Pueblos Indígenas

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Bosques en manos de indígenas tienen menos deforestación

Noticias

30 Octubre 2016/Fuente:scidev /Autor:Lisbeth Fog

  • Estudio revela que deforestación promedio fue inferior en los bosques si los indígenas eran dueños de la tierra. La investigación se realizó en Bolivia, Brasil y Colombia. Dar tierra a los indígenas es una solución barata y con beneficios ambientales, aseguran expertos

Si los indígenas del Amazonas boliviano, brasileño y colombiano tuvieran asegurada la tenencia de sus tierras, se reduciría la deforestación a la mitad, incluso a un tercio, se mitigaría la emisión de carbono, y beneficiaría a la población local y el planeta.

Un estudio concentrado en la Amazonia demuestra que la tasa de deforestación promedio de tres países estudiados —Bolivia, Brasil y Colombia— fue inferior en los bosques indígenas con tenencia segura que en áreas similares sin ella: 35 por ciento menor en Bolivia, 40 por ciento menor en Brasil y 50 por ciento menor en Colombia.

“Los costos son muy bajos para algo tan importante como reducir el cambio climático, en términos globales, así como para el desarrollo comunitario, en el nivel local”, dice Juan Carlos Altamirano a SciDev.Net, economista senior del Instituto de los Recursos Mundiales (WRI), con sede en Washington, y uno de los autores del informe.

“Esta es una solución ‘suave’, barata y con beneficios para el mundo, el ambiente y las comunidades”, continuó.

Presentado el 7 de octubre, el informe contempla los aspectos legales que rigen en los tres países latinoamericanos en relación con la tenencia de la tierra; analizó los mapas de asentamientos indígenas y de deforestación; y produjo un análisis económico, que consistió en identificar costos y beneficios globales y locales de la deforestación evitada, una de las consecuencias de asegurar los derechos sobre la tierra a la población.

“Vimos que la tasa de deforestación bajaba en una forma significativa en las comunidades que tenían sus derechos de propiedad bien delimitados y eran respetados”, continúa Altamirano, lo cual beneficiaría al planeta porque aumentaría la captura de carbono.

Los beneficios económicos para la región en los próximos 20 años serían de máximo US$ 119 mil millones para Bolivia, 1.165 mil millones para Brasil y 277 mil millones para Colombia, informa el estudio.

“El llamado que se hace a los gobiernos para facilitar la legalidad y remover obstáculos en la ampliación de estos territorios es importante no solo para los temas de secuestro de carbono, sino también para orientar las prioridades de sostenibilidad que deben acompañar las acciones que desarrollen en este territorio las comunidades que habitan”, dijo a Scidev.Net Luz Marina Mantilla, directora del Instituto Amazónico de Investigaciones Científicas (SINCHI).

Juan Carlos Preciado, consultor en derechos territoriales y pueblos indígenas de la Organización Nacional de los Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana (OPIAC), dijo que el reconocimiento a la propiedad de la tierra, “tiene que estar en el marco de un concepto mucho más amplio que es el de los derechos territoriales, del derecho político al gobierno, al ejercicio de la autoridad y el respaldo absoluto a ese ejercicio de la autoridad basado en los sistemas del conocimiento propio”.

El estudio propone a gobiernos y organismos internacionales de cooperación incentivar los derechos sobre la tierra y protegerlos, lo que “significaría aumentar los beneficios eco sistémicos como la recreación y el turismo, la regulación de la dinámica climática y el ciclo del agua, los servicios hidrológicos, la polinización y la retención de nutrientes”, concluye Altamirano.

Para ver el informe en español: http://www.wri.org/sites/default/files/Climate_Benefits_Tenure_Costs_ES.pdf

Fuente de la noticia: http://www.scidev.net/america-latina/conservacion/noticias/bosques-en-manos-de-indigenas-tienen-menos-deforestacion.html?utm_source=SciDevsite&utm_medium=Facebook&utm_campaign=Advert

Fuente de la imagen:http://www.scidev.net/objects_store/thumbnail/04B85F781AD00E7F5A88C99CB0A7202E.jp

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Brasil: Voz indígena. Desesperada súplica de los indígenas pataxós

Noticias

América del Sur/Brasil/28 de octubre de 2016/www.survival.es

Una tribu de indígenas brasileños ha enviado una súplica desesperada al mundo. Se trata de una grabación de audio realizada en su comunidad cuando eran expulsados de su tierra y arrojados al lado de una carretera principal.

