Gustavo Suárez Pertierra, presidente de UNICEF España “La educación es la principal herramienta que existe para salir de la pobreza”

El cambio climático, las hambrunas, el inexistente acceso a vacunas o medicamentos y la falta de higiene son algunas de las muchas causas que han llevado a millones de familias a la pobreza más extrema. Según Gustavo Suárez Pertierra, presidente de UNICEF España, la educación es el único mecanismo que existe para que los niños y niñas sean capaces de acabar con la trampa que esta pobreza supone. Por ello, la educación es el corazón de UNICEF, una organización que, desde hace ya 75 años, vela por los derechos y la supervivencia de la infancia más vulnerable.

En los últimos dos años, y a raíz de la pandemia de la COVID-19, hay 100 millones más de niños y niñas en el mundo sumergidos en la pobreza, lo que equivale a un aumento del 10% desde 2019.

De hecho, y según el informe ‘Evitemos una década perdida: Hay que actuar ya para revertir los efectos de la COVID-19 sobre la infancia y la juventud’, presentado por UNICEF el pasado mes de diciembre, la COVID-19 está poniendo en peligro décadas de progreso en cuestiones fundamentales para la infancia como la pobreza, la salud, el acceso a la educación, la nutrición o el bienestar mental. Una situación sin precedentes a la que se debe hacer frente de manera inmediata.

Durante esta entrevista con Soziable.es, Gustavo Suárez Pertierra, presidente de UNICEF España, incide en la importancia de actuar de forma rápida y eficaz para hacer frente a todas estas desigualdades que afectan gravemente a la humanidad en general, pero a la infancia en particular.

– ¿De qué manera ha afectado la pandemia de la COVID-19 a la infancia?

La pandemia ha causado un impacto extraordinario sobre toda la humanidad en general, sobre la infancia en particular y sobre la infancia más vulnerable de una manera especial. Ha tenido un gran costo en vidas humanas, ha producido un efecto del que tendremos que aprender a salir, porque corre el peligro de paralizar, o al menos revertir, ciertos procesos que estaban consiguiendo que el bienestar de la infancia se asiente en nuestras sociedades, pero, sobre todo, la mayor consecuencia que va a producir es que va a generar unas enormes desigualdades en el mundo.

La pandemia es una crisis que comienza siendo sanitaria y acaba siendo económica y social, pero que se distingue de otras crisis porque es una crisis global. Quiere decir esto que afecta a todo el conjunto de los países, a todo el conjunto de los pueblos, a toda la humanidad, en definitiva.

El impacto de la pandemia no es el mismo en aquellas ciudades más ricas y en las sociedades más pobres. Las posibilidades o los recursos que tienen las sociedades para superar el impacto de la pandemia tampoco son los mismos. Por tanto, la combinación entre impactos y posibilidades de superación de la crisis va a producir unas desigualdades extraordinarias en el mundo.

Tendremos que encontrar la senda de salida. Pero ¿cómo tendremos que hacerlo? Pues, en primer lugar, procurando que las medidas sanitarias lleguen a todas partes. Las vacunas, fundamentalmente, tienen que llegar a los países de rentas bajas porque, si no llega a todos, la pandemia no puede resolverse. Pero, además, hay que invertir en educación, en saneamientos, en mecanismos e instrumentos que permitan adaptarse a los tiempos que vienen, que van a ser muy dificultosos.

– ¿Qué entendemos por pobreza infantil?

Hay muchas clases de pobreza. Hay una pobreza severa, que afecta a aquellas sociedades que viven en la miseria, pero hay otra que llamamos pobreza moderada, que afecta a sociedades más desarrolladas y que se mide a través de la media de ingresos de una familia tipo: dos adultos y dos menores, por ejemplo.

Pero ¿qué significa ese tipo de pobreza? Significa que los hogares que la padecen no pueden acudir a satisfacer un gasto que de repente se presenta, porque se produce una necesidad educativa, por ejemplo, actividades extraescolares; porque sube el precio de la luz por encima de lo que estaba previsto; porque se presenta una necesidad producida por una determinada catástrofe o por un determinado impacto social; o por un hecho propio del clima.

Esta es una pobreza moderada que, en España, lamentablemente, afecta a entre un 27 y un 28% de loa niños y loa jóvenes, lo cual no se corresponde con nuestra entidad como cuarta potencia económica dentro de la Unión Europea, ni tampoco con el puesto que tenemos en la Unión Europea, ya que estamos muy atrás, estamos en la cola de los países que están padeciendo la lacra de la pobreza infantil.

– Por lo tanto, no nos referimos a lo mismo cuando hablamos de pobreza infantil en España y cuando lo hacemos refiriéndonos a países del tercer mundo, ¿verdad?

Los países de rentas medias y bajas no tienen los mismos problemas que tienen los países más desarrollados en el mundo, donde también hay pobreza, ese tipo de pobreza de hogares que no pueden llegar a fin de mes, que no pueden garantizar la calefacción en invierno o que no pueden garantizar unas vacaciones razonables.

La pobreza en los países que llamamos en desarrollo, en los países con rentas más bajas, tiene unas características mucho más incisivas. Pensemos que en estos países hay, en este momento, del orden de 5 millones de niños al año, 14 mil niños al día, menores de 5 años, que mueren por falta de un remedio que está en nuestras manos proporcionarles, por ejemplo, vacunas. No me estoy refiriendo ahora al caso de la pandemia de la COVID-19, me estoy refiriendo a las vacunas de las enfermedades que todavía no están erradicadas en el mundo, que se llevan por delante muchas vidas de niños menores de 5 años.

Bien es verdad que, hace tres décadas, esta cifra era el doble. Por tanto, vamos en la buena dirección, pero hay que darse cuenta de que esta es la realidad que tenemos en muchas partes del mundo.

