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A pobreza do Estado

A pobreza do Estado 
Reconsiderando o papel do Estado na luta contra a pobreza global

Alberto Cimadamore. Hartley Dean. Jorge Siqueira. [Organizadores] 

Hartley Dean. Anete Brito Leal Ivo. Paulo Henrique Martins. Virgilio Álvarez Aragón. Nélson Arteaga Botello. José Graziano da Silva. Walter Belik. Maya Takagi. Tarcisio Patrício de Araújo. Roberto Alves de Lima. Mayra Paula Espina Prieto. Einar Braathen. Hulya Dagdeviren. Rowan Ireland. John Andrew McNeish. [Autores de Capítulo]

Colección CLACSO-CROP. 
ISBN 987-1183-59-3
CLACSO.
Buenos Aires.
Agosto de 2006

A pobreza tem estado presente em toda a história da humanidade. Porém, na atualidade existem os recursos para erradicar a probreza extrema em um lapso razoável. Os discursos predominantes nas organizações internacionais, os governos existe para erradicar a necessidade e a vontade que aparentemente existe para erradicar a pobreza. Quais são os fatores que estão impedindo o sucesso de uma meta tão amplamente aceita? É difícil dar una resposta exaustiva e precisa a esta pregunta. Não obdtsnte, uma parte substancial da explicação pode estar en uma das estruturas mais significativas do mundo moderno. o Estado. Este livro explora, desde diversas perspectivas disciplinarias e teóricas, o debate em torno do papel central que o Estado tem na luta contra a pobreza, apesar das limitações presentes e passadas que esta estrutura política tem exibido em distintos contextos históricos e geográficos.
Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/buscar_libro_detalle.php?id_libro=301&campo=titulo&texto=pobreza
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Pensamiento débil de la izquierda frente a neoliberalismo socialdemócrata: Macron como ejemplo

Por: Alonso Gallardo

En la construcción del pensamiento individual, pocas veces reflexionamos, sobre las concepciones inducidas desde el exterior que influyen en las bases de construcción de nuestras ideas y esto, que siempre formó parte del debate sobre el saber histórico, recobra especial importancia ahora en los momentos más álgidos del desarrollo de la “producción” de la información mediante la telemática, por la cantidad y el servicio que presta dentro de la lucha de clases, a la construcción de una subjetividad de masas, de apoyo al sistema político hegemónico neoliberal. Instrumentos empresariales mediáticos de nulo carácter ético, democrático o profesional, al servicio del imperialismo decadente global.

Muchas personas son conscientes de que la crisis que provocó la implosión de la burbuja inmobiliaria del 2008 en Estados Unidos, la absorbieron los eslabones económicos y sociales más frágiles del extrarradio global, a través de los tratados de libre comercio y circulación monetaria, impuestos por el neoliberalismo conservador y socialdemócrata (como el euro por la Europa de los mercaderes) Pero mediáticamente tejieron la duda social para recuperar el capital perdido, con el infundio del mito inculcado a las masas de que estas políticas de austeridad y recortes son para salvar el estado de bienestar, base del pacto social del proyecto europeo histórico. Ocultando mediáticamente la cúpula neoliberal el proceso que están perpetrando, de acumulación de capital por explotación y desposesión de las clases trabajadoras, para enfrentar la crisis global del sistema capitalista de producción y para la confrontación militar con las potencias emergentes. Las guerras que vemos y conocemos.

Pero las políticas austericidas para superar la crisis global, han tenido consecuencias para el proyecto ideológico y político bipartidista de la oligarquía neoliberal, dirigida desde el FMI y la OTAN, basada sobre una supuesta competencia entre la línea conservadora y socialdemócrata, base del bipartidismo histórico y de hegemonía en la derecha y la izquierda social. Política que salta por los aires públicamente con la formación de un gobierno de izquierdas en Grecia en el 2015 por YIRIZA. Previamente se asoma con el triunfo de Podemos en España en las europeas del 2014 y paralelo a esto, el auge del populismo de derechas del FN de Lepén en Francia o el Grillo en Italia, entre otras expresiones populistas en el resto de Europa (siendo el fenómeno global al ser la crisis del sistema capitalista de producción global) Esto quiere decir, como se está demostrando en todos los países que se convocan elecciones, que la estrategia del bipartidismo neoliberal bajo la apariencia conservadora y socialdemócrata, salta por los aires. Lo vemos en países como EE.UU., Gran Bretaña, España, Italia o actualmente Francia.

