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Conoce al estudiante de Universidad de Carolina del Norte cuya protesta derrocó un monumento racista

América del NOrte/EEUU/BY Amy Goodman/Truthout

Terminamos el programa de hoy en Carolina del Norte, donde cientos de manifestantes estudiantes en Chapel Hill derrocaron la estatua de la Confederación «Silent Sam» en la Universidad de Carolina del Norte el lunes por la noche, en vísperas del primer día de clases. La estatua fue erigida en 1913 para honrar a los soldados confederados, y ha sido blanco de repetidas protestas. Para más, hablamos con Maya Little, estudiante de doctorado de la UNC , que enfrenta cargos por destrucción de propiedad y posible expulsión por verter tinta roja y su propia sangre en la estatua durante una protesta anterior en abril.

Transcripción

AMY GOODMAN : Terminamos el programa de hoy en Carolina del Norte, donde cientos de manifestantes estudiantes en Chapel Hill derrocaron a laestatua de la Confederación Silent Sam en la Universidad de Carolina del Norte el lunes por la noche, en vísperas del primer día de clases. La estatua fue erigida en 1913 para honrar a los soldados confederados. Ha sido el blanco de repetidas protestas. Las imágenes de video muestran a los manifestantes que rodean la estatua con pancartas altas. Entonces la estatua fue derribada.

Esta es la UNC , Universidad de Carolina del Norte, la estudiante de doctorado Maya Little hablando en la protesta del lunes. Ella misma enfrenta cargos de destrucción de propiedad y posible expulsión por derramar tinta roja y su propia sangre sobre la estatua durante una protesta anterior en abril. Pero esta es Maya el lunes por la noche.

MAYA LITTLE Una estatua que defiende la violencia contra nosotros, que honra a los dueños de esclavos. En esta estatua me he sentido degradado, y también he sido acosado. He sido vigilado por la policía. Me han llamado negro. Me han dicho que me colgarán del árbol justo encima de Silent Sam .

AMY GOODMAN : Los manifestantes trataron más tarde de enterrar la cabeza de la estatua derribada, pero los oficiales se la llevaron. Silent Sam, como se llama a la estatua, es el monumento confederado más reciente en Carolina del Norte, en los Estados Unidos. En los últimos meses, un Monumento a los Soldados confederados en Durham fue derrocado en agosto pasado, dos días después del mitin de Unite the Right en Charlottesville, Virginia, donde una mujer fue asesinada en protesta por los supremacistas blancos. En diciembre, los equipos de trabajo eliminaron dos estatuas confederadas de parques en Memphis, Tennessee. Los monumentos de la época de la Guerra Civil y los monumentos confederados también llegaron a Nueva Orleans y Baltimore.

Para más información, vamos a Durham, Carolina del Norte, a hablar con Maya Little, la activista y estudiante de doctorado de la Universidad de Carolina del Norte a la que acabas de escuchar hablando el lunes por la noche.

Maya, habla sobre la importancia del derrocamiento de esta estatua.

MAYA LITTLE : Para mí, es muy significativo. Esta ha sido una batalla muy larga con la universidad. La primera vez que la estatua fue destrozada o pintada fue en 1968, un día después de que Martin Luther King fuera asesinado. Cincuenta años después, los miembros de nuestra comunidad -estudiantes, trabajadores y personas de nuestra comunidad- se encargaron de hacer lo que la UNC no haría, y quitaron la estatua y conmemoraron a aquellos que perdieron sus vidas por la supremacía blanca.

AMY GOODMAN : Entonces, habla de lo que hiciste en abril y de lo que te han encargado.

MAYA LITTLE : En abril, hice lo que he estado haciendo este año pasado, lo que está agregando contexto histórico al monumento a la supremacía blanca conocido como Silent Sam . Vertí mi sangre y tinta roja en la estatua, porque está desinfectada, y sin embargo se basa en esta idea de violencia hacia las personas negras. Fue dedicado, durante el discurso de dedicación, Julian Carr habló sobre azotar a una mujer negra hasta que su falda quedó hecha trizas, en los terrenos de la universidad. Fue bautizado por esta noción de violencia hacia los negros. Y que se siente en la universidad sin ese contexto es históricamente incorrecto.

AMY GOODMAN : ¿Puedes hablar sobre los cargos que estás enfrentando ahora?

