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La lucha por la educación en México: reforma, violencia y muerte

México/23 junio 2016/Fuente: La Prensa Gráfica

El conflicto tuvo en los últimos años varios episodios de gran tensión, pero no se había llegado a muertes. Lo ocurrido en Nochixtlán forzó al Gobierno a restablecer el diálogo con los maestros, al que se había negado durante un año.

El humo de los buses que se incendiaban en la autopista se mezclaba con el de gases lacrimógenos de la Policía el domingo durante un violento enfrentamiento con maestros en el sur de México para desalojar carreteras bloqueadas.

Explosiones, saqueos y disparos sacudieron la comunidad de Nochixtlán, en el estado de Oaxaca, que el fin de semana vivió un ambiente de tensión similar a 2006, cuando docentes disidentes protestaron por casi cinco meses para exigir mejoras salariales.

Esta vez el conflicto, generado por la oposición a una reforma estructural en la educación, se cobró la vida de al menos ocho personas y dejó más de un centenar de heridos entre policías, maestros y otros civiles.

Los maestros están en las calles. En la ciudad de Oaxaca, la capital del estado, también hay plantones y Basilio Jiménez, un profesor de 53 años llegado desde la comunidad indígena de Santa María Tlahuitoltepec, es uno de ellos.

«Esta reforma es laboral», se queja mientras coloca unas lonas para protegerse de la lluvia en el plantón de la plaza del Zócalo, en el centro de la ciudad. «¿Qué está haciendo en realidad el Gobierno para mejorar la educación? Hay comunidades que no tienen infraestructura».

Las medidas, aprobadas en 2013 por la gestión del actual presidente, Enrique Peña Nieto, establecieron la obligatoriedad de exámenes para que los maestros puedan ingresar en el sistema educativo, permanecer al frente de un aula o ascender, además de que limitaron el poder de los sindicatos en la distribución de puestos.

El Gobierno afirma que la reforma tiene por finalidad mejorar la calidad de la educación para los niños de México, mediante la promoción y adjudicación de puestos en base a las capacidades y los méritos de los maestros.

Sin embargo, el ala más radical del sindicato de maestros se opone a ella. Los docentes disidentes dicen no estar en contra de ser evaluados, sino de que, por medio de exámenes, se busque castigar a los maestros y quitarles el empleo.

«Estoy de acuerdo en que uno tiene que evaluar su desempeño e irse preparando más, pero el Gobierno sólo quiere despedir y seguir recortando presupuesto», dijo a dpa Karina Mejía, una profesora de secundaria de la comunidad de Macahuite.

Un sector del sindicato magisterial sostiene que la reforma no tiene nada de educativa. Se trata de la rama más combativa del grupo gremial, con una fuerte presencia en el sur del país.
Ha protagonizado numerosas protestas con bloqueos de carreteras, saqueos, retención de policías y toma de instalaciones. Actualmente, dos de sus máximos líderes se encuentran detenidos por cargos de lavado de dinero y robo.

En Oaxaca el año pasado, y como parte de las medidas, se reestructuró el Instituto Estatal de Educación Pública (IEEPO), que por un acuerdo con el Gobierno desde 1992 estaba bajo el control de la Sección 22 del sindicato.

«La reforma es totalmente laboral y administrativa, nada de pedagógico, no plantea nuevas metodologías de trabajo en el aula», señaló Celso Cruz, un profesor jubilado que apoya el movimiento gremial.

El domingo los maestros se enfrentaron a la Policía con palos y piedras e intentaron utilizar camiones y buses como barricadas. Además, acusaron a las fuerzas de seguridad de emplear armas de fuego en el operativo.

Siete de los muertos recibieron impactos de bala, pero no se sabe quién les disparó. El jefe de la Policía Federal, Enrique Galindo, adjudicó los disparos a «grupos radicales» ajenos a la causa magisterial que buscaban propiciar el enfrentamiento.

El conflicto tuvo en los últimos años varios episodios de gran tensión, pero no se había llegado a muertes. Lo ocurrido en Nochixtlán forzó al Gobierno a restablecer el diálogo con los maestros, al que se había negado durante un año.

Sin embargo, el ministro de Educación, Aurelio Nuño, advirtió que no habrá marcha atrás con la reforma, una de las más importantes de la gestión de Peña Nieto, que fue incorporada a la Constitución mexicana y cuenta con el respaldo de otros sectores de la población e incluso del magisterio.