– ¿Cómo afecta la pobreza a los niños y niñas?  

La pobreza es algo que, lamentablemente, envuelve la vida de los seres humanos y, por supuesto, de los niños.

¿Qué significa la pobreza para los niños? Significa que no pueden ser niños, que no pueden manifestar, como única preocupación, la preocupación de ser niños y hacer lo que hacen los niños, porque tienen otras preocupaciones.

La pobreza se manifiesta en materia de trabajo infantil; en la falta de posibilidades de desarrollo; en la falta de acceso a la educación; en la nutrición; y en el propio movimiento y en la propia sociabilidad de los niños y de los jóvenes que necesitan moverse ampliamente y ser niños para poder desarrollarse.

Esa falta de ambiente que proporciona la pobreza, que va desde la manifestación de enfermedades hasta las carencias en la educación, cuando envuelve toda la vida de los niños provoca fenómenos muy importantes que están detectando las sociedades modernas, por ejemplo, de salud mental.

Así pues, uno de los primeros problemas que tiene planteados la humanidad en este momento es resolver los problemas del hambre, que afectan a muy buena parte del género humano y, por supuesto, al grupo social más vulnerable, que son los niños, las niñas y los jóvenes.

– La lucha contra el cambio climático es otro de los grandes retos a los que se enfrenta UNICEF. ¿Es esta problemática una de las grandes amenazas para la infancia?

El cambio climático es un factor fundamental para la infancia. Produce sequías y hambrunas, exige a las sociedades la incorporación de unos instrumentos que les permitan ir adaptándose al cambio de las temperaturas, produce el aumento del nivel de los océanos…

Todo eso, en aquellos espíritus más jóvenes que están en formación, como es el caso de los niños en edad temprana y de los adolescentes en edad ya madura, les afecta de múltiples maneras: provoca enfermedades, plantea problemas de nutrición, les limita la movilidad… El cambio climático es un elemento vital para garantizar no solo el desarrollo de los jóvenes, sino también su bienestar futuro. Por tanto, es algo a lo que debemos poner una enorme atención.

El primer problema que tiene la infancia es la supervivencia, algo que podemos resolver porque una vacuna cuesta 60 céntimos de euro. Luego hay que resolver los problemas de educación, de bienestar y sanitarios que puedan afectarles. Pero después hay que garantizarles un entorno seguro, algo que con la referencia climática solo es posible adelantándose con medidas de previsión como quieren, por otra parte, los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que tienen en el cambio climático una de sus referencias fundamentales.

– La pandemia de la COVID-19 no solo ha comprometido nuestra salud física, sino que también está afectando a nuestra salud mental y, en especial, a la de los colectivos más vulnerables. ¿Perciben que la salud mental de la infancia se ha visto alterada, en mayor o menor grado, tras la irrupción del coronavirus?

La salud mental se ve afectada por la pandemia sin duda ninguna. Aquí se produce un efecto curioso: la salud mental es un elemento que, desgraciadamente, está muy presente en nuestras sociedades, para los niños y para los mayores, pero es un problema social sobre el que existe una especie de silencio, acordado por toda la sociedad, porque la concebimos como un estigma de las sociedades avanzadas.

Yo creo que la pandemia, y no quiero decir con esto que haya tenido ningún efecto bueno ni positivo, ha puesto en el escenario de las preocupaciones el problema de la salud mental y, especialmente, de la salud mental infantil. El confinamiento, la falta de sociabilización adecuada que provoca el cierre de las escuelas, que los niños no puedan, en un momento determinado, salir a la calle para poder socializar y desarrollar sus juegos genera un impacto extraordinario sobre la salud mental de los niños y los jóvenes.

Desde UNICEF lo hemos medido y existen datos que lo ponen de manifiesto. Hay, en estos momentos, un 13% de jóvenes, hasta 18 años, que se ven afectados por algún tipo de trastorno mental. Un 13% son muchos millones de niños en el mundo.

– ¿Se aborda esta problemática desde UNICEF?

Lo intentamos porque los sistemas públicos, quizá porque no es un elemento que esté presionando nuestras sociedades, atienden muy poco a la salud mental. Hablando en términos globales, que es como tenemos que hablar desde UNICEF, solo un escaso 2% de los presupuestos sanitarios se dedica en el mundo a la salud mental y esto es un presupuesto prácticamente insignificante.

Por tanto, tenemos que ayudar a resolver ese problema. UNICEF trabaja desde esa perspectiva en las sociedades desarrolladas procurando interesar sobre el problema a los ciudadanos y a las ciudadanas, sensibilizar y ofrecer a los poderes públicos las medidas adecuadas de carácter sanitario, pero también de entorno doméstico y social, para que se pueda salir al paso de los problemas de trastornos mentales que pueden plantearse.

En España, hemos colaborado en la parte infantil del desarrollo de la Estrategia de Salud Mental que se está empezando a poner en práctica. Por tanto, ya hay sensibilidad social suficiente como para que, desde el sistema público, se pueda atender ese problema.

Y, en los países de rentas medias y bajas, UNICEF está desarrollando programas sobre el terreno en materia sanitaria y social. En materia sanitaria, procurando fortalecer los sistemas sanitarios de países que son menos favorecidos en lo que se refiere a salud mental y en otros aspectos sanitarios; y, por otra parte, trabajando en la construcción de entornos saludables que permitan a la infancia y a la adolescencia desarrollarse previniendo la posibilidad de que estos problemas puedan afectarles.

– ¿Es primordial garantizar una educación de calidad a todos los niños y niñas para hacer frente a las desigualdades y a la pobreza?