Pero el neoliberalismo proyecta nuevos ejes de dominación ideológica del pensamiento débil. Si bien la crisis del neoliberalismo afecta a las dos patas, las principales consecuencias las está sufriendo hasta ahora el proyecto neoliberal socialdemócrata, porque allí donde surgen proyectos populistas nacionales de izquierdas son barridos literalmente, como vemos en Grecia, España o más recientemente Francia, al estar situada la contradicción antagónica de clases actualmente, entre el proyecto popular nacional de izquierdas y el proyecto global neoliberal austericida. Pero donde no han triunfado ni han roto con el neoliberalismo como en EE.UU o Gran Bretaña, todo funciona dentro de la entente entre las dos patas del neoliberalismo y el populismo de derechas. Pero la debacle neoliberal socialdemócrata en Francia, aporta nuevos datos con un gobierno de concentración neoliberal en un solo partido, con todos los formatos políticos neoliberales de izquierda, centro y derecha.

Como nuevas estrategias tenemos, que el populismo de derechas es proyectado entre las masas por los medios de comunicación neoliberales (o sea todos los principales) como proyectos fascistas, xenófobos, homófobos… situándolos como los principales enemigos de la humanidad, para concentrar todo el voto democrático, progresista y de izquierdas en las candidaturas neoliberales, como únicas defensoras del estado de bienestar y libertades, situando al populismo de izquierdas a la misma altura totalitaria. Pero al tiempo ocultan, que todas las tendencias sociales racistas, antimigratorias y muros, han sido provocadas por el neoliberalismo desde los años setenta, por las intervenciones en los países en desarrollo, provocando millones de muertos por guerras y hambrunas, que han obligado a millones de personas a abandonar sus casas y sus países, potenciando fascismo y xenofobia al no haber en occidente trabajo, comida y casa para todas las personas, cayendo en la superexplotación por los empresarios y la exclusión social y la miseria, reflejo de lo que representa socialmente la alternativa neoliberal.

La creación por el neoliberalismo de una subjetividad de masas sobre el populismo de derechas como proyectos fascistas, sirve para ocultar en la división de la oligarquía, a un sector nacional que busca el proteccionismo económico y el estado burgués como instrumento para superar la crisis global. Lo que homologuemos de estas fuerzas populistas de derechas con el fascismo histórico, debemos hacerlo desde su práctica política violenta, xenófoba o homofóbica, porque literalmente en estos temas, el Partido Popular de España es más reaccionario que el Frente Nacional francés de Lepén. Es más, podemos añadirle al PP, que a esa falta de defensa de los valores democráticos de igualdad, la justificación política que dan al golpe militar fascista y genocida de 1936, triunfante por el apoyo económico y militar de la Alemania nazi y la Italia fascista, por el boicot que está haciendo a la ley de memoria histórica y por la política económica y social austericida que ejecuta. Lo mismo de muchos otros partidos conservadores neoliberales como el alemán de Merkel o los republicanos de Bush. Solo desde un pensamiento débil, que no parte de un análisis propio de la realidad concreta y que hacen suyo por la comodidad de la delegación política, la historia mediática del neoliberalismo como el sistema económico menos malo conocido, se podrá pensar que Macron como neoliberal socialdemócrata, defenderá el pequeño estado de bienestar que aun nos queda, para la clase obrera.

Vimos en las elecciones de EE.UU a los neoliberales de Obama y la Clinton, junto con los neoliberales que perdieron ante el republicano Trump, que para mantener su política guerrerista y genocida, hicieron una campaña mediática de descrédito y encumbramiento de un Trump fascista, xenófobo, homófobo…. reescribiendo la historia y achacándole todas las políticas de restricción de inmigrantes y muros construidos por ellos y culpabilizándolo del racismo creciente en EE.UU. Ocultando que estas fueron consecuencias de las políticas practicadas por sus políticas neoliberales genocidas. Con más claridad lo vemos en Francia, donde los neoliberales han construido un muro mediático, con la consigna del no pasarán, para parar un supuesto fascismo del FN de Lepén, el cual expulsa a todo el que demuestre simpatía o defensa pública del fascismo, que reconoce el divorcio y el aborto como un avance para la mujer dentro de un republicanismo laicista y critica la intervención francesa en Siria. Aún así los poderes mediáticos, no lograron parar el fenómeno Mélenchon, que era el objetivo fundamental, ni encumbrar el triunfo de Macron, que queda muy por debajo de Chirac en el 2002, que compitió también contra la extrema derecha saliendo elegido por el 62% de los inscritos y Macron solo por el 43% de los inscritos.

