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Desalination Breakthrough: Saving the Sea From Salt

Asia/Qatar/Junio 2016/Autor: Erica Gies / Fuente: Scientific American

Resumen:  Farid Benyahia quiere resolver dos problemas medioambientales a la vez: el exceso de dióxido de carbono en la atmósfera y el exceso de sal en el Golfo Pérsico (también conocido como el Golfo Arábigo).

Farid Benyahia wants to solve two environmental problems at once: excess carbon dioxide in the atmosphere and excess salt in the Persian Gulf (aka the Arabian Gulf). Oil and natural gas drive the region’s booming economies—hence the excess CO2—and desalination supplies the vast majority of drinking water, a process that creates concentrated brine waste that is usually dumped back into the gulf.

Benyahia, a chemical engineer at Qatar University, thinks he may have hit on a neatly efficient way to address the problem. “The goal is to solve two nasty environmental problems with one smart solution and generate useful, marketable products to offset partially the cost of storing CO2,” he says.

The secret is a variant of the Solvay process, a 150-year-old, seven-step chemical conversion method that is widely used to produce sodium carbonate for industrial applications, and that many chemists are working to refine. Benyahia has simplified the process in part by aiming for sodium bicarbonate (baking soda) rather than sodium carbonate, thus reducing the needed chemical conversion steps to just two. In the presence of ammonia he reacts pure carbon dioxide with the waste brine from desalination, creating solid baking soda and ammonium chloride solution. In a second step he reacts the ammonium chloride solution with calcium oxide to produce calcium chloride solution and ammonia gas. Recovering the ammonia allows him to reuse it in the first step, reducing the cost of the process.

Benyahia’s process is unusual in that it reduces the need for brine disposal by nearly 100 percent, ending up with sodium bicarbonate, calcium chloride and ammonia for reuse in the first step. It also uses pure CO2, whereas other similar processes use flue gas from power plants—which is about 10 percent CO2 and contains other gases. Using flue gas adds a step of separating out the pure CO2, making the process more expensive. Qatar already has natural gas processing plants venting pure CO2 close to brine disposal stations, making Benyahia’s solution potentially cost-effective, at least in places with similar infrastructure.

Brine disposal is a big problem in much of the Middle East. The gulf, along with the Red and Mediterranean seas, are turning saltier because of desalination by-products—and the region is the epicenter of desalination worldwide, with the United Arab Emirates, Saudi Arabia, Kuwait, Qatar, Bahrain and Oman making up 45 percent of global desalination capacity. This brine is typically twice as salty as seawater, and advanced desalination plants still produce approximately two cubic meters of waste brine for every one cubic meter of clean water.

Also contributing to the increased salinity is the geography—these seas are largely enclosed, with low levels of water circulation—as well as decreased freshwater input from rivers including the Euphrates due to large-scale dams and diversions upstream. In some spots in the gulf salinity doubled between 1996 and 2008 and is expected to more than double again by 2050. “I believe that the estimated numbers of salt concentration at year 2050 will be even larger if the desalination projects continue at the same increment level today,” says Raed Bashitialshaaer, a water resources engineer at Lund University in Sweden who specializes in desalination. Desalination capacity in the gulf region is projected to nearly double between 2012 and 2030.

The gulf shoreline is increasingly industrialized, with oil and gas production complexes, power plants and wastewater treatment facilities. These heat the water and pollute it with oil, chemicals, nutrients and salt. Dredging for real estate developments such as the Palm and the World off the coast of Dubai is another stressor. Combined, these impacts are taking a toll. A harmful algae bloom in 2008–09 caused a massive fish kill and damaged hard corals. Studies elsewhere have shown that brine discharge harms marine life, but little research on this has been done in the gulf.

Brine dumping also threatens future drinking water supplies. “It’s harder to clean the water if it’s saltier,” Bashitialshaaer says, adding that the larger amount of energy required to do so and the need to change the membranes in reverse-osmosis plants more frequently increases the expense. The gulf is already seeing lower yields of clean water produced from a specific amount of seawater—and higher costs. “I have studied up to 2050, including all planned plants for right now,” Bashitialshaaer says. “If they continue like this in Arabian Gulf, it will be very difficult to continue.”