La educación es la principal herramienta que existe para salir de la pobreza. Se ha dicho que la educación es un ascensor social, el único mecanismo que puede garantizar que se rompa la trampa de la pobreza, que significa que las generaciones siguientes son más pobres o siguen siendo tan pobres como las generaciones anteriores. Y lo único que puede romper ese círculo vicioso es, precisamente, la educación, de ahí su importancia en esta materia.

La educación es el corazón de UNICEF. Los objetivos de nuestra organización tienden a la supervivencia de los niños y adolescentes, a garantizar su bienestar y a la protección, pero todo eso está envuelto por el corazón de UNICEF, que es la educación. La educación es un trampolín para el desarrollo personal y social.

– No hay nada perfecto, pero… ¿qué considera que debe tener la infancia para que su desarrollo sea adecuado y, sobre todo, ‘feliz’?

La infancia es, por definición, un grupo desvalido. Como la Convención de Derechos del Niño llega hasta los 18 años, hay mucha diferencia entre los niños más niños, los niños y niñas que ya no lo son tanto y los jóvenes o adolescentes ya que cada franja de población tiene su necesidad especifica.

La base es la posibilidad de encontrarse con un entorno familiar, doméstico y social que les permita formarse y desarrollar todas sus capacidades. Eso exige una atención social adecuada, la posibilidad de contar con una asistencia sanitaria suficiente desde una edad temprana y la posibilidad de acceso a la educación y a las capacidades de empoderamiento, sobre todo para las niñas, que son el grupo más desvalido dentro del grupo más desvalido de la sociedad. Todo esto es necesario como punto de partida y, a partir de aquí, vienen todas las necesidades que ofrece el sistema de bienestar al que nos asomamos los ciudadanos de los países en desarrollo.

Hay, en estos momentos, más conflictos bélicos abiertos que hace 30 años. Nos tenemos que poner a pensar en la influencia que tiene esto, no solo sobre los niños, sino sobre todos los hombres y mujeres, por ejemplo, obligándoles a desplazarse de sus hogares. Por tanto, la infancia necesita condiciones básicas de vida y de desarrollo posterior.

– Personalmente, ¿cree que estamos a tiempo de cumplir los ODS en la fecha prevista, 2030?

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible constituyen un programa de acción muy ambicioso. Hace unos pocos años, las naciones se pusieron de acuerdo para definir unos Objeticos de Desarrollo Sostenible, 17 Objetivos, con dos centenares de metas, y se diseñó una Hoja de Ruta que es la Agenda 2030.

Aquí hay que confiar en la capacidad de resiliencia del género humano y, especialmente, en la de los jóvenes, que es mucha. Hay que confiar en la capacidad de los estados que han adquirido consciencia de la necesidad de establecer un desarrollo sostenible para permitir que las sociedades sean más justas y proporcionen un mayor bienestar. Pero, además de ser optimista, hay que ser realista y decir que, en este momento, vamos por debajo de las previsiones de cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible y, más todavía, porque no contábamos con el impacto de la pandemia.

Prácticamente todos los ODS tienen que ver con la infancia, porque son objetivos que afectan a la erradicación de la pobreza, al destierro y las hambrunas, a la educación… Por tanto, en todos los Objetivos está presente la referencia de la infancia y en todos tiene que trabajar UNICEF. Por eso, necesitamos una visión muy amplia en la que necesitamos, por supuesto, que nos acompañen las sociedades de los países pobres y ricos.

– ¿Cuáles son los retos y objetivos de UNICEF España para este año 2022?

Yo creo que necesitamos recuperar la senda de conseguir los objetivos de bienestar que nos habíamos planteado.

UNICEF cumple ahora 75 años: 60 en España, 75 UNICEF global. Tras la Segunda Guerra Mundial, UNICEF se planteó el objetivo de la supervivencia de la infancia, erradicar las enfermedades que se llevaban miles de muertos cada día, la educación como corazón de UNICEF, el bienestar en todas sus fórmulas y la erradicación de conductas que todavía están muy presentes en ciertas sociedades y que afectan a niños y a niñas, como es el caso del matrimonio infantil.

En todo este tiempo, en estos 75 años, se ha avanzado mucho en el cumplimiento de estos objetivos. El matrimonio infantil, por ejemplo, se ha reducido en un 15% en las tres últimas décadas. Pero el impacto de la pandemia sobre todos esos procesos que estaban en marcha y que estaban teniendo un cierto éxito sostenido ha sido, está siendo y va a ser enorme. Hay que recuperar esa senda de bienestar para el cumplimiento de unos objetivos que, lamentablemente, después de 75 años, todavía están vigentes.

Necesitamos actuar contra la pobreza infantil, en materia de salud mental y de fortalecimiento del sistema educativo, en temas de bienestar y sobre la sostenibilidad del clima en el que tenemos que movernos. En concreto, tenemos que erradicar determinadas prácticas como las que afectan a las políticas de género o que tienen que ver con el trabajo infantil y que están muy favorecidas por todo lo que trae consigo la pandemia, como el cierre de las escuelas.

Fuente: https://www.soziable.es/entrevista-gustavo-suarez-presidente-unicef-espana

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Cepal revela desigualdades en informe sobre la mujer

La Cepal llamó a movilizar recursos «‘para hacer frente a la Covid-19 desde una perspectiva de género”.

La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) presentó este miércoles el informe ‘La autonomía económica de las mujeres en la recuperación, sostenible y con igualdad’, presentado por Alicia Bárcena, secretaria general del organismo regional.

El documento reveló que en 2020 la tasa de participación femenina en el mercado laboral en la región cayó un 6,0 porciento al pasar del 62,5 porciento al 57,2 porciento.  El informe arrojó que “la crisis generada por la pandemia del Covid-19 impactó negativamente en la ocupación y en las condiciones laborales de las mujeres en América Latina y el Caribe, generando un retroceso de más de una década en los avances logrados en materia de participación laboral”.