MAYA LITTLE : En este momento estoy enfrentando cargos criminales por vandalismo. Seré juzgado en el Condado de Orange, que es muy histórico en muchos aspectos. El condado de Orange es el mismo lugar donde los asesinos de James Lewis Cates fueron juzgados en 1973. También es el mismo lugar donde Bayard Rustin y muchos de los primeros Freedom Riders fueron juzgados, después de ser detenidos en Chapel Hill. Mi cita en la corte es el 15 de octubre a las 9 a.m.

AMY GOODMAN : Y habla de lo que hiciste en abril.

MAYA LITTLE : Una vez más, arrojé mi sangre y tinta roja sobre la estatua. Estaba brindando el contexto en el que yo, como persona negra, y los otros estudiantes negros, trabajadores y miembros de la comunidad que tienen que caminar por allí, que tenían que pasar por esa estatua y degradarse todos los días tenían que ver, que es un lazo colgado en nuestro campus, que es un monumento a la violencia hacia los negros, a las personas que esclavizaron a mis antepasados ​​y vendieron a sus hijos. Al verter mi sangre y tinta roja sobre la estatua, esperaba contextualizarla.

AMY GOODMAN : Su canciller, la canciller de la Universidad de Carolina del Norte, Carol Folt, calificó la remoción de laestatua de Silent Sam ellunes por la noche como «ilegal y peligrosa». Pero reconoció el martes, en una carta abierta , que la estatua, cita, «ha sido divisivo durante años, y su presencia ha sido una fuente de frustración para muchas personas, no solo en nuestro campus, sino en toda la comunidad». ¿Cuál es su respuesta a lo que ha dicho?

MAYA LITTLE : Oh, bueno, de hecho, creo que lo realmente ilegal y peligroso fue la decisión de la canciller de no actuar, de hecho solo actuar en torno a Silent Sam para hostigar y utilizar a la policía universitaria para espiar a manifestantes estudiantiles y activistas antirracistas . Lo que en realidad es ilegal e irrespetuoso es obligar a los estudiantes negros a estudiar en un campus con edificios que llevan el nombre de dueños de esclavos, para estudiar en un campus en el que la vanguardia era un monumento a las personas que esclavizaron a sus antepasados, quienes continuaron privando de derechos, asesinando y cometiendo violencia hacia ellos en la década de 1920 y durante Jim Crow.

AMY GOODMAN : Yo quería-

MAYA LITTLE : Debo decir, de hecho, que la respuesta de la Canciller Folt y la respuesta de la universidad, que era castigar y apuntar a activistas antirracistas, era mucho más ilegal, mucho más irrespetuoso, que lo que muchos miembros de la comunidad hicieron, que era valientemente quite la estatua.

AMY GOODMAN : Quería volver a la historia que usted contó sobre el empresario de la supremacía blanca Julian Carr en la presentación de laestatuadel Silent Sam en 1913en la UNC. campus, un ex alumno, también fue un veterano de la Guerra Civil. Habló acerca de cómo, a solo cien metros de la estatua, en las semanas inmediatamente posteriores al final de la Guerra Civil, había azotado personalmente a una mujer negra, cito, «hasta que sus faldas quedaron hechas jirones, porque en las calles de esta tranquila aldea ella había insultado públicamente y calumniado a una dama sureña, y luego se apresuró a proteger a estos edificios de la Universidad donde estaba estacionada una guarnición de 100 soldados federales. … Realicé el grato deber en presencia inmediata de toda la guarnición, y durante treinta noches después dormí con una escopeta de doble cañón bajo mi cabeza «, dijo. Así que describe tus sentimientos, Maya, el lunes por la noche cuando la estatua de Silent Sam fue derrocada, unos meses después de haber arrojado tu propia sangre sobre la estatua.

MAYA LITTLE : Fue una de las cosas más bellas que he visto en la UNC: estudiantes, trabajadores y miembros de la comunidad se unieron para conmemorar, tomar las calles de racistas, con insignias y sin distintivos, y derrocar esa estatua.

AMY GOODMAN : ¿ Y puedes describir exactamente cómo sucedió el lunes por la noche?

MAYA LITTLE : No estoy seguro, en realidad.

AMY GOODMAN : ¿Y qué harías-

MAYA LITTLE : Vimos que todo se vino abajo.

AMY GOODMAN : Adelante.

MAYA LITTLE : Hizo un sonido realmente poderoso, cayó al suelo y todos vitoreamos.

