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El campo magnético de los auriculares produce impactos en la memoria

Por: Miguel Jara

Si te preocupan las personas que se pasan el día con auriculares en la cabeza ya sea por trabajo o porque les gusta escuchar música así, es bueno conocer un estudio reciente. Lo han hecho varios científicos españoles y concluye que el campo magnético de baja intensidad tiene efectos sobre la memoria de corto plazo. Es un trabajo realizado con un grupo de estudiantes sanos que llevaron auriculares.

La investigación está publicada en la revista científica Bioelectromagnetics y el equipo de investigadores lo forman Enrique A. Navarro (Departamento de Física Aplicada y Electromagnetismo, Universitat de València); Claudio Gomez-Perretta (Centro de investigación, Hospital Universitario La Fe, València) y Francisco Montes (Departamento de Estadística e Investigación Operativa, Universitat de València).

Si quieres verlo aquí tienes una traducción fiable. Las conclusiones son que

la memoria de corto plazo o la capacidad de mantener un elemento de información de manera transitoria en el cerebro humano para su posterior recuperación según las necesidades cognitivas se alteró en nuestro experimento”, explican sus autores.

Lo que se ha encontrado con ese trabajo es que la estimulación con un campo magnético de baja intensidad podría obstaculizar el procesamiento neuronal humano en relación con la selección, la preparación y la ejecución de una respuesta respecto a un estímulo externo.

auriculares

Con los resultados de este estudio en la mano los científicos que lo han desarrollado (que califican de preliminar su trabajo) sugieren:

dar una advertencia a quien sufre una exposición frecuente y voluntaria a campos magnéticos en la banda de las audiofrecuencias (KHz).

Estas exposiciones son similares a las que se producen en la mayoría de los auriculares ligeros que se utilizan en los reproductores de música portátiles. Por ejemplo, estos dispositivos con una impedancia de aproximadamente 30Ω con 30 mW por canal producirían un campo magnético de 0,10 microtesla dentro del cerebro a ambos lados de la cabeza.

Esta exposición podría inducir problemas de aprendizaje entre los usuarios jóvenes, no sólo por el efecto del elevado ruido.

Además, un mensaje de advertencia se debería dar a quien usa PLC para dar acceso a internet a través de las líneas de suministro de electricidad dentro de los hogares.

Estamos especialmente preocupados por el futuro despliegue de PLC en los servicios públicos para el control remoto de los contadores de electricidad y otros medidores inteligentes”.

Frecuencias PLC de banda ultra estrecha están por debajo de 3KHz y las frecuencias de PLC en banda estrecha se encuentran en el intervalo 3 KHz-500 KHz. Los campos magnéticos de estas frecuencias tan bajas se atenúan poco en el entorno y su penetración en los hogares es inevitable.

Las señales PLC deberían optimizarse para minimizar los efectos biológicos sobre el sistema nervioso y es necesaria más investigación”, concluyen estos tres autores.

Se continuarán las investigaciones para confirmar estos resultados. Pero entretanto se consiguen más pruebas de los posibles daños de estos pequeños y hasta ahora en apariencia inofensivos electrodomésticos, las conclusiones de este trabajo han de consideradas con precaución. Lo ideal, como piden los tres científicos es que se hagan más estudios longitudinales o de seguimiento que incluyan una muestra demográfica más amplia para confirmarlos.

También nos cuentan que hay evidencias o pruebas en la literatura científica que indican una diferencia de los efectos del campo magnético entre hombres y mujeres y esto será explorado en futuras investigaciones bajo el protocolo actual.

Lo que os cuento es una prueba científica más sobre los impactos de la contaminación electromagnética. Si es necesario usar este tipo de aparatos es mejor hacerlo durante poco tiempo.

*Articulo tomado de: http://www.migueljara.com/2016/05/21/el-campo-magnetico-de-los-auriculares-produce-impactos-en-la-memoria/

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España: Los musulmanes piden cambiar los días de la Selectividad porque coincide con el ramadán

España/22 de Mayo de 2916/El Español

Se aproxima el mes de junio y con él la temida Selectividad. Miles de estudiantes de 2º de bachillerato pondrán a prueba sus conocimientos adquiridos durante el curso para intentar aprobar los exámenes que les darán acceso -o no- a la universidad. Este curso, con una especial particularidad, todas las Comunidades autónomas excepto Asturias celebrarán las evaluaciones a los alumnos de 17 años coincidiendo con uno de los grandes pilares del Islam, el ramadán.