Sectores de los que conforman el pensamiento débil de la izquierda, suscribieron públicamente cantos para aupar al neoliberal Macron a la presidencia, tomando opción en una pelea entre representantes de la oligarquía francesa, para parar al fascismo. ¿Pero realmente el viejo fascismo, marginal, mercenario y subvencionado desde las instituciones neoliberales y empresarios como en Grecia al Amanecer Dorado, para repartir comida al patrio y boicotear a la izquierda o como en España, para bloquear la embajada venezolana son algún problema? O él mismo representa al nuevo fascismo, imperialista y genocida en lo económico, político e ideológico (1) Lo demuestra el que dirigentes y cuadros neoliberales socialistas, conservadores y centristas, se decantan por la entrada en el nuevo partido sin estructura ni historia. Valls, primer ministro socialista neoliberal francés junto con Juppe, candidato conservador neoliberal a la presidencia así lo hacen, visualizando el fin del bipartidismo neoliberal con la creación mediática de un enemigo superior para la humanidad, que motive la confluencia del voto en ellos de un amplio espectro social burgués, democrático y progresista. Pero que dará continuidad a la Europa euroalemana, antidemocrática e imperialista, fortaleciendo como ha prometido en público al poder oligárquico en su triunfo, las políticas austericidas y la intervención imperialista para defender sus intereses coloniales en África y Oriente Medio y con la OTAN, la confrontación militar con China, Rusia y resto de potencias emergentes, bajo la dirección política y militar de los EE.UU.

Pero, poco a poco los sectores sociales van superando el prejuicioso pensamiento débil, por la fuerza de la unidad de la izquierda popular, de ahí el gran acierto de Mélenchon de no pronunciarse por el voto a Macron como representante de la oligarquía imperialista neoliberal, en competición electoral con la oligarquía conservadora proteccionista. Lo vemos con Jeremy Corbyn en Gran Bretaña, asumiendo la nueva realidad del brexit desde la perspectiva de los intereses generales del pueblo y no de la City, rompiendo con el pensamiento débil construido desde el laborismo neoliberal de Tony Blair, con un programa de nacionalizaciones y recuperación de los derechos sociales de la clase trabajadora o con Bernie Sanders en EE.UU, sacudiéndose el yugo neoliberal imperialista de la demócrata Clinton y Obama, por una opción de clase trabajadora y socialista.

Lo vimos también en la última campaña electoral española, con el rechazo de Unidos Podemos a la propuesta de un gobierno con el PSOE y Cs, bajo un programa neoliberal previamente cocinado por el neoliberalismo socialdemócrata del PSOE, que prefirió con su abstención a un gobierno corrupto de la extrema derecha de Rajoy a una alianza popular de izquierdas o donde el actual candidato por la izquierda a la secretaría general Pedro Sánchez, ha superado al aparato neoliberal y poderes mediáticos del PSOE, donde solo le falta decidir si rompe públicamente con el pensamiento débil ligado al neoliberalismo con todas las consecuencias o sigue repartiendo el mantra, de que Unidos Podemos fue quien negó el gobierno de izquierdas alternativo al neoliberalismo conservador.

Nota:

(1) http://epuntorojo.blogspot.com.es/2017/03/notas-para-romper-ideologicamente-con.html

Alonso Gallardo. Militante comunista por la confluencia popular.

