Educación y Derechos Humanos

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Estados reconocen avances de Ecuador en protección de derechos humanos

Noticias

Ecuador/08 mayo 2017/Fuente: El Telegrafo

Durante la vigesimaseptima sesión del Comité de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU), realizada esta semana en Suiza, 45 Estados se refirieron positivamente a Ecuador y al cumplimiento de los derechos humanos en áreas como educación, erradicación de violencia de género, políticas públicas para la eliminación de la pobreza, derechos humanos de las personas privadas de libertad (PPL) y la atención privilegiada a los ciudadanos con discapacidad.
Alemania, Angola, Bielorrusia, Bangladesh, Bolivia, Costa Rica, Yibuti, Hailtí, Marruecos, Perú, Venezuela y China expresaron su felicitación a Ecuador por las políticas económicas tendientes a erradicar la pobreza.
Las representaciones de Angola, Bangladesh, Bolivia China, República Dominicana y Portugal reconocieron a Ecuador por la aplicación de las políticas impuestas en el Plan del Buen Vivir y recomendaron seguir con el desarrollo socioeconómico, sobre todo, de los sectores vulnerables.
Sobre los avances en las políticas para la erradicación de violencia de género e intrafamiliar, los Estados de Armenia, Bélgica, Brasil, Georgia, El Salvador y Paraguay celebraron la tipificación del delito de femicidio y motivaron a Ecuador a continuar con el plan.
En cuanto a la inversión social en la educación, en infraestructura como en talento humano, Bélgica, Chile, China, Alemania, Corea, Venezuela, Azerbaiyán, Haití, Maldivas, Marruecos, Mozambique, Bolivia y Filipinas se congratularon con Ecuador por la aplicación de políticas enfocadas a garantizar la educación de los niños, niñas y adolescentes, y reconocieron los avances en desarrollo de la educación, con inversiones consecuentes para educación gratuita e inclusiva.
La agencia de noticias Andes reportó que España, por ejemplo, reconoció la adopción de mecanismos para garantizar la independencia y profesionalización del poder judicial en Ecuador.
Algunos hicieron cuestionamientos en temas como libertad de expresión, independencia de Poder Judicial y derecho a la participación.
Ante estos señalamientos, el canciller Guillaume Long (foto) afirmó que Ecuador asumía con seriedad el mecanismo, pero lamentaba que exista tanta desinformación y que muchos países tomen literalmente lo que algunos grupos de oposición que participan en espacios internacionales, como ONG, quieren posicionar por sus propios intereses.
El_Canciller aprovechó el espacio para proponer la conformación de un órgano mundial de cooperación tributaria. (I) Etiquetas:

Fuente: http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/politica/2/estados-reconocen-avances-de-ecuador-en-proteccion-de-derechos-humanos

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Armenia: unionistas apuntalan papel de la educación en la enseñanza de los derechos humanos y los valores

Noticias

Asia/Armenia/PrensaIE

Representantes de Educación Internacional (EI) afiliadas nacionales, la sección sindical republicano de Comercio de la Unión Organizaciones de Trabajadores de Educación y Ciencia de Armenia (CRSTESA) y de la Unión rama republicana de organizaciones profesionales de centros de enseñanza superior de Armenia (POHEIA), estuvieron entre los participantes en un seminario internacional sobre los derechos humanos, la democracia y los sindicatos de la educación.

El evento fue organizado el 29 de marzo por la Confederación de Sindicatos de Armenia, con Harry van Bommel, doctor en ciencias políticas, observador internacional, activista de derechos humanos y holandés Cámara de Representantes ex miembro, como orador principal.

El seminario se centró en la importancia de tener un sistema democrático multipartidista, la celebración de elecciones libres y justas, y la enseñanza de valores democráticos y los derechos humanos en la escuela. Los participantes también discutieron posibles formas de ayudar a los miembros del sindicato de educación para ejercer su derecho a un trabajo seguro y estable, y se reflejan en las prioridades democráticas y de los Países Bajos y la experiencia común de Armenia con el Euro-integración.

Fuente: https://www.ei-ie.org/en/detail/14796/armenia-unionists-underpin-role-of-education-in-teaching-human-rights-and-values

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Feminismos para todas

Cristina Sen

Por: Cristina Sen

Los movimientos feministas se unen ante la amenaza de involución.

No es país para coños es el recién estrenado libro y obra de teatro de Diana López Varela, guionista periodista y feminista gallega nacida en 1986. El ejemplar, acompañado con el subtítulo “Sobre la necesidad de una sociedad feminista” bien podría haber circulado como pancarta el fin de semana pasado en la Marcha de Mujeres de Washington. Más de medio millón de personas en la capital estadounidense, y tres millones en todo el mundo salieron el 21 enero a la calle para protestar contra el machismo y la misoginia de Donald Trump, para advertir de que van a dar batalla ante los retrocesos en los derechos y las políticas de igualdad. Trump ( y no sólo él) como amenaza, pero también como aglutinador de todos los feminismos.