«Existe una plena apertura al diálogo con todo el magisterio», dijo Nuño, pero «acatar la ley no es una opción, es una obligación de todos los mexicanos». «La reforma educativa es un proceso que continúa y que no se va a detener».

Fuente:http://www.laprensagrafica.com/2016/06/22/la-lucha-por-la-educacion-en-mexico-reforma-violencia-y-muerte

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Construimos una escuela para todos / as

España/ 23 junio 2016/ Autora: Nati Bergadá Bofill /Fuente: Nati Bergadá

En los trece años que llevo trabajando como maestra, me he dado cuenta de algo que sucede a menudo y que me entristece mucho: hay niños que sienten que no encajan en la escuela, y como consecuencia, sufren.

No me refiero a uno o dos niños por clase, sino a un porcentaje más elevado de niños de cada aula, que por motivos diversos sienten que la escuela no están cómodos.

En este artículo hablaré de los niños que no encajan en la escuela, y de qué manera considero que los maestros les podemos ayudar. La escuela debe ser un espacio de todos y para todos y tenemos que encontrar la manera de que todo el mundo tenga cabida.

Te recomiendo el cuento Miedo cuatro esquinitas de nada de Jérôme Ruillier. Un cuento muy útil para hablar de la amistad, de la diferencia y de la exclusión.

Cómo nos organizamos en las escuelas?

En la mayoría de escuelas, agrupamos los niños según su edad, por lo que establecemos cursos y ciclos en función de este criterio. Así podemos definir unas etapas por las que todos los niños deben ir pasando a lo largo de su escolaridad.

Una vez tenemos los niños organizados por edades concretamos los contenidos del currículo, por lo que establecemos lo que creemos que deben aprender estos niños en cada curso. Así la escuela sistematiza el camino que los niños tienen que ir siguiendo a lo largo de su escolaridad. De forma homogénea, para todos los niños igual.

Pretendemos que todo el grupo avance vez y eso significa que pedimos a todos los niños que hagan lo mismo, de la misma manera y al mismo ritmo. Que todos alcancen los mismos contenidos y que saquen todos buenas notas en los exámenes. Nada más lejos de la realidad de nuestras aulas.

¿Qué problemas nos encontramos cuando perdemos de vista las individualidades de los niños?

En las aulas nos encontramos que los alumnos son muy diversos y que clasificarlos sólo en función de su edad, no refleja, ni de lejos, la complejidad y variabilidad de los niños.

Cada niño es único e irrepetible y debemos ser conscientes de su individualidad, a pesar forme parte de un grupo. Sin quererlo, concebimos el grupo como una unidad y no tenemos en cuenta las diferencias individuales de cada uno de los niños: su personalidad, sus hábitos, sus intereses, sus problemas, sus gustos ….

Cuando queremos forzar a que todos los niños hagan lo mismo, vayan al mismo ritmo o aprendan de la misma manera, estamos imponiendo una forma de trabajar en la que muchos niños no se sienten cómodos.

Como maestros, tenemos que entender que hay niños a los que la metodología de trabajo que utilizamos mayoritariamente en las escuelas, es decir libros y fichas, les gusta y les funciona. Pero también hay un gran porcentaje de niños que, por sus características personales, no se sienten cómodos trabajando de esta manera.

Qué niños no encajan en la escuela?

Cuando hablamos de niños que no encajan en la escuela no hablamos de una tipología de niños en concreto, que podamos definir de manera fácil y etiquetar con un nombre. Se trata, más bien, de una gran variedad de niños que, por sus características personales, no encajan en lo que podríamos llamar «normalidad».

Podríamos definir estos niños como:

  • Niños que tienen un ritmo de aprendizaje más lento.
  • Niños activos y movidos que les cuesta aceptar que deben estar tanto rato sentados en el aula.
  • Niños creativos que sienten que la escuela no pueden hacer nada.
  • Niños inquietos y con ganas de descubrir.
  • Niños con dificultades de aprendizaje.
  • Niños con un ritmo de trabajo más lento.
  • Niños con algún déficit (déficit de atención, dislexia, hiperactividad …)
  • Niños con altas capacidades.

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¿Cómo podemos detectar estos niños?

Es muy importante que como maestros percibimos si nuestros niños están contentos en la escuela, si disfrutan de lo que hacemos día a día y si demuestran estar tranquilos y con un buen equilibrio emocional.

