América del Norte/México/20 Septiembre 2016/Fuente: Prensa Latina
Más de un millón 776 mil 630 alumnos de 122 municipios del estado mexicano de Chiapas retornaron hoy a clases normales, tras el paro de labores de maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE).
Así lo aseguró la Secretaría Estatal de Educación.
Los niños y jóvenes vuelven a 19 mil 336 escuelas de los sistemas y subsistemas de educación, así como 80 mil docentes, añadió la Secretaría.
El viernes último profesores de la CNTE finalizaron el paro de labores iniciado el pasado 15 de mayo, en rechazo a la reforma educativa, y retiraron el plantón instalado en Tuxtla Gutiérrez, la capital del estado.
Los maestros afiliados a las Secciones siete y 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación se comprometieron a integrarse a la enseñanza.
La dependencia educativa reconoció a los docentes la decisión de poner fin al conflicto y retornar a las aulas para incorporarse al ciclo escolar 2016-2017, que dio inicio el 22 de agosto en el país.
Chiapas era el único estado que se mantenía en paro de labores.
Grupos magisteriales en México se oponen a la implementación de la reforma educativa, la cual incluye una evaluación del desempeño profesional, al calificarla de punitiva y privatizadora.
España/19 de septiembre de 2016/Autor: Europa Press/ Fuente: lainformacion.com
El Departamento de Derechos Sociales ha resuelto la convocatoria de subvenciones por la que financiará con 411.009 euros un total de 17 acciones de sensibilización y de educación para el desarrollo en Navarra.
Son proyectos relacionados con diferentes ámbitos como los derechos humanos, los objetivos de desarrollo sostenible, la paz, la participación social, el consumo responsable, la soberanía alimentaria, los flujos migratorios, las políticas de exclusión o la igualdad de género.
En concreto, se subvencionarán con 247.580 euros nueve programas de educación para el desarrollo en el ámbito formal, es decir, en centros educativos.
Son los siguientes: ‘Por el derecho a una educación equitativa, inclusiva y de calidad para todas las personas’, de la Fundación Alboan; ‘Escuelas navarras solidarias: Objetivos de Desarrollo Sostenible y Derechos Humanos’, de la Asociación Comité Español de la UNRWA; ‘No consumas sus derechos’, de SED; ‘Escuelas sin Racismo; escuelas para la Paz y el Desarrollo’, de ACPP; y ‘De Sol a Sol. Escuelas por un desarrollo sostenible. Fase II’, de la Fundación Paz y Solidaridad.
También se subvencionarán ‘Educando para una ciudadanía global a través de trabajos de fin de estudios y prácticas académicas en proyectos de cooperación universitaria para el desarrollo: programas Formación Solidaria y CREAS UPNA’, de la Universidad Pública de Navarra; ‘Una propuesta de ciudadanía activa a través del Consumo Responsable y la Participación Social II’, de OCSI; ‘Tejiendo cambios’, de Médicos del Mundo; y ‘Cine, DDHH y videoactivismo: comprender el mundo desde la perspectiva de los derechos humanos a través del cine’, de la Fundación IPES.
Por otra parte, el Departamento de Derechos Sociales financiará con 138.612 euros seis acciones de sensibilización, que tienen por objeto concienciar a la ciudadanía acerca de los problemas que afectan a los países en desarrollo, en especial a los menos adelantados, a la vez que favorecen la comprensión de las causas de la pobreza y las interrelaciones económicas, sociales y culturales de la globalización.
Son las siguientes: ‘XII Muestra de Cine y Derechos Humanos’, representada por IPES; ‘África Imprescindible. Al Sur del Sáhara. 16ª edición’, por Fundación PROCLADE Yanapay; ‘Hacia una gobernanza local y transformadora en clave de soberanía alimentaria e igualdad de género’, por Mugarik Gabe Nafarroa; ‘Construyendo caminos, derribando muros: los flujos migratorios y las políticas de exclusión’, por SODePAZ; ‘Comercio Justo: alternativa real de un Consumo Responsable’, por Setem; y ‘Acercando opciones de consumo responsable y comercio justo’, de REAS Navarra.
Finalmente, se apoyarán con 24.817 euros los proyectos de educación para el desarrollo en el ámbito no formal ‘Jóvenes y Educación no formal 2016. Grupos de Acción Social’, de Medicus Mundi; y ‘Kreamundos: imaginando mundos más justos y solidarios’, de ANNF
LaRed de Investigadores Educativos A.C, dieron a conocer que del 10 al 12 de noviembre se realizará el III Congreso de Investigación Educativa, con la participación de 320 ponentes procedentes de los Estados Unidos, Reino Unido, Chile, España, Colombia, Francia y Ecuador, el evento se desarrollará en el Centro Cultural Universitario, así lo dieron a conocer los investigadores Rosa Isela Romero Gutiérrez, Laura Griselda Loya Ortega, así como Jesús Humberto Burciaga Robles. Aquí se pondrá a discusión teorías, filosofía de la educación, inclusión, multiculturalismo en la educación, Gestión política educativa, entre otras.