El país del que se habla al principio es España, mientras que miles de mujeres se cubrían el sábado en Estados Unidos con un gorro rosa con orejas de gato, un pussyhat que juega con el doble sentido de pussy (coño) y la misoginia de Trump. Se teje así un hilo conductor con un lenguaje mordaz, desenfadado, y festivo, una expresión clara de que el feminismo está más vivo que nunca y que dialoga entre sus diferentes expresiones.

La amenza de retroceso en las políticas básicas de igualdad tiene ahora su epicentro en la Casa Blanca, acompañada de un presidente que normaliza un modelo de masculinidad muy agresiva y misógina, señala Lidia Arroyo, socióloga investigadora de la UOC. Pero también la situación en España, con los recortes vinculados a la crisis económica de la mano del PP que han frenado las políticas de igualdad, ha unido a los diferentes movimientos feministas.

Durante las décadas de socialdemocracia, señala Sara Berbel, doctora en Psicología Social y y directora de Barcelona Activa, se avanzó mucho en políticas de igualdad, unos avances que se van segando en los últimos años. Ha habido recortes para las casas de acogida para las mujeres víctimas de violencia machista, se ha ampliado la brecha salarial, se acaban de suprimir las subvenciones para los estudios de género en las universidades, y a las pymes indican Berbel y Arroyo.

Los movimientos feministas se unen ante la amenaza de involución
Los movimientos feministas se unen ante la amenaza de involución (Mario Tama / AFP)

Un escenario que tuvo como momento clave de encuentro la decisión del Gobierno (y del entonces ministro Alberto Ruíz Gallardón) de modificar la Ley del Aborto. El feminismo unió sus voces en la iniciativa El tren de la libertad, que confluyó en Madrid con una gran movilización en el 2014. El PP retiró la reforma. Fue también, explica Montserrat Boix, periodista fundadora de Mujeres en Red, el momento en el que el feminismo pudo probar la fuerza de las redes sociales.

Y es en las redes donde hoy tiene la expresión más viva , con enfoques muy diversos pero que practican la sororidad (fraternidad entre las mujeres para lograr objetivos comunes). La Tribu de Frida (club de lectura feminista), Pikara Magazine (periodismo con perspectiva de género y voluntad transgresora), el activismo de @Barbijaputa (que ya avisa de que el exceso de observación hacia Trump no haga olvidar lo que sucede en la UE), el éxito del Club de las Malas Madres, o el feminismo pro sex (centrado en la libertad sexual de las mujeres) de @Doctora Glas, son solo algunos de los cientos de activismos en las redes que abarcan todo tipo de temáticas. En una década, las redes han propiciado una nueva forma de comunicación del feminismo directa, divertida, sarcástica menos académica.

Se señalaba la actual confluencia de fuerzas, pero también de la diversidad y de sus puntos de vista diferentes . Hace pocos años, explica Lidia Arroyo, se podía hablar por un lado de un feminismo hecho desde las instituciones, y por otro un movimiento social muy crítico contra lo que se consideraba unas “administraciones androcéntricas y patriarcales, con poca capacidad transformadora por parte de quienes estaban dentro”.

El principal caballo de batalla de este feminismo que representa a una nueva generación es la defensa de la diversidad de las mujeres. Movimientos dirigidos a las mujeres en condiciones de precariedad, a las mujeres inmigrantes, a visualizar a los colectivos LGTBI dentro del feminismo, dar voz a las minorías como las personas transgénero. Y donde late, señala Arroyo, la apuesta por romper con el binarismo de género, que bebe del feminismo queer. Hay un debate en este nuevo feminismo en cómo acabar con el binarismo hombre/mujer, cómo considerar el género como un continuo y cómo hacerlo desde las políticas públicas ya que estos colectivos han entrado en las instituciones de la mano de los partidos alternativos de izquierdas. Colectivos para los que el 15-M fue su punto de encuentro..

Una participante en la Marcha de las Mujeres de Los Angeles

Una participante en la Marcha de las Mujeres de Los Angeles (Mike Nelson / EFE)

Hace unos años, señala Sara Berbel, se analizaba el tema del género desde una perspectiva intelectual, mientras que hoy hay un tipo de feminismo joven que rompe con el género del propio cuerpo. De todas maneras, otros acentos se han ido incorporando a la vindicación feminista ya que si hasta hace poco el debate se centraba en el poder entre hombres y mujeres, ahora se enfatiza en cómo ellas pueden acceder al Poder en mayúsculas. Por ello, indica Berbel, están muy visibles en las redes sociales y luchan por apropiarse del espacio.