Bashitialshaaer recommends dilution as a way to address the pollution problem. This could be accomplished by discharging brine farther offshore or by mixing it with treated wastewater or power plant cooling water to reduce the salinity prior to discharge. He also recommends that Saudi Arabia build new plants on its Red Sea coast, which is not yet as severely affected as the gulf. He said he is not familiar with Benyahia’s work but is skeptical of Solvay-type processes ever becoming economically viable.

Benyahia disputes that assessment, however, citing economic benefits such as easy access to pure CO2 as well as sales of the products of his process: baking soda and calcium chloride. In addition to baking soda’s many well-known household applications, it is used to regulate pH in wastewater treatment and remove paint, as well as in the oil and gas industry, says James Keating, who is marketing the technology for the nonprofit Qatar Foundation’s Office of Intellectual Property and Technology Transfer. Calcium chloride, recovered as a liquid, can be used as a preservative for canned vegetables and in the leather tanning industry. The process aims to produce these two products more cheaply than current suppliers and thus find use in these large industrial markets, Keating says.

“With this process we don’t need a carbon tax to make this economically viable,” Keating says. He is marketing the technology internationally but says, “It’s most applicable where a lot of desalination is happening, especially here in the GCC [Gulf Cooperation Council] and in areas where desalination is prevalent with very fragile marine ecosystems.”

Fuente de la noticia: http://readersupportednews.org/news-section2/318-66/37444-desalination-breakthrough-saving-the-sea-from-salt

Fuente de la imagen: http://readersupportednews.org/images/stories/article_imgs21/021440-drinking-water-061416.jpg

 

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Panamá: Supervisores de la Educación piden más confianza en las autoridades de salud

Panamá/ 17 de Junio de 2016/La Prensa

La Asociación Nacional de Supervisores de Educación de República de Panamá (Anserpa) emitió un llamado en los que expresan su preocupación por los docentes y estudiantes de las diferentes regiones educativas que han reportado síntomas y malestares de resfriado severo, en especial ante el aumento de casos de influenza en todo el país.

A través de un comunicado, la Anserpa solicita «la estabilización del Sistema Educativo Panameño, y al Ministerio de Salud, para que de manera urgente planifiquen jornadas de vacunación masiva en todos los centros educativos del país, a fin de salvaguardar la vida y la salud de nuestros estudiantes, docentes y de la sociedad panameña en general».

También piden a las comunidades educativas «mantener la calma y tener un poco más de confianza en las autoridades de salud».

Esta semana, la Confederación Nacional de Padres de Familia de Educación Oficial de la República de Panamá dio a conocer que, ante la alerta epidemiológica por los casos de influenza en el país, la asistencia de los estudiantes en los planteles es responsabilidad de los padres de familia.

Fuente: http://www.prensa.com/sociedad/Supervisores-Educacion-confianza-autoridades-salud_0_4508549244.html

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Ética Utópica para el Buen Vivir

Por Lupita Barradas

De acuerdo al “Diccionario de Filosofía” de Ferrater Mora (2009), el término “ética” y “moral” se han empleado, a veces, indistintamente de igual forma. Sin embargo, la etimología y la historia semántica de estos términos nos dicen que ethos (ἦθος), alude a aquel comportamiento de los individuos que pueda ser derivado de su propio carácter (etología), mientras que mos, moris alude a las <<costumbres>> que regulan los comportamientos de los individuos humanos en tanto son miembros de un grupo social.

Corominas nos dice que:

La moral es el dinamismo de apropiación de posibilidades que entrañan a la apertura de la realidad de la acción humana. Y justamente, este dinamismo de apropiación de posibilidades es el objeto de la ética. Los seres humano no sólo actuamos moralmente, es decir, realizamos ciertos actos y no otros, nos apropiamos de determinadas posibilidades o nos acoplan a las mismas, sino que también reflexionamos sobre este comportamiento práctico, buscando una cierta acoplación. Es justo lo que llamamos Ética (2000, p. 263).

De lo anterior se puede inferir que la moral y la ética se complementan, mientras la primera está más involucrada a lo afectivo y sociocultural, la segunda está más comprometida a la razón, a la reflexión e incluso busca la reflexión del primero, teniendo ambos términos un solo objetivo: La construcción del carácter del hombre.

Savater, en su libro de “Ética para Amador”, nos dice que nuestro pensamiento está condicionado por el lenguaje y que el resultado de la vida depende en gran medida de lo que cada uno quiere. Somos educados con ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento. Los hombres y las mujeres somos capaces de decidir, a pesar de que nuestra vida ya esté determinada (2011).