En la breve grabación difundida por Survival International como parte de su plataforma Voz indígena, una portavoz pataxó declara angustiada: “¡Nuestro pueblo está siendo muy masacrado! (…) Puedes ver lo que está sucediendo hoy aquí con las personas de Aratikum.” Escucha la sobrecogedora súplica de los pataxós en el siguiente video:

Los pataxós del estado brasileño de Bahía, así como otros pueblos indígenas del país, dependen de sus tierras para sobrevivir. Pero se las están arrebatando por el afán de las sociedades industrializadas de mayores beneficios económicos.

El Congreso de Brasil está debatiendo un plan para cambiar la Cosntitución que, de implementarse, daría a los terratenientes anti-indígenas la posibilidad de impedir el reconocimiento de nuevos territorios indígenas y probablemente acabar con los ya existentes.

"Los indígenas pataxós fueron expulsados de su tierra y han quedado confinados en el lateral de una carretera principal."

«Los indígenas pataxós fueron expulsados de su tierra y han quedado confinados en el lateral de una carretera principal.»

© Pataxó

La clave para la supervivencia y prosperidad de los pueblos indígenas y tribales es garantizar que sus tierras permanecen bajo su control. Junto con pueblos indígenas de todo Brasil, Survival desarrolla campañas para que se garantice el respeto a sus derechos territoriales.

El innovador proyecto Voz indígena de Survival proporciona a los pueblos indígenas una plataforma para dirigirse al mundo, permitiendo que lleguen a grandes audiencias en tiempo real.

Este es el primer mensaje de Voz indígena de los pataxós, enviado desde la escena de la expulsión al pueblo indígena guaraní, quienes haciendo uso de la plataforma difundieron el mensaje a miles de personas en todo el mundo.

Los guaraníes, cuyas tierras están siendo arrebatadas y destruidas por plantaciones a gran escala y haciendas agroganaderas, envían con regularidad actualizaciones a Voz indígena sobre sus vidas y su lucha para sobrevivir.

Tomado de: http://www.survival.es/noticias/11474

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Brasil – La tribu del “águila arpía” y sus vecinos no contactados se enfrentan a la aniquilación

Noticias

América del Sur/Brasil/28 de octubre de 2016/www.survival.es

En la Amazonia brasileña una multitud de terratenientes agroganaderos y otros colonos están invadiendo el territorio del pueblo indígena uru eu wau wau recientemente contactado. “La peor invasión en décadas”, como se la describe en la región, cuenta con el apoyo de políticos locales y podría exterminar a indígenas aislados que también viven en las proximidades.

A los indígenas uru eu wau waus se les conoce como el pueblo del “águila arpía” por su tradición de utilizar las enormes plumas del ave para hacer flechas de caza y tocados. Llaman jurureis a sus vecinos aislados, que significa “valientes”.

Sabemos muy poco acerca de los pueblos indígenas aislados, pero sí sabemos que poblaciones enteras están siendo exterminadas por la violencia genocida que ejercen los foráneos que les arrebatan sus tierras y recursos, y por enfermedades como la gripe y el sarampión frente a las que no tienen inmunidad. La tribu uru eu wau wau resultó diezmada tras el primer contacto en los años 80.

"Imagen aérea de la ONG brasileña Kaninde que muestra la devastación por tala y quema de selva cerca de donde habitan indígenas aislados y la tribu uru eu wau wau."

«Imagen aérea de la ONG brasileña Kaninde que muestra la devastación por tala y quema de selva cerca de donde habitan indígenas aislados y la tribu uru eu wau wau.»

© Kaninde

El gobierno estatal de Rondônia desarrolla un esquema de colonización de larga durabilidad cerca del territorio de la tribu. Ahora los colonos se están adentrando en él, a pesar de que parte es un parque nacional y de que tres grupos de indígenas aislados viven en su interior. Propietarios y políticos de la zona promueven actualmente una nueva oleada de invasiones.

Imágenes aéreas muestran que vastas extensiones del territorio de la tribu están siendo quemadas por los colonos para clarear la zona. Además de ser el hogar de varios pueblos indígenas, la región también alberga una variedad única de pinos amazónicos, así como un paisaje distintivo de cascadas, cuevas y mesetas. Especies en peligro de extinción como la zarigüeya lanuda de hombros negros, el armadillo gigante o el paujil tuberoso dependen de estos entornos para sobrevivir.

Miembros de la tribu escribieron a la policía federal de Rondônia el pasado 8 de agosto, pero las autoridades todavía tienen que actuar. En la carta, los indígenas expresaban: “Estamos muy preocupados porque las invasiones están próximas a nuestras aldeas y ponen en peligro las vidas de mujeres, ancianos, niños y hombres (…) La situación es gravísima y necesitamos la urgente retirada de los invasores, antes de que se produzca la muerte de indígenas o invasores en una confrontación dentro del territorio indígena”.