El feminismo joven, explica Asunción Bernárdez Rodal, directora del Instituto de Investigaciones Feministas (UCM), es muy activo y difícil de sistematizar porque son grupos pequeños y porque el feminismo nunca ha sido un movimiento uniforme, como tampoco hay un único socialismo. Y redunda en la tesis de que la crisis económica ha hecho que el feminismo haya vuelto a pensar en lo colectivo, en la lucha contra las grandes estructuras de Estado. Con la ideología neoliberal, señala Bernárdez, se regresó a lo personal, se centró la reflexión en el propio cuerpo y en la sexualidad como construcción social,

Como se observa el feminismo es diverso porque su lucha puede encararse desde muchos ángulos, pero siempre debe de tenerse en cuenta que se trata de la vindicación de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, la lucha contra la construcción social del patriarcado que mantiene una posición de dominio . No hay que olvidar tampoco, como señala Montserrat Boix, que no surge por generación espontánea sino que tiene detrás un potente marco teórico, un pensamiento riguroso. Y muchas causas pendientes para lograr la igualdad, con la lucha contra la violencia machista como gran objetivo común.

Se ha señalado que el activismo en internet está dando entrada a una nueva ola del feminismo pero, según Berbel, aún no hay suficientes elementos diferenciadores de fondo para hablar de un cambio de etapa.

Mujeres jóvenes, mayores, niñas, blancas, negras, hispanas… se manifestaron el pasado sábado en todo el mundo con sus pussyhats rosas como bandera, un feminismo internacional y transversal harto del eterno manoseo de los derechos de las mujeres.

DEBATES La prostitución
Legalizar la violencia frente a dar derechos

El debate sobre la prostitución es una de las cuestiones en las que el feminismo no tiene una posición común. Si bien se parte evidentemente del punto común de la necesidad de evitar cualquier explotación sexual de las mujeres, desde algunos se está en contra de cualquier tipo de regulación al entender que sería dar carta de naturaleza a lo que se considera una violencia del patriarcado contra las mujeres, a la posibilidad de dar dinero a cambio de acceder a ratos o a trozos del cuerpo de una mujer. Reglamentarla, se señala, es integrarla a la economía de mercado aceptando que es una alternativa laboral para las mujeres . Asimismo, se considera que si hay trata de mujeres es porque hay prostitución, igual que hubo trata de esclavos porque había esclavitud. Estos colectivos están a favor de multar a los hombres que van de putas. Otros colectivos, en cambio, están a favor de reconocer los derechos sociales y laborales de las mujeres que ejercen la prostitución y asegurarse de que lo hacen voluntariamente (apelando así a la libertad de elección sobre el propio cuerpo). En esta línea está el Ayuntamiento de Barcelona de Ada Colau, y ha tenido las críticas de varios consistorios del área metropolitana.

DEBATES Maternidad subrogada
Mercantilización del cuerpo o libertad

Con el lema “No somos vasijas”, colectivos feministas lanzaron hace dos años en España una campaña en la que mostraban su preocupación ante la posibilidad de que se decidiese regular sobre la maternidad subrogada. Estas tesis, que tienen una línea de reflexión similar a los argumentos en contra de la legalización de la prostitución, sostienen que se inscribe en un tipo de práctica que implica el control sexual de las mujeres, se indica que el “altruismo” al que aluden algunas mujeres gestantes no evita la mercantilización, el tráfico y las granjas de mujeres comprando embarazos a la carta. Asimismo, y entre otras cuestiones, se considera que no se puede aceptar la lógica neoliberal de introducir en el mercado los “vientres de alquiler” -el alquiler “a trozos” del cuerpo de la mujer–ya que se utiliza de nuevo su desigualdad. Frente a estas tesis, se subraya en cambio la libertad de las mujeres para decidir qué hacen con su cuerpo, y se señala que al igual que venden su fuerza de trabajo también es lícito vender la capacidad reproductora. Asimismo, defienden que estas mujeres ayudan al deseo de ser padres de personas que no pueden por diversos motivos, como por ejemplo las parejas entre hombres homosexuales.

Fuente: http://www.lavanguardia.com/vida/20170129/413802393158/feminismos-para-todas.html

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Una mirada educativa a los Derechos Humanos

Red de Apoyo por la Justicia y la Paz

Red de apoyo por la justicia y la paz

Simón Rodríguez definió al maestro como un alguien, que necesita poseer el conocimiento de un oficio o de un arte y, además, saber comunicar ese arte a los demás. Si le falla cualquiera de estas dos notas, no es maestro, porque “…el Maestro de niños debe ser sabio, ilustrado, filósofo y comunicativo porque su oficio es formar hombres para la sociedad”.

En la actualidad el Centro Nacional de Investigación y Formación del Magisterio, del (MPPE) ejecuta planes, programas y proyectos educativos, consustanciados con la investigación y formación de las y los docentes para la construcción colectiva del conocimiento desde una praxis pedagógica comprometida con los procesos de transformación social por parroquias, municipios y estados, afianzando así las discusiones y profundización del arte de enseñar, haciendo énfasis en las recomendaciones recogidas durante la consulta de la calidad educativa.