El 6 de junio y hasta el 5 del siguiente mes, los alumnos musulmanes en España comenzarán el ramadán, que implica abstinencia total de comida y bebida desde el amanecer hasta la puesta de sol. Esto quiere decir que los estudiantes que son fieles del Islam realizarán estos exámenes, programados tanto en horarios de mañana como de tarde según la CCAA, en ayunas.

La situación se repetirá también durante los próximos dos cursos al coincidir el ramadán en los meses de mayo y junio. Por eso, la Comisión Islámica en España (CIE) ha pedido, atendiendo al texto del acuerdo de cooperación de 1992, «adecuar los exámenes al horario matutino u otros días», según explica a EL ESPAÑOL su presidente Riay Tataty. En el caso de realizarse durante las tardes del ramadán, el colectivo pide que «sólo se prolonguen hasta una hora antes de la puesta de sol».

En opinión de Tataty, esta exigencia no es una Selectividad paralela, sino una propuesta para «el beneficio de todos» con el fin de  «adecuar el horario de los exámenes o su traslado a otros días siempre con el diálogo necesario y los cauces reglamentarios”.

Londres es el precedente

Lo cierto es que en los Acuerdos de cooperación firmados en 1992 entre la Comisión Islámica de España y el Estado se recoge que los musulmanes (en total en las etapas no universitarias hay 281.725) que cursen estudios en centros públicos o privados estarán «dispensados» de la asistencia a clase y de la celebración de exámenes los viernes, que es el día de rezo colectivo obligatorio desde las 13:30 horas hasta las 16:30.

Pues bien, en viernes «sagrado» para el Islam hay programadas Pruebas de Acceso a la Universidad en seis comunidades autónomas: Cantabria, Castilla La-Mancha, Galicia, Canarias, Navarra y el País Vasco. De los días previos de exámenes, en estos casos miércoles y jueves, el Acuerdo de 1992 no recoge ningún precepto, pero como se ha analizado anteriormente, durante los viernes el texto no da lugar a interpretaciones.

Fuera de nuestras fronteras, Londres se ha convertido en referente para la comunidad musulmana. Por primera vez en la historia, el equivalente británico de la Selectividad española será adelantado para que no coincida con las celebraciones del Ramadán.

Según explicó el Gobierno de Reino Unido, esta medida ha sido adoptada para que los estudiantes musulmanes no acudan a la prueba en inferioridad de condiciones como consecuencia del ayuno. Y es que en las aulas británicas uno de cada doce estudiantes es musulmanes.

Religión Islámica a todos los niveles

La Comisión Islámica también ha comenzado una ronda de entrevistas con las consejerías de Educación para exigir que el próximo curso los colegios oferten Religión islámica en todas las etapas educativas.

Según Tataty, la normativa vigente obliga a todos los colegios e institutos públicos y concertados ofertar religión católica, evangélica, islámica y judía. «Constatamos incumplimientos extendidos y numerosas Consejerías que no emiten instrucciones al respecto para contemplar una correcta organización de la optativa religiosa», lamenta. “Ni siquiera nos informan de las peticiones de esta enseñanza cuando les solicitamos los datos para que podamos cubrir las necesidades de profesorado”, asegura en declaraciones a este diario.

“Si los cargos políticos incumplen la ley no nos pueden transmitir confianza a los votantes, y lo único que queremos es una igualdad de trato, no más que otros. Debemos tener en cuenta que una buena formación religiosa para nuestros hijos nos previene de captadores para sectas nocivas o bandas armadas, por lo que es hasta necesaria”, apunta.

En España hay 281.725 alumnos musulmanes, de los cuales, aproximadamente, 200.000 no reciben clase de religión. En 11 comunidades autónomas no hay contratado ningún profesor de religión islámica pese a los siguientes datos: En Madrid son 37.150 los estudiantes que profesan el Islam; 80.473 en Cataluña; 29.781 en la Comunidad Valenciana; 16.406 en Murcia; 9.878 en Castilla-La Mancha; 7.660 en Baleares; 6.385 en Castilla y León; 3.276 en La Rioja; 3.042 en Navarra; 3.194 en Extremadura; 1.847 en Galicia; 719 en Asturias y 468 en Cantabria. Según datos de la CIE publicados por Europa Press.