Aquí se tendrá un simposio, presentaciones de libros, ponencias sobre la innovación metodológica y de investigación educativa, donde también destacaron la importancia de la participación de investigadores y docentes de la región fronteriza, además de académicos e investigadores de distintas regiones del país. El encuentro se estará desarrollando de las 9:00 de la mañana a 7:00 de la tarde.
Se abundarán en diversas temáticas durante el desarrollo del Congreso, en donde se pondrán a discusión los temas que para cualquier docente resulta trascendente, como los de teorías, filosofía de la educación, inclusión, multiculturalismo en la educación, Gestión política educativa, entre otras en donde se genera conocimiento para resolver problemas en nuestra sociedad.
Serán instaladas 43 mesas de trabajo, en las que se promoverá el diálogo, intercambio de opiniones, experiencias vivenciales y propuestas sobre diversas problemáticas y necesidades de la educación en el estado de Chihuahua y el país, relativas a la interculturalidad y sustentabilidad en la educación, políticas y gestión en la educación, conocimientos y prácticas educativas, procesos de formación y actores de la educación.
Está organizado por IIPE UNESCO y en esta oportunidad la temática que se abordará será la «Formación docente: conocimiento y políticas».
Los días 8 y 9 de noviembre se realizará el Seminario Internacional 2016, evento que año tras año organiza el IIPE UNESCO Sede Regional Buenos Aires. En esta oportunidad la temática que se abordará será la «Formación docente: conocimiento y políticas».
La participación al evento es libre y gratuita y podrá ser tanto en su modalidad presencial como virtual.
La UNESCO y el IIPE vienen subrayando la prioridad de la temática docente, en cuestiones vinculadas con la formación y su calidad, el desarrollo profesional, las condiciones que definen la carrera; en fin, en distintos aspectos que deben ser tenidos en cuenta para fomentar el desarrollo de políticas integrales en la materia.
Está dirigido a funcionarios, especialistas, investigadores, profesores, estudiantes de instituciones formadoras y otros actores vinculados a la temática.
Conferencistas confirmados a la fecha: Cristian Cox Donoso (Chile), Monserrat Creamer (Ecuador), Ricardo Cuenca (Perú), Mariano Fernández Enguita (España), Laura Fumagalli (Argentina), Gloria Calvo (Colombia), Sylvia Schmelkes del Valle (México), Emilio Tenti Fanfani (Argentina), Cecilia Veleda (Argentina).
Comida, agua y refugio son necesidades evidentes de los que huyen de la guerra. Pero dado que los refugiados ahora pasan una media de 20 años en el exilio, la agencia de refugiados de Naciones Unidas ha pedido al mundo que haga más por asegurarse de que los niños refugiados tienen acceso a educación como un derecho fundamental.
Unos 3,7 millones de niños en edad escolar, o en torno al 62% de los menores amparados por el mandato del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) no tiene escuelas a las que asistir, indicó la agencia el jueves en un informe.
El reporte de 48 páginas, titulado “Perdidos: Educación de refugiados en crisis”, se publica mientras la Asamblea General de Naciones Unidas se prepara para celebrar la semana que viene en Nueva York una cumbre sobre refugiados y migrantes.
El Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados, Filippo Grandi, señaló que si bien la educación es vital para todos los niños, resulta especialmente crucial para ayudar a equipar a los menores refugiados para el éxito personal y laboral.
“La educación también es una contribución clave para mantener la esperanza de los refugiados, y en situaciones en las que la desesperación está tan extendida, ir a la escuela, aprender, adquirir conocimientos y habilidades es fundamental”, dijo Grandi a Associated Press en una entrevista el martes.
Comparando su recuento de menores escolarizados con las cifras globales de la agencia educativa de la ONU, ACNUR estimó que sólo la mitad de los menores refugiados tienen acceso a educación primaria, en comparación con la media mundial del 90%. Y la cifra sólo empeora conforme crecen los niños refugiados.
Menos de uno de cada cuatro adolescentes refugiados asiste a la escuela secundaria, frente a la media global del 84%, y sólo el 1% de los refugiados asiste a la universidad. en comparación con una de cada tres personas en todo el mundo, de acuerdo con la comparativa con datos de la UNESCO.
“La duración media del tiempo que pasa un refugiado en el exilio es de unos 20 años”, dijo Grandi en la introducción del informe. “Dada esta reveladora imagen, es esencial que pensemos más allá de la supervivencia básica de un refugiado”.
El informe pide a los donantes que adopten una estrategia más a largo plazo con financiamiento durante varios años, no sólo de emergencia.