AMY GOODMAN : ¿ Querían enterrar la cabeza?

MAYA LITTLE : Creo que mucha gente arrojó tierra sobre la cabeza. Quiero decir, una vez más, hemos estado luchando contra esta estatua, contra la supremacía blanca institucional en la UNC , durante tanto tiempo, ya que los estudiantes negros han estado en esta universidad. Y la comunidad en esta área también ha luchado con la supremacía blanca en la UNC . Fue un momento feliz para los estudiantes y para los trabajadores y para los miembros de la comunidad saber que somos capaces de defendernos y proteger a nuestra comunidad y detener el racismo y la supremacía blanca dentro de ella.

AMY GOODMAN : Maya Little, ¿qué te gustaría que reemplazara la estatua?

MAYA LITTLE : Creo que la UNC tiene la oportunidad de honrar la resistencia a la supremacía blanca en la UNC al erigir estatuas para las personas que han luchado contra esta supremacía blanca, y también para aquellos que han sido asesinados por ella. Sería bueno ver un monumento a James Lewis Cates, quien fue asesinado en el Foso de la UNC en 1970 por una pandilla de motociclistas de supremacía blanca. Sería hermoso ver un monumento conmemorativo a Jesús Huerta, quien fue asesinado por la policía en Durham. Sería hermoso ver un monumento conmemorativo a esa mujer negra sin nombre que corrió al campus universitario en busca de seguridad y fue golpeada por Julian Carr.

AMY GOODMAN : Tal vez habrá una estatua para ti, Maya Little. ¿Qué mensaje tienes para el presidente Trump hoy?

MAYA LITTLE : Creo que el mismo mensaje que hemos tenido para la Canciller Folt y otros: cuando no hacen nada para protegernos, cuando no hacen nada para proteger a las personas negras y marrones en este país, contraatacamos. Tomamos las cosas en nuestras manos, y nos protegemos y luchamos contra el racismo. Y eso es lo que continuaremos haciendo.

AMY GOODMAN : ¿En qué te especializas? ¿En qué está tu doctorado?

MAYA LITTLE : estudio la historia reciente de China.

AMY GOODMAN : Bueno, quiero agradecerle mucho por estar con nosotros, la estudiante de doctorado de la Universidad de Carolina del Norte Maya Little, arrestada a principios de este año por rociar elmonumentoconfederado Silent Sam con pintura roja y su propia sangre. Esa estatua fue derrocada el lunes por la noche.

Fuente: https://truthout.org/video/meet-the-unc-student-whose-protest-toppled-a-racist-monument/

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Las vidas negras importan en nuestras escuelas: desarrollar una pedagogía antirracista

Por Truthout

Facultar a los estudiantes negros para que se conviertan en creadores de cambios es un objetivo clave del libro, Teaching for Black Lives. Los editores Dyan Watson, Jesse Hagopian y Wayne Au han reunido un grupo convincente de ensayos que ofrecen la oportunidad de desarrollar una pedagogía antirracista.

Truthout entrevistó a uno de los editores, Jesse Hagopian, quien también es escritor colaborador de Truthout.

Mark Karlin: Usted nota en su introducción que «debemos enseñar por las vidas negras en nuestras aulas». ¿Cómo se les ocurrió a ustedes y a sus colegas editores la idea de un libro de texto que los adultos también puedan usar como lectores?

Coeditor Jesse Hagopian.
REPENSANDO LAS ESCUELAS

Jesse Hagopian: Mientras respondo estas preguntas, los supremacistas blancos y neonazis están preparando planes para marchar sobre Washington, DC. Los delitos de odio van en aumento en todo el país. La violencia policial contra los negros continúa sin cesar y el oleoducto de la escuela a la prisión está ayudando a alimentar el sistema nacional de encarcelamiento masivo. Y, sin embargo, también hay un número creciente de educadores que se están organizando y luchando contra el racismo anti-Negro.

