráficos por Alissa Scheller.

Si ha experimentado discriminación en las escuelas, envíe un correo electrónico arebecca.klein@huffpost.com.

Esta es la tercera historia en una investigación de HuffPost sobre las políticas y el plan de estudios de las escuelas que participan en programas de elección de escuelas privadas.La primera historia, mirando el plan de estudios utilizado en las escuelas cristianas evangélicas, está  aquí . La segunda historia, que trata de escuelas con fuertes lazos con Scientology, está aquí

Fuente: https://www.huffingtonpost.com/entry/discrimination-lgbt-private-religious-schools_us_5a32a45de4b00dbbcb5ba0be?section=us_education

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Internacional de la Educación: La educación debe ser fundamental en la política migratoria

América del Norte/EEUU/Prensa IE

La educación debe ser fundamental en la política migratoria

La educación tendría que ser la base del nuevo Pacto Mundial sobre Migración, según la Internacional de la Educación, que incidió en la importancia de contar con un enfoque migratorio que tenga en cuenta a toda la sociedad en un ámbito local y nacional.

Los estados miembros de la ONU y, de hecho, todos los gobiernos, están obligados a garantizar los derechos humanos de todos los migrantes. Es lo que afirmó Dennis Sinyolo, de la Internacional de la Educación (IE), a lo que añadió que «dichos derechos se resumen en los pactos y tratados de Naciones Unidas (ONU) actuales».

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El Pacto Mundial de la ONU sobre migración debe dar prioridad a los derechos de los trabajadores y el derecho a la educación

Sinyolo realizó estas declaraciones en el marco de un panel sobre perspectivas nacionales para un enfoque que abarque a toda la sociedad y facilite un movimiento migratorio seguro, ordenado y normal. El panel tuvo lugar durante unas sesiones informales con varias partes interesadas previas a la reunión del Pacto Mundial sobre Migración y la conferencia intergubernamental sobre migración internacional. Se celebró el 18 de diciembre en la sede de Naciones Unidas (ONU) en Nueva York, Estados Unidos.

En la sesión, los participantes tuvieron la oportunidad de debatir sobre la necesidad de cooperación y alianzas entre diferentes segmentos de la sociedad, incluida la sociedad civil, el sector privado, comunidades en la diáspora, migrantes, autoridades locales y nacionales, expertos y otros implicados para desarrollar y poner en práctica un enfoque sobre migración coherente y que abarque al conjunto de la sociedad.

El Presidente de la Asamblea General de la ONU, Miroslav Lajcak, explicó: «Estamos aquí para analizar cómo afecta la migración a las autoridades locales. Queremos ir más allá del ámbito nacional y revisar ejemplos de buenas prácticas en un entorno local y de cómo los migrantes contribuyen a las comunidades locales, por ejemplo, a través de sus destrezas».

El proceso de negociación intergubernamental sobre el Pacto Mundial, como recordó a los presentes, se iniciará en febrero de 2018, y exige que «se escuche a numerosas partes diferentes, especialmente a quienes aplican leyes y políticas migratorias, como enfermeras, docentes y agentes de las fuerzas de seguridad».

Por otra parte, subrayó que no hay mejor forma de celebrar el Día Internacional del Migrante que presentar propuestas sobre cómo tratar los retos que les afectan. También destacó la necesidad de basarse en un enfoque que tenga en cuenta a toda la sociedad y el gobierno, además de escuchar a todos los implicados.

Diálogo social

El punto de partida para garantizar un enfoque efectivo que llegue al conjunto de la sociedad a la hora de gestionar la migración presenta dos vertientes, según explicó Sinyolo:

(1) Todos los gobiernos, incluidos los de países de acogida y tránsito, deberían ratificar e implementar por completo las disposiciones de la ONU y la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre migración, empleo y otros acuerdos relevantes.

(2) Los gobiernos deberían garantizar el establecimiento de mecanismos institucionalizados para el diálogo social.

También resulta de vital importancia llevar a cabo una consulta y un diálogo reales con los trabajadores migrantes a través de las organizaciones que los representan, los sindicatos en particular, dado que la mayoría de los migrantes se desplazan en busca de un trabajo decente, señaló.

