Réquiem por Guatemala

Por: Carolina Vásquez Araya

Un ejemplo ilustrativo de la pérdida de rumbo en un país sin esperanzas.

El parque central era insuficiente para albergar a la muchedumbre. Vinicio Cerezo había llegado a la presidencia después de una larga y dolorosa sucesión de gobiernos militares corruptos y violentos, amparados por un ejército a las órdenes de la oligarquía criolla. Los fraudes electorales habían sido perpetrados a vista y paciencia de una ciudadanía temerosa de las represalias y orillada a mantener la boca cerrada ante tamaños abusos. Pero la indignación bullía por dentro y se desbordó en una manifestación cívica de repudio a las dictaduras y en un intento lleno de esperanzas por rescatar la utopía de la democracia.

Cerezo comenzó a gobernar y el pueblo le otorgó el beneficio de la duda. Se había abierto una gran puerta hacia la reparación institucional, con el retiro de las fuerzas armadas hacia sus cuarteles para permitir el establecimiento de un gobierno libre y soberano, pero se fue cerrando paulatinamente para dejar paso a la poderosa influencia de empresarios y altos mandos del Ejército. Estados Unidos nunca le quitó los ojos de encima, vigilando sus intereses -usualmente opuestos a la independencia de las naciones- y se consolidó finalmente lo que sería un Estado débil y vulnerable.

La gran oportunidad comenzó a desvanecerse ante la mirada de un pueblo cansado de las decepciones. Después de Cerezo se hizo patente cómo el discurso populista prendía nuevas olas de entusiasmo y los gobiernos que le siguieron fueron marcando una tendencia progresiva hacia el ejercicio de todos los vicios de la mala gestión gubernamental: enriquecimiento ilícito, compadrazgo, represión de las voces disidentes, persecución de líderes y manipulación de las leyes rectoras de los procesos electorales para garantizar el monopolio de los listados para cargos de elección popular.

Esta constante pérdida de certeza en los valores democráticos, provocada por gobiernos cada vez más ajenos a los intereses del país y dedicados de lleno a saquear las arcas públicas y apoderarse de los bienes nacionales, ha desembocado en las más recientes administraciones, lamentable ejemplo de amoralidad -en todos los sentidos- y una voracidad insaciable por destruir todo resquicio de institucionalidad. La manera como actúa el gobierno actual no es más que una consecuencia de esa caída paulatina en la impunidad y el abuso de autoridad de una cadena de administraciones incapaces y venales.

La persecución contra ciudadanos comprometidos con su país ha entrado en un franco ataque de odio contra quienes intentan detener esta orgía de destrucción, provocada por el gobernante y sus aliados. Periodistas, analistas políticos, líderes comunitarios, operadores de justicia, organizaciones campesinas y de defensa de los derechos humanos, han sido las primeras víctimas de esta ola vengativa desde los despachos oficiales. Al pacto de corruptos, liderado desde los salones de quienes ostentan el poder económico, se les han unido organizaciones criminales y de narcotráfico cuyo dinero se encuentra desde hace décadas a disposición de las mafias en el poder.

Guatemala parece haber entrado en una vorágine descendente, sin posibilidad de recuperación. Los recursos de una democracia funcional, normalmente puestos a disposición de la ciudadanía por medio de instituciones fiables y sólidas, han sido secuestrados y en este momento solo sirven de instrumentos para beneficio de un grupo de oportunistas con ansias de control absoluto. Un triste fin para tanta esperanza.

Guatemala merece un mejor destino que ser víctima de una partida de corruptos.

Fuente de la información:  www.carolinavasquezaraya.com

Comparte este contenido:

El abuso del poder

Por: Carolina Vásquez Araya

Las decisiones políticas comienzan a revelarse como intentos de control absoluto.

Durante mucho tiempo las sociedades occidentales creyeron a pies juntillas en la prevalencia absoluta de sus valores democráticos, bien establecidos en sus textos constitucionales y, mejor aún, fuertemente impresos en el inconsciente colectivo. Sus derechos, sus espacios de libertad y sus responsabilidades sociales han sostenido -durante generaciones- un ideal sobre el cual se erigen proyectos de nación y se alimenta la ilusión de lograr sus aspiraciones colectivas. Dentro de ese marco ha tenido cabida la creación de instituciones confiables para la defensa de los valores cívicos, gracias a innumerables batallas en función de esos objetivos.

Hoy ya nadie está tan seguro de esa realidad. Poco a poco, y gracias a un estado de emergencia consecuencia directa de un sospechoso brote viral, ciudadanos de cualquier punto del planeta han visto cómo sus entornos vitales se han transformado, así como cuántas de sus libertades y derechos han pasado a ser objeto de medidas restrictivas; pero no desde las autoridades científicas y sanitarias, sino desde las plataformas políticas y los centros de poder económico, que han visto en esta catástrofe la oportunidad para ejercer un control absoluto.

La nueva realidad de hoy constituye una amenaza real a los sistemas de gobernanza fundados sobre el equilibrio de poderes. La imposición de medidas, en el contexto actual, se ha convertido en la nueva normalidad, dejando prácticamente sin recursos de oposición a millones de personas alrededor del mundo. Estas, sometidas a decisiones que muchas veces atentan contra los sagrados derechos establecidos en normas y tratados, en textos constitucionales y tradiciones, se ven atrapadas en una red de la cual les resulta difícil escapar.

En la actualidad, se observa con estupor a gobernantes carentes de autoridad científica alguna, establecer prohibiciones para el uso de medicinas o tratamientos, basándose en criterios de interés económico y en sus vínculos con grandes consorcios farmacéuticos. Se observa, también, la manera cómo con la mano derecha restringen la movilidad de la ciudadanía en áreas públicas y en horarios determinados, mientras con la mano izquierda se permiten favorecer a sus aliados del sector empresarial y ejercen una férrea represión contra cualquier intento de protesta ciudadana.