El maestro de maestros, Simón Rodríguez, también escribió lo siguiente “…los principales obligados a la educación e instrucción de los hijos son los padres. No pueden echar su carga a hombros ajenos sino suplicando y deben ver al que la recibe y les ayuda con mucha atención y llenos de agradecimiento”. Las y los docentes venezolanos en conjunto con el movimiento de familias han discutido temas propios de la formación dentro y fuera de la escuela, los valores, las debilidades y fortalezas en el proceso docente-comunidad y cómo fortalecer la educación pública y la vinculación de las organizaciones sociales, Comunas y Consejos Comunales en dichos procesos.

Ahora bien, Rodríguez decía que el maestro es “… el que reemplaza a los padres de familia y ejerce las funciones de padre común. Por consiguiente, debe ser elegido por sus aptitudes… que son… ser dueño de la materia que promete enseñar y conocer el Arte de enseñar”, en el mundo y especialmente en Venezuela, se están cumpliendo estas premisas y encontramos mas docentes comprometidos en formar mujeres y hombres que construyan a la sociedad, con la cual soñamos utópicamente tener, con ayuda de madres y padres formados y responsables de su deber histórico.

Eleanor Roosevelt, una valiente mujer defensora de los derechos humanos, escribió “… Haz lo que sientas en tu corazón que es lo correcto, ya que se te criticará de todas formas. Se te condenará tanto si lo haces, como si no lo haces”, las docentes y los docentes se enfrentan diariamente a situaciones complejas que abarcan desde lo social hasta lo económico, pasando por lo emocional y ven en cada estudiante la oportunidad de educar y enseñar un oficio en conjunto con las madres y los padres, teniendo en su corazón la esperanza de estar haciendo lo correcto.

LA POSTURA MUNDIAL Y LAS MAESTRAS Y LOS MAESTROS

Desde el punto de vista de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) la educación es un derecho humano fundamental, esencial para poder ejercitar todos los demás derechos. La educación promueve la libertad y la autonomía personal y genera importantes beneficios para el desarrollo, las docentes y los docentes contribuyen a esta ardua tarea, promoviendo y desarrollando en sus estudiantes el derecho de cada persona a disfrutar del acceso a la educación de calidad, sin discriminación ni exclusión.

Las docentes y los docentes venezolanos actualmente están en la búsqueda de una educación liberadora que incluya la lucha intrínseca de los derechos humanos, dando sus primeros pasos a una transformación curricular que pueda generar un proceso de renovación de la condición social del individuo, considerando a la o al sujeto (estudiante) como un ser pensante y crítico, reflexionando de la realidad que vive.

Paulo Freire (1972) manifestó que es necesario que tanto la o el educador (docente), como la o el educando (estudiante) sean liberados en su pensamiento auténtico, ya que las mujeres y los hombres se educan entre sí y si un educador no está liberado, no podrá promover la liberación de sus educandos.

¿QUÉ DEBEMOS ESPERAR?

Como ya sabemos la educación es relativa a los derechos humanos, es parte integral del derecho a la educación y cada vez obtiene mayor reconocimiento en tanto que derecho humano en sí misma.

El conocimiento de nuestros derechos y las libertades está considerado como un instrumento fundamental para asegurar el respeto de los derechos de todas las personas. Es nuestra labor velar y exigir como parte de la educación la promoción de los derechos humanos para así lograr que nuestras mujeres y hombres se conviertan en agentes multiplicadores.

La educación siempre debe abarcar valores tales como la paz, la no discriminación, la igualdad, la justicia, la no violencia, la tolerancia y el respeto de la dignidad humana. Apostemos desde todos los espacios por una educación de calidad basada en un enfoque de derechos humanos para así tener garantía de que estos se aplican a lo largo y ancho del sistema educativo y en todos los contextos de aprendizaje.

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Onésima Lienqueo: “Todos los días hay niños mapuche baleados y a nadie le importa”

Entrevistas

América del Sur/ Chile/ 5 Enero 2017/ Autor: Abril Becerra/ Fuente: DiarioUChile

La educadora fundadora de Pichi Newen, una agrupación que busca entregar una pequeña esperanza a la infancia mapuche devastada por la agresión diaria en la que se desenvuelven, comenta el trabajo del arte y el impacto que pueden tener en la vida de los pequeños: «Aquí hay tortura, hay asesinatos, hay mucho dolor y todo eso lo absorben los niños. Entonces, me pregunto, ¿qué vamos a tener en el futuro?»

No han sido tiempos fáciles para el pueblo mapuche. En octubre de 2016 en el Sanatorio Alemán de Concepción se vivió un episodio tremendamente violento. Entonces, se confirmó que la machi Lorenza Cayuhán dio a luz con grilletes en sus tobillos mientras era vigilada por un funcionario de Gendarmería.

Meses después, a principios de diciembre, el joven de 17 años Brandon Hernández Huencol fue baleado por la espalda por un efectivo policial en la localidad de Curaco.