La lucha y las acciones que llevan a cabo los sindicatos, la sociedad civil y otros agentes tampoco se deben subestimar, añadió Sinyolo. Estas organizaciones se han esforzado mucho para garantizar que no se niegue a los migrantes el acceso a las necesidades vitales y servicios públicos básicos, como la salud, la educación y la justicia, por su condición migratoria.

IE: Defender los derechos educativos de migrantes y refugiados

La Internacional de la Educación ha estado trabajando con sus afiliadas nacionales, organizaciones juveniles y comunidades estudiantiles y locales para defender y fomentar los derechos educativos de migrantes y niños y jóvenes refugiados en varios países europeos y de fuera de Europa, según manifestó Sinyolo.

Los educadores y sus sindicatos llevan mucho tiempo luchando para que los niños indocumentados tengan derecho a una educación de calidad y cuestionando su detención en campos de refugiados, afirmó. La IE también ha proporcionado formación y un desarrollo profesional a docentes locales, migrantes y refugiados para que puedan adaptarse a las necesidades específicas de los migrantes y refugiados, incluido apoyo psicosocial y formación lingüística.

«La educación es el mayor antídoto ante el azote de la xenofobia, el racismo y la discriminación, ya que ayuda a inculcar y fomentar los valores del entendimiento intercultural, el respeto, la tolerancia y la coexistencia pacífica». De hecho, la educación dota a migrantes y niños y jóvenes refugiados de las destrezas necesarias en su vida y trabajo, declaró, además de enfatizar que este aspecto debería ser una parte fundamental del nuevo Pacto Mundial.

«Un enfoque que implique al conjunto de la sociedad solo se puede alcanzar si todos los países y gobiernos dan un paso al frente en la creación de un entorno que acepte a los refugiados, tanto en el plano legislativo como socioeconómico», indicó. «Necesitamos tomar medidas inteligentes y significativas para avanzar, y que nadie las ignore o se haga a un lado, porque la gestión mundial de la migración es un esfuerzo mutuo que atañe a los países de partida, tránsito y destino».

Para finalizar, recordó la necesidad de que la ONU y los gobiernos sigan contando con sindicatos y sociedad civil en el proceso de negociación intergubernamental, hecho que motivó la respuesta por parte del Presidente de la Asamblea General de la ONU, que anunció que convocará dos sesiones/consultas más en febrero y mayo de 2018.

Fuente: https://www.ei-ie.org/spa/detail/15621/la-educaci%C3%B3n-debe-ser-fundamental-en-la-pol%C3%ADtica-migratoria

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Argentina: Misiones se convirtió en la primera provincia en titularizar a docentes indígenas

América del Sur/Argentina/elorejiverde.com

En el salón Oval del Ministerio de Cultura, Educación, Ciencia y Tecnología; 75 Auxiliares Docentes Indígenas (ADI), de 35 municipios, fueron titularizados en los cargos que desempeñan dentro de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB). De esta manera, Misiones se convierte en la primera provincia argentina en reconocer a los educadores de los pueblos originarios con la estabilidad laboral.

Se trata de la Resolución 7305/17 del Consejo General de Educación (CGE), que en sus considerandos expresa que los ADI “son egresados de la Formación Profesional Auxiliares Docentes Indígenas (Mboeakuery-Mbyarekopy) habilitante”.

Destaca también que la EIB, en los niveles Inicial, Primario y Secundario; “garantiza el derecho constitucional de los pueblos indígenas”. Asimismo que “promueve el diálogo mutuamente enriquecedor de conocimientos y valores entre los pueblos indígenas y poblaciones étnicas, lingüísticas y culturalmente diferentes y, propicia el reconocimiento y el respeto hacia tales diferencias”.

El texto señala que “ésta solicitud es iniciada y acompañada por las organizaciones indígenas que vienen realizando un continuo, y arduo, trabajo de fortalecimiento y consolidación de la modalidad, como el caso del Consejo Educativo Autónomo de los Pueblos Indígenas (CEAPI) y la Organización de Docentes Indígenas de Misiones (ODIM)”.

En razón de ello se resuelve la titularización de los ADI que se desempeñan en establecimientos educativos dependientes del CGE, encuadrándose como caso especial.