A menudo los niños que sienten que no encajan en la escuela demuestran su malestar. Como maestros, debemos estar atentos a estos síntomas y los intentamos interpretar. Algunos de ellos pueden ser:

  • Niños apáticos.
  • Niños con problemas de comportamiento.
  • Niños que llaman continuamente la atención.
  • Niños que presentan problemas de aprendizaje.
  • Niños con baja autoestima y muchas inseguridades.
  • Niños con problemas emocionales.
  • Niños conflictivos y con problemas de relación.
  • Niños dispersos y que no son capaces de mantener la atención de manera continuada.
  • Niños con fracaso escolar.
  • Niños apáticos y desmotivados.

 ¿Qué podemos hacer como maestros?

Es necesario que como maestros estemos atentos para poder detectar estos niños y ser capaces de actuar.

Nadie dice que atender la gran diversidad de alumnos que tenemos en las aulas sea fácil pero ellos se merecen que les demos la mejor atención posible. La escuela debe permitir que todos los niños brillen y se sientan felices y realizados.

En este apartado encontrarás un listado de las estrategias que considero que nos pueden ser útiles para atender a la diversidad:

  • Utilizar dinámicas de aula en la que se permita que cada niño pueda trabajar a su ritmo.
  • Tener empatía e intentar entender qué sienten los niños.
  • Despertar en los niños las ganas de saber y disfrutar aprendiendo.
  • Preparar actividades en las que podamos potenciar las habilidades y aptitudes de cada niño.
  • Demostrar a los niños que confías en sus posibilidades.
  • Hacer un buen trabajo de emociones.
  • Escuchar a los niños, ya que te permitirá entender qué les pasa y como los puedes ayudar.
  • Ofrecer otras propuestas metodológicas.
  • Detectar los niños descontentos e intentarlo los motivaron.
  • Utilizar estrategias de aprendizaje muy variadas.
  • Apoyar a los niños que presenten problemáticas.
  • Potenciar sus habilidades y ayudarles a tomar conciencia.
  • Adaptar las actividades a las necesidades e intereses de los niños.
  • Coordinarnos con los diferentes maestros para atender de la mejor manera estos niños.
  • Potenciar el trabajo autónomo y permitir que cada niño trabaje a su ritmo.
  • Trabajar conjuntamente con la familia.

El trabajo por proyectos, es una filosofía de trabajo que permite recoger muchas de las necesidades que acabo de citar: como por ejemplo permitir que cada niño trabaje a su ritmo, potenciar las habilidades y aptitudes de cada niño, despertar en los niños las ganas de saber y disfrutar aprendiendo …

conclusión

Tener niños en las escuelas que no se sienten cómodos con la forma en que se trabaja y se aprende, es un problema grave. La escuela debe ser un espacio de todos y para todos y tenemos que encontrar las metodologías y estrategias adecuadas para conseguir que cada niño pueda sentirse cómodo.

Disponemos de pocos recursos para atender la gran diversidad de alumnos que tenemos en las aulas pero precisamente por este motivo, debemos ser creativos e ingeniosos. Nadie ha dicho que sea fácil, ni que haya una única manera de tener aulas y escuelas más inclusivas. Hay que encontrar la manera de que cada niño pueda desarrollar todo su potencial y pueda sentirse parte importante de la escuela.

Fuente noticia:

https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=es&prev=search&rurl=translate.google.co.ve&sl=ca&u=http://natibergada.cat/construim-una-escola-per-a-tots&usg=ALkJrhiEbRODYDxyMZvk54sboE_Gg27ogQ

Fuente imagen:

http://escuelaparato2.blogspot.com/2010/06/como-comente-construiremos-un-terrario.html

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Unesco: Decisores de políticas educativas del Perú reunidos en taller de herramientas de gestión para la educación inclusiva

Perú/23 junio 2016/Fuente: Unesco

Desarrollar capacidades sobre inclusión educativa en los gestores de la educación en Perú es el objetivo central del Taller de capacitación para decisores de políticas educativas inclusivas: Educación inclusiva hacia el 2030, herramientas para su gestión, actividad que tendrá lugar entre el 22 y el 24 de junio de 2016 en el Centro de Convenciones Daniel Alcides Carrión, ubicado en el distrito de Miraflores en Lima. Se espera que a la formación asistan 150 participantes de todo el país.