Sin ir más lejos, hace una semana la machi Francisca Linconao inició una huelga de hambre para protestar contra la medida de la Corte de Apelaciones de Temuco que decretó nuevamente su prisión preventiva en el marco de la investigación por el asesinato del matrimonio Luchsinger-Mackay.

El pasado lunes, en tanto, dos comuneros fueron baleados en Tirúa por Carabineros.

Sin embargo, pese a la crudeza del entorno, existe una organización que cultiva entre los más pequeños la cultura mapuche.

El nacimiento de una pequeña energía y la guardiana de la cultura.

Hace seis años Onésima Lienqueo junto a su madre formaron la agrupación de enseñanza artística mapuche Pichi Newen, que en mapudungun significa pequeña energía.

La iniciativa, que funciona a través de un mecanismo de trueque y voluntarios, comenzó a trabajar en La Araucanía con sólo 16 niños, sin embargo, a la fecha ha logrado integrar a más de 100 alumnos de entre 3 y 13 años.

Todo partió cuando la madre de Lienqueo inició a través de talleres la enseñanza de danzas mapuche. Posteriormente, el trabajo se fue consolidado con la llegada de comuneros y docentes, quienes comenzaron a impartir el aprendizaje de la cosmología y el cuidado del medio ambiente.

Durante estos años el trabajo de Pichi Newen también ha logrado atravesar las fronteras. Por ello, artistas como la cantante argentina Beatriz Pichi Malen han llegado a la zona para impartir su arte entre los más pequeños. Todo de manera gratuita.

En este sentido, Onésima Lienqueo comentó que la agrupación funciona tal cuál una organización indígena. Es decir, instaurando un modelo económico basado en la espiritualidad.

¿Cuál es el propósito de la agrupación?

Nosotros lo que hacemos es trabajar y tratar de llevar todos los aprendizajes a los rincones más alejados de La Araucanía. Lo difundimos con más hermanos mapuche y no mapuche que están aprendiendo esta forma de saber ancestral que va más allá de conocer una danza. Se entrega un conocimiento de cuidado hacia la madre tierra. Queremos levantar a estos guardianes de la tierra, entonces realizamos actividades en todas partes. Los niños son parte de seminarios de semillas y de ciencias del río. Esto es para que el niño se haga consiente del equilibrio que debe existir.

En lo espiritual damos el conocimiento de nuestra cosmología a través de los conceptos de la tierra, entonces no ingresamos de inmediato con el mapudungun, porque el mapudungun no es sólo una lengua, sino que nace cuando nosotros ya nos sentimos mapuche, cuando sabemos todo lo que está al rededor, porque el mapudungun es el lenguaje de la tierra. Ahora por obligación se enseña en los colegios, pero nosotros no lo hacemos así. Lo entregamos a través del canto y después solos los chicos empiezan a hablar.

¿Quiénes forman parte de Pichi Newen?

Este semestre hubo 100 niños. Nosotros llegamos a las comunidades tanto rurales como urbanas, entonces ahí nos encontramos con niños que pertenecen a nuestro pueblo  y niños que viven ahí, pero que no son mapuche. Entonces, no hay separación: La condición es ser niño para ser parte de Pichi Newen. Tenemos niños desde los 3 a los 13 años.

¿Cómo se empieza a insertar al niño en la educación artística mapuche?

Lo que nosotros hacemos es entregar la educación mapuche como la entregaban nuestros abuelos, o sea, a través de la conversación, el conocer y el experimentar. Entonces, si a un niño queremos hablare sobre los bosques, hay que llevarlo al bosque, si queremos hablarle sobre la medicina mapuche o la medicina natural, le vamos presentando cada remedio, cada planta medicinal y lo mismo hacemos con el arte, por ejemplo, si vamos a enseñar mapudungun tratamos de hacer un diálogo que viene desde un relato mapuche.

No existe separación entre quien está educando y el niño, sino que hay un trabajo continuo entre los dos. Ellos son parte de la creación y eso hace que los niños en realidad se sientan motivados, identificados con esto. Los haces crear. Esa es la gran diferencia que tiene. El niño no es externo, ni un ser inactivo, es un actor principal que debe estar creando su propio aprendizaje.

¿Existe algún tipo de programa educativo para los niños?

Primero empezamos con el proceso de reconocernos, preguntarnos por el concepto que ellos tienen de ser o no ser mapuche. Porque nosotros vivimos en una región donde existe un llamado conflicto. Hay niños que sienten miedo, hay niños que son discriminados por ser mapuche, entonces primero evaluamos cuál es la identificación de los niños con la cultura. Es lo primero que tenemos que hacer, saber el contexto de cada niño o el contexto de la escuela al que llegamos, porque nosotros no trabajamos en un lugar en específico, no tenemos instalaciones, sino que vamos a los lugares.