En el resto de regiones hay contratados 48 profesores. Todos de ellos para la etapa de Primaria y ninguno para las posteriores: Andalucía a la cabeza con 19; le sigue Ceuta con 13, Melilla con 10, Aragón con tres, Y País Vasco y Canarias con dos y uno, respectivamente.

Fuente: http://www.elespanol.com/espana/20160522/126737470_0.html

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En Argentina: encuentro entrerriano de enseñantes

Los días 9 y 10 de junio en el Centro de Convenciones Concordia

22/05/2016 – DIARIOJUNIO

Integrantes de la Cooperativa para la Educación TEKOÀ, organizan un Encuentro Entrerriano de Enseñantes, los días 9 y 10 de junio en el Centro de Convenciones Concordia. Se trata de una más que interesante propuesta en la que teóricos y analistas ayudarán a desnudar “la realidad que transitan las instituciones educativas de la provincia de Entre Ríos”. La propuesta, según se informó a DIARIOJUNIO, “está dirigida a enseñantes  de todos los niveles educativos, profesionales involucrados con la enseñanza,  estudiantes de distintas carreras del Nivel Superior y Universitario y todo público interesado en las temáticas”. Este grupo entiende que “la escuela de hoy requiere imperiosamente  incorporar prácticas y discursos que evidencien la vida cultural de estos tiempos”.

Este grupo de educadores organizados en cooperativa (Tekoá), tiene como referentes a, Verónica López como Presidenta ; Mónica Muñoz- Secretaria ; Gabriela Rodríguez-Tesorera y Silvina Gonzalez como Sindica.

Este grupo sostiene que “es indispensable que todos,  quienes integran la red de actuación en el ámbito educativo,  se encuentren convocados a  una apertura intelectual al diálogo,  acompañados de  teóricos y analistas,  con el objetivo de dejar al descubierto la realidad que en el presente  transitan las instituciones educativas de la provincia de Entre Ríos”.

A su vez y basándose en leyes y resoluciones nacionales y provinciales, vinculadas a la formación docente continua, dicen…

“Entendemos la formación docente continua como una acción profunda con el sujeto docente, reconociéndolo y posicionándolo como protagonista de su propia formación en el itinerario de su carrera docente, la cual se ve expuesta en las transformaciones de nuestra época a requerimientos cada vez más complejos para la composición de los procesos que nos tocan vivir”.

Y también expresa:

“… asumimos y entendemos la formación como una acción profunda “con” los docentes concebidos como protagonistas de su propia formación,  apuntando simultáneamente al “saber hacer”, el “saber obrar” y el “saber pensar”; resinificándose la relación dialéctica de la teoría con la práctica y los saberes que, en  y desde la misma,  se generan…”

Se considera  que los párrafos citados  coinciden plenamente con los fundamentos de la propuesta,   que se ha  concebido con el nombre de “Encuentro Entrerriano de Enseñantes: Acontecer grupal, Prácticas Profesionales y Discusión Democrática”.

RAZONES DEL ENCUENTRO

La Cooperativa para la Educación Tekoá,  al organizar dicho encuentro, fundamenta su accionar  en la necesidad de la realización de experiencias  innovadoras,  en los cuales se pretende abarcar diversas temáticas de la realidad educativa actual,  con el anhelo de superar  lo  tradicional de las formas habituales de reuniones, capacitaciones y  congresos destinados a los  educadores.

  Este evento supone una organización que traspase los límites de lo convencional. La convencionalidad de la cual se habla,  coincide con aquello que no ha provocado cambios sustanciales en las formas de hacer escuela.  Los formatos conocidos quedan en la mera conferencia.  El que “sabe” deja un mensaje, valorable, por cierto, pero  sólo eso.  La participación,  del interesado educador,  es momentánea,   se olvida rápidamente y no hay pruebas de que los conocimientos adquiridos se concreten en el aula.  Sólo queda la asistencia, reconocida por una  mera certificación de presencia.

 Se trata de otro modo de estructura organizativa que, desde una óptica ética, política y pedagógica, provoque al debate democrático de los participantes y la conceptualización teórica del sentido de la demanda de la novedad en la escuela.

