Conoce al estudiante de Universidad de Carolina del Norte cuya protesta derrocó un monumento racista

América del NOrte/EEUU/BY Amy Goodman/Truthout

Terminamos el programa de hoy en Carolina del Norte, donde cientos de manifestantes estudiantes en Chapel Hill derrocaron la estatua de la Confederación «Silent Sam» en la Universidad de Carolina del Norte el lunes por la noche, en vísperas del primer día de clases. La estatua fue erigida en 1913 para honrar a los soldados confederados, y ha sido blanco de repetidas protestas. Para más, hablamos con Maya Little, estudiante de doctorado de la UNC , que enfrenta cargos por destrucción de propiedad y posible expulsión por verter tinta roja y su propia sangre en la estatua durante una protesta anterior en abril.

Transcripción

AMY GOODMAN : Terminamos el programa de hoy en Carolina del Norte, donde cientos de manifestantes estudiantes en Chapel Hill derrocaron a laestatua de la Confederación Silent Sam en la Universidad de Carolina del Norte el lunes por la noche, en vísperas del primer día de clases. La estatua fue erigida en 1913 para honrar a los soldados confederados. Ha sido el blanco de repetidas protestas. Las imágenes de video muestran a los manifestantes que rodean la estatua con pancartas altas. Entonces la estatua fue derribada.

Esta es la UNC , Universidad de Carolina del Norte, la estudiante de doctorado Maya Little hablando en la protesta del lunes. Ella misma enfrenta cargos de destrucción de propiedad y posible expulsión por derramar tinta roja y su propia sangre sobre la estatua durante una protesta anterior en abril. Pero esta es Maya el lunes por la noche.

MAYA LITTLE Una estatua que defiende la violencia contra nosotros, que honra a los dueños de esclavos. En esta estatua me he sentido degradado, y también he sido acosado. He sido vigilado por la policía. Me han llamado negro. Me han dicho que me colgarán del árbol justo encima de Silent Sam .

AMY GOODMAN : Los manifestantes trataron más tarde de enterrar la cabeza de la estatua derribada, pero los oficiales se la llevaron. Silent Sam, como se llama a la estatua, es el monumento confederado más reciente en Carolina del Norte, en los Estados Unidos. En los últimos meses, un Monumento a los Soldados confederados en Durham fue derrocado en agosto pasado, dos días después del mitin de Unite the Right en Charlottesville, Virginia, donde una mujer fue asesinada en protesta por los supremacistas blancos. En diciembre, los equipos de trabajo eliminaron dos estatuas confederadas de parques en Memphis, Tennessee. Los monumentos de la época de la Guerra Civil y los monumentos confederados también llegaron a Nueva Orleans y Baltimore.

Para más información, vamos a Durham, Carolina del Norte, a hablar con Maya Little, la activista y estudiante de doctorado de la Universidad de Carolina del Norte a la que acabas de escuchar hablando el lunes por la noche.

Maya, habla sobre la importancia del derrocamiento de esta estatua.

MAYA LITTLE : Para mí, es muy significativo. Esta ha sido una batalla muy larga con la universidad. La primera vez que la estatua fue destrozada o pintada fue en 1968, un día después de que Martin Luther King fuera asesinado. Cincuenta años después, los miembros de nuestra comunidad -estudiantes, trabajadores y personas de nuestra comunidad- se encargaron de hacer lo que la UNC no haría, y quitaron la estatua y conmemoraron a aquellos que perdieron sus vidas por la supremacía blanca.

AMY GOODMAN : Entonces, habla de lo que hiciste en abril y de lo que te han encargado.

MAYA LITTLE : En abril, hice lo que he estado haciendo este año pasado, lo que está agregando contexto histórico al monumento a la supremacía blanca conocido como Silent Sam . Vertí mi sangre y tinta roja en la estatua, porque está desinfectada, y sin embargo se basa en esta idea de violencia hacia las personas negras. Fue dedicado, durante el discurso de dedicación, Julian Carr habló sobre azotar a una mujer negra hasta que su falda quedó hecha trizas, en los terrenos de la universidad. Fue bautizado por esta noción de violencia hacia los negros. Y que se siente en la universidad sin ese contexto es históricamente incorrecto.

AMY GOODMAN : ¿Puedes hablar sobre los cargos que estás enfrentando ahora?