El estudio indicó que un “56,9 porciento de las mujeres en América Latina y un 54,3 porciento en el Caribe se encuentran ocupadas en sectores en los que se prevé un mayor efecto negativo en términos del empleo y los ingresos”.

Otro de los datos revelados por la Comisión apuntan que “la contracción del turismo perjudica significativamente a los países del Caribe, lo que afectará a 1 de cada 10 mujeres que se emplean en este sector”.

La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) valoró que el trabajo doméstico remunerado “es otro de los sectores fuertemente golpeados por la crisis, ya que, además de estar altamente precarizado, es un tipo de trabajo que no puede ser realizado de forma remota. Muchas mujeres empleadas en este sector experimentan incertidumbre acerca de su remuneración, sobre todo en el caso de aquellas que no cuentan con un contrato formal”.

Entre los desafíos, la Comisión señala que además de “transversalizar la perspectiva de género en todas las políticas de recuperación, se requieren acciones afirmativas en el ámbito de las políticas fiscales, laborales, productivas, económicas y sociales, que protejan los derechos de las mujeres alcanzados en la última década, que eviten retrocesos y que enfrenten las desigualdades de género en el corto, mediano y largo plazo”.

“Es urgente movilizar recursos públicos suficientes a fin de implementar medidas para hacer frente a la Covid-19 desde una perspectiva de género”. Con respecto a las perspectivas de cuidados, la Cepal precisa que en el caso de las políticas de mitigación, se requiere amortiguar y compensar los efectos de la crisis en el empleo, los ingresos y la carga de trabajo de cuidados de las mujeres y en el deterioro de sus niveles de bienestar.

Fuente: https://www.telesurtv.net/news/cepal-revela-desigualdades–informe-mujer–20210210-0037.html

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República Dominicana: Las declaraciones del Ministro de Educación le han hecho merecer su destitución

Redacción: Al Momento

El Ministro de Educación fue entrevistado por Huchi Lora y Amelia Dechamps en su programa, la entrevista giraba en torno a dos temas:
1. La Orden Departamental 33-2019
2. La decisión de la Cámara de Diputado, en el sentido de que se lleve a cabo el cumplimiento de la ley 44-00.
Con respecto al primer punto el Ministro arrancó diciendo de todos aquellos que se han opuesto a la misma, entiéndase, iglesias, Asociación de Colegios, Asociación de Padres, Personalidades y Políticos, lo siguiente:
1. Han hablado mentiras, le han querido difamar, han tratado de confundir a la población, porqué? Porque le han dado tratamiento de Ordenanza y no de Orden Departamental.
2. Para emitir una Orden Departamental, el Ministro tiene facultad, para emitir una Ordenanza No, por lo tanto al darle ése tratamiento de Ordenanza, han querido confundir todo, y mal intencionadamente.
3. Agregó que de manera distorsionada, han pretendido confundir a la población vendiendo la idea de que a los niños se la van a poner faldas y a las niñas pantalones.

4. Dijo que haciendo uso de sus facultades,  del Articulo #39 de la Constitución, del Pacto para la Reforma Educativa que se firmó en el 2004, y de acuerdos Internacionales de los cuales somos signatarios, emitió La Orden Departamental 33-2019Luego pasó a explicar el alcance de ésa Orden Departamental y quiénes iban a participar en la misma y por qué:

1. Alcance; crear un Marco Metodológico mediante el cual se elaboraría la Política de Género. Y agregó, “sobre la cual no se ha escrito la primera palabra.”
2. Participantes: Los integrantes de la Comisión que él eligió para dicho trabajo fueron: Víctor Sánchez, Vice ministro de Planificación y Desarrollo, Deni Burgos; vice Ministra del área Técnica y Pedagógica, Marina Hilaria, Directora del Departamento de la Unidad de Equidad de Género del Minerd. También La Unidad de Géneros de la UASD y del INTEC.

3. Por qué el INTEC y La UASD? Porque ambas Instituciones poseen una especialización en dicho tema. Porque, usó una analogía, si usted está enfermo del corazón, no buscaría un médico que tuviese otra especialidad.Luego los periodistas formularon la siguiente pregunta:

1. Se han violado los procedimientos? Una pregunta que ya el Ministro había contestado cuando diferenció lo que es La Ordenanza y La Orden Departamental, pero él respondió de la siguiente manera:
2. Para hacer un diseño no podemos convocar a todos los actores, porque no vamos a ponernos de acuerdo, por eso sólo convocamos al INTEC y la UASD, sin embargo.
3. NO es la intención, ni es plausible, ni lógico que una decisión que gravitaría tanto en la sociedad y en el País, pueda ser exclusiva, si no que debe ser inclusiva.
4. Y que por lo tanto decidieron ampliarla con la inclusión de la: ADP, La Asoc. de Padres Madres y Tutores, La Conferencia del Episcopado y La Mesa del Diálogo.

5. Terminó agregando que esa Comisión no llegará al Fondo si no que sólo hará la propuesta, y que será el Consejo quien decidirá el asunto final.Continuando con la Entrevista, Huchy Lora le pregunta: A qué atribuye esas declaraciones de que a los muchachos y muchachas en las escuelas se les van a enseñar la  ideología de géneros?:

La Respuesta del Ministro fue la siguiente:
1. A los muchachos y muchachas se les va a enseñar que antes los deberes y derechos ambos son iguales y que no hay diferencias. Y que por ende un niño puede ser ingeniero y una niña ingeniera también. Citó otros oficios al respecto.
2. Que cuando se habla de desconstruir, es en ése sentido que se habla, que esas son cosas que se han enseñado por siglos. Por eso usted ve, agrega que hay mas enfermaras que enfermeros en un hospital.
3. Continúa diciendo que: esa diferenciación que se le ha enseñando a los niños de que están por arriba de las niñas no puede seguir ya que es una falacia, por lo que si el niño crece así seria un potencial asesino y  cuando son adultos y se produce alguna situación vienen los feminicidios.
4. Por tanto lo que persigue esa Orden Departamental es Desconstruir esa idea.