 Objetivos:

–              Dar cuenta de la dimensión del compromiso que significa la tarea docente

–              Tomar posición desde un marco teórico referencial en las decisiones cotidianas en relación a la labor escolar

–              Reconocer límites y fortalezas a partir del trabajo colectivo y el acompañamiento de especialistas en la temática

–              Reflexionar sobre las prácticas   en los distintos niveles del sistema educativo.

–              Realizar un planteamiento ético sobre las diversas situaciones del acontecer laboral

–              Mirar las rutinas escolares con ojo crítico y desnaturalizador.

Propósitos:

–              Ofrecer un encuentro novedoso  que abra  espacios  para la participación activa, el diálogo y el debate

–              Dar lugar a  la autonomía y protagonismo intelectual de los asistentes, en el rol de ciudadanos responsables de la realidad social en que viven y desempeñan su labor

–              Abrir el debate sobre la  formación profesional  y  la construcción de criterios para la actividad pedagógica.

–              Plantear un espacio de reflexión ética sobre  la acción cotidiana

–              Abordaje de los acontecimientos/situaciones  escolares, centradas en lo manifiesto

Contenidos:

–              Ética en la docencia/ Límites éticos en la escuela

–              Profesión y profesionalismo

–              La posible prescindibilidad de la escuela media

–              Escuela pública en peligro

–              Didáctica colaborativa en los diferentes niveles de escolaridad.

–              Rol del docente coformador  en la formación docente inicial

–              La familia y la escuela

–              Equilibrio emocional

–              Valores en la sociedad líquida

–              La exigencia de ser adolescente

–              La construcción del estudiante

METODOLOGIA DE TRABAJO    

Concretamente, se piensa  en un dispositivo que parta desde la representación humorística y la dramatización de estereotipos escolares para abrir  el debate, en un contexto de democratización de la palabra  y la conceptualización teórica del sentido del cambio necesario.

EVALUACION

Dada la metodología de la propuesta, la evaluación será en proceso. En cada instancia del encuentro, los participantes tendrán una intervención activa, con el uso de la palabra, en la interacción con el grupo de pares y en contacto permanente con  los analistas invitados,  que referenciaran las intervenciones desde el  marco teórico de la especialidad en que se inscriben.

Los asistentes darán cuenta del vínculo entre las acciones cotidianas enmarcadas en las propuestas de contenidos y en el sustento teórico definido en el transcurso de las actividades.

En los  talleres, la evaluación se realizará al final de cada uno de ellos y se realizará una evaluación general  en  plenario de cierre del Encuentro.

DIAS HORARIOS

Jueves 09 de junio de 2016 de 8.00 hs. a 12.00 hs. y de 15 a 20.30 hs.

 Viernes 10 de junio de 2016: 8.00 a 12.30 hs

Fuente : http://www.diariojunio.com.ar/noticia.php?noticia=76596

Fecha de publicación en OVE: 23 Mayo 2016

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El miedo al reciclaje

Por: Carlos Ruperto Fermín

Los latinoamericanos sentimos un profundo miedo hacia el Reciclaje. Es como si reciclar fuera una película de terror, un enemigo fantasmal o una tremenda maldición, que llenará de mala suerte a todas las inocentes víctimas, que cometan el gravísimo error de separar los desechos sólidos generados a diario.

Es tan grande nuestro miedo al Reciclaje, que cada año producimos más de 200 millones de toneladas de basura, para que las infinitas botellas de plástico, los vidrios rotos, las cajas de cartón, los metales oxidados, las láminas de poliestireno expandido y los periódicos sucios, sigan aplaudiendo la extrema contaminación en los pueblos de América Latina.

Fue tanta la destrucción ambiental en nuestro continente, que la gente afirma haber visto al misterioso señor Reciclaje, un ser extraterrestre de apariencia sobrenatural, que camina despacio por las principales calles latinoamericanas. No sabemos si es un mito, una fábula o una leyenda popular, pero dicen que el señor Reciclaje solo quiere aleccionar a los lugareños, sobre el problema de la deforestación en los bosques, la polución del aire por la industrialización, la extinción de la biodiversidad por la sequía, y la toxicidad de las fuentes de agua para el consumo humano.