El taller se dirige a gobernadores regionales, gerentes o directores regionales de educación, directores de Unidades de Gestión Educativa Local (UGEL) y de Escuelas Valora, instituciones reconocidas por sus logros pedagógicos y de gestión en la implementación de políticas y prácticas educativas inclusivas. Los contenidos de la formación se inspiran en las metas de la Agenda de Educación 2030  se enfocan en brindar un marco conceptual básico y herramientas para el diseño de políticas de inclusión educativa con el objetivo de implementar prácticas exitosas que redunden en el acompañamiento y fortalecimiento de los docentes, directivos y demás actores en establecimientos educativos inclusivos.

El curso es organizado por la Dirección de Educación Básica Especial del Ministerio de Educación del Perú en conjunto con la Oficina de Educación  de la UNESCO para América Latina y el Caribe y con la colaboración de la Oficina de la UNESCO en Lima. Se enmarca en las actividades de la Red Intergubernamental Iberoamericana de Cooperación para la Educación de Personas con Necesidades Educativas Especiales (RIINEE) y de la Cooperación Española y cuenta con el apoyo de la Comisión Nacional Peruana de Cooperación con la UNESCO.

En la cita se fortalecerán las capacidades pedagógicas y de gestión, ofreciendo herramientas para una eficaz implementación de políticas públicas a favor de la educación inclusiva. Se pondrá a disposición asistencia técnica para potenciar los logros en la formulación, conducción, implementación, supervisión y evaluación de programas de fortalecimiento de la educación inclusiva a nivel regional y local. El taller también tiene como objetivo comprometer a los decisores de política y gestores de escuelas inclusivas en Perú en la toma de decisiones que potencien el avance en las políticas y prácticas.

La metodología de esta formación ha sido diseñada para generar reflexión y debate en torno a los principales desafíos que enfrenta cada uno de los participantes en su rol de gestores de la educación inclusiva.

¿Por qué en Perú?

El sistema educativo peruano está en un proceso de reformas y las capacidades de sus servicios, de los gerentes, directores y docentes es un factor clave para garantizar el derecho a una educación equitativa, inclusiva y de calidad. En este marco se evidencia la necesidad de transformar el contexto educativo bajo un enfoque inclusivo, lo que involucra a diversos agentes que, de acuerdo a su ámbito de gestión y acción, podrán brindar una atención educativa que respete y valore los derechos de todas y todos.

El fortalecimiento de capacidades de los gestores de las políticas y los hacedores de prácticas inclusivas en Perú son un punto de partida para la transformación de la cultura escolar, la cual involucrará esfuerzos conjuntos de la comunidad educativa.

Contacto:
Cecilia Barbieri, UNESCO Santiago, c.barbieri(at)unesco.org
Fernando Berríos, UNESCO Lima, f.berrios(at)unesco.org
Marcia Rivas Coello, Ministerio de Educación del Perú, mrivas(at)minedu.gob.pe

El Objetivo 4 de la Agenda de Desarrollo Sostenible relativo a la educación hacia el 2030, manifiesta que los países deben “garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad y oportunidades de aprendizaje a lo largo de toda la vida”. A su vez, a diez años de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacida, cabe asumir la tarea de los Estados por adoptar políticas efectivas que les permitan ejercer su derecho a la educación sin discriminación y sobre la base de la igualdad de oportunidades, en un sistema de educación inclusivo a todos los niveles de la enseñanza y a lo largo de la vida.

En el Perú, la Defensoría del Pueblo (2011) concluye en su Informe Defensorial Nº 155 que, si bien las políticas educativas han estado orientadas a superar las condiciones de inequidad y la deficiente calidad en el sistema educativo, es necesario desarrollar acciones concretas que permitan mejorar la educación de las personas con discapacidad. Esto, considerando que el cumplimiento de las acciones y objetivos de los proyectos, planes y programas educativos requieren de la gestión corresponsable y articulada por parte de las instancias de gestión educativa central, regional, local e institucional, a fin de evitar su aplicación de manera aislada y contradictoria que va en desmedro del derecho a la educación de los niños y las niñas con discapacidad.

Fuente: http://www.unesco.org/new/es/media-services/single-view/news/decisores_de_politicas_educativas_del_peru_se_reunen_en_t/

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República Dominicana: Minerd pone en marcha plataforma para la gestión del sistema educativo

República Dominicana/23 junio 2016/ Fuente: El Periódico

El Ministerio de Educación (Minerd) concluyó la primera etapa de la puesta en funcionamiento del Sistema de Información para la Gestión Escolar de la República Dominicana (Sigerd), plataforma de apoyo a la gestión del sistema educativo y su administración.