5. Sigue diciendo: lo que pasa es que algunos sectores de la Sociedad, que han enseñado que el hombre está sobre la mujer, no les conviene eso.Amelia procede a hacerle la siguiente pregunta: Se piensa que en las Escuelas se va a enseñar la Ideología de Géneros y no acerca de Políticas de Géneros?

La Respuesta del Ministro fue la siguiente:
1. En las Escuelas no se va a enseñar la Ideología de Géneros en lo absoluto.

2. Vamos a estructurar una Política de Géneros de equidad de Géneros que muestre la igualdad entre los deberes y derechos de ambos, entre el hombre y la mujer. Todo lo que se ha dicho ha sido un invento mal intencionado con el propósito de desacreditar todo lo que se ha dicha en la Orden Departamental y que todavía no existe.Eso fue con respecto al tema de la Orden Departamental.

Mi lectura de lo anterior es lo siguiente:

1. Sus insultos iniciales e introductorios lo descalifican para ser un mediador, un funcionario de todos los dominicanos, que por su investidura y funciones debe procurar la armonía y el bien común.
2. Si bien puede ser cierto la diferenciación entre Orden y Ordenanza, es entendible que el pueblo llano y las instituciones del País no estén al tanto de ésa diferenciación por lo que se hacía imperativo aclararla. No se hizo, porqué, para dejar la ambigüedad en la mesa, la media verdad, para tener dentro de la manga el instrumento legal que le permita colar la realidad del asunto. Pero la reacción a tiempo del pueblo y las instituciones hicieron necesario esas aclaraciones, si no, sólo Dios sabe lo que hubiese pasado.
3. Cómo s evidencia las afirmaciones del punto anterior? En la elección del Ministro de los agentes especializados en la Ideología de Géneros, el INTEC y La UASD, en ambos centros de estudios, dirigidos por pro abortista, feministas, y pro agenda LGBTI.
4. Más aún, ambos participaron directa o indirectamente en la elaboración del Libro “Hablemos”, material diseñado para implementar la Ideología de Géneros en el País y que fue patrocinado por la USAID, entre otros.
5. Tal evidencia deja al descubierto dos mentiras de muchas; la primera es que Sí hay un material ya hecho, no diseñado, ya hecho, y es el Libro Hablemos, y Sí, ya se han impartido parte del mismo a través de 24 mil ejemplares cuyo contenido fue extraído de dicho libro.
6. Un ejemplar de esos 24 mil fue llevado al Congreso por Acción Cristiana y otras instituciones para demostrar cómo ya estaban impartiendo en la escuelas esa Ideología sin el consentimiento de los Padres y los demás miembro del Consejo de Educación.
7. La segunda mentira es que, NO es cierto que sea para diferenciar entre varones y hembras, pues el Libro Hablemos es muy especifico en su contenido de “Construir y Desconstruir el Género y la Orientación sexual en los niños.”
8. Por qué no conformó la famosa Comisión desde el principio como ahora la ha ampliado, ya que no era su intención, ni plausible ni lógico que algo tan trascendente no incluyera a todos los sectores?  Porque no se iba a llegar a un acuerdo por haber tantos agentes reunidos? Por favor, esa es una tercera mentira del pobre Ministro.
9. Lo cierto es que los acuerdos de los cuales hemos sido signatarios, Sí contienen la Ideología de Géneros, y Sí hay mas Géneros distintos, inventados por ellos, que rondan los 100 y mas de 70 orientaciones sexuales.
10. El contexto mundial, y lo que ha estado pasando en Norte América y Canadá, América Latina y Europa no nos puede llamar a engaños, el rechazo de Vladimir Putin y Xi Jing Ping es la respuesta correcta para esta locura.
11. Que no nos hayamos dado cuentas de lo que firmamos es otra cosa, porque es proverbial que lo mismo que pasa aquí pasa en esos organismos internacionales, SE FIRMAN DOCUMENTOS SIN SABER QUE FIRMAN.
12. TODOS LOS EPITETOS DECLARADOS POR EL FLAMANTE MINISTRO DE EDUCACION A LAS IGLESIAS, INSTITUCIONES PRIVADAS Y PERSONAS DEL PUEBLO EN GENERAL, LE HAN CAIDO A EL MISMO, ES DECIR: BUENO…NO LOS REPETIRE, NO VALE LA PENA

13. De manera que el Ministro de Educación se ha ganado, él mismo, por ignorancia, o por incapacidad, por imposición de otros o mandato, SU RENUNCIA VERGONZOSA O SU DESTITUCION DENIGRANTE. COMO QUIERA SERA PARA EL: PERDER PERDER.Cuando de refirió al tema de la Ley 44-00 y su implementación, a una pregunta de los entrevistadores, contestó:

1. Esa ley no tiene ningún sentido de ser ya que la Biblia es eminentemente espiritual, por lo que usted no puede imponer de manera obligatoria su lectura o estudio. Eso es un absurdo, porque es un derecho que le asiste a cada ser humano o familia creer en lo que desee. Aquí agrego que es católico romano…
2. Siguió argumentando que obligar a cumplir esa medida es un absurdo ya que es Inconstitucional, además, agregó: QUE VAMOS A HACER CON ESOS MILES DE Niños HAITIANOS QUE ESTAN EN NUESTRAS ESCUELAS? Porque ellos tienen otra religión distinta, ellos tienen el vudú. Y qué vamos a hacer si hay otro que es hinduista? Por lo que no está de acuerdo que se obligue.
3. El Ministro agrega: en el MINERD se iza la bandera todos los días, se hace una oración y se lee un texto de la Biblia. Y que está también claro de que en muchas escuelas se hace lo mismo.
4. La periodista Amelia (parcializada hasta la tambora como Huchy Lora) le dice sagazmente: pero eso es una imposición igual, qué usted dice?
5. El Ministro dice, pues no es una imposición, el que quiera participe y el que no, que no lo haga.
6. La periodista le pregunta de nuevo: Que va hacer con la Ley 44-00?
7. El Ministro respondió: es inconstitucional, y si se lleva al Tribunal Constitucional, de seguro será desestimada y nula, por lo tanto no la va a cumplir.
8. Agregó la siguiente declaración, que le sirve a su superior inmediato; por la naturaleza de la misma: “La Hipocresía con que se vive en éste País hace que éste tema no se enfrente por temor a las iglesias, eso evita que se lleve tal acción al Tribunal Constitucional.

9. EL MINISTERIO NO ACATARA ESA LEY, NO ES LEY. Analizar esa última parte de la entrevista me desafía mucho, pues no sé qué decir de tantas contradicciones, irrespeto al Legislador, a la Constitución.

Viola la ley, dice el Ministro, sin embargo, iza la bandera cada día, hace una oración cada día y leen un texto bíblico cada día en la sede de su ministerio.Cuando la Periodista le riposta: Pero es imposición también?

El Ministro le dice: el que quiera que lo haga el que no, no.Pero Señor Ministro, ésa es la solución, la mayoría es heterosexual, sólo el 1.6% es homosexual, la mayoría es católica o cristiana y tienen el mismo libro, la Biblia, pues el que no desee leerla, que no la lea, el que desee salirse del aula, que se le permita…pero no elimine lo que la mayoría desea.

No pueden imponer la Ideología de Géneros, el 1.6 % de la población, al restante 98.4% de la misma. Usted no cree?

El Señor Ministro se ha ganado su destitución deshonrosa, de no producirse, LA MEDIDA QUE HA TOMADO DEBE CONSIDERARSE COMO UNA MEDIDA DE ESTADO. Y AHÍ SI ES GRAVE LA SITUACION.ES DE ANOTAR QUE TODAS SUS DECLARACIONES Y LA AMPLIACION DE LA COMISION, ETC, ETC, SE PRODUJERON DESPUES QUE VIO EN EL LIO QUE SE METIO.

LAS ULTIMAS PALABRAS PARA LOS PARCIALES ENTREVISTADORES, CARAMBA! USTEDES LE SIRVEN AL PUEBLO…NO A UNA PARTE DEL MISMO…SEAAN VERACES E IMPARCIALES.

Fuente: https://almomento.net/las-declaraciones-del-ministro-de-educacion-le-han-hecho-merecer-su-destitucion/

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El Salvador: Lanzan Política de Género para el sistema educativo

Centro América/El Salvador/10 Diciembre 2016/Fuente: Prensa Gráfica 

FOMILENIO II destinará $3 millones para la promoción de la Política en lo que resta de tiempo del convenio. 

Ministerio de Educación (MINED) y FOMILENIO II presentaron ayer la Política de Equidad e Igualdad de Género y su Plan de Implementación, con la que buscan erradicar las desigualdades por motivos de género en el sistema educativo.

Iniciarán con la implementación en los docentes. “Ya tenemos un plan para que este tema se posicione en la formación de maestros en servicio y en la formación inicial de maestros. En la medida que logremos que este tema se posicione con los maestros, pues en esa misma medida vamos a poder ir avanzando en el tema de llevarlo al aula”, dijo el titular del MINED, Carlos Canjura.

Indicó que el problema de cobertura de educación de niños se ha superado desde hace mucho tiempo, pero aún persiste la falta de oportunidades para la población femenina.

“Aun cuando hay una producción mayor de profesionales en el nivel superior que son mujeres, el acceso, por ejemplo, a la docencia universitaria no es mayoritario de mujeres”, expresó.

En el país el 53 % de la población son mujeres y el 47 % son hombres. “Solamente un 48 % de las mujeres en edad para trabajar está incorporado al mercado laboral, esta cifra se eleva a más de 80 % en el caso de los hombres. Eso lo que quiere decir es que la sociedad todavía no le está dando igual importancia a la contribución, al desarrollo entre mujeres y hombres”, dijo Wiliam Pleites, director de FOMILENIO II.

Entre los principios rectores de la Política están la igualdad de derechos, la equidad, la no discriminación, la corresponsabilidad, la laicidad y el desarrollo humano social. La Unidad de Género del MINED tendrá a su cargo la implementación de la Política en los diferentes niveles educativos y en el ámbito institucional.

Los objetivos se engloban en tres áreas: educación incluyente no sexista, transversalización institucional y prevención de la violencia de género.

“La idea es que vamos a comenzar con el personal docente de los 45 sistemas integrados de la Escuela Inclusiva de Tiempo Pleno que son atendidos por FOMILENIO II, pero que más adelante esto pueda ser extendido a los otros centros escolares del país”, añadió Pleites.

La entidad también dará un aporte económico de $3 millones para la promoción de la Política en los cuatro años que quedan de vigencia del convenio.

Fuente: http://www.laprensagrafica.com/2016/12/07/lanzan-politica-de-genero-para-el-sistema-educativo

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Disertaron en México sobre la educación como agente de cambio para lograr igualdad de género

EDUCACIÓN

Elementos claves en el sistema educativo son los maestros y los libros de texto y tratar los temas de género desde la primaria, señaló Nelly Stromquist

 

Agregó que dos elementos claves en el sistema educativo son los maestros y los libros de texto. En la región de América Latina, dijo, el problema principal no es el acceso a las escuelas públicas sino la calidad que brindan.