También hay comunidades que tienen una identidad muy arraigada donde los niños muchas veces hablan mapudungun, es mucho más fácil empezar a trabajar con ellos. En cambio, hay otras escuelas donde no hay ningún tipo de conocimiento, donde los niños se sienten muy alejados, entonces el trabajo ahí es completamente distinto. No tenemos una metodología, porque todas las realidades de cada uno de los niños son distintas. Los niños muchas veces no tienen zapatos para ir al colegio. Muchas veces sólo van a comer a las escuelas, por ello es importante considerar todos los aspectos de la infancia.

¿Cómo se financia una iniciativa así?

Nosotros somos voluntarios. De los seis años que hemos trabajando nunca hemos cobrado por una clase, ni por los materiales. Todo es autogestionado. Jamás hemos postulado a un fondo del Estado o a un fondo en el extranjero o hemos tenido negociaciones o auspiciadores de empresas. Siempre hemos trabajado a punta de voluntad con la gente que nos conoce.

Eso tiene que ver con la cosmovisión mapuche…

Es el modelo económico de txafkintun que se llevaba a cabo antiguamente en nuestra cultura, el que ahora es conocido como trueque. Nosotros lo hemos aplicado hace seis años: yo regalo tiempo y también de esa forma llegan otros profesores a hacer clases de danza. Nosotros como Pichi Newen no queremos que el niño vea que a través del dinero se pueda conseguir algo. Sino que vea que también las acciones, los tiempos, todo, es un valor y que la riqueza para el mapuche no tiene que ver con la riqueza económica, sino con la naturaleza, con lo que yo soy, con lo que me rodeo. Esa es la riqueza de nosotros y eso es lo que queremos que los niños identifiquen.

¿Con cuántos voluntarios trabajan?

En este momento tenemos alrededor de cinco o seis que son docentes y que nos juntamos en actividades. Nosotros terminamos el semestre en diciembre y ahora yo me voy a Argentina a hacer clases en el sector mapuche. Hace poco también fui a Perú a hacer clases a niños quechua con el modelo de txafkintun.

¿Cómo abordan el tema del conflicto mapuche?

Nuestros niños viven a diario el conflicto mapuche. Hace unas semanas atrás un niño fue baleado por la espalda por un carabinero y nosotros hemos estado al 100 por ciento con esta familia, pese a que ellos no se identifican como mapuche.

En La Araucanía y en el sector donde está el conflicto los niños son discriminados, son violentados sin discriminación por Fuerzas Especiales y ese es un tema grave para nosotros porque Pichi Newen llega a comunidades donde todos los días hay niños baleados. Hay niños que van entremedio de Carabineros al colegio porque aquí las escuelas no tienen furgones. Hay niños que viajan uno o dos kilómetros para llegar a las escuelas y tienen que viajar por todo este sistema que está insertado en las comunidades. Pero esto va más allá porque en este momento lo que se está viendo dañado es la infancia mapuche. Y eso genera un tema, porque cómo le explicas a un niño que el carabinero está para defenderte, que es lo que le explican a todos los niños. Cómo él se quita ese odio que siente ante la persona que te hace daño todos los días, o que le hace daños a tus compañeros, o que hace daño a tu casa cuando son niños pobres que no tienen armamento. Hay escuelas que se han cerrado para colocar centros de operaciones de Fuerzas especiales, entonces se están vulnerando los derechos de manera impresionante.

Lamentablemente en este país nadie se está dando cuenta de esto y miran todos a los niños de Siria y sabemos que hay un grave problema con eso, pero acá en Chile está pasando eso a diario con cada niño.Si Brandon no estuviese grave tampoco se habría visibilizado todas las otras denuncias que se han hecho, porque todos los días hay niños baleados y no se ha hecho presente nadie para asegurarnos que nuestros pequeños pueden jugar tal cual juegan otros niños que no son mapuche.

¿Qué opinión tienes sobre las conclusiones de la Comisión Asesora Presidencial?

En realidad, nosotros fuimos cuando entregaron las conclusiones a la Presidenta. Estuvimos afuera y estuvo la prensa, pero después nada salió en las noticias. Fuimos con niños a pedir justicia porque no queremos ningún niño más violentado. Aquí se disfraza todo, nadie quiere que se visibilice lo que está pasando en La Araucanía.

Lo que hace la Presidenta es juntarse con una comisión en donde no hay representantes de nuestro pueblo. Allí no existen personas con las que uno se pueda sentir representado en el caso de la protección de la infancia. Sólo pedimos criterio para nuestros pequeños, pedimos que puedan jugar en paz y en este caso dicen que van a arreglar las cosas y que van por un buen camino para que esto se mejore y al final estamos viendo que hoy ya había baleados en las comunidades, entonces, de qué estamos hablando.