Testimonios

Jorge Acosta, representante del Consejo Educativo Autónomo de los Pueblos Indígenas (CEAPI), dijo que “este día es histórico”. Aseguró que “como educadores, como formadores de niños, esta es una herramienta que nos permitirá crecer y significa que existe voluntad del Gobierno Provincial para que esto se haga realidad”.

“Nosotros sentimos un orgullo inmenso de poder desarrollar este desafío”, agregó.

Por su parte la ministra de Cultura, Educación, Ciencia y Tecnología, Ivonne Aquino dijo que “este es el broche de oro de un proceso de capacitaciones por la que pasaron estos educadores y resulta un orgullo haber concretado esta acción”. Explicó que “esto permite el reconocimiento a una modalidad indispensable”.

Fuente: http://www.elorejiverde.com/toda-la-tierra-es-una-sola-alma/3621-misiones-titulariza-a-docentes-indigenas

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Amores de temporada

Por Carolina Vásquez Araya

La época trae un cierto romanticismo que dura exactamente un mes. Luego, la realidad.

Resulta imposible librarse de hablar sobre la época navideña, paréntesis obligado cuya característica más notable es un repunte de un sentimentalismo kitsch y la revisión de nuestros fallos y aciertos durante los últimos doce meses. Es también el renacer de los amores de temporada, período durante el cual se relajan las disciplinas y se alimentan las expectativas de recibir en forma de objetos ese cariño muchas veces ausente durante el resto del año. Para la niñez, aun cuando no es regla general porque sin duda hay padres y madres dedicados y comprometidos con el bienestar de su familia, muchas veces es el único período del año en que gozan de algún protagonismo.

Las exigencias de un sistema de vida condicionado por el mercantilismo, sumado a la certeza de que solo el éxito económico se considera éxito, ha creado una sociedad individualista, centrada en el consumo como condición indispensable para “pertenecer” a dondequiera deseemos estar, cuya primera consecuencia es el abandono de los lazos familiares por una infinita serie de sólidas razones, entre las cuales la más recurrente es la falta de tiempo. He visto demasiadas veces durante las navidades ese afán compensatorio de padres a hijos como para ignorarlo.

La llegada de las fiestas de fin de año ofrecen a la mayoría de personas un modo fácil de confirmar los lazos afectivos con amigos, colegas, familiares, pero cuando se trata de nuestras hijas e hijos, con quienes convivimos a diario y cuya vida se encuentra en nuestras manos -poco capacitadas para una tarea tan delicada- toma un cariz diferente. Es entonces cuando los sentimientos verdaderos se ponen a prueba, cuando debemos reflexionar con la mayor honestidad para reconocer cuánta atención les prestamos fuera de este conveniente paréntesis navideño, qué hemos aportado en su desarrollo personal, cuánto conocemos de sus inquietudes, temores y sueños.

Uno de los problemas más serios de las sociedades modernas es el abandono de la niñez y la juventud. Un abandono convertido en estilo de vida en todos los estratos por la falta de contacto personal y directo con las personas de nuestro entorno. Esto va dañando el flujo de comunicación en la pareja y, con mayor énfasis, entre padres e hijos, rompiéndose en algún punto –el quiebre generacional, quizá- y generando esos grandes vacíos de comprensión con un distanciamiento progresivo muy difícil de revertir.

En los estratos más pobres –en donde se agrupa, tanto en Guatemala como en otros países de la región, el grueso de la población- la situación es aún más crítica no solo por la falta de recursos, sino por una ausencia endémica de oportunidades de educación generación tras generación, lo cual afecta la atención adecuada de la niñez en todos los aspectos de su desarrollo, así como sus posibilidades de progreso personal. La violencia provocada por esta condición de desigualdad y los elevados niveles de frustración en las familias suele repercutir en un ambiente hostil y amenazador para la niñez, en especial para las niñas, vulnerables al abuso y la discriminación. La Navidad, para ellos, es quizá cuando más conscientes están de sus condiciones de vida y sus enormes carencias.

Para quienes habitamos los centros urbanos, la visión superficial de la época se reduce a protestar por el exceso de tráfico, la escasez de estacionamiento en los centros comerciales y olvidamos los grandes problemas de quienes viven en la más profunda miseria. Nos preocupamos por quedar bien a través de objetos y olvidamos que la esencia de la celebración –para cristianos y no cristianos, es decir, para cualquier ser humano- debe ser la confirmación de los valores en los cuales basamos nuestros compromisos como comunidad.