El programa digital está dirigido a toda la comunidad educativa en los niveles Inicial, Primario y Secundario, y en los subsistemas de Adultos, Educación Especial y Atención Integral a la Primera Infancia del sistema educativo nacional.

El viceministro de Educación, encargado de Planificación y Desarrollo, Víctor Sánchez, pronunció unas palabras durante el acto en el que fue presentado el portal del Sigerd http://portalsigerd.minerd.gob.do en la Cinemateca Nacional de la Plaza de la Cultura.

Sánchez resaltó que el Sigerd es el resultado de tres años de consulta y retroalimentación continua entre diversas dependencias del Minerd, que ha permitido desarrollar el sistema de información escolar más moderno y completo de toda Latinoamérica.

Se trata de una apuesta de gobierno para tener escuelas de calidad y, por esa razón, todos los que participaron en la creación de esa plataforma deben sentirse satisfechos.

El viceministro indicó que son usuarios del Sigerd directores de centros, maestros, padres y madres, técnicos y directivos de los distritos, regionales, de la sede central y organismos descentralizados.

Los datos registrados en el dispositivo generan las informaciones para la planificación y toma de decisiones en todos los niveles del sistema, incluyendo la transferencia que se realiza a las Juntas Descentralizadas, las estadísticas e indicadores educativos.

El Sistema forma parte de la política educativa que promueve el presidente, Danilo Medina, relacionada con la modernización institucional del Ministerio, el programa República Digital, la gestión eficiente de los centros educativos del país, el Sistema de Apoyo a la Planificación Docente (Eduplan), y el compromiso suscrito por la República Dominicana en el Segundo Plan de Acción 2014-2016 para la Alianza Gobierno Abierto.

El Sigerd dará acceso a padres a datos sobre sus hijos registrados en la plataforma y por medio de este moderno servicio los alumnos también tendrán acceso a informaciones relevantes para el quehacer escolar, entre estos horarios de clase, calificaciones mensuales y control de asistencias.

En el evento, además, la Oficina Nacional de Planificación y Desarrollo Educativo reconoció la excelencia y el trabajo en equipo de los distritos y regionales que alcanzaron los porcentajes más altos en el registro y actualización de datos durante el año escolar 2015-2016.

“El Sigerd es administrado por un equipo nacional con técnicos en cada distrito y regional educativo, coordinado a través de la Oficina Nacional de Planificación y Desarrollo Educativo, apoyado por la Dirección de Tecnología del Minerd”, explicó Sánchez.

El funcionario agradeció la participación financiera y técnica de Inicia Educación, así como el apoyo de la Unión Europea y la Agencia de Cooperación Española.

Las funciones de la plataforma son la inscripción y reinscripción de estudiantes; registro y actualización de la ficha del alumno, vinculándolos con el Número Único de Identidad (NUI) de la Junta Central Electoral (JCE) y a los programas de ayuda condicionada del Gabinete Social.

Además, el Sigerd tiene el registro y actualización de la ficha de personal docente y administrativo del centro; los planes académicos de los centros, incluyendo horario y distribución docente; el registro de asistencia y cumplimiento de calendario y horario escolar.

Asimismo, el registro de calificaciones e indicadores de logros y sus consiguientes boletines; la actualización de planta física, equipo y mobiliarios del centro, la distribución y recuperación de libros de textos; reportes dinámicos para la planificación y toma de decisiones.

También monitoriza los centros educativos con usuarios para los progenitores desde donde recibe horario, asistencia, reporte de calificaciones y logros de sus hijos y del centro; módulo de planificación y gestión de los fondos de descentralización de las juntas de centros, y el Índice de Calidad de los Centros Educativos (ICCE), que recoge los principales indicadores de los centros y lo pondera, estableciendo la evolución en el tiempo.

Fuente:http://elperiodico.com.do/nacionales/06/21/minerd-pone-marcha-plataforma-la-gestion-del-sistema-educativo/

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¿Cuál es el panorama de la mujer trabajadora en Egipto?

Egipto/23 junio 2016/Fuente: America Economía

De acuerdo con un sondeo oficial del Centro de Encuestas de Opinión Pública de gabinete egipcio realizado en el 2010 y vuelto a emitir en el 2016, el 87% de los hombres y el 78% de las mujeres del país árabe más populoso prefieren a las amas de casa sobre las mujeres que trabajan, si la situación económica de la familia es buena.