"Aldeas remotas de la tribu uru eu wau wau vistas desde el aire, Brasil."

«Aldeas remotas de la tribu uru eu wau wau vistas desde el aire, Brasil.»
© Fiona Watson

La tribu uru eu wau wau fue contactada por agentes gubernamentales en 1981. La política oficial de aquella época consistía en contactar forzosamente a pueblos indígenas aislados. Esto ocasionó que se les expusiera a enfermedades infecciosas frente a las que no tenían inmunidad.

Aunque los derechos territoriales de la tribu fueron reconocidos oficialmente en 1991, a los activistas les preocupa que no se esté haciendo lo suficiente para proteger su increíblemente biodiversa tierra ancestral. Los pueblos indígenas aislados son los más vulnerables del planeta y se enfrentan a una catástrofe a menos que sus derechos territoriales sean respetados.

En opinión de Stephen Corry, director de Survival International: “El robo de tierras es el mayor problema al que se enfrentan los pueblos indígenas. Por todo el mundo las sociedades industrializadas están robando tierras indígenas en busca de beneficios económicos. Esto es una continuación de la invasión y el genocidio que caracterizaron las colonizaciones europeas de América y Australia. El derecho de los pueblos indígenas a su tierra está consagrado en la legislación brasileña y en el derecho internacional, y debe respetarse o se producirán devastadoras consecuencias humanitarias”.

Tomado de: http://www.survival.es/noticias/11481

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México: Firmará el ICHEA convenios para abatir el rezago educativo: JAVALERA

Noticias

México/24 de Octubre de 2016/El Monitor

El Instituto Chihuahuense para la Educación de los Adultos (ICHEA) firmará convenios de colaboración con diferentes Instituciones con el fin de abatir el rezago educativo en el estado.
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Destacó el profesor Heberto Javalera, titular de dicho Instituto a nivel estatal durante su visita a Parral, quien expresó que por instrucciones del Gobernador del Estado Javier Corral Jurado están próximos a firmar una serie de convenios con diversas Instituciones que van a permitir ampliar la presencia del ICHEA en todos los municipios y comunidades de la entidad.

Entre las Instituciones con las que celebrarán convenios se encuentran COPARMEX, CANACO, con las Presidencias Municipales, con la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, con el CONAFE y con Instituciones que tienen presencia a lo largo y ancho del estado a fin de tener más cobertura en beneficio de los adultos.

En lo que respecta al rezago educativo a nivel estatal expresó que Chihuahua es uno de los estados que ha cumplido con sus metas precisamente a través de un convenio que se hizo con Progresa en el cual las becarias que no habían terminado su educación primaria o secundaria lo pudieron hacer por medio del ICHEA en el cual se tuvieron buenos resultados.

Sin embargo, indicó que serán muy cuidadosos que los programas que se realicen estén bien hechos, es decir de buena calidad con el fin que el educando cumpla con los requisitos para poder ser certificados en los diferentes niveles que se manejan a nivel estatal.

Al respecto indicó que en los próximos días sostendrán una reunión con los Servicios Educativos del Estado de Chihuahua para firmar un convenio y arrancar con el programa de certificación de preparatoria para darle seguimientos quienes se certifican en secundaria y de esta manera haya un mayor índice en cuanto al nivel educativo que se requiere en nuestro estado.

Fuente: http://www.elmonitorparral.com/notas.pl?n=85719

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Latinos y chicanos rechazan a Colón rescatando sus raíces indígenas

Adriana Maestas
Por: Adriana Maestas
En años recientes ha habido una creciente atención por la celebración de los pueblos indígenas, Vermont y la ciudad de Phoenix se han unido a la iniciativa de otros lugares para celebrar la diversidad de culturas que reinaba en el continente antes de la llegada de Cristóbal Colón.

«El liderazgo de la comunidad latina tiene una oportunidad única de descolonizarse con la celebración del día de los pueblos indígenas», escribe Adriana Maestas.

El día del descubrimiento o de Colón se celebra el segundo lunes de octubre cada año en Estados Unidos. Fue nombrado efeméride federal en 1937, por tanto una gran cantidad de oficinas gubernamentales no trabajan este día. Sin embargo, la conmemoración de feriados varía de un estado a otro y entre regiones, de hecho un par de estados no reconocen este feriado. Algunos estados y municipios han decidido conmemorar el segundo lunes de octubre como el día de los pueblos indígenas, con el fin de honrar a quienes habitaban el continente previo a la llegada de los europeos.