Según el diccionario la palabra Miedo significa la angustia, el recelo, o la desconfianza que un individuo puede llegar a experimentar, por causa de un peligro real o imaginario. Mientras que la palabra Reciclaje se define como el proceso fisicoquímico o mecánico, que transforma los materiales usados en nuevos productos para su posterior reutilización.

Nos preguntamos ¿Es justificable nuestro miedo al reciclaje? ¿Reciclar puede considerarse un peligro real o imaginario para la población? ¿Por qué sentimos tanta desconfianza hacia el reciclaje?

Basta con observar al escalofriante señor Reciclaje en la calle, para que la gente salga corriendo despavorida del lugar. Es como si fuera la reencarnación del mismísimo Diablo. Las personas se horrorizan cuando la voz del señor Reciclaje, les pide con humildad que NO boten la basura en la plaza, en el parque o en la playa. Algunos gritan con desesperación ¡Auxilio! ¡Socorro! ¡Ayúdenme! Otros se desmayan, alucinan, o hasta son trasladados de urgencia al hospital.

Siguen escapándose los años más bonitos del planeta Tierra, y el temor de reducir, reutilizar y reciclar las montañas de desperdicios, que se van acumulando con rapidez durante las 24 horas del día, viene atormentando el pensamiento de los asustadizos Seres Humanos.

Ellos sufren noches de insomnio, pesadillas y náuseas, cada vez que el señor Reciclaje se atraviesa en una calle ciega, en un programa de televisión, o en un ensayo literario.

Pero debemos saber que reciclar es amar la vida, es cuidar la Tierra, y es preservar la Humanidad. Si usted no recicla la basura que genera en su entorno, es porque no valora su propia existencia, no respeta los recursos naturales, y no comprende la magnitud del daño ecológico ocasionado.

Reciclar es ser creativo, pero somos un clan de mediocres. Reciclar es ser responsable, pero somos una horda de irresponsables. Reciclar es ser consciente, pero somos una tribu de fariseos.

Reciclar es pensar en un mejor futuro para todos, pero todos estamos atrapados en los errores del pasado. Reciclar es para los más valientes, pero somos un concierto de cobardes. Reciclar es mirar fijamente el iris del Sol, pero siempre esquivamos la mirada de la Luna.

Reciclar es abrir las puertas del corazón, pero siempre dormimos en el sueño de Morfeo. Reciclar es llorar la derrota del enemigo, pero siempre congelamos las lágrimas de la victoria. Reciclar es pedir perdón de rodillas, pero somos incapaces de reconocer nuestras equivocaciones.

Reciclar es endiosar un libro, pero rezamos con las leyes del analfabetismo. Reciclar es romper las banderas que roban el credo, pero creemos que nuestra bandera es la mejor de las banderas. Reciclar es la paz, pero somos adictos a la guerra.

Reciclar es ayudar al enfermo, pero sonreímos con la indiferencia. Reciclar es respetar la vida de los animales, pero comemos carne como verdaderos animales. Reciclar es ser positivo, pero elogiamos lo negativo.

Reciclar es tener voluntad de cambio, pero somos tercos por naturaleza. Reciclar es dar los buenos días al prójimo, pero somos buenos verdugos de la Naturaleza. Reciclar es un auténtico don, pero somos un fuerte dolor de cabeza.

Reciclar es hacer lo que decimos, y no simplemente decir lo que haremos. Reciclar es practicar el reciclaje, y no practicar la verborrea. Reciclar es un proceso inclusivo, y no una competencia exclusiva. Reciclar es para todos, pero todos evitan ejercitarlo.

Reciclar es ahorrar la energía eléctrica, pero siempre derrochamos la electricidad. Reciclar es comprar con sentido común, pero compramos con sentido consumista. Reciclar no es para los ángeles del cielo, pero tampoco para los capitalistas del infierno.

Reciclar es ser coherente, aunque todo parezca incoherente. Reciclar es la mejor de las drogas, porque la basura vale su peso en oro. Reciclar es perfumar un jardín de rosas, cuando las cenizas bloquean tus pulmones. Reciclar es la libertad, pero vivimos presos en la ignorancia.

Reciclar es ahorrar el agua potable, pero derrochamos cada gota del vital líquido. Reciclar es fortalecer las virtudes, y potenciar las debilidades. Reciclar es saber que no sabemos nada, aunque pensemos saberlo absolutamente todo. Reciclar es celebrar el 17 de mayo, por encima del 28 de diciembre.