Al igual que Corominas y Savater, considero que los hombres y las mujeres somos “libres”, ya que somos capaces de responder a todo lo que nos acontece. Somos capaces de intentar conseguir lo que queremos y cuando no lo logramos nos recuperamos para volverlo a intentar porque tenemos voluntad.

Como personas podemos equivocarnos, inventar, elegir y, otra vez, equivocarnos. Tenemos libertad, entendiendo como libertadel saber decidir adecuadamente y con responsabilidad, pensando en un bien común para vivir satisfactoriamente, puesto que tenemos consciencia para saber por qué estamos decidiendo.

Como humanos, tenemos la facultad de reflexionar sobre lo que hacemos para así darle sentido a nuestra vida, a la vida que queremos vivir.

Reflexionamos, comprendemos, tenemos conciencia y por eso podemos:

  • Saber que queremos vivir humanamente
  • Examinar lo que hacemos para saber si corresponde a lo que en verdad queremos o no.
  • Desarrollar el buen gusto moral.
  • Ser responsables de nuestros actos. Entendiendo ser responsable, como el saber que cada uno de nuestros actos se van construyendo, definiendo, inventando con un solo propósito: transformarnos a nosotros y al mundo.Ya que cada una de nuestros actos va dejando huellas en nosotros mismos, porque la vida tiene sentido, un sentido único hacia adelante, en donde las jugadas no suelen repetirse pero sí corregirse.

La ética para mí, es una disciplina que permite a todos los seres humanos la realización del orden de la vida, los valores, la justicia, el respeto, el amor, la amistad: es la conjunción de la inteligencia, la razón, la prudencia y la sabiduría.

En la ética todo tiene justificación del ser, nos lleva a la felicidad, puesto que ésta es un sí espontáneo; una aceptación de lo que somos o de lo que sentimos ser, entendiendo a la felicidad como una experiencia transitoria de placer y dolor, de muerte y vida.

A través de la ética se intenta ser mejor con uno mismo y con los demás. El arte de elegir para vivir lo mejor posible. Es la base de la buena vida, tanto individual como social. Es el querer bien, en contraste con la política para la cual lo único que cuenta son los resultados de las acciones.

Como seres humanos tenemos dignidad y debemos desear la vida de acuerdo a un proyecto ético, en donde la vida en comunidad esté basada en la libertad, la justicia, el respeto, la solidaridad y la armonía. En otras palabras, la ética da sentido a nuestra vida porque es la capacidad de razonamiento, de elección, de reflexión y de decisión para vivir nuestra propia vida.

Porque a final de cuentas, somos nuestros propios artistas. Esculpimos para conocer y precisar lo mejor posible el sentido de la buena vida que queremos tener para conseguir nuestra felicidad.

Referencias

Coromina, Jordi. (2000). Ética primera. Madrid, España: Descleé.

Ferrater Mora. (2009). Diccionario de filosofía. Madrid, España: Alianza.

Savater, Fernando. (2011). Ética para Amador. México: Editorial Ariel.

Shopenhauer. (1983). El arte del buen vivir. Madrid, España: Biblioteca Edaf de Bolsillo.

Fuente: http://www.e-consulta.com/opinion/2016-06-15/etica-utopica-para-el-buen-vivir

Imagen tomada de: http://mm.queaprendemoshoy.com/wp-content/uploads/2016/02/cu%C3%A1l-es-la-diferencia-entre-etica-y-moral.jpg

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Ghana: ¿Demasiada joven para casarse, pero bastante viejo para tener sexo?

Ghanastar

Cada año, 15 millones de niñas se casan antes de la edad de 18 años en todo el mundo. En el África subsahariana, se prevé que el número de niñas novias podría duplicarse para el año 2050. En promedio, 1 de cada 4 niñas en Ghana se casan antes de los 18 años. Estas estadísticas de UNICEF y la Encuesta de Ghana de indicadores múltiples (MICS) muestran las tendencias preocupantes de matrimonio infantil en todo el mundo lo que ha hecho necesario el llamamiento mundial a la acción para eliminar el matrimonio infantil para el año 2030.

Ghana, con el apoyo de UNICEF, lanzó su campaña para acabar con el matrimonio infantil en enero de 2016, y estos esfuerzos están suscitando debates interesantes en todo el país. Uno de estos debates es el tema de las disparidades entre la edad de consentimiento sexual y la edad legal para el matrimonio. El movimiento es que la diferencia de dos años entre la edad de consentimiento y la edad legal para el matrimonio fomenta el embarazo adolescente, que es un factor clave del matrimonio infantil. Este artículo trata de poner de manifiesto los aspectos legales del debate, centrado en las implicaciones de la brecha en el matrimonio infantil en Ghana.