 

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Congreso educativo en Cuba analiza qué tipo de educación hace falta

Cuba / www.lacapital.com.ar / 1 de Febrero de 2017

Más de tres mil docentes de Latinoamérica y el Caribe debaten desde hoy y hasta el viernes en La Habana

s de tres mil docentes de Latinoamérica y el Caribe debaten en La Habana qué educación quieren para la región. Es en el 15º Congreso de Pedagogía organizado por el Ministerio de Educación de la República de Cuba, con el auspicio de la Unesco, Unicef y la OEI, entre otras organizaciones. Desde hoy y hasta el viernes próximo, se compartirán cientos de experiencias de distintos países, entre ellas la del Programa de alfabetización «Yo, sí puedo» que se aplica en las cárceles de Rosario.

«Educación para todos. Derecho de cada cubano» reza un gigantesco cartel apostado en una de las avenidas que une el aeropuerto de La Habana con el centro histórico. Un centenar de chicos y chicas festejan en la imagen que acompaña el mensaje. Para la isla la frase no es una expresión de deseo sino una realidad. Su educación es considerada de las mejores del mundo, por su calidad y mirada inclusiva. Un hecho que reconocen desde las Naciones Unidas hasta los organismos internacionales empeñados en «medir» aprendizajes.

La convocatoria al 15º Congreso de Pedagogía tiene como lema principal: «Por la unidad de los educadores». La idea la expresó la ministra de Educación caribeña, la doctora en ciencias Ena Elsa Velázquez Cobiella, quien ofrecerá esta tarde la conferencia inaugural en el teatro Karl Marx, donde seguramente será evocada la figura del líder de la revolución cubana, Fidel Castro, fallecido hace poco más de dos meses.

Hay gran expectativa por la presencia del teólogo de la liberación Frei Betto y su mensaje humanista hacia la tarea de los maestros en edificar una sociedad más justa. También con la del premio Nobel de la Paz 2014, Kailash Satyarth, quien hablará sobre «Cómo la educación es la clave para eliminar la esclavitud de los niños».

Una de las particularidades del congreso es la posibilidad de compartir qué hace cada maestra, cada profesora o profesor en sus espacios de trabajo, y cómo esas prácticas construyen en el día a día una educación para todos.

La experiencia del Programa de alfabetización «Yo, sí puedo» que se desarrolla en las cárceles rosarinas (Unidades Penitenciarias 6 y 16) figura en esa nómina de presentaciones. Desde 2013, gracias a este plan han aprendido a leer y a escribir decenas de presos, se han abierto talleres de arte, de oficios y una biblioteca que lleva el nombre del obispo metodista Federico Pagura. Además, el trabajo de los voluntarios —proyectado por la Multisectorial de Solidaridad con Cuba— impulsa un emprendimiento productivo que llevó a los internos a fabricar plumeros, que luego se venden.

El Palacio de Convenciones de La Habana es el escenario principal donde se debate —entre otra gran cantidad de temas— sobre aprendizajes de calidad, educación artística, especial, de adultos, inicial, formación docente, nuevas tecnologías y políticas innovadoras en la formación de adolescentes y jóvenes.

Iniciativa 20130

En 2015 las naciones del mundo, motivadas por la Unesco, se pusieron de acuerdo en 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) para lograr de aquí a 2030. Se la conoce como la Agenda 2030.

El punto cuatro de esas metas habla de «garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos». Cómo conseguirlo ocupa una parte importante en este congreso de La Habana.

El tema también fue tratado el 24 y 25 de enero pasado en Buenos Aires, durante la Primera Reunión Regional de Ministros de Educación de América Latina y el Caribe «E2030: Educación y habilidades para el siglo 21», convocada por la Unesco y el Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

Por ese entonces, hasta las puertas del encuentro de Buenos Aires llegó el reclamo de los docentes sobre el mal pronóstico para la educación argentina, con cientos de despidos en el área, cierre de programas socioeducativos y la negativa oficial a discutir salarios en una mesa nacional que perfila un inicio conflictivo de las clases.

La preocupación por el recrudecimiento de las políticas neoliberales, que abandonan la idea de educación como derecho, no es exclusiva del magisterio argentino: también gana la discusión entre los educadores de la región.