Reciclar es la paciencia en un Mundo de impacientes. Reciclar es donar sangre, para salvar una vida. Reciclar es lograr la independencia, sin asesinar a los soldados. Reciclar no es una elección, es una obligación.

Es muy difícil vencer la raíz de los miedos, sobre todo, si fueron adquiridos en el período de la infancia. Crecimos sin Educación Ambiental en la escuela, en la casa y en la oficina, por lo que la Cultura del Reciclaje no es una prioridad en los países latinoamericanos, y no hay sentimiento de culpa que nos haga cambiar de opinión.

La fobia se propaga con los camiones del aseo urbano, que recogen la basura desclasificada y esperan que las llamas del fuego nocturno, vayan quemando cualquier huella dactilar del ecocidio perpetrado. Por eso, el efecto invernadero del gas metano, aumenta con locura en horas de la madrugada, expandiendo su caluroso hedor en los vertederos a cielo abierto, en los rellenos sanitarios y en las iglesias adyacentes.

Vemos que los gobiernos latinoamericanos no pueden reducir las altas tasas de desempleo, porque la desocupación laboral no sabe que la minería urbana, es la clave para transformar el consumismo tecnológico en sustentabilidad ambiental, porque la pasividad laboral no sabe que con una botella de Tereftalato de polietileno, se puede crear una empresa de manualidades con talento de exportación, y porque la crisis laboral no sabe que con la mágica armonía ecológica, se consiguen con facilidad los votos del domingo electoral.

Queda claro que el señor Reciclaje es un estorbo para la Sociedad Moderna. Vivimos en una colectividad lo suficientemente violenta, frustrada y borrega, como para seguir alimentando el miedo en contra del rey de reyes. No hay psicólogo, psiquiatra o poeta, capaz de curar la enfermedad mental que sufren los millones de hombres y mujeres, que se niegan a recibir la medicina del Conservacionismo dentro de sus cerebros.

Es más fácil contraer nupcias, procrear hijos biológicos y poblar un saturado planeta Tierra, a punto de estallar con los trillones de materiales sintéticos e inorgánicos, que tardarán milenios en biodegradarse por completo, y que tardarán una eternidad en devolverle el rostro a la Pachamama.

Creemos que el miedo al reciclaje, es realmente el miedo a la vida, a los sueños y al progreso. Para perder el miedo a lo desconocido, debemos fomentar el uso de los contenedores de basura, la apertura de los centros de acopio en zonas de alta concurrencia, la instalación de las plantas de tratamiento de los desperdicios, y la utilización de los productos reciclados por parte de la ciudadanía.

Es importante que las comunidades y sus habitantes, trabajen en mancomunidad y respalden el crecimiento endógeno de los pueblos, mediante la gestión integral de los desechos sólidos, y la protección blindada de nuestro Medio Ambiente.

Ecoportal.net

 

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Perla Belem Hernández González: «Por un espacio urbano libre de acoso»

Por Tomás Dávalos/ Aguascalientes, Aguascalientes. 6 de mayo de 2016 (Agencia Informativa Conacyt).-

Perla Belem Hernández González, académica del Departamento de Trabajo Social de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA), encabeza un proyecto de investigación que tiene como propósito visibilizar y crear conciencia respecto a la problemática del acoso callejero a las mujeres.

Señaló que la línea de investigación se definió luego de observar que muchas mujeres en su andar cotidiano se ven forzadas a desarrollar estrategias para su cuidado personal, como modificar rutas de tránsito o formas de vestir, buscando evitar con ello que les falten el respeto, lo cual no es natural, ya que el espacio público es de todos.

Por lo anterior, se lleva a cabo la aplicación de cuestionarios con el propósito de recolectar datos que permitan elaborar, previo sustento en estadísticas reales, propuestas de política pública e iniciativas de ley que incidan en la erradicación del acoso callejero, pues es una problemática que debe abordarse con seriedad.

En entrevista con la Agencia Informativa Conacyt, detalló los alcances y propósitos de esta investigación.

Agencia Informativa Conacyt (AIC): ¿Por qué estudiar el acoso callejero?