Cada mañana de día hábil en Egipto, las calles, las estaciones de autobuses, los microbueses de pasajeros y los vagones de metro están llenos de mujeres que salen a trabajar en una comunidad dominada por hombres que prefiere a las amas de casa sobre las mujeres que trabajan.

De acuerdo con un sondeo oficial del Centro de Encuestas de Opinión Pública de gabinete egipcio realizado en el 2010 y vuelto a emitir en el 2016, el 87% de los hombres y el 78% de las mujeres del país árabe más populoso prefieren a las amas de casa sobre las mujeres que trabajan, si la situación económica de la familia es buena.

«Prefiero que mi esposa se quede en casa y que no salga a trabajar. En general, que una esposa se quede en la casa es mucho mejor debido a los degradantes modos de hoy y a la falta de respeto entre las personas, lo que hace que un esposo se preocupe por el lugar de trabajo de su esposa», dijo Ashraf Ibrahim, un hombre casado de 36 años y con hijos, en una estación de autobuses de la provincia de Giza cerca de la capital, El Cairo.

Ibrahim sigue pensando que el trabajo de una mujer es útil siempre y cuando trabaje en un ambiente seguro «como el de maestra de escuela, enfermera en un hospital, etc».

Pero Hany Victor, farmacéutico, tiene una opinión diferente pues cree que las mujeres tienen derecho a trabajar y a no ser sólo amas de casa. «¿Para que las educan? Si una mujer es educada, culta y civilizada, ¿por qué tiene que quedarse en casa?»

El sondeo señala que el 95 por ciento de los hombres y el 98 por ciento de las mujeres considera importante que una mujer complete la educación secundaria, pero el porcentaje baja en relación con la educación universitaria con 80 por ciento de hombres y 88 por ciento de las mujeres que creen que una mujer debe recibir educación superior.

«Mi madre era empleada y nos crió a todos con educación. El deber de la mujer no se limita a la cocina y la cama. Es humillante. Una mujer tiene los mismos derechos que un hombre y tiene derecho a establecerse», dijo a Xinhua el joven de treinta y tantos años.

De acuerdo con el sondeo, la mayoría de los hombres egipcios rechazan a mujeres en empleos masculinos. El 71% de los hombres y el 43% de las mujeres rechazan a una mujer como jefa de Estado.

«Esto es un reflejo de la esquizofrenia de un país en el que las mujeres constituyen el 30 por ciento de la fuerza laboral oficial y el 70 por ciento de la no oficial. Casi todos los hogares de Egipto tienen una mujer que trabaja», dijo a Xinhua Nehad Abol-Komsan, directora del Centro Egipcio para los Derechos de las Mujeres (CEDM).

Abol-Komsan señala que los egipcios se oponen en teoría al trabajo femenino, pero que la realidad es diferente.

«A las mujeres no les disgustaría quedarse a descansar en su casa, pero no hay garantías en cuanto a los derechos financieros de una mujer desempleada si se divorcia. ¿Qué haría una mujer si su esposo muriera en una sociedad que no ofrece ningún derecho o garantía?», preguntó.

También dijo que no culparía de esto a la sociedad «dominada por hombres» porque hay mujeres que se oponen con firmeza a los derechos de las mujeres y recordó que el 78 por ciento de las mujeres prefieren un ama de casa sobre una mujer que trabaja.

Hala Yassin, maestra de cuarenta y tantos años, dijo que si el trabajo de una mujer casada afecta sus deberes en el hogar, entonces lo mejor es quedarse en su casa.

«Yo he trabajado durante 22 años como maestra y logré equilibrar el trabajo con los deberes en el hogar», dijo Yassin a Xinhua, e indicó que la ley la ayudó porque cuando sus hijos eran pequeños ella trabajaba medio tiempo y recibía la mitad del salario con lo que podía atender su casa y aún así mantener su empleo.

Un taxista viejo de una de las concurridas calles de El Cairo, dijo que su generación aprendió de sus abuelos que lo mejor es casarse con una mujer que se quede en su casa y no con una mujer que trabaje.

El profesor de sociología Ali Hassan de la Universidad Ain Shams considera que el sondeo es preciso y su interpretación es simple.