De esta manera, creo que el Black Lives Matter (BLM) en el movimiento escolar y el movimiento más amplio para las vidas negras inspiraron la idea de Teaching for Black Lives como un libro que podría ser utilizado por educadores, estudiantes, activistas y organizadores comunitarios. El movimiento BLM en la escuela se hizo nacional durante el año escolar 2017-2018 y los educadores en más de 20 ciudades participaron en una semana de acción del 5 al 9 de febrero para afirmar la vida de los estudiantes negros y desafiar el racismo institucional. El movimiento BLM at School desarrolló tres demandas: (1) Poner fin a la disciplina de «tolerancia cero»e implementar justicia restaurativa; (2) Contratar más maestros negros; (3) Mandato de historia negra y estudios étnicos en el plan de estudios K-12. Además, los educadores impartieron lecciones a lo largo de la semana que corresponden a los 13 principios rectores de #BlackLivesMatter Global Network, que incluyen justicia restaurativa, empatía y compromiso amoroso, diversidad y globalismo, trans-afirmación, afirmación homosexual, valor colectivo, intergeneracional, familias negras y Pueblos negros, mujeres negras y sin complejos negros.

Al ver que este movimiento se extendió de Seattle a Filadelfia durante el año escolar 2016-2017 y luego explotó a nivel nacional al año siguiente, los editores de las Escuelas de Retorno quisieron encontrar formas de contribuir y armar a los maestros con planes de lecciones que pueden ayudarlos a empoderar a los estudiantes. cambiadores Realmente tuve la suerte de poder trabajar con los coeditores Dyane Watson y Wayne Au en este proyecto cuya experiencia en pedagogía antirracista fue invaluable.

¿Cómo decidiste las cinco secciones del libro?

Las cinco secciones del libro son:

  • Hacer que las vidas negras importen en nuestras escuelas;
  • Esclavitud, Derechos Civiles y Liberación Negra;
  • Gentrificación, Desplazamiento y Anti-negritud;
  • Disciplina, el oleoducto de escuelas a prisión y el encarcelamiento masivo; y
  • Enseñanza de la negritud, la negrura amorosa y la exploración de la identidad.

Cada sección representa un aspecto importante de la experiencia de Black que creemos que no se enseña a menudo (o no se enseña bien), pero que es fundamental para empoderar a los estudiantes negros a comprender su propia identidad y desafiar el racismo intuitivo que enfrentan. Como escribimos en la introducción al libro,

«Reconocemos que el racismo anti-Negro construye a los negros, y la negritud en general, sin contar como vida humana. Los capítulos aquí en Teaching for Black Lives retroceden directamente en contra de esta construcción al proporcionar no solo a los educadores perspectivas críticas sobre el papel de las escuelas en la perpetuación de la anti negritud, sino también al ofrecer a los educadores ejemplos concretos de cómo se humaniza a los negros currículo, enseñanza y política. A lo largo del libro, demostramos cómo los maestros pueden conectar el plan de estudios con las vidas de los jóvenes y enraizar sus preocupaciones y experiencias diarias en lo que se enseña y cómo se configuran los salones de clase. También destacamos la esperanza y la belleza del activismo estudiantil y la acción colectiva «.

Además, prestamos especial atención al hecho de que, si bien la experiencia de los negros está determinada por el impacto del racismo, no existe una única identidad negra. Debido a esto, incluimos lecciones en el libro que abarcan muchas identidades negras interseccionales diferentes, incluidas las identidades negras de mujeres negras, afro-mexicanas, negras musulmanas y negras. Estas lecciones ayudarán a los educadores a comprender mejor las identidades negras interseccionales y las formas de opresión superpuestas -como el sexismo, la homofobia, la islamofobia y la xenofobia- que enfrentan estos estudiantes.

Del mismo modo, ¿cómo decidiste sobre los autores de los muchos ensayos?

Las piezas de enseñanza incluidas en Teaching for Black Lives representan el vasto cuerpo de trabajo que hemos recopilado de autores que han publicado en la revista Rethinking Schools y otros ensayos y entrevistas importantes que creemos que podrían ayudar a explicar los principales temas que abordamos en el libro.