MAYA LITTLE : En este momento estoy enfrentando cargos criminales por vandalismo. Seré juzgado en el Condado de Orange, que es muy histórico en muchos aspectos. El condado de Orange es el mismo lugar donde los asesinos de James Lewis Cates fueron juzgados en 1973. También es el mismo lugar donde Bayard Rustin y muchos de los primeros Freedom Riders fueron juzgados, después de ser detenidos en Chapel Hill. Mi cita en la corte es el 15 de octubre a las 9 a.m.

AMY GOODMAN : Y habla de lo que hiciste en abril.

MAYA LITTLE : Una vez más, arrojé mi sangre y tinta roja sobre la estatua. Estaba brindando el contexto en el que yo, como persona negra, y los otros estudiantes negros, trabajadores y miembros de la comunidad que tienen que caminar por allí, que tenían que pasar por esa estatua y degradarse todos los días tenían que ver, que es un lazo colgado en nuestro campus, que es un monumento a la violencia hacia los negros, a las personas que esclavizaron a mis antepasados ​​y vendieron a sus hijos. Al verter mi sangre y tinta roja sobre la estatua, esperaba contextualizarla.

AMY GOODMAN : Su canciller, la canciller de la Universidad de Carolina del Norte, Carol Folt, calificó la remoción de laestatua de Silent Sam ellunes por la noche como «ilegal y peligrosa». Pero reconoció el martes, en una carta abierta , que la estatua, cita, «ha sido divisivo durante años, y su presencia ha sido una fuente de frustración para muchas personas, no solo en nuestro campus, sino en toda la comunidad». ¿Cuál es su respuesta a lo que ha dicho?

MAYA LITTLE : Oh, bueno, de hecho, creo que lo realmente ilegal y peligroso fue la decisión de la canciller de no actuar, de hecho solo actuar en torno a Silent Sam para hostigar y utilizar a la policía universitaria para espiar a manifestantes estudiantiles y activistas antirracistas . Lo que en realidad es ilegal e irrespetuoso es obligar a los estudiantes negros a estudiar en un campus con edificios que llevan el nombre de dueños de esclavos, para estudiar en un campus en el que la vanguardia era un monumento a las personas que esclavizaron a sus antepasados, quienes continuaron privando de derechos, asesinando y cometiendo violencia hacia ellos en la década de 1920 y durante Jim Crow.

AMY GOODMAN : Yo quería-

MAYA LITTLE : Debo decir, de hecho, que la respuesta de la Canciller Folt y la respuesta de la universidad, que era castigar y apuntar a activistas antirracistas, era mucho más ilegal, mucho más irrespetuoso, que lo que muchos miembros de la comunidad hicieron, que era valientemente quite la estatua.

AMY GOODMAN : Quería volver a la historia que usted contó sobre el empresario de la supremacía blanca Julian Carr en la presentación de laestatuadel Silent Sam en 1913en la UNC. campus, un ex alumno, también fue un veterano de la Guerra Civil. Habló acerca de cómo, a solo cien metros de la estatua, en las semanas inmediatamente posteriores al final de la Guerra Civil, había azotado personalmente a una mujer negra, cito, «hasta que sus faldas quedaron hechas jirones, porque en las calles de esta tranquila aldea ella había insultado públicamente y calumniado a una dama sureña, y luego se apresuró a proteger a estos edificios de la Universidad donde estaba estacionada una guarnición de 100 soldados federales. … Realicé el grato deber en presencia inmediata de toda la guarnición, y durante treinta noches después dormí con una escopeta de doble cañón bajo mi cabeza «, dijo. Así que describe tus sentimientos, Maya, el lunes por la noche cuando la estatua de Silent Sam fue derrocada, unos meses después de haber arrojado tu propia sangre sobre la estatua.

MAYA LITTLE : Fue una de las cosas más bellas que he visto en la UNC: estudiantes, trabajadores y miembros de la comunidad se unieron para conmemorar, tomar las calles de racistas, con insignias y sin distintivos, y derrocar esa estatua.

AMY GOODMAN : ¿ Y puedes describir exactamente cómo sucedió el lunes por la noche?

MAYA LITTLE : No estoy seguro, en realidad.

AMY GOODMAN : ¿Y qué harías-

MAYA LITTLE : Vimos que todo se vino abajo.

AMY GOODMAN : Adelante.

MAYA LITTLE : Hizo un sonido realmente poderoso, cayó al suelo y todos vitoreamos.

AMY GOODMAN : ¿ Querían enterrar la cabeza?