«En las sociedades pobres, los niños que no tuvieron la suerte de que sus madres hicieran un sacrificio y se quedaran en casa son en su mayoría niños de la calle, drogadictos, pacientes en clínicas psiquiátricas y personas con vidas miserables», dijo el profesor a Xinhua.

«Si la recompensa financiera es débil es mejor quedarse en casa», dijo el profesor Hassan. «Una mujer en casa es una especie de seguridad para sus hijos pues los hijos de las mujeres que trabajan están socialmente más sujetos a desviaciones, adicciones a las drogas y vagancia».

Fuente:http://mba.americaeconomia.com/articulos/reportajes/cual-es-el-panorama-de-la-mujer-trabajadora-en-egipto

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Acoso, discriminación y violencia racista en la escuela

Perú/Autora: Ruth Dina Santisteban Matto/ Fuente: Aula Intercultural

Esta nota es una reflexión sobre el racismo hacia las minorías étnicas o culturales en las instituciones educativas urbanas y rurales de Perú.

El acoso, maltrato o intimidación racista es otra forma de discriminación que la sufrimos y sufren miles de pobladores, adultos y niños de los pueblos originarios, por el hecho de no pertenecer a la cultura hegemónica. Este acoso no solo es de jóvenes a jóvenes, de niños/as a niños/as, de adulto a niño/a, sino de profesora/o a alumno/a, veamos algunos casos:

Los padres, madres indígenas y sus hijas e hijos, provenientes de las zonas rurales que hablan una lengua materna distinta al castellano, se sienten acosados, maltratados, intimidados y discriminados precisamente por ser de donde son. Desde el momento de la matrícula escolar, cuando se les niega una vacante o sin previa evaluación pertinente a sus características socioculturales y lingüísticas, los ubican en grados inferiores con relación al grado de estudio que les corresponde según la institución de procedencia. “son de zona rural, son de escuelas bilingües, solo saben quechua nomás, no saben nada por eso le bajaremos de grado”… son frases de algunos directores , algunas directoras, profesoras y profesores de escuelas de prestigio en los distritos y/o provincias.

Pero esto no queda ahí, si por suerte los niños y las niñas rurales logran una vacante con la respectiva y “justa” rebaja de grado de instrucción, estos no reciben una educación que responda a sus características lingüísticas ni mucho menos culturales y son sometidos a una inmersión en un ambiente hostil, de rechazo y maltrato, lejos de que estas escuelas de prestigio propicien espacios de amabilidad y respeto a lo diverso. Algunos de sus docentes los clasifican entre “los niños del campo” y “los niños de ciudad” y esto es intimidación, maltrato, acoso y discriminación.

Los prejuicios que se tienen de las “familias del campo” en estas escuelas lleva a etiquetarlas como pobres, sucias, alcohólicas incumplidas (cuando no compran los materiales que se pide para el aula), irresponsables (que solo se preocupan de sus chacras y sus animales) analfabetas e ignorantes (no tienen noción de reglas de urbanidad ni de comportamiento) por eso sus hijos no aprenden rápido, no hablan castellano (razón muy buena para que repitan dos o tres años el mismo grado), ahí va otra vez el acoso…

Sabemos además que en las escuelas de las urbes algunos padres y madres de familia no permiten que sus hijos sean amigos de los niños de procedencia campesina.

Todas estas actitudes hacen que los compañeros insulten, maltraten, discriminen, hasta el extremo de agredirlos físicamente, a los niños y niñas que vienen de los territorios indígenas. Como reacción ante este acoso los niños, las niñas intentan ser “el otro”, llegan al extremo de negar el lugar de procedencia, sus padres, el idioma que hablan, sus costumbres, su comida, su vestido.

Por ello es que todas las instituciones educativas, no solo las EIB o rurales, deben dar a conocer, entre otras cosas, que nuestro país es diverso, que existen otras formas de ver el mundo -o los mundos-, que existen otras personas y niños y niñas en el Perú profundo que son parte del “Perú de todas las sangres”.

Es necesario realizar campañas, así como cuando se hace sobre los derechos universales de los niños, sobre los derechos del niño y niña indígenas, reconocidos -implícita y explícitamente- en la Declaración Universal de Derechos Humanos, en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, en la Convención sobre los Derechos del Niño, en la Declaración y Plan de Acción Mundiales para la Supervivencia, Protección y Desarrollo de los Niños, en la Declaración de la Cumbre Mundial para la Infancia y en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Estos derechos comprenden el derecho a la educación, al empleo, a la salud, a la vivienda y a la libertad de expresión; así como la protección de los derechos sociales y culturales, entre ellos, el derecho a aprender y hablar las lenguas ancestrales. Por ejemplo, en el artículo 30 de la Convención sobre los Derechos del Niño se reconoce explícitamente el derecho de los niños indígenas a gozar de su cultura tradicional, a practicar su propia religión y a utilizar su lengua tradicional.