“En calidad estamos hablando que aún tenemos escuelas públicas con muy poca proporción de acceso a los libros, a la presencia de docentes capacitados en cuestiones de género y tampoco contamos con la disposición de programas de estudios completos.

“Entonces, proporcionar una mejor educación significa que debemos tener un plan de estudio que busque específicamente transformar el género, no se puede esperar cambios automáticos en la escuela, tiene que ser un enfoque directo (…) tener un currículo de género a lo largo de la vida escolar, desde la primaria hasta la secundaria”, señaló Stromquist.

La investigadora de la Universidad de Maryland, -quien tiene entre sus temas de estudio la dinámica de las políticas y prácticas educativas, relaciones de género y la equidad, particularmente en América Latina- indicó que es necesario abordar todos los temas relacionados a la perspectiva de género.

“Temas que se dejan de lado porque son controversiales o porque son incómodos. Hay que darle a los estudiantes conocimiento sobre temas que incluyen la vida diaria, la violencia doméstica, la violencia sexual, los derechos civiles, las consecuencias del acoso sexual y las consecuencias negativas de la división del trabajo por género en la esfera privada”, enfatizó la especialista durante la conferencia El papel de las innovaciones basadas en el género en los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Organización de las Naciones Unidas, dentro de la Cumbre de Género 2016 que se realizó el viernes pasado en la Ciudad de México.

América Latina una región heterogénea

En la misma conferencia, Gloria Bonder, de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, en Argentina, dijo que para hablar de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), se debe tomar en cuenta el contexto.

“América Latina es una región muy heterogénea en donde el diez por ciento posee el 70 por ciento de la riqueza”, detalló Bonder.

Explicó que los resultados donde se aplicaron los ODS (17 objetivos para transformar el mundo, entre ellos fin de la pobreza, hambre cero, salud y bienestar, educación de calidad e igualdad de género) se registró un incremento en la inversión en educación, ciencia y tecnología en países como Brasil, Chile, Argentina y México.

Agregó que también aumentaron los centros de estudios de género: “Estamos en la etapa de visibilidad, en donde mostramos que la desigualdad existe”, finalizó la investigadora argentina.

En la conferencia también participaron Heisook Lee, de Women in Science, Engineering and Technology (WISET) de Corea del Sur, Juan Casasbuenas, de Science & Technology for Global Development, SciDev.Net y Holly Falk-Krzesinki, de Elsevier, Estados Unidos. La moderadora fue Elizabeth Pollitzer, de PORTIA, Reino Unido.

Fuente: http://ht.ly/4nuLjM

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Chávez y su impulso para construir el Socialismo Feminista

POR ALBA CAROSIO

 7 MAR, 2016

chafemiFeminismos en Venezuela ha habido desde el siglo XIX, sin embargo, las ideas de emancipación de las mujeres se mantuvieron durante el siglo XX como un conjunto de propuestas que sólo lograban resonancia entre grupos pequeños. Para el pensamiento común y corriente era invisible la opresión de las mujeres, y predominaban prejuicios que identificaban el feminismo como odio hacia los hombres.Se necesitó el liderazgo, la valentía y creatividad del eterno Chávez, para romper con estos preconceptos, y que el término feminismo dejara de ser entendido como maligno y peligroso. Se necesita sensibilidad y empatía para comprender que la situación de las mujeres en la sociedad es injusta y limitante.

También, es preciso tener enorme deseo de cambiar el mundo y todas las injusticias que contiene, para sostener ideas justas aunque no sean populares, y pedagógicamente irlas haciendo carne y centro del cambio social. Ímpetu y vehemencia en la lucha por la justicia social, y esa manera tan suya ver la necesidad de transformación en el entorno inmediato, fue lo que llevó al Comandante Chávez a declararse feminista en múltiples oportunidades y a impulsar un conjunto de medidas para las mujeres venezolanas y la equidad e igualdad de género dentro de la sociedad.Fue la comprensión de que no es posible construir una sociedad realmente igualitaria, sin que la igualdad sea también entre mujeres y hombres, lo que lo llevó a ver y decir claramente que sin feminismo no hay socialismo.

En Las Líneas de Chávez (8/3/2009) fue contundente al expresar: “Sin la verdadera liberación de la mujer, sería imposible la liberación plena de los pueblos y soy un convencido de que un auténtico socialista debe ser también un auténtico feminista”. Entendió mejor que nadie, que la dominación es múltiple y que una sociedad justa tiene que tener a la vez igualdad de clase, de género y de etnia.Llamadas a ser parte del florecimiento social que significó la Revolución Bolivariana las mujeres venezolanas adquirieron protagonismo, hoy es un lugar común sostener que esta revolución tiene cara de mujer. Y esto ha ocurrido, porque la organización comunitaria que es la base del Poder Popular, y ha sido norte principal de los esfuerzos de transferir poder al pueblo, descansa sobre la acción de las mujeres.

En el nuevo modelo de participación política las mujeres venezolanas de los sectores populares han encontrado su propia forma de empoderamiento, y han jugado con su movilización un papel importante para la democratización radical.La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela abrió los nuevos cauces políticos y sociales e instituyó la base de un modelo de democracia participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural, en ella, las mujeres fueron visibles integrantes del poder constituyente del pueblo. La nuestra, fue la primera constitución que utiliza lenguaje sensible al género en toda su extensión. La garantía de derechos humanos nutre transversalmente toda la Constitución, con una visión centrada en el ejercicio efectivo y real, sin discriminación, con igualdad y equidad, por lo cual las medidas positivas hacia grupos que pudieran ser vulnerables –entre ellos las mujeres- tienen rango constitucional. Se incluyeron los derechos sexuales y reproductivos, y por primera vez el reconocimiento del trabajo invisible e imprescindible de las mujeres en los hogares. El texto constitucional se constituyó en una plataforma de lucha, y base desde la cual avanzar.