MAYA LITTLE : Creo que mucha gente arrojó tierra sobre la cabeza. Quiero decir, una vez más, hemos estado luchando contra esta estatua, contra la supremacía blanca institucional en la UNC , durante tanto tiempo, ya que los estudiantes negros han estado en esta universidad. Y la comunidad en esta área también ha luchado con la supremacía blanca en la UNC . Fue un momento feliz para los estudiantes y para los trabajadores y para los miembros de la comunidad saber que somos capaces de defendernos y proteger a nuestra comunidad y detener el racismo y la supremacía blanca dentro de ella.

AMY GOODMAN : Maya Little, ¿qué te gustaría que reemplazara la estatua?

MAYA LITTLE : Creo que la UNC tiene la oportunidad de honrar la resistencia a la supremacía blanca en la UNC al erigir estatuas para las personas que han luchado contra esta supremacía blanca, y también para aquellos que han sido asesinados por ella. Sería bueno ver un monumento a James Lewis Cates, quien fue asesinado en el Foso de la UNC en 1970 por una pandilla de motociclistas de supremacía blanca. Sería hermoso ver un monumento conmemorativo a Jesús Huerta, quien fue asesinado por la policía en Durham. Sería hermoso ver un monumento conmemorativo a esa mujer negra sin nombre que corrió al campus universitario en busca de seguridad y fue golpeada por Julian Carr.

AMY GOODMAN : Tal vez habrá una estatua para ti, Maya Little. ¿Qué mensaje tienes para el presidente Trump hoy?

MAYA LITTLE : Creo que el mismo mensaje que hemos tenido para la Canciller Folt y otros: cuando no hacen nada para protegernos, cuando no hacen nada para proteger a las personas negras y marrones en este país, contraatacamos. Tomamos las cosas en nuestras manos, y nos protegemos y luchamos contra el racismo. Y eso es lo que continuaremos haciendo.

AMY GOODMAN : ¿En qué te especializas? ¿En qué está tu doctorado?

MAYA LITTLE : estudio la historia reciente de China.

AMY GOODMAN : Bueno, quiero agradecerle mucho por estar con nosotros, la estudiante de doctorado de la Universidad de Carolina del Norte Maya Little, arrestada a principios de este año por rociar elmonumentoconfederado Silent Sam con pintura roja y su propia sangre. Esa estatua fue derrocada el lunes por la noche.

Fuente: https://truthout.org/video/meet-the-unc-student-whose-protest-toppled-a-racist-monument/

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EEUU: White educators need to fight racism every day

América del Norte/EEUU/Agosto del 2017/Noticias/https://theconversation.com

Like many people, I watched the news coming out of Charlottesville this weekend in horror. Future generations will ask about this moment, wondering: How did this happen? What did you do to resist?

I asked myself: As a white educator, how do I respond? What will I say to future generations? What is my responsibility?

Siva Vaidhyanathan wrote in the New York Times about the choice, as a professor at the University of Virginia, between denying extremists the attention “that feeds their flaming torches” and the call to direct confrontation. I read this piece and wondered, what would I do? What have I done?

In the 2016 documentary I am Not Your Negro, James Baldwin said: “History is not the past. It is the present. We carry our history with us. We are our history. If we pretend otherwise, we are literally criminals.”

So I need to act. White educators need to act. Every day.

Acting against white supremacy and systemic racism is not about white people demanding to be absolved because we are good people, have been discriminated against ourselves or are self-declared allies. It isn’t about insisting on being called Caucasian — a racist term — instead of white. This is white fragility that distracts from talking about white supremacy and instead centres again on white people’s needs and desires.

I find myself, as I write this, thinking I should tone it down. I want to minimize and not offend. As a white person I can tell myself that, overall, society is equal and fair. But this is a dangerous lie and it requires ignoring overwhelming evidence about global inequity.

White supremacy is defined as thinking that white people are superior to all others. Acting against white supremacy and racism is about learning what white supremacy, systemic racism and white privilege really mean.

It is about learning how the stress of racism affects learning. It is about learning how to understand and dismantle racism. It is about selecting children’s books carefully. It is about teaching children and teens to undo racism and white supremacy.

Systemic racism in school

White supremacy and white privilege normalize winning through violence — imperialism, killing, hurting, stealing knowledge, wasting and convincing everyone that white people are No. 1. White supremacy and white privilege involve doggedly refusing to acknowledge the contributions, and the vast knowledge, of the majority of people in the world who are not white.