La edad de consentimiento sexual y la edad legal para el matrimonio en Ghana son bastante similares a los rangos internacionales. Aunque no existen directrices internacionales sobre la edad de consentimiento, a menudo se extiende de 13 a 18 años Es muy común encontrar la mayoría de edad inferior a la edad legal para el matrimonio entre países. La edad para contraer matrimonio en los otros promedios de mano en 18 años para la mayor parte del mundo y es guiada por los convenios internacionales como el Convenio de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño. La edad legal para el matrimonio en Ghana está consagrado en la Ley de 1998 de los niños de la Ley del Código Penal Ghana y, fijándolo en 18 años para todas las formas de matrimonio. Antes de esto una norma para todos, lo que solía ser variada con la edad viene determinado por las leyes tradicionales (al llegar a la pubertad), la ordenanza del matrimonio y las leyes religiosas.

Esta no es la primera vez que estamos teniendo este debate. En 1998, debates similares llevaron a la aprobación de la Ley de menores en el que se incluiyo cual debia ser la edad de consentimiento. Mientras algunos sostenían que se elevara la edad a los 16 años, otros querían que fuera a la par con la edad para el matrimonio. Por lo tanto, es interesante observar que después de casi dos décadas, este debate no ha desaparecido, principalmente como resultado de la campaña para terminar con el matrimonio infantil en Ghana en 2030.

Los principales impulsores para elevar el consentimiento a las relaciones sexuales argumentan que la Ley de menores establece que un niño es una persona menor de 18. De lo anterior se deriva que un joven de 16 años de edad, es todavía un niño y no puede saber las consecuencias de tener relaciones sexuales y la protección de si / ella misma. Se cree que cuando la niña se queda embarazada, hay pocas opciones disponibles para ella en vista que no puede casarse legalmente a esa edad. Dado que la sociedad a menudo frunce el ceño en la monoparentalidad, algunas de estas chicas consiguen a menudo abortos que tienen sus propios problemas. Así, las niñas, incluso a los 16 años de edad, son demasiado pequeños para protegerse de las implicaciones y consecuencias de tener relaciones sexuales y no se debe permitir a dar su consentimiento a las relaciones sexuales.

A continuación, los autores dicen, porque la mayoría de edad es a los 16 años, el abuso sexual del niño a esa edad es tratado como un delito menor y no un delito grave, dado que los hombres cuentan con pocos incentivos para abstenerse de él. Un ejemplo muy conocido de esto fue la disputa entre un propietario de una escuela y un estudiante, llevado ante el tribunal de género en 2009. El titular embarazó a una estudiante de 16 años de edad y más tarde se casó con ella. La chica estuvo de acuerdo con el sexo consentido. Fue enviado a la corte por cargos de coacción de la unión de un adolescente. El caso recibió mucha publicidad en el país con activistas de los derechos de las mujeres que desean utilizarlo como un caso de prueba. Las personas estaban horrorizados porque casarse con alguien menor de 18 años es considerado un delito menos grave que la contaminación que conlleva una sanción de entre 1 y 3 años de cárcel. Sin embargo, puesto que ya fue dada en matrimonio al propietario, el caso tuvo que ser finalmente abandonado. La joven involucraba dijo «este es mi marido y yo no permitirá que envien a la cárcel al padre de mi hijo, ya que no se van a hacer cargo de mí». Esto resume muchas de las experiencias en el procesamiento de matrimonio infantil en Ghana contra las personas que están dentro de la edad de consentimiento. Cuando se eleva la edad de consentimiento, el sexo menor de 18 años será tratado como impureza que atrae a un mínimo de 7 años y un máximo de 25 años. Ellos creen que este será un gran desincentivo para el sexo dentro de la separación, sobre todo las relaciones sexuales entre adultos y niños, lo que reduce considerablemente la incidencia del matrimonio infantil.