En un capítulo, la educadora de larga data Jody Sokolower entrevista a Michelle Alexander, autora de The New Jim Crow,sobre las raíces de la tubería de la escuela a la prisión. Aprendimos en una entrevista con la autora Monique Morris que los estereotipos de la «niña negra enojada» han contribuido a que las niñas negras sean las más desproporcionadamente suspendidas y expulsadas de la escuela. En otro capítulo, la autora, poetisa y socióloga Eve L. Ewing describe vívidamente el horror del cierre masivo de las escuelas en Chicago y cómo las poderosas fuerzas del deseo y la imaginación pueden usarse en la batalla contra el asalto neoliberal a las escuelas públicas. Reimpreso un poderoso discurso de James Baldwin titulado, «A Talk to Teachers», donde insiste: «Es responsabilidad suya cambiar la sociedad si se considera a sí mismo una persona educada». En un capítulo sobre cómo se infunde el racismo en las respuestas a los desastres naturales, la autora y educadora Renée Watson enseña a los maestros cómo usar la poesía para enseñar sobre el huracán Katrina, el terremoto en Haití y los incendios forestales de San Diego de 2007. Fui coautor de una actividad de enseñanza con el educador Adam Sánchez, donde los estudiantes asumen el papel de diferentes miembros de la Fiesta de las Panteras Negras -así como las personas que intentaron deshacerse de la Fiesta- y se encuentran en una gran reunión en la que descubren que había mucho más para los Panthers de lo que nunca se les había enseñado. Solo incluimos actividades de enseñanza que los educadores utilizaron en el aula porque creemos que las mejores lecciones se crean cuando los educadores reflexionan críticamente sobre su propio trabajo. Fui coautor de una actividad de enseñanza con el educador Adam Sanchez, donde los alumnos asumen el papel de diferentes miembros de la Black Panther Party, así como personas que intentaron deshacerse de la fiesta, y se encuentran en una gran reunión en la que descubren había mucho más para los Panthers de lo que nunca antes se les había enseñado. Solo incluimos actividades de enseñanza que los educadores utilizaron en el aula porque creemos que las mejores lecciones se crean cuando los educadores reflexionan críticamente sobre su propio trabajo. Fui coautor de una actividad de enseñanza con el educador Adam Sanchez, donde los alumnos asumen el papel de diferentes miembros de la Black Panther Party, así como personas que intentaron deshacerse de la fiesta, y se encuentran en una gran reunión en la que descubren había mucho más para los Panthers de lo que nunca antes se les había enseñado. Solo incluimos actividades de enseñanza que los educadores utilizaron en el aula porque creemos que las mejores lecciones se crean cuando los educadores reflexionan críticamente sobre su propio trabajo.

También prestamos especial atención a incluir obras de arte y poesía que puedan dar vida a la escritura. A lo largo del libro, hemos incluido impresionantes gráficos a todo color, a menudo piezas de arte originales, de artistas negros de todo el país, cuyo trabajo constituye un componente vital del libro. La hermosa ilustración de portada de Ekua Holmes se ha convertido en lo que imagino que es la libertad cuando cierro los ojos.

Como docente, ¿cómo encuentras que los estudiantes negros responden al libro pionero?

Enseñé sobre estudios étnicos durante el año escolar 2017-2018 , la primera clase de estudios étnicos en las escuelas públicas de Seattle. La creación de mi clase fue una de las victorias importantes del movimiento Black Lives Matter at School en Seattle y me dio la gran oportunidad de utilizar muchas de las lecciones que se incluyen en Teaching for Black Lives.

Las lecciones sobre la identidad que ayudaron a mis estudiantes negros a celebrar su negritud interseccional fueron una verdadera alegría de ver en el aula. Por ejemplo, los estudiantes se sorprendieron al saber que se trataba de un homosexual negro, Bayard Rustin, que había organizado la Marcha en Washington, y que en la década de 1970, las mujeres negras constituían la mayoría del Partido de las Panteras Negras. Las lecciones que revelaron la tubería de la escuela a la prisión, especialmente el ensayo escrito por la estudiante de secundaria Haniyah Muhammad sobre su experiencia de crecer con un padre en la cárcel, fueron profundamente significativas para mis alumnos también.

Una de las lecciones más interesantes para mis estudiantes negros fue «COINTELPRO: enseñando el movimiento de libertad de la Guerra del FBI en el FBI». En esta actividad, los estudiantes se convierten en investigadores mismos tratando de descubrir las motivaciones y estrategias que se usaron para poner tantos luchadores por la libertad en la tumba e interrumpen las muchas organizaciones diferentes que formaron el movimiento social contra el racismo en los años 50, 60 y 70. Descubrí que casi todos mis alumnos nunca habían oído hablar de COINTELPRO y se sorprendieron al saber que este ataque organizado por el gobierno no era solo contra el Partido Pantera Negra o la Nación del Islam, sino también contra líderes no violentos declarados como Martin Luther King, Jr.

¿Por qué es importante que los blancos lean este libro?