En el capítulo 25 del Programa 21, aprobado en la Cumbre de la Tierra de 1992, se exhorta a los gobiernos a conseguir que los jóvenes indígenas tengan acceso a los recursos naturales, a la vivienda y a un medio ambiente sano. (www.unicef.org/indigenas.pdf) y por último, y no por eso el de menos importancia, el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos indígenas y tribales.

Todas las Instituciones Educativas de todo el país deben promover el conocimiento de estos derechos por lo tanto una educación Intercultural.

Todos y todas debemos hacer que este tipo de intimidación, acoso y discriminación étnica, se desnaturalice, son décadas y décadas que las situaciones arriba mencionadas y otras que no se dan en esta reflexión se repiten día a día…ya parecen actos naturales, normales y graciosos llegando a hacer pensar que las etiquetas o insultos que se les hace a los niños campesinos es parte suya, es una características de su persona. “Decir que “los chicos pobres o los descendientes de padres campesinos indígenas o los niños que hablan lenguas originarias aprenden menos que el resto, por ejemplo, es algo que tiende a naturalizarse, sin buscar las causas reales del bajo rendimiento y esto lamentablemente es otra manifestación de la problemática.

Considero que la familia es la clave, no olvidemos que es el espacio privilegiado de la socialización, donde se adquieren los primeros patrones culturales, así como los de comportamiento, desarrollo de vínculos afectivos, donde nuestros hijos fortalecen su autoestima y establecen relaciones maduras y empáticas con sus semejantes. Cada familia es diferente y particular, cada familia tiene sus propias pautas de crianza, la escuela y la comunidad deberían ser reforzarlos sin trasgredir ni atentar a esa particularidad.

Y cuando hablamos de comunidad nos referimos también a algunos programas e instituciones que con el sano afán de ayudar a “progresar” a las familias van anulando el rol de estas y de sus pautas de crianza, convenciéndolos de que hay un solo tipo de niño, de adolescente y de núcleo familiar con únicos valores y conductas. Y creo que la diversidad en todo sentido de la palabra debe ser de dominio y de vivencia, de respeto y que son necesarios programas que promuevan valores, normas y actitudes que contribuyan al real desarrollo integral de los alumnos y a la diversidad.

Fuente noticia :http://aulaintercultural.org/2012/11/19/acoso-discriminacion-y-violencia-racista-en-la-escuela/

 

Fuente imagen: http://2.bp.blogspot.com/-GzBoC3Wzjtg/T1Lv7mDs11I/AAAAAAAAAIU/Vo4i_5IY3O0/s1600/Ni%C3%B1os-racistas.jpg

 

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UNRISD ONU / Ending Violence Against Women in Asia: International Norm Diffusion and Global Opportunity Structures for Policy Change

Fuente UNRISD / 20 de junio de 2016

Violence against women (VAW) is only beginning to be recognized as a major societal problem within and across Asia. This is evidenced by the high level of self-reporting by men and women of sexual violence and domestic violence in recent UN surveys; the extremely low conviction rates for these forms of violence; the slow, partial or non-adoption of anti-VAW laws; and the lack of a regional anti-VAW Convention in Asia.

This UNRISD working paper explores how the global context of norm diffusion, state ranking, conflict and advocacy networking affects societal and policy change in the region to strengthen women’s rights. It highlights the increased visibility and reporting of VAW as a result of international norm diffusion particularly via the UN Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW) and the pressure exerted by intergovernmental organizations on governments to address VAW. It argues that non-state actors, especially global media and regional advocacy networks, have energized the push to end the culture of impunity for VAW. In combination, these transnational forces are radically altering the policy environment in Asia, making it non-negotiable for governments to respond to VAW and halt the slow progress to date in achieving women’s rights to bodily integrity.

Jacqui True is Professor of Politics and International Relations and an Australian Research Council Future Fellow at Monash University, Australia.

 

Ending Violence Against Women in Asia: International Norm Diffusion and Global Opportunity Structures for Policy Change

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