Además, algunos son de la opinión de que el aumento de la edad de consentimiento es en el mejor interés del niño como lo requiere la ley. Ellos creen que no tiene sentido a decir que una persona puede tener relaciones sexuales a los 16 años y no estar preparado para las consecuencias. Y también que a los 18 años, una persona es económico, mental y emocionalmente mejor que un joven de 16 años en términos de matrimonio. Así que una vez que la edad de consentimiento se desplaza, a continuación, la carga no estará en los niños a decidir si tener sexo legal. En consecuencia, creen que el hecho de que los adolescentes de esa edad tienden a tener relaciones sexuales no significa que debe ser tolerada. El objetivo debe ser el establecimiento de ideales y se esfuerzan por hacer que funcionen. Si todos los niños a esa edad pueden tener relaciones sexuales, nuestra sociedad será peor de lo que es. La ley debería animarles a hacer lo correcto, con los pocos que quedan fuera de la ley de ejercer todas las competencias necesarias para ayudarles a la reforma.

Fuente: http://allafrica.com/stories/201606160084.html

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En Italia: Piano Nazionale Scuola Digitale

Europa/Italia/Roma/ MINEDU

Resumen: El Lunes 20 y el martes 21 de junio en el Salón de la Secretaría de Comunicaciones Educación, Universidad e Investigación, en Viale Trastevere 76 / a, se llevará a cabo la primera escuela de verano de Formación Digital organizado por el Ministerio de Educación, «DigitalSummer @ Miur «. Esta es la primera jornada de formación de DigitalSession @ promovida por el  Ministerio de Educación, concebida para propiciar la discusión docente en el marco de la ejecución del Plan Nacional para la escuela digital.

Approfondimento, sperimentazione innovativa, dialogo e confronto con esperti internazionali di innovazione e digitalizzazione. Lunedì 20 e martedì 21 giugno, presso la Sala della Comunicazione del Ministero dell’Istruzione, dell’Università e della Ricerca, in viale Trastevere 76/a, si terrà la prima scuola estiva di formazione sul digitale organizzata dal Miur, “DigitalSummer@Miur”. Si tratta del primo appuntamento delle DigitalSession@Miur, momenti di confronto  rivolti ai docenti, organizzati nell’ambito dell’attuazione del Piano Nazionale Scuola Digitale.

Per gli interessati sarà possibile seguire gli incontri in presenza iscrivendosi alla piattaforma appositamente dedicata accessibile mediante il link inviato all’indirizzo e-mail istituzionale della scuola. Complessivamente saranno ammessi alla partecipazione in presenza 60 docenti (scelti secondo il criterio cronologico dell’iscrizione), non più di uno per ogni istituzione scolastica per ciascuno dei due giorni della DigitalSummer@Miur. In alternativa sarà possibile seguire l’evento in diretta streaming sul sito www.istruzione.it. Il 21 pomeriggio saranno ammessi anche gli studenti. Potranno essere presenti 50 ragazzi fino a esaurimento posti e poi tutti gli altri potranno seguire l’evento in streaming. Anche per gli studenti sarà possibile iscriversi on line sulla piattaforma inviata alle scuole.

 In allegato il programma del 20 e del 21.

Fuente: http://hubmiur.pubblica.istruzione.it/web/istruzione/dettaglio-news/-/dettaglioNews/viewDettaglio/39406/11210

Imagen tomada de: https://rinoscoppio.files.wordpress.com/2015/11/scuola-digitale.png

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En España: «¡A mí no me recortes más!»: el vídeo de estudiantes de enfermería en defensa de la sanidad pública

Estudiantes de Enfermería de la Universidad de Santiago de Compostela reivindican

Europa/Esaña/lavozdegalicia.es

Un grupo de alumnos del tercer curso del grado de Enfermería de la Facultade de Enfermería de la USC están divulgando, por medio de las redes sociales, vídeos musicales en los que reivindican la sanidad pública y la profesión de los enfermeros en un tono de humor. Si hace unos días, el vídeo Duele la sanidad, una crítica divertida a los recortes sanitarios, causó sensación; ahora «Gozadera enfermera» bromea sobre cuestiones más vinculadas al trabajo diario. Los jóvenes universitarios forman parte del grupo del paso de Ecuador y son autores de otros trabajos musicales en los que se versionan canciones conocidas con letras curiosas, que pueden verse en el canal Enfermeros de paso en youtube. Después de la primera que arrasó en las redes sociales, esta es la segunda entrega, que presentan bajo el título de «Gozadera enfermera».