Perla Belem Hernández González (PBHG): Es una acción que se desprende directamente desde el programa Ciudades Seguras para las Mujeres, de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), y nosotras nos hemos sumado directamente a esta acción contra el acoso callejero con esta investigación que busca espacios libres y seguros para las mujeres.

AIC: ¿Cuáles son los objetivos de esta investigación?

PBHG: Nosotras lo que pretendemos es crear conciencia, primero, sobre esta problemática, visibilizar esta problemática, dejar de considerar el piropo como algo que tengamos que asumir las mujeres, por el simple hecho de ser mujeres. Las mujeres vivimos la ciudad con miedo todo el tiempo, las mujeres nos trasladamos de un lugar a otro varias veces en el día, y durante estos trayectos en el espacio público somos víctimas de acoso verbal, de tocamientos en el transporte público, y lo que estamos queriendo impulsar es crear conciencia sobre esta problemática.

Pbhg 16 4Por ello es para nosotras muy importarte impulsar esta investigación que cree conciencia y que, finalmente, estemos creando sinergias colaborativas con la Universidad Autónoma de Aguascalientes, a través del Departamento de Trabajo Social, con las estudiantes que han sido de mucho apoyo con esta experiencia que ellas han adquirido en el trabajo de campo. Obviamente también se hacen vínculos con otras organizaciones civiles, y lo que pretendemos con esta investigación es que nos arroje datos que den cuenta de la magnitud del problema, con la finalidad de crear propuestas de política pública que vayan a incorporarse en agendas incluyentes, queremos desconstruir la forma natural de hacer agendas de gobierno, queremos que estas agendas sean incluyentes, que sean antisexistas, anticlasistas, antihomofóbicas y que, sobre todo, vayan encaminadas a la apropiación de un espacio urbano libre para las mujeres, porque finalmente un estado no puede ser democrático ni incluyente si no hay ciudades seguras para las mujeres.

AIC: ¿En qué fase está la investigación?

PBHG: Estamos en el proceso de aplicación del cuestionario, que es la fase del diagnóstico, este cuestionario se está aplicando primero en la Universidad Autónoma de Aguascalientes, pero obviamente se va a aplicar en otras universidades y se llevará otro tipo de metodologías. Queremos hacer talleres participativos para recopilar desde otra perspectiva metodológica las experiencias de cómo viven las mujeres la ciudad en su tránsito diario.

AIC: ¿A cuántas mujeres va a llegar este cuestionario?

PBHG: Este cuestionario es una muestra de 400 alumnas en la UAA, sobre un universo de 20 mil estudiantes. En otras universidades la muestra va a ser representativa, según su población.

AIC: ¿En qué otras universidades se aplicará?

PBHG: La idea es poder aplicarlo a todas las universidades privadas y públicas del estado, obviamente eso dependerá de las autoridades de cada una de las universidades, si nos permiten el acceso. En estos momentos estamos haciendo el proceso de vinculación con las universidades.

AIC: ¿Cómo se llevó a cabo la elaboración del cuestionario?

PBHG: Nosotras estamos trabajando muy de la mano con el Observatorio Urbano de Santiago de Chile, y este cuestionario que nosotras estamos aplicando es el cuestionario que ellas aplicaron en materia sobre acoso callejero. Obviamente allá en Chile están muy adelantados, incluso ya aprobaron una ley que sanciona estos actos.

Dentro de sus ordenamientos legales, únicamente 15 entidades federativas consideran penas de manera específica por el delito de acoso sexual dentro de su legislación. En el caso de los actos libidinosos, solo Hidalgo y Estado de México contemplan penas por este delito dentro de sus códigos penales.

Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).

En Chile fue todo un proceso metodológico el que se necesitó para respaldar un proceso de iniciativa de ley y que esta fuera aprobada. Tenemos que tener este tipo de sustentos para poder probar los índices de impacto y la magnitud del problema.

AIC: ¿Cómo se realizará el análisis de resultados?

PBHG: Los resultados se van a analizar con compañeras de la licenciatura de trabajo social de la UAA y desde el CIDCE (Centro para la Innovación y el Desarrollo Competitivo Empresarial), donde hay gente formada con un perfil social —sociólogos, antropólogos y trabajadores sociales—, quienes vamos a estar haciendo el análisis y sistematización de todos los cuestionarios.