Fuente: http://www.lacapital.com.ar/congreso-educativo-cuba-analiza-que-tipo-educacion-hace-falta-n1330352.html

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Libro: Filosofía y teorías políticas entre la crítica y la utopía

Filosofía y teorías políticas entre la crítica y la utopía

Guillermo Hoyos Vásquez. [Compilador]

Atilio A. Boron. Guillermo Hoyos Vásquez. Jorge Enrique Robledo. José Fernando Ocampo. Consuelo Ahumada Beltrán. Javier Sanín. Delfín Ignacio Grueso. Plinio de Arruda Sampaio Jr. Carolina Galindo Hernández. Franz Hinkelammert. Estela Fernández Nadal. Luis Javier Orjuela E.. Oscar Mejía Quintana. Adolfo Chaparro Amaya. Alejandra Ciriza. Eduardo A. Rueda Barrera. [Autores de Capítulo]

Colección Grupos de Trabajo.
ISBN 978-987-1183-75-3
CLACSO.
Buenos Aires.
Octubre de 2007

Filosofía y teorías políticas entre la crítica y la utopía reúne las exposiciones más importantes de miembros del Grupo de Trabajo Filosofía Política de CLACSO, presentadas en el Seminario Internacional de Filosofía Política “Democracia y ciudadanía en tiempos de globalización neoliberal”, celebrado a principios de noviembre de 2004 en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá. La compilación de ponencias busca establecer las relaciones entre la filosofía política y la política misma desde la complejidad y los vínculos entre los diversos significados de política y de lo político. Esto se realiza partiendo de una concepción comunicacional de la filosofía política: en cuanto crítica, se apoya tanto en la historia y la sociología como en la economía política para develar aquellas situaciones en las que las ideas fundamentales de la política son utilizadas para ocultar situaciones de dominación. En cuanto utopía, pretende rescatar, por una parte, lo mejor de la filosofía práctica de Kant y, por otra, elementos materiales de la tradición marxista. Con ello, se restablece el sentido utópico de un discurso filosófico contrafáctico y de la esperanza normativa propia de las ideas regulativas en sentido kantiano. Aquí aparece la íntima relación entre la crítica y la utopía. Finalmente, la filosofía política, en cuanto pragmática, justifica un método a partir de una teoría. Aquí proponemos, de acuerdo con Jürgen Habermas, una política deliberativa para fortalecer la democracia radical, la única que puede legitimar el Estado de Derecho democrático.

Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/buscar_libro_detalle.php?id_libro=79&campo=autor&texto=boron

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Africa: The Global Fight Against School Privatization

Africa/Diciembre de 2016/Fuente: The Huffintong Post

RESUMEN: Las empresas globales están enfocando la educación pública como un área de privatización y ganancias. En Estados Unidos nos enfrentamos al mandato de hacer triunfo de Trump para escuelas charter y vales. Si Trump y la propuesta de la Secretaria de Educación «Amway» DeVos logran impulsar su agenda, esperan que los especuladores de los fondos de cobertura, las compañías chárter con fines de lucro, las redes chárter, los llamados editores educativos y las escuelas privadas y religiosas Dólares federales.

Global companies are targeting public education as an area for privatization and profit. In the United States we face Trump’s make-believe mandate for charter schools and vouchers. If Trump and proposed Education Secretary “Amway” DeVos succeed in pushing through their agenda, expect hedge fund profiteers, for-profit charter companies, charter networks, so-called educational publishers, and private and “religious” schools to make a big play for federal dollars.

In the developing world, especially sub-Saharan Africa, government agencies and non-government organizations are having some success in pushing back against the edu-vultures. In Uganda, more than 60 Bridge International Academies were ordered closed by the government and courts for failing to meet legal and educational requirements. The first Bridge school opened in the Nairobi, Kenya in 2009. According to the Wall Street Journal, investors have poured more than $100 million into the company. They include Bill Gates of Microsoft, E-Bay founder Pierre Omidyar, textbook publisher Pearson PLC, and $10 million from Facebook founder Mark Zuckerberg. A partner at the California-based venture-capital firm Learn Capital LLC is Bridge’s largest shareholder. It also receives funding and support from the World Bank and the UK Department for International Development (DFID). DFID, while a government agency, has suspiciously close ties to the global edu-company Pearson. It also publicly criticizes UN agencies like UNESCO while promoting the World Bank’s global privatization initiatives.