This logic infects how we educate, who and what we see as leadership, and how we come to see each other and the planet that we are rapidly destroying.

Six people were killed in a shooting at a Quebec City mosque on January 29, 2017. Here hundreds march in solidarity with the victims. THE CANADIAN PRESS/Jacques Boissinot

When I was growing up, the main characters in books were usually white and male. There were some women characters — including Nancy Drew, Wonder Woman, the Bionic Woman and Samantha from Bewitched. But all were white, and their characters often racist. My mother and grandmothers read books with different heroes but what they all had in common is that they were white, and in school we all learned about famous white people. In other words, our education ignored the vast majority of the world’s artists, thinkers, inventors, conservationists and humanitarians.

Today, students are often encouraged to participate in an event to help Africa such as a 24-hour fast that is supposed to enhance their understanding of starvation, or to go build a school or work in an orphanage over spring break. The assumption is that Africa — often represented as one big country rather than a continent with 54 countries — needs the help of us white people to develop.

Their education on Africa doesn’t include facts about African leaders or colonization and the continued violence towards people, water and landsby predominantly white, multinational corporations.

The canon I read in high school was white and predominantly male. The ideas were focused on meritocracy — work hard and you will succeed. Sometimes there were books on totalitarianism, such as 1984 by George Orwell, but race wasn’t discussed. Some of us might have read To Kill a Mockingbird (about a white saviour type). The secondary school students I speak with today have a reading list remarkably similar to what I had back in the 1980s.

So it’s not surprising that scholars, particularly scholars of colour, might anger students and colleagues who presume they’re pushing their special interest if they suggest readings from scholars who are not white. For white students and educators raised on white supremacy and with white privilege, knowledge from people outside of what has been represented as “normal” (code: white) since early childhood seems fringe, it seems special interest, and it seems irrelevant to their education.

It’s not surprising that there is a combination of anger, sadness and confusion when the white savior industrial complex is challenged.

Changing the structures

Bell hooks reminds us that “we have to constantly critique imperialist white supremacist patriarchal culture because it is normalized by mass media and rendered unproblematic.”

Most educators want to do the best for their students. We spend hours in hopes of developing inspiring classes and piquing the curiosity to learn. But we will do harm if we don’t truly act to change the white supremacist power structures we live within. White supremacy isn’t about ignorance, it is about power.

Talking about the crimes committed in the name of white supremacy is painful, but imagine how it is for the mother worried her child might get shot just for having the audacity to walk down the street as a racialized youth. Imagine what it is like for mothers of missing and murdered Indigenous women. Imagine what it is like for students who year after year read stories about white benefactors and superheroes.

We need to refuse to minimize the oppression despite the temptation to do so. White supremacy is real and does immeasurable harm. What do we teach our children? Do they learn about white supremacy and racism and ways to fight against it? Do they learn about people like Rosemary BrownMary Two-Axe EarleyJames BaldwinViola DesmondMary Shadd Cary and Nina Simone who give us new ways to think and act for a better world?

Yes, those of us who are white and want to learn new ways of being will get challenged for racism that we are trying to unlearn. We will be embarrassed and we will often be confused and angry. But we do have a responsibility to keep learning a new way of being, despite the discomfort.

Unlearning white supremacy is a lifelong process. The consequence of not doing so is to continue to create a planet that is uninhabitable for all.

The good news is that there are plenty of resources to educate ourselves, and plenty of opportunities to engage in collective action for a better world.

Places to start

Listen to Minelle Mahtani’s Sense of Place radio show. She is a leading voice and brings on other scholars to talk about critical race studies, Indigenous studies and white supremacy. Start with these episodes:

  1. Black scholars interrogate white nationalism after the U.S. elections, an interview with Annette Henry, Handel Wright and David Chariandy.
  2. The adultification of Black girls, an interview with Collier Meyerson.
  3. Negroland, an interview with author Margo Jefferson.

Read Özlem Sensoy and Robin DiAngelo’s book Is everyone really equal? An introduction to key concepts in social justice education.

Watch The Funky Academic’s videos which set basic philosophy to a dub beat, targeting white supremacy.

Fuente: https://theconversation.com/charlottesville-white-educators-need-to-fight-racism-every-day-82550

Fuente imagen:https://lh3.googleusercontent.com/U2Mxn6IRtsN44KZeFlU-Cpftvhti-qT1tzbqOuvHhUI5-UKuGaeOzISg0tNveXMIPN9_=s85

 

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