Los profesores blancos constituyen la gran mayoría de los educadores en los EE. UU., Especialmente desde que unos 26,000 educadores negros han sido expulsados ​​de la profesión en todo el país desde 2002. Si los estudiantes negros van a obtener el plan de estudios que merecen, un plan de estudios que humanice y potencie para desafiar a la anti-negritud, se requerirá que muchos educadores blancos se tomen el tiempo para educarse y comprometerse con la pedagogía antirracista. Por esa razón, es fundamental que los educadores blancos participen con las ideas y lecciones de este libro. Además, Enseñando por las vidas negrases un valioso libro para estudiantes blancos que también necesitan desesperadamente que se les enseñe la verdad sobre la historia de los negros y comprendan mejor cómo se construye el racismo en nuestra sociedad para dividirlos entre sus pares negros y así mantenerlos a todos sin poder. Los estudiantes blancos deben comprender mejor las luchas y las contribuciones de los negros a lo largo de la historia, así como las identidades negras interseccionales, si van a ser aliados efectivos en la lucha por la justicia racial.

¿Puede decirnos más sobre la organización que publicó el libro, Rethinking Schools?

Rethinking Schools tiene ahora más de 30 años, fundada en 1986 por un grupo de docentes del área de Milwaukee con una visión para transformar la educación pública. Al escribir sobre Rethinking Schools en nuestra página web, «Es una publicación activista, con artículos escritos por y para maestros, padres y estudiantes. Sin embargo, también aborda cuestiones clave de política, como cupones y reformas orientadas al mercado, la equidad de financiación y la escuela al trabajo «.

Repensar las escuelas siempre ha tenido el compromiso de defender a las escuelas públicas de los reformadores de la educación corporativa que buscan beneficiarse de las escuelas públicas con esquemas de privatización como vales y escuelas autónomas o usan pruebas estandarizadas de alto riesgo para castigar a los estudiantes y maestros. Al mismo tiempo, Rethinking Schools siempre se ha dado cuenta de que el ideal de las escuelas públicas como una gran fuerza democratizadora en la sociedad siempre ha sido atrofiado por las realidades del racismo estructural y la opresión que a menudo se reproducen en el sistema educativo.

Como Rethinking Schools ha escrito sobre nuestra misión, «Hay una expresión zulú: ‘Si el futuro no viene hacia ti, debes ir a buscarlo’. Creemos que los maestros, los padres y los estudiantes son esenciales para construir un movimiento que busque un futuro mejor: en nuestras aulas, en nuestras escuelas y en la sociedad en general «.

Fuente: https://truthout.org/articles/black-lives-matter-in-our-schools-developing-an-anti-racist-pedagogy/

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España: La Biblioteca para Jóvenes Cubit se vuelca en la educación por la diversidad y contra el racismo

Europa/España/11 de noviembre de 2016/arainfo.org

Hasta el próximo 19 de diciembre se celebran las Jornadas de Cultura, Afrodescendencia y Decolonialidad, organizadas por el Ayuntamiento de Zaragoza en colaboración con la revista digital Afroféminas. Una nueva actividad organizada tras la buena acogida de los talleres sobre ‘micro-racismos’ y ‘micro-machismos’, del pasado mes de marzo.

La iniciativa pretende dar continuidad a la buena acogida que tuvieron los talleres organizados el pasado mes de marzo por Antoinette Torres Soler, directora Afroféminas, en los que se trabajaron los conceptos de ‘micro-racismos’ y ‘micro-machismos’ con estudiantes de Educación Secundaria de Zaragoza. En esta ocasión, se incluyen talleres en los que se abordan temas como la literatura y la empatía, la afrodescendencia desde los medios de comunicación o la descolonización de los cánones estéticos.

Las jornadas, que comenzaron el pasado 28 de octubre y se desarrollarán hasta el 19 de diciembre, tienen una doble vertiente: parte de ellas están concertadas con grupos escolares concretos, y otras son abiertas y dirigidas hacia el público en general. A lo largo de las sesiones se van a tomar imágenes para la realización del documental ‘Zaragoza, cultura e inclusión’, en el que participan Kossi Simeón Atchapka, periodista y refugiado de Togo (África) afincado en Zaragoza, y el documentalista zaragozano Carlos Usón.

Tomado de: http://arainfo.org/la-biblioteca-para-jovenes-cubit-se-vuelca-en-la-educacion-por-la-diversidad-y-contra-el-racismo/

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