En años recientes ha habido una creciente atención por la celebración de los pueblos indígenas, Vermont y la ciudad de Phoenix se han unido a la iniciativa de otros lugares para celebrar la diversidad de culturas que reinaba en el continente antes de la llegada de Cristóbal Colón.

Los chicanos políticamente conscientes de ser mexicano-estadounidenses y los latinos que han sido instrumentales en el avance del reconocimiento de este día, en solidaridad con sus hermanos y hermanas nativos americanos, el cual cobra gran importancia cuando el gobierno pretende «hispanizar» a una comunidad de gran herencia nativa americana, a través de iniciativas como el mes de la herencia hispana.

El gobierno de la ciudad de Denver en Colorado nunca reconoció oficialmente la celebración, pero este año la ciudad propuso un reconocimiento permanente del día de los pueblos indígenas. Sin embargo, el estado de Colorado designa el día del descubrimiento como feriado oficial. Pude conversar con Paul López, un chicano concejal de Denver quien representa a 3 distritos. López nos habló acerca del día de los pueblos indígenas en el contexto del liderazgo chicano y latino.

«Denver no tiene el día del descubrimiento en sus libros. He trabajado con la comisión indoamericana de Denver sobre este asunto. Los chicanos y los mexicanos de Denver consideran que este es un tema importante, pues tiene que ver con nuestra identidad. Solo porque tengamos apellidos españoles o porque hablamos otro idioma no nos hace menos indígenas. Existe un honor inherente y un respeto por nuestras raíces. La historia indígena de Denver comienza con los Arapahoes y los Cheyenes en el río Platte”, afirmó López.

Asimismo, añadió que no ha recibido ningún pushback por su trabajo en el día de los pueblos indígenas y que la celebración de la herencia indígena no ofende a otros pueblos. En Los Angeles, Felicia “Fe” Montes, una artista y activista chicana, cofundadora del colectivo artístico «Mujeres de maíz», estuvo el pasado sábado en una celebración de los pueblos indígenas.

«Los chicanos y de la raza o aquellos de lo que conocemos como isla Tortuga (norte, sur y centroamérica), para nosotros es vital reconectarnos, reaprender y honrar nuestra herencia indígena, para que estemos más en sintonía con la madre Tierra y los elementos. En estos momentos, cuando el agua está en peligro, el cambio climático es inminente y los pueblos indígenas de todo el mundo están luchando por sus derechos humanos y sus sagradas tierras, debemos ser solidarios con ellos. Es momento de convertirnos en protectores de la tierra y de hacer un llamado a la verdad en todos los ámbitos», aseveró Montes.

«No queremos más la visión distorsionada de la Misión de California, no mas día del descubrimiento, no más mes de la hispanidad, en vez un mes de las Américas. Deberíamos honrar a los pueblos indígenas cada día, y la diversidad de la historia de todos y todas las naciones y culturas de las Américas».

El liderazgo de la comunidad latina tiene una oportunidad única de descolonizarse con la celebración del día de los pueblos indígenas. Aquellos que se reconocen como chicanos, ya tienden a reconocer su herencia indígena, pero el gobierno, los medios de comunicación tradicionales y los jugadores políticos continúan hablando del «voto bloque hispano», «la comunidad hispana», «los hispanos», etc., sin mencionar los arraigos profundos que tiene esta comunidad con las Américas.

La celebración del día de los pueblos indígenas, en lugar del día del descubrimiento, o del día de Colón, que solo fue un invasor agresivo y quien no fue el primero en descubrir las Américas, quien esclavizó a los nativos de las islas caribeñas, eso sería señal de que no estamos negando nuestra rica herencia indígena. También ayudaría a distinguir a los latinos indígenas de los latinos eurocentristas que son quienes frecuentemente hablan en nuestro nombre en los medios y en la escena política convencional.

Tomado de: http://www.telesurtv.net/opinion/Latinos-y-chicanos-rechazan-a-Colon-rescatando-sus-raices-indigenas-20161011-0043.html

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India: Dos muertos y una veintena de heridos tras un violento desalojo en Kaziranga

Noticias

Asia/India/30 de septiembre de 2016/www.survival.es

 

Un brutal desalojo en el Parque Nacional de Kaziranga (India), tristemente conocido por su política de disparar en el acto, se saldó la semana pasada con la muerte de dos personas y una veintena de heridos. La expulsión de los habitantes de tres aldeas en nombre de la conservación contó con un despliegue de mil agentes de seguridad, quienes junto a elefantes y excavadoras destruyeron centenares de casas, una escuela construida por el gobierno y una mezquita.