Fuente: http://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/santiago/2016/06/16/gozadera-enfermera-nueva-entrega-alumnos-enfermeria-usc/00031466071449318554472.htm

Imagen tomada de: http://s2.eestatic.com/2016/06/15/social/Enfermeros-criticando-situacion-Sanidad-Publica_132748268_6896455_1706x1280.jpg

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Apoyo nacional e internacional para los maestros mexicanos en defensa de la educación y rechazo total contra la represión brutal

Por: 

Mediante un pronunciamiento cientos de personalidades, organizaciones académicas, eclesiásticas, de derechos humanos, estudiantiles y sociales de diversas partes del mundo expresaron su rechazo contra la campaña de desprestigio y brutal represión contra los maestros y maestras de México que ha aplicado el gobierno federal.

Exigieron que cese la represión contra las y los trabajadores de educación y que de inmediato se establezca un diálogo entre las autoridades federales y representantes de los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE).

Asimismo instaron a las autoridades a otorgar la libertad inmediata a los maestros detenidos arbitrariamente, así como cancelar las órdenes de aprehensión.

No más represión contra el movimiento magisterial ni a las personas de la sociedad civil que apoyan la lucha; las autoridades deben apostar al diálogo y reconocer las justas demandas de las y los maestros, ya que el uso de la fuerza no es la solución para este ni ningún conflicto, principalmente en países como México que se ha caracterizado por la impunidad y violencia.

Denunciaron que son los Estados autoritarios los que cancelan el derecho a la protesta social.

Por ello y ante la situación de represión brutal que viven las y los maestros en defensa de la educación de México, expresaron su solidarización ya que defienden su derecho a la educación pública y gratuita y a un trabajo digno.

En el pronunciamiento aparecen firmas de académicos de Reino Unido, Francia, España, Irlanda, Uruguay, Estados Unidos, Ecuador, Argentina, Brasil, Cuba, Chile, Venezuela, Bolivia, País Vasco, Colombia.

Profesores de la UNAM, así como su ex rector Pablo González Casanova; maestros del Instituto Politécnico Nacional, de la UAM, de la Universidad Iberoamericana, el ITESO y el Instituto Nacional de Antropología e Historia, entre otros centros de estudio.

El Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de Atenco, Comunidad Indígena de San Francisco Xochicuatla; Tribu Yaqui; la Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos Todos los Derechos para Todas y Todos (conformada por 80 organizaciones mexicanas).

La Casa del Migrante Saltillo; los centros de derechos humanos Fray Bartolomé de Las Casas, Fray Francisco de Vitoria, Fray Matías de Córdova, Miguel Agustín Pro Juárez, de la Montaña Tlachinollan, Flor y Canto; los centros de Reflexión y Acción Laboral, así como Diocesano para los Derechos Humanos Fray Juan de Larios, el Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad.

Pablo González Casanova, el obispo Raúl Vera, Miguel Concha Malo, Rodolfo Stavenhagen, Víctor Flores Olea, Magdalena Gómez, Gilberto López y Rivas, Alfredo López Austin, Ana Esther Ceceña, Paulina Fernández, Alicia Castellanos, Carlos Fazio, Miguel Álvarez Gándara, Dolores González, Héctor de la Cueva, Gonzalo Ituarte, Pablo Romo, Jorge González Souza, Guillermo Briseño, Óscar González, Daniel Inclán, Carlos Ventura, Citlalli Hernández Saad, Argel Gómez Concheiro, Raúl Romero, Samuel González, Enrique Pineda, Sergio Méndez Moissen, Javier Bautista de la Torre, David Acevedo Straulino, Atzelbi Hernández, Argelia Guerrero Rentería Adolfo Gilly, Ofelia Medina, Gustavo Esteva, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, Martín Esparza Flores, el sacerdote Alejandro Solalinde Guerra, Cristina Barros, Julieta Egurrola, John Saxe-Fernández, Víctor M. Toledo, Liliana Felipe, Jesusa Rodríguez, Norma Andrade, Guillermo Almeyra, Ilán Semo, Lorenzo Meyer, José Humberto Montes de Oca, Alejandro Encinas, Daniel Giménez, entre otras personalidades.

Fuente: http://revoluciontrespuntocero.com/apoyo-nacional-e-internacional-para-los-maestros-en-defensa-de-la-educacion-y-rechazo-total-contra-la-represion-brutal/

Imagen tomada de: http://www.noticiasmvs.com/?_escaped_fragment_=/noticias/cerrado-paseo-de-la-reforma-por-marcha-de-la-cnte-633

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