Un paréntesis cargado de buenas intenciones no basta si no se transforma en realidad.

elquintopatio@gmail.com

www.carolinavasquezaraya.com

Imagen tomada de archivo OVE

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México: Educación Pública destaca avances y beneficios de Prepa en Línea

América del Norte/México/20minutos

En tres años, la modalidad Prepa en Línea-SEP ha tenido un importante incremento en su matrícula, al pasar de 28 mil 832 alumnos inscritos a inicios de 2015 a 119 mil 247 a diciembre de 2017.

En tres años, la modalidad Prepa en Línea-SEP ha tenido un importante incremento en su matrícula, al pasar de 28 mil 832 alumnos inscritos a inicios de 2015 a 119 mil 247 a diciembre de 2017, lo que la convierte en una opción viable para los mexicanos que desean iniciar, continuar o concluir sus estudios de bachillerato. La Secretaría de Educación Pública (SEP) dio a conocer que en el año 2018 se publicarán cuatro convocatorias para este sistema, y la primera de ellas tendrá vigencia todo el mes de enero.

Refirió que derivado de 13 convocatorias para invitar a los interesados en estudiar la educación media superior, esta opción educativa tuvo presencia en los 32 estados y se extendió a mil 550 municipios del país, de los cuales 265 son de alto rezago social. Su plan de estudios que tiene una duración de dos años cuatro meses y una trayectoria curricular preestablecida con un calendario fijo y horario flexible, la han convertido en una opción educativa de calidad para los mexicanos que estén viviendo en cualquier parte del país.

A través de un comunicado, la Secretaría de Educación Pública (SEP) destacó que se trata de un modelo educativo innovador, flexible, gratuito y basado en el uso de las tecnologías de la información y comunicación, que con el paso del tiempo se se consolida. La Prepa en Línea-SEP ofrece estudios de bachillerato a jóvenes que por necesidades sociales, económicas, laborales o de otra índole no pueden asistir al sistema presencial y desarrollar un modelo educativo en línea que permita, mediante un riguroso sistema de aseguramiento de calidad, una elevada eficiencia terminal. A la fecha cuatro generaciones han culminado sus estudios y tan sólo en 2017 hubo 12 mil 348 egresados.

Una encuesta en la que participaron cinco mil 682 egresados, revela que 35 por ciento se encuentra estudiando el nivel superior y el resto desea cursarlo, de estos últimos 30 por ciento no lo ha hecho por falta de tiempo y 40 por ciento está en espera de iniciar el proceso para el ingreso. La calidad del servicio se traduce en la satisfacción de los usuarios, pues 99 por ciento de los estudiantes recomendarían a un familiar o amigo realizar el bachillerato en Prepa en Línea- SEP y 98 por ciento de los egresados considera que la preparación recibida es buena y muy buena. En Prepa en Línea-SEP 7 de cada 10 estudiantes son mujeres, de las cuales 32 por ciento combinan los estudios con alguna actividad remunerada y 43 por ciento tiene hijos.

Ver más en: https://www.20minutos.com.mx/noticia/313118/0/educacion-publica-destaca-avances-y-beneficios-de-prepa-en-linea/#xtor=AD-1&xts=513356

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Perú: Se aprobaron estudios de reconocimiento de indígenas aislados

América del Sur/Peru/Ojiverde.com

Pertenecen a las poblaciones de Yavarí Tapiche y Yavarí Mirim en la región Loreto, Amazonia Peruana, en territorios propuestos como reservas indígenas

El pasado 11 de diciembre en sesión de la Comisión Multisectorial del Ministerio de Cultura, se aprobaron los estudios previos de reconocimiento de los pueblos indígenas en aislamiento ubicados en las Reservas Indígenas solicitadas por AIDESEP (Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana): Yavarí Tapiche y Yavarí Mirim, en la región Loreto.

Tanto Yavarí Tapiche como Yavarí Mirim actualmente cuentan con una solicitud para que se les declare reservas indígenas, sin embargo, debía previamente admitirse este estudio, el cual fue aprobado ahora.