Attention in the fight to stop the edu-vultures now turns to Kenya. A new study produced by Education International (EI) and Kenya National Union of Teachers (KNUT), “Bridge vs Reality,” exposes Bridge International Academies’ for-profit schemes in Kenya where the company operates 400 schools in the nation’s poorest communities. The business model implemented by Bridge increases profitability while compromising quality teaching and learning. Bridge makes its money by employing unqualified staff, enforcing a scripted curriculum, and utilizing poor facilities. Critics charge Bridge with contributing to segregation in education and undermining the right of children to free quality education.

The study revealed that Bridge Kenya students are taught largely by an unqualified, overworked, underpaid staff. Over 70 percent of Bridge “teachers“ are uncertified and they are required to work an average of between 59 and 65 hours a week for salaries ranging from $89 to $119 per month. Although Bridge charges relatively low fees, in the poor communities where their schools are located, tuition could cost a family with three children between half and all of their average monthly income.

In the French-speaking world there is now a united effort by government agencies and non-profit groups to prevent the “commercialization of education.” The Francophone Network Against Commercialisation of Education with representatives from 38 French-speaking nations around the world and over three hundred private organizations opposes the “transformation of education into a commercial product.” While largely based in Africa, it includes representatives from Haiti and other French speaking countries in the Americas. In Haiti, 80 percent of educational institutions are privately owned or operated. According to Samuel Dembelé, president of the Africa Network Campaign on Education for All (ANCEFA), “Many African countries have seen an explosion in the number of private schools during the last decade, in particular low quality low cost schools, which target the poorest people. Since 2000, the share of private institutions at the primary level has for instance increased from 10% to 17% in Burkina Faso and fivefold in Mauritania.”

Luc Allaire, General Secretary of the Comité syndical francophone de l’éducation warned “Quality education for all will only be achieved through compulsory, free, and universal public education. This is an indispensable tool to end educational inequalities that have been exacerbated by the privatisation and commercialisation of education, in Northern countries as well as in Southern countries.”

“Northern countries” includes the United States. Bridge sounds like a great model for for-profit charter school chains supported by Trump and DeVos. With their support, and with support from its funders and investors, it has the clout to come to a community near you.

Fuente: http://www.huffingtonpost.com/alan-singer/global-fight-against-scho_b_13646494.html

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Libro: Cultura y neoliberalismo

Cultura y neoliberalismo

Alejandro Grimson. [Compilador]

Alejandro Grimson. Daniel Mato. Alejandro Maldonado Fermín. Eduardo Domenech. Rossana Reguillo. Marcelo Carvalho Rosa. Eliseo Colón. Pablo Semán. Ruben George Oliven. Victor Vich. Carlos Alberto Steil. Isabel C. M. Carvalho. Myriam Jimeno. Teresa Cáceres Ortega. Caleb Faria Alves. Juan Poblete. Claudia Briones. Lorena Cañuqueo. Laura Kropff. Miguel Leuman. [Autores de Capítulo]

Colección Grupos de Trabajo.
ISBN 978-987-1183-69-2
CLACSO.
Buenos Aires.
Julio de 2007

Neoliberalismo es, generalmente, sinónimo de un tipo de política o modelo económico. En este libro, neoliberalismo se refiere también a la configuración sociocultural que hace posible, y que resulta de, esa forma de la economía y la política. La pregunta que recorre estos textos alude a las condiciones históricas de la imaginación social que tornaron posibles y emergieron como consecuencia de las políticas neoliberales. El desafío consiste en realizar un análisis y balance del período que se abre en diferentes países latinoamericanos entre fines de los años ochenta e inicios de los noventa. Como configuración cultural que excede un tipo de gobierno o de política económica, el neoliberalismo incidió (e incide) en los modos en que el mundo es narrado, en los sentidos adjudicados al pasado y el futuro, en las características de los proyectos intelectuales, en las prácticas de la vida cotidiana, en la percepción y uso del espacio, en los modos de identificación y acción política. Comprender los sentidos comunes como cultura tiene una larga tradición, a la vez que adquiere, en cada circunstancia, una implicancia política. Interrogarse por los sentidos comunes, en plural, implica no sólo preguntarse por la institución de la hegemonía, sino también por su eficacia sobre los sectores que subalterniza. El Grupo de Trabajo Cultura y Poder del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) se propuso, a través de trabajos de investigación, desnaturalizar los sentidos instituidos en nuestros países acerca de cómo debe operar e intervenir un sujeto en el escenario público, con cuáles categorías puede o debe identificarse; acerca de la relación entre lo privado, el consumo y los consensos simbólicos; acerca de los proyectos políticos y el papel de los intelectuales.

Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/pais_autor_libro_detalle.php?id_libro=89&campo=autor&texto=269&pais=2

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Irlanda: Limerick bus initiative ensures homelessness no barrier to education

Irlanda/Diciembre de 2016/Autor: Daniel Keating/Fuente: Irish Examiner

RESUMEN: Los niños de la escuela son de un total de 57 que viven en el alojamiento de emergencia en Limerick, según las últimas cifras. El servicio diario de autobuses a la Escuela Nacional Corpus Christi en Moyross es apoyado por el director de la escuela Tiernan O’Neill y financiado a través de actividades de recaudación de fondos de la comunidad local. La fuerza motriz detrás del servicio es el sacerdote de la parroquia de Moyross Padre Tony O’Riordan que dijo que el servicio cuesta hasta 5.000 € para funcionar anualmente. «Para los niños en el autobús que no tienen hogar, no sabemos dónde estará la casa. Eso puede ser estresante para un adulto, pero puedes imaginar cómo se siente un niño de ocho o diez años «, dijo. «Yo sé de una situación en la que nació un bebé, liberado del hospital y que el niño comenzó su vida a los cuatro días de edad en una habitación de hotel con su hermana mayor. Hemos tenido una familia que ha estado en 14 lugares diferentes dentro de un período de tres semanas «, continuó. El autobús escolar Moyross comienza su carrera escolar a las 7:30 am y trae hasta 15 niños de la escuela que viven en el alojamiento de emergencia en la ciudad cada día.

The school children are among a total of 57 living in emergency accommodation in Limerick, according to latest figures.

The daily bus service to Corpus Christi National School in Moyross is supported by school principal Tiernan O’Neill and financed through local community fundraising activities.

The driving force behind the service is Moyross parish priest Father Tony O’Riordan who said the service costs up to €5,000 to run annually.

“For children on the bus that are homeless, we don’t know where home is going to be. That can be stressful for an adult but can you imagine how an eight or 10-year-old feels,” he said.

“I know of one situation where a baby was born, released from hospital and that child began its life at four days old in a hotel room with his older sister. We have had one family that has been in 14 different locations within a three-week period,” he continued.

The Moyross school bus begins its school run at 7.30am and brings up to 15 school children living in emergency accommodation in the city to school every day.

Principal of Corpus Christi National School, Tiernan O’Neill, said, “What the bus enables us to do, is provide a safe environment for the children during the day and ensures that their journey to school is a smooth one.”

“The bus service is used by up to 15 children throughout the day, during a number of runs. We fund the service through a number of activities including bag packing and cake sales,” he continued.

According to most recent figures, 197 people, 57 of whom are children, are in emergency accommodation in Limerick.

Three hostels in Limerick city are accommodating men and women; St Patrick’s Hostel, Thomond House and McGarry House; all of which are operating at full capacity, and have waiting lists.

Suaimhneas, which provides emergency accommodation for families, is also operating at full capacity.

According to Fr O’Riordan some homeless families need to find emergency accommodation themselves.

“The children don’t have a permanent address and may be sleeping in their relatives, grandparents or uncles and aunts,” he said.

“The system with the Homeless Action Team is that they will calculate a rough budget, they will give you a cheque that you will need to present at the hotel and in many cases hotels can be fully booked,” he continued.

He explained that in some cases families don’t get enough money which means supplementing them.

“They have been given €300 but the hotel is actually €450, so the money is not matching the need,” he said.

Limerick TD Maurice Quinlivan has pledged to seek government support for the bus service, insisting, “nobody should be homeless with children”.

“The government should deliver on homes for people to be able to live in. There should be funding provided for the bus, I will ask Minister Simon Harris to intervene and provide funding for this bus,” said Mr Quinlivan.

Fuente: https://www.irishexaminer.com/ireland/limerick-bus-initiative-ensures-homelessness-no-barrier-to-education-435455.html

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