En torno al 86% de los refugiados del mundo están en regiones en desarrollo, mientras que en torno a la mitad de los menores refugiados no escolarizados se concentran en sólo siete países: Chad, Congo, Etiopía, Kenia, Líbano, Pakistán y Turquía.
Señalando a la creciente población de menores en edad escolar en todo el mundo en los últimos cinco años, el informe señaló que los países que reciben muchos refugiados enfrentan una lucha de “puros números”.
Aunque señaló que los países anfitriones de refugiados ya tienen dificultades para educar a sus propios niños, el reporte instó a los gobiernos a hacer planes para incluir a los menores refugiados en sus sistemas educativos.
Las universidades también son actores del posconflicto, pues les apuestan a programas académicos enfocados en la paz.
A las puertas del plebiscito para decidir si se harán o no efectivos los acuerdos con las Farc, y en un contexto marcado por más de 50 años de guerra, Colombia se prepara para transitar hacia la paz. Esto no solo va de la mano con nuevas políticas públicas y del perdón colectivo, sino también con la educación. Por eso, las instituciones educativas le están apostando a nuevos proyectos para aterrizar el posconflicto en la academia.
Como cuenta el Ministerio de Educación en el Resumen de Indicadores de Educación Superior de 2011, Colombia tenía más de 80 universidades y 1,8 millones de jóvenes en algún programa de educación superior. Esta cifra no solo indica que hay una oferta de plazas educativas, sino también un considerable número de jóvenes en busca de alcanzar un título profesional. A la par, la realidad del país se transformó y, con ella, la mirada sobre el conflicto. Hoy en día ninguna institución superior es ajena al contexto político, y por eso hay cada vez más especializaciones, conversatorios, pregrados y grupos de investigación enfocados en lo que va a pasar tras la firma de los acuerdos.
Uno de los ejemplos es la Universidad del Norte en Barranquilla, que desde 2015 abrió UN Caribe, un grupo de investigación que se ha dedicado a indagar en el conflicto colombiano, especialmente el de la costa norte. Silvia Gloria de Vivo, su decana de Derecho, afirma que “la universidad quiere contarle a la gente lo que está pasando y explicarle por qué esta es una oportunidad histórica para repensarnos, independientemente que queramos el Sí o el No”.
Este grupo de investigación cuenta con más de 25 profesores asociados, que a su vez tienen grupos de estudiantes en diferentes programas de la universidad. Los principales temas para tratar son la fortaleza de las instituciones, la violencia histórica en la región, la influencia paramilitar y guerrillera y el análisis de los puntos acordados en La Habana.
Otro de los ejemplos es la Escuela de Posgrados de la Policía Miguel Antonio Lleras Pizarro, que desde 2009 empezó un proceso de consolidación de programas para entender la seguridad como una manifestación social. Sumado a ello, desde el último año han iniciado programas y grupos para promover los programas enfocados en la paz.
El coronel Luis Ernesto García, uno de los directivos de la escuela, asegura que“en el último año en el tema de la paz venimos preparándonos para fortalecer la educación. Ahí nos hemos apalancado básicamente de procesos de investigación sobre seguridad ciudadana”. De ellos, uno de los más importantes está orientado a comprender la seguridad en lo local.
“Para eso hemos hecho un trabajo sobre fronteras imaginarias”, agrega García, “es decir, entender cómo un territorio no solamente es tierra, sino también unas dinámicas políticas y sociales. Hemos encontrado uno de los mayores aportes allí porque sin estudios de fondo en esta materia es imposible formar líderes en seguridad, convivencia y paz”.
Aunque la Universidad del Norte y la Escuela de Posgrados están invirtiendo fuertemente en la paz desde la academia, no son las únicas. En todos los rincones del país hay una fuerte intención de abordar y estudiar el fenómeno de la violencia, pero sobre todo el del post-conflicto que se está gestando. Definitivamente Colombia está a las puertas de un cambio crucial, pero esto es posible –en gran parte– a la educación de ahora y la de las futuras generaciones.
Los saqueadores pusieron un paño sobre la brújula de la avioneta cuando llevaban al famoso coleccionista mexicano Josué Sáenz a la selva del sureste de México.
Era 1964, cuando muchos de los tesoros mayas estaban siendo descubiertos, y no querían que este millonario aficionado al arte supiera adónde iban.
Al llegar a un punto en el estado de Chiapas, los saqueadores entregaron seis piezas mayas, entre ellas una máscara de madera y un cuchillo de sacrificios, así como un misterioso documento.
Tiempo después el libro fue bautizado como Códice Grolier, 10 páginas con ilustraciones mayas sobre rituales y un calendario sobre el movimiento de Venus, «la estrella de la mañana».
Image copyrightMICHAEL COEImage captionDel documento original se rescataron 10 páginas que la investigación apunta a que datan del siglo XIII.