Esta es una responsabilidad de todos y  no se está visibilizando y no se dan cuenta de cómo están afectando a la infancia de los niños porque hay niños que no viven en comunidades de conflicto pero si viven en un sistema donde hay discriminación directa. Nuestros niños cuando salen afuera a otro lugar les dicen: terroristas, quema bosques y un sinfín de cosas inimaginables.Entonces, ¿qué se está creando? Niños con resentimiento. Niños capaces de no identificarse y con el peligro de poder extinguir a nuestro pueblo porque si no hay identificación, nosotros nos vamos a perder.

No pedimos la expulsión del no mapuche. Sólo pedimos un respeto entre el mapuche y el no mapuche.No tenemos un conflicto con la gente chilena, tenemos un conflicto con un Estado que está reprimiendo de manera escondida y tapando todos los errores que se están cometiendo.

No hay nadie de los medios de comunicación tradicionales que venga a ver cuál es la situación real de nuestro pueblo y los que se atreven a verlo son detenidos o deportado. Hay muchos extranjeros que está siendo expulsados porque vienen a visibilizar lo que está pasando acá. Sólo tenemos un valor cuando existen las votaciones.

Aquí hay tortura, hay asesinatos, hay mucho dolor  y todo eso lo absorben los niños. Entonces, me pregunto, ¿qué vamos a tener en el futuro?

Fuente:  http://radio.uchile.cl/2016/12/29/onesima-lienqueo-todos-los-dias-hay-ninos-mapuche-baleados-y-a-nadie-le-importa/?platform=hootsuite

 

 

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España: Educación para que los derechos humanos no sean pisoteados

Noticias

Europa/España/11 Diciembre 2016/Fuente: elnortedecastilla/Autor: VÍCTOR VELA

Los institutos La Merced y Ramón y Cajal celebran varios actos para recordar las violaciones y agresiones en el mundo

Annie Alfred, ¿les suena? Máxima Acuña, ¿la conocen? Eren Keskin, ¿saben quién es? Los alumnos del instituto La Merced no solo están familiarizados con estos tres nombres, sino que los han convertido en bandera para proclamar su lucha en la defensa de los derechos humanos.

Hay, en el descansillo del primer piso, en los pasillos de este centro de secundaria, instalada una mesa de recogida de apoyos para que los estudiantes estampen su firma y, de este modo, respalden una campaña de Amnistía Internacional desplegada con motivo, este sábado 10 de diciembre, del Día Internacional de los Derechos Humanos. El objetivo –recuerdan Elena Castrillo y Carmen Gómez, profesoras del centro– es que, con cada una de esas firmas, se redactará una carta que posteriormente será enviada a los responsables políticos de los países en los que Annie, Máxima y Eren ven cómo sus derechos fundamentales son violados.

Annie Alfred se ha convertido en una víctima de la superstición y la magia en Malawi por el mero hecho de ser albina. Tiene diez años. Quiere ser enfermera. Hay en torno a siete mil y diez mil personas albinas en aquel país africano. Muchas mueren asesinadas por la creencia de que su cuerpo es mágico y puede luego venderse por piezas.

Máxima Acuña (1970) es una activista peruana que se ha visto atacada por defender la tierra y el medio ambiente en Perú y luchar contra la instalación de un macroproyecto minero, que ha destruido la vivienda de Máxima y de una comunidad peruana.

Eren Keskin (1959) es una abogada turca, defensora de los derechos humanos, que ha sido procesada más de cien veces en Turquía por alzar la voz contra el gobierno.

Son las tres causas por las que este año luchan los alumnos del instituto La Merced, que se ha integrado en la red de escuelas por los derechos humanos, que agrupa a centros educativos de toda España. Para esta actividad, el instituto cuenta con la participación de estudiantes de tercero de Secundaria (que recogerán las firmas) y de FormaciónProfesional Básica, que han diseñado las mesas y decorado el centro. Las escaleras, por ejemplo, recogen carteles con algunos de los derechos que son pisoteados en varios puntos del mundo. Como el derecho a la vida, al derecho de expresión, a la intimidad, a la presunción de inocencia o a un juicio justo.

Naciones Unidas ha cifrado en cerca de treinta los países donde se cometen, de forma habitual, graves violaciones de los derechos fundamentales. Yhabla de Sudán del Sur, Corea del Norte, Siria, Venezuela, Libia…

«El problema es que muchos jóvenes no son conscientes de estas violaciones, de que hay personas en el mundo que ven cómo sus derechos son ninguneados», explica Ángela Fernández, profesora del institutoRamón y Cajal.El centro alberga durante estos días la exposición ‘A la luz de las velas’, una muestra con imágenes de Henar Sastre (fotógrafa de El Norte de Castilla) que recuerda la matanza de dos jesuitas vallisoletanos, Segundo Montes e Ignacio Martín Baró, asesinados en 1989 en El Salvador.