Al calor del nuevo pacto social, se desarrollaron nuevas formas comunitarias populares de mujeres, con amplia participación, que si bien lucharon por intereses prácticos y principalmente de clase, fueron afirmando en su accionar una conciencia de género, con tintes feministas y socialistas. En ese camino, el Comandante Chávez animó una y otra vez a que las mujeres organizadas estuvieran siempre presentes en todos los espacios, en el conjunto de nuestras luchas, luchas que son socialistas y son feministas a la vez.

La filosofía de la relación entre socialismo y feminismo, que determina la posibilidad de creación de sociedades realmente igualitarias, fue explicitada en muchas intervenciones del Comandante Chávez, tales como las siguientes: “El socialismo del siglo XXI es antimachista. Admiro a la mujer y su lucha y su batalla, y llamo a los hombres de Venezuela a que desterremos para siempre el machismo de esta tierra, para que algún día declaremos a Venezuela territorio libre de machismo”. (12/04/2007, Aló Presidente, programa Nº 281). Explicó también, de qué manera la opresión de las mujeres se relaciona con la injusticia del sistema capitalista: “En el marco del sistema capitalista es imposible derrotar la exclusión y el atropello a la mujer, porque el sistema capitalista tiene su base en los antivalores de la exclusión, el machismo, la violencia, la degradación de los valores y particularmente de la mujer” (07/03/2006, Primer Encuentro Nacional de la Red Popular de Usuarias del Banco de Desarrollo de la Mujer).

Con claridad meridiana expresó su compromiso con la causa de las mujeres: “Soy feminista lucho y lucharé sin tregua, porque la mujer venezolana, ocupe el espacio que tiene que ocupar, en el corazón, en el alma de la patria nueva, de la revolución socialista” (16/09/2010, Juramentación de las Guardianas de Chávez). Y aseguraba que “la dignidad de un pueblo pasa por la dignidad de las mujeres”, porque “La revolución socialista debe ser feminista, defender a las mujeres que han sido explotadas, ellas y sus hijos e hijas”. (10/12/2011, Frente a Comuneras del Hato El Porvenir)

No dejó nunca, nuestro compañero eterno, de preguntar en cualquier lugar y en las innumerables iniciativas que impulsó, por dónde están las mujeres, por su participación, por el reconocimiento que recibían; y no dejó nunca de reconocer el aporte de todas, especialmente de las hijas del pueblo: “Cuántas cruces cargan las mujeres pobres, cuánto dolor, cuánto amor para dar, cuánto amor para aportar a la hora en que aparecen en el horizonte; cuánto amor para aportar (…) cuánto que aportar y ahora me consta en este difícil sendero que hemos venido transitando cuánto aporte de las mujeres venezolanas” (19/09/2012, Acto en el Teatro Teresa Carreño). Y así se consolidó una relación de doble vía, Chávez y las mujeres humildes, afecto y compromiso mutuo.

La masiva participación popular de las mujeres en el proceso bolivariano fue apoyada a través de instituciones que fueron creadas y consolidadas en Revolución, tales como el Instituto Nacional de la Mujer, el Ministerio del Poder Popular para la Mujer, el Banco de Desarrollo de la Mujer, la Misión Madres del Barrio, la Defensoría del Pueblo a través de la Defensoría Especial de la Mujer y los programas de formación de la Escuela de Derechos Humanos, los Tribunales Especiales de Violencia contra las Mujeres. Las prácticas femeninas en la construcción de sociedad y de producción, ahora visibles, valorizadas y protagónicas, van gestando una democracia más radical y más igualitaria.

Ideas, obras y sentimientos que constituyen el legado feminista de Chávez son:

  • La caracterización de nuestra revolución como feminista, entendiendo que para la liberación del pueblo es indispensable la liberación de la mujer.
  • La confianza y valorización de la capacidad y acción de las mujeres y en su compromiso con la revolución.
  • El impulso a la visibilización y protagonismo de las mujeres del pueblo y la prioridad política de la igualdad y la inclusión.
  • El apoyo solidario a las madres que crían solas a sus hijos e hijas, librando a una generación de la pobreza.
  • El apoyo económico a las mujeres más pobres, borrando el rostro femenino de la miseria en nuestro país.
  • El reconocimiento el valor del trabajo del hogar que cultiva sociedad, y la seguridad social de nuestras abuelas.
  • La creación de una institucionalidad para avance de la mujer, la igualdad y la equidad de género.
  • El clima social que permitió impulsar la ley para salir del yugo de violencia contra las mujeres.
  • En resumen, la centralidad de las mujeres como motor y eje de las transformaciones sociales.

Con la legitimación de las ideas feministas, que impulsó el Comandante Chávez, y que la acción institucional y de colectivos y redes permitió expandir, el legado de Chávez va tomando fuerza en un feminismo social popular radical y original, que está en construcción. Y se ha fertilizado en colectivos de mujeres más jóvenes, que crecieron en Revolución, y han venido conformando un feminismo nuevo, con características propias, que se define como movimiento social con fuerte compromiso popular y autonomía. Desde allí se continúa y se seguirá cumpliendo con el deber histórico de impulsar la materialización del “socialismo feminista”, parte constitutiva de la profundización de nuestra Revolución.

Tomado de: http://www.humanidadenred.org.ve/?p=3424

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