Durante décadas, su autenticidad fue puesta en duda debido a esta historia de su descubrimiento, a cómo fue llevado al club Grolier de Nueva York (de donde adquiere su nombre) y lo raro de su iconografía.
Pero una amplia investigación en la Universidad Brown, en colaboración con expertos de Harvard, Yale y California-Riverside, acaba de llegar a una conclusión: el Códice Grolier es auténtico y tiene más de 750 años.
«Tiene la distinción de ser no solo el más antiguo de los cuatro códices mayas, sino el manuscrito nativo más antiguo del Nuevo Mundo», afirma el arqueólogo Michael D. Coe, uno de los autores de la investigación, a BBC Mundo.
¿Qué es este códice?
El Grolier es llamado «el cuarto códice maya» ya que existen otros tres grandes documentos que reciben su nombre según la ciudad en donde están resguardados: Dresde, París y Madrid.
En el caso del Grolier, es un fragmento de 10 páginas —se cree que eran 20—decoradas con iconografía de rituales maya y un calendario de Venus.
Fue creado cuando ciudades grandes como Chichén Itzá y Tula estaban en declive y los investigadores creen que fue hecho por «un escriba que trabajaba en tiempos difíciles».
Image copyrightENRICO FERORELLIImage captionLas páginas aluden a rituales de los mayas que podrían servir de guía para sacerdotes y otros dignatarios de la época para sus actividades cotidianas del calendario.
«Este códice nos dice mucho acerca de los mayas en el turbio siglo XIII del que no sabíamos mucho antes», explica Coe.
«Nos dice lo que necesitaba un escriba o sacerdote lejos de cualquiera de las grandes ciudades para llevar a cabo sus deberes sacerdotales», añade.
Como otros códices, «ayudaba a los sacerdotes con la adivinación y explica la práctica ritual, así como las decisiones sobre cosas como cuándo hacer la guerra», dice la investigación.
Dudas y respuestas
Para el arqueólogo Baltazar Brito, investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia mexicano (INAH), las dudas sobre el Códice Grolier se centran en determinar su antigüedad y probar que su escritura tenga lógica.
«Porque mucha gente ha estado interesada en el códice, sin embargo nadie ha podido decirnos a ciencia cierta si es de época antigua, prehispánica, o no», dice Brito a BBC Mundo.
La investigación en la Universidad Brown quiso «volver y mirarlo con mucho cuidado, para comprobar las críticas una por una» y descartar «dogmas».
Image copyrightENRICO FERORELLIImage captionUn facsímil del códice acompaña a la investigación publicada en la revista estadounidense Arqueología Maya
En la investigación, publicada en la revista Arqueología Maya, comprobaron que el papel usado, llamado papel amate, es efectivamente del siglo XIII, de acuerdo con la prueba de carbono-14.
Los colores rojo y azul corresponden con los pigmentos usados por los mayas de forma «convincente».
Hasta ahora los escépticos han dicho que el papel podría ser original, pero la iconografía les resulta sospechosa.
Al respecto, la investigación liderada por Stephen Houston cree que es casi imposible que un falsificador hubiera hecho las ilustraciones por tres motivos:
El falsificador tendría que haber intuido la existencia de dioses que no fueron descubiertos antes de 1964, cuando salió a la luz el códice
Tendría que conocer la técnica para crear el azul maya, sintetizado en un laboratorio en la década de 1980
Debió haber tenido a su disposición «una gran cantidad y variedad de recursos» y conocimientos que no se tenían del mundo maya hasta años recientes
«Hemos sacado a la luz un gran cuerpo de evidencia histórica del arte, glifos y evidencia astronómica que ningún falsificador de mediados de 1960 hubiera podido imaginar», afirma el arqueólogo Michael D. Coe a BBC Mundo.
¿Auténtico?
El investigador mexicano se mantiene escéptico.
Desde el INAH no podría validarse si el códice es «genuino o no» hasta que se realice una investigación propia, considera el arqueólogo Baltazar Brito.
«Los estudios a veces no son precisamente congruentes entre sí, tienen diferencias y cada uno de los investigadores defiende su punto de vista», dice el investigador del INAH.
Un gran «tesoro»
El Códice Grolier ha estado bajo resguardo en el Museo Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México, y solo ha estado disponible para los investigadores.
Es considerado como parte del acervo de «documentos raros», explica Brito, los cuales pueden resultar dañados por la luz, una temperatura inadecuada y debe estar bajo una humedad controlada.
Además de ser el documento más antiguo de América, para los investigadores en EE.UU. tiene un alto valor para el conocimiento de los mayas del posclásico temprano.
«Solo podemos esperar que pronto se muestre al pueblo mexicano, y no esté herméticamente sellado para el público en general», dice Coe.
«Todos los mexicanos deberían estar orgullosos de este tesoro».
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