Cabe destacar que AIDESEP presentó los estudios en mención en el año 2003, este retraso en su aprobación favoreció el surgimiento de la superposición de lotes petroleros, concesiones forestales, entre otros factores que representan una clara amenaza para la vida y la salud de los pueblos en aislamiento en ambas zonas. Asimismo, ante la gravedad del caso, AIDESEP presentó en junio del 2016, una acción constitucional de cumplimiento contra el Viceministerio de Interculturalidad ante la cuarta sala constitucional del Poder Judicial, la cual fue aceptada.

De esta manera, tras más de diez años de un fuerte trabajo de incidencia realizado por AIDESEP y la Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Oriente (ORPIO), se ha logrado este importante avance que es clave para garantizar los derechos de los pueblos indígenas que habitan el territorio que conforma las Reservas Indígenas solicitadas.
Estuvieron presentes para impulsar la aprobación de los estudios presentados: Nery Zapata, dirigente nacional de AIDESEP y su equipo técnico; Jorge Pérez, presidente de ORPIO, también junto a su equipo técnico y Wilder Flores, jefe de la Comunidad Nativa Matsés. Por parte del Ministerio de Cultura: Ángela Acevedo, directora de la Dirección General de Derechos de los Pueblos Indígenas del Viceministerio de Interculturalidad y Lorena Prieto, directora de Pueblos Indígenas en Situación de Aislamiento y Contacto Inicial.

Tanto AIDESEP, como las organizaciones que conforman la plataforma de organizaciones indígenas para la protección de PIACI (Pueblos Indígenas en Aislamiento y Contacto Inicial), continuarán trabajando para lograr que el Estado peruano cumpla con garantizar la integridad física y territorial de los PIACI según lo exige la ley.

Fuente: http://www.elorejiverde.com/toda-la-tierra-es-una-sola-alma/3625-se-aprobaron-estudios-de-reconocimiento-de-indigenas-aislados

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Bolivia: Educación se propone metas que beneficien al proceso educativo el 2018

América del Sur/Bolivia/ lapatriaenlinea.com

El director departamental de Educación de Oruro, Eduardo García Morales, manifestó que en el tema de educación existen retos cada gestión venidera y el próximo 2018 no será la excepción, es por esta razón que se están proyectando nuevas metas que al año mejoren la calidad educativa.

García afirmó que uno de los aspectos fundamentales es lograr implementar el modelo socio comunitario productivo en cuanto al currículo base, que es manejado por los maestros en un 90 por ciento, para armonizarlo con el currículo regional, es decir que en cada región donde prevalezca la cultura aymara, quechua o Uru, debe profundizarse la educación en base a los elementos propios de cada lugar.

«Por ejemplo en Oruro muy poco hablamos de industria sin chimenea que es el turismo, tenemos tantos atractivos, tenemos el más fastuoso Carnaval del mundo y no lo sabemos explotar de manera didáctica y pedagógica, eso debemos ingresar en la currícula local o diversificado, la atribución es de los maestros para ver cómo hacen ingresar estos elementos en su trabajo cotidiano con los estudiantes», afirmó García.

Añadió que será importante coordinar con los maestros tanto del área urbana como del área rural, para trabajar en diversos elementos característicos de nuestro departamento que también presentan una interesante variedad, ya que cada provincia y municipio tiene una particularidad, pues en algunos predomina la minería, en otros la agricultura y en otros la ganadería, debiendo ser estos aspectos rescatados e insertos en el proceso educativo.

La autoridad explicó que otra meta importante será concretar el bachillerato técnico humanístico de acuerdo a las características productivas de la región, para formar al futuro bachiller como un técnico medio, por lo que en adelante se debe proyectar no la construcción de unidades educativas, sino centros tecnológicos educativos en las diferentes zonas de la ciudad, es por eso que se requiere la ayuda de gobiernos municipales, es de esta forma que el hacinamiento de las unidades educativas del centro de la ciudad también se reducirá si se tiene como opción lugares de formación completa a los estudiantes.

«Ojalá podamos contar con el apoyo de las autoridades para lograr estos objetivos que nos estamos planteando en el ámbito pedagógico para la próxima gestión, así ir profundizando la calidad del modelo educativo», agregó García.

Fuente: http://lapatriaenlinea.com/?t=educacia-n-se-propone-metas-que-beneficien-al-proceso-educativo-el-2018&nota=307587

Imagen tomada de archivos OVE

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