Una charla el viernes recordó el trabajo de estos religiosos y cómo los tribunales de justicia aún no han resuelto el asesinato. «Es importante que los alumnos tomen conciencia de las violaciones de derechos humanos, que hay lugares del mundo en el que no hay libertad para defender las ideas o donde las mujeres sufren tremendas desigualdades», indica Fernández, quien ha destacado la participación de los estudiantes no solo del instituto Ramón y Cajal, sino también de centros vecinos, como el IES Delicias o de colegios del barrio.

Fuente de la noticia: http://www.elnortedecastilla.es/valladolid/201612/10/educacion-para-derechos-humanos-20161208132002.html

Fuente de la imagen: http://www.elnortedecastilla.es/noticias/201612/08/media/cortadas/M1-57015922-kxBC-U21542556624hTD-575×323@Norte%20Castilla.JPG

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Venezuela: Se inauguró exposición fotográfica sobre DDHH en Panamá

Noticias

América del Sur/ Venezuela/ 5 Diciembre 2016/ Autor: César Gil/ Fuente: VTV.

«Logros del Estado venezolano en materia de Derechos Humanos» es la exposición fotográfica que inauguró Venezuela en su representación diplomática en Panamá,

La muestra se abrió durante la sesión número 158, de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (DDHH) de la Organización de Estados Americanas (OEA), a la cual asistieron los movimientos sociales, políticos, estudiantes y representantes diplomáticos acreditados en el país centroamericano.

La exhibición de las 20 muestras fotográficas estuvo a cargo del embajador venezolano en esa nación, Jorge Luis Durán Centeno, quien destacó “hemos alcanzado importantes avances y logros para garantizar cada vez más la vigencia y validez de los derechos humanos”, destaca una nota de prensa de la Embajada de Venezuela en Panamá.

El Jefe de la Misión Diplomática recordó que gracias a la Constitución Bolivariana, aprobada por el pueblo en diciembre del año 1999, los ciudadanos tienen derechos universales.

En cada una de las láminas se detallan imágenes que demuestran hechos de la realidad en área de derechos civiles, políticos, sociales, culturales y educativos, ambientales y los de los pueblos indígenas.

A continuación se precisan cuáles fueron los logros :

El presupuesto nacional destinado a la inversión social y garantía de los derechos humanos se incrementó en la última década de 39,1 por ciento en 1993 a 71,4 puntos porcentuales en 2015.

El porcentaje de hogares en pobreza extrema estructural pasó de un 10,8 en 1998 a 4,4 por ciento en 2016; asimismo, Venezuela pasó de Desarrollo Humano Medio (0,639 en 1980) a Desarrollo Humano Alto (0,762 en 2014).

En el área educativa, Venezuela fue declarado territorio libre de analfabetismo en 2005, pues 82 por ciento de las escuelas son públicas y gratuitas, alcanzando un índice de escolaridad de 77 por ciento en educación inicial; 93 por ciento en primaria y 76 por ciento en educación media. Hasta este año 2016 se han distribuido gratuitamente más de cinco millones de computadoras portátiles Canaima y más de 103 millones de libros de texto.

En el área social, mediante consulta pública a 258 mil 906 ciudadanos, fue aprobado en este 2016 el primer Plan Nacional de Derechos Humanos de Venezuela, el cual contiene 213 acciones estratégicas.

Se triplicó (333%) el número de establecimientos de salud que existían en el país para 1998, pasando de cinco mil 473 a más de 23 mil 146, entre 2003 y 2016.

La Misión Barrio Adentro realizó más de 778 millones de consulta y se han salvado más de un millón 460 mil vidas.

Desde el año 2001 se han entregado 102 títulos colectivos de tierras, para un total de tres mil 280 millones 298 mil 72 hectáreas, beneficiando a 683 comunidades indígenas.

En el 2009 se creó la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad como institución universitaria especializada para la formación de funcionarios encargados de hacer cumplir la ley.

En materia de alimentación, Venezuela es uno de los 38 países del mundo que cumplió la Meta del Milenio en erradicación del hambre.

En 2013, la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura) reconoció la reducción de índices de población con hambre, pasando de 13,5 a 5 puntos porcentuales.

El 84 por ciento de las personas con derecho a pensión cuentan con este beneficio, lo que representa una de las tasas de cobertura más altas de América Latina.

El acceso al agua potable subió 15 puntos hasta el 2014 partiendo del 80 por ciento en 1998, cumpliendo así la Meta del Milenio.

Desde el 2011 Venezuela cuenta con un ministerio especializado en el área penitenciaria, de esta manera, 93 por ciento de los centros penitenciarios cuentan con un régimen interno que garantiza trabajo, salud y educación. A su vez, existen ocho (8) núcleos de la Orquesta Sinfónica Penitenciaria lo que facilita el proceso de reinserción social.

En el año 2016 se llegó al hito histórico del millón 200 mil viviendas entregadas por la Gran Misión Vivienda Venezuela.

Fuente: http://vtv.gob.ve/venezuela-inauguro-exposicion-fotografica-sobre-ddhh-en-panama/

 

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