Las familias expulsadas forman parte de una comunidad musulmana no indígena que llevaba instalada en el borde del Parque Nacional de Kaziranga desde hacía décadas. Está previsto incorporar esta zona como una ampliación del parque. En octubre de 2015 el Tribunal Superior de Guwahati ordenó el desalojo amparándose en las necesidades de los animales salvajes y sentenció: «No debería haber ninguna habitación humana.”

No se ha concedido ninguna compensación antes de la expulsión, ni se ha proporcionado alojamiento alternativo a las familias desalojadas. El gobierno estatal ha prometido compensarles en el plazo de 40 días, pero muchos se muestran escépticos y no creen que esto vaya a materializarse. Además se preguntan por qué se les ofrece después de la expulsión y no antes.

Rafiq Ali, un líder comunitario de la aldea de Banderdubi, declaró: “Hemos residido en esta zona desde hace décadas y de repente el gobierno nos dice que nos vayamos (…) Las fuerzas de seguridad nos dispararon.”

Los indígenas que viven en la zona se enfrentan a arrestos y palizas, tortura e incluso muerte. Una serie de aldeas indígenas y tribales también han recibido órdenes de expulsión dictada por el mismo tribunal. Más de 600 familias tribales de estas aldeas temen que se utilicen los mismos métodos brutales contra ellas. Aún no se ha fijado fecha para estas expulsiones, pero un contacto local dijo a Survival: “Todo el mundo tiene mucho miedo.”

Muchas de las personas que viven en estas aldeas ya habían sido expulsadas del parque con anterioridad, algunas en repetidas ocasiones, a medida que se expandían los límites del mismo. De nuevo se encuentran con que su hogar ha sido declarado parte de una zona protegida y les dicen que no tienen más opción que irse. Esto viola la legislación india y el derecho internacional, que estipulan claramente que los pueblos indígenas solo pueden ser desplazados de sus tierras con su consentimiento libre e informado.

Las grandes organizaciones conservacionistas son culpables de apoyar esto. Nunca se pronuncian en contra de las expulsiones. El Fondo Mundial para la Naturaleza (World Wildlife Fund, WWF) incluso ofrece visitas comerciales del parque.

Una de las aldeas amenazadas de expulsión es donde vive Akash Orang, un niño de siete años que en julio fue herido en las piernas por los disparos de un guardia forestal. Permanece hospitalizado en estado grave, pese a la promesa del departamento forestal de que se haría cargo de su curación.

Survival International desarrolla una campaña contra las expulsiones forzosas de reservas de tigres en la India y contra la militarización de la conservación, incluida la política de disparar en el acto que se aplica en Kaziranga. Los pueblos indígenas y tribales son los mejores conservacionistas y guardianes de la naturaleza. Deberían estar al frente del movimiento medioambiental, contribuyendo a la protección frente a la caza furtiva. En vez de ello, los expulsan y marginan, lo que destruye sus vidas y perjudica la conservación de la naturaleza.

Tomado de: http://www.survival.es/noticias/11426

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Canadá-Perú: ¡Victoria! Petrolera canadiense abandona un territorio de los matsés

Noticias
América del Norte-Sur/Canadá-Perú/www.survival.es/

Una compañía petrolera canadiense ha abandonado el territorio de un pueblo indígena amazónico de Perú. En julio de 2016, la petrolera Pacific E&P rescindió su contrato de exploración petrolífera, vista la firme oposición de los  indígenas matsés.

La resistencia de los matsés impidió a la empresa petrolera iniciar su primera fase de prospección de petróleo.

La exploración en busca de petróleo es devastadora para los pueblos indígenas. En el proceso suelen utilizarse miles de explosiones subterráneas a lo largo de cientos de senderos abiertos en la selva para ubicar los yacimientos de petróleo.

Las explosiones ahuyentan a los animales, por lo que quedan pocos alimentos que cazar, y el proceso en su conjunto provoca un enorme daño.

“El petróleo destruirá el lugar donde nacieron nuestros ríos. ¿Qué ocurrirá con los peces? ¿Qué beberán los animales?”, se preguntaba una mujer matsés.

Los indígenas batallan ahora para que se cancele la concesión prtolífera y para evitar que las autoridades peruanas otorguen un nuevo contrato a otra compañía.

Pacific E&P todavía pretende seguir adelante con la prospección en una zona cercana, donde se sabe que viven indígenas matsés no contactados.

Todos los pueblos indígenas aislados se enfrentan a una catástrofe a menos que su tierra sea protegida. Poblaciones enteras están siendo exterminadas por la violencia ejercida por los foráneos que les arrebatan sus tierras y recursos, y por enfermedades como la gripe y el sarampión frente a las que no tienen inmunidad.

Tomado de: http://www.survival.es/noticias/11419

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