Las variables que se están incorporando al cuestionario son características personales, que son características sociodemográficas de la persona que está siendo encuestada, y preguntas relacionadas sobre su experiencia cotidiana con el acoso callejero en el andar cotidiano dentro del espacio público y algunas experiencias traumáticas que ellas han vivido durante su vida, entre otras.

AIC: ¿Alguna fecha para dar a conocer los resultados de la investigación?

PBHG: Se estima que en julio tendremos las conclusiones finales y en agosto las propuestas ya sólidas, con base en las propias conclusiones

Fuente de la entrevista: http://www.conacytprensa.mx/index.php/ciencia/humanidades/7203-el-acoso-callejero-objeto-de-analisis-entrevista

Fecha de publicación en OVE: 23 Mayo 2016

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Convocan a paro de maestros en Colombia por políticas educativas

Colombia/21 de Mayo de 2016/El Informador.com.ve

Fecode explicó en un comunicado que están en contra de políticas como la Jornada Única, con la que buscan aumentar el tiempo de permanencia de los estudiantes en los colegios para fortalecer su aprendizaje, porque «convierten a la educación en una oportunidad de negocio y promueven la privatización», informó Efe.

La Federación Colombiana de Trabajadores de la Educación (Fecode) convocó a un paro nacional de maestros el próximo 1 de junio por las políticas educativas del Gobierno y el “pésimo” servicio de salud que reciben los profesores del país y sus familias.

Fecode explicó en un comunicado que están en contra de políticas como la Jornada Única, con la que buscan aumentar el tiempo de permanencia de los estudiantes en los colegios para fortalecer su aprendizaje, porque “convierten a la educación en una oportunidad de negocio y promueven la privatización”, informó Efe.
La entidad argumentó que proyectos como el programa de alimentación o el Índice Sintético de Calidad propician la corrupción y “van en contravía de una educación de calidad”.
Por otra parte, Fecode manifestó que la Fiduprevisora colombiana y los ministerios de Educación y Hacienda, encargados de garantizar que los trabajadores reciban sus prestaciones sociales, no están cumpliendo con su labor.
Asimismo, el gremio educativo busca que haya un nuevo Sistema General de Participación, que facilite “mayores recursos” del presupuesto nacional para la educación pública.
Estos objetivos son de “carácter prioritario” para la comunidad educativa, por lo que “el paro se desarrollara con toma de capitales”, agregó la información.
Fuente: http://www.elinformador.com.ve/2016/05/21/convocan-a-paro-de-maestros-en-colombia-por-politicas-educativas/
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Atlanta, Georgia | October 24-27: 2016 NACSA LEADERSHIP CONFERENCE

Fuente: qualitycharters.org/ 23 de Mayo de 2016

Programs and Conference

NACSA offers solutions-focused programming to support current authorizers, develop leaders in the field, and introduce talented students to the profession.

Leaders

The NACSA Leaders Program is the nation’s only professional development opportunity for current and upcoming leaders in charter school authorizing offices. Throughout the Program, Leaders engage in a hands-on learning environment where they explore best practices with their peers for use in their own offices, and what it means to lead in a dynamic public education environment. NACSA invites current and emerging leaders in authorizing offices around the country to apply for this unique opportunity. Leaders are required to attend five in-person sessions.

More Information →

Fellows

The NACSA Innovation in Education Fellowship introduces emerging leaders to charter school authorizing and gives graduate school students a chance to apply their learning immediately in an on-the-job setting. NACSA, in partnership with the University of Minnesota’s Humphrey School of Public Affairs and Minnesota charter school authorizers, places students in paid, yearlong fellowships. This experience prepares Fellows to be change agents and effective leaders in their careers.

More Information →

NACSA’s Leadership Conference

The NACSA Annual Leadership Conference is the only national conference dedicated to quality charter school authorizing.

The conference’s audience consists of charter school authorizers from around the country, which includes leaders of state education agencies, local school districts, independent charter boards, university authorizing offices, among others. In addition to authorizers, the conference hosts journalists, education reform organizations and public officials from across the country.

NACSA seeks to create an environment conducive to learning and sharing. While more than 400 people attend annually, the conference has retained an intimate feel. NACSA does not offer a “show floor” or emphasize vendor options.

By authorizers, for authorizers.

More Information →

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