El tema de las vacunas, por otro lado, un elemento objeto de innumerables discusiones en el campo académico científico y sobre el cual, después de más de dos años, aún no existe consenso ni un flujo de información totalmente confiable para la población, es hoy una piedra de toque capaz de provocar una grave escisión entre gobernantes y gobernados. Por un lado, porque los primeros poseen el mecanismo de la obligatoriedad y, por el otro, debido al criterio de libertad individual para decidir, cada quién, sobre lo que mejor le convenga en lo referente a su salud, de acuerdo con los valores democráticos.

La crisis está servida. El pulso entre los gobiernos administrados desde una visión incompatible con los valores democráticos y ciudadanías conscientes de cómo esos valores se evaporan bajo la amenaza de restricciones orientadas hacia el control absoluto, es el germen de un peligroso giro hacia sistemas dictatoriales ajenos a sus principios democráticos y, por supuesto, alejados de la búsqueda de diálogos y consensos. Lo que hoy espera a la ciudadanía es un verdadero enigma, dado el escaso espacio permitido a su participación en algo que le compete de manera tan directa. En esta delicada coyuntura se esperaría un mejor manejo de la crisis, pero desde las instancias científicas y no desde los intereses espurios de gobernantes cegados por su ambición de poder. Un objetivo nada fácil, pero indispensable para garantizar, a tantos habitantes de este planeta, que su vida vale.

El poder absoluto es un ideal capaz de convertir a democracias en crueles dictaduras.

Fuente de la información e imagen: https://insurgenciamagisterial.com/el-abuso-del-poder/

Comparte este contenido:

L’ofici de mestr@: entre el compromís i la repressió (pdf)

Reseña:  Hay todavía hoy una gran fascinación por la escuela republicana. Resulta lógico, si tenemos en cuenta cuanto la edad de las tinieblas con que el franquismo condenó la educación del Nuestro país. Ciertamente, la breve y frágil etapa republicana. Creer que la educación debía servir para Mejorar la sociedad mediante la cultura, el papel igualador de las aulas, la Difusión de una cultura humanística y la práctica de los valores democráticos. Ahora Bien, sobre todo, la escuela republicana era como una promesa de un mundo mejor, la Posibilidad de tocar el mar para que nunca la había visto. 

Una historia como ésta fue el eje central de una interesante exposición en el Museo Marítimo, que tenía como hilo conductor el monte-rojizo Antoni Benaiges (1903-1936), un maestro rural en Bañuelos -a Castilla profundamente, introductor de las técnicas Freinet en España, renovador de la pedagogía y que prometió a sus alumnos que los llevaría a Mont-Roig del Camp, a hacerles conocer el Mediterráneo. No pudo ser. El fascismo español experimentaba una obsesión enfermiza por la eliminación física de los maestros. Detenido, torturado, fusilado y enterrado en una fosa común, su destino fue muy parecido al de todos aquellos que, en España, siempre han soñado en una sociedad democrática, culta, igualitaria y solidaria. El fascismo español, tal como reflejó también el relato de Manuel Rivas -PUERTAS al cine- La lengua de las mariposas asesinó, torturó, humillar y depurar un magisterio que consideraba un peligro para la deriva reaccionaria y la miseria cultural planificada que se perpetró a lo largo de décadas, y donde todavía muchos, hoy, se reflejan.

Catalán

Hi ha encara avui una gran fascinació per l’escola republicana. Resulta lògic, si tenim en compte l’edat de les tenebres amb què el franquisme va condemnar l’educació del nostre país. Certament, la breu i fràgil etapa republicana va creure que l’educació havia de servir per millorar la societat mitjançant la cultura, el paper igualador de les aules, la difusió d’una cultura humanística i la pràctica dels valors democràtics. Ara bé, sobretot, l’escola republicana era com una promesa d’un món millor, la possibilitat de tocar el mar per a qui mai no l’havia vist.

Una història com aquesta va ser l’eix central d’una interessant exposició al Museu Marítim, que tenia com a fil conductor el mont-rogenc Antoni Benaiges (1903-1936), un mestre rural a Bañuelos –a la Castella profunda–, introductor de les tècniques Freinet a l’Estat espanyol, renovador de la pedagogia i que va prometre als seus alumnes que els portaria a Mont-Roig del Camp, a fer-los conèixer la Mediterrània. No va poder ser. El feixisme espanyol experimentava una obsessió malaltissa per l’eliminació física dels mestres. Detingut, torturat, afusellat i enterrat en una fossa comuna, el seu destí va ser molt semblant al de tots aquells que, a l’Estat espanyol, sempre han somiat en una societat democràtica, culta, igualitària i solidària. El feixisme espanyol, tal com va reflectir també el relat de Manuel Rivas –portat al cinema– La llengua de les papallones va assassinar, torturar, humiliar i depurar un magisteri que considerava un perill per a la deriva reaccionària i la misèria cultural planificada que es va perpetrar al llarg de dècades, i on encara molts, avui, s’emmirallen.

Descarga en:

Docència_amb esquelet_sencera_07_07_2021 (1)

Comparte este contenido:

Un proyecto para inculcar valores democráticos y de empatía basado en Star Wars

Por: Educación 3.0.

La Escuela IDEO, en Madrid, ha puesto en marcha el proyecto #MAYTHE4THBEWITHYOU con el objetivo poner en práctica el respeto, la tolerancia, la igualdad, el pluralismo y la libre expresión de su alumnado. Nos lo cuenta el psicopedagogo Juan Morata, responsable de formación del centro.

Un día vi a dos alumnos de Primaria recogiendo firmas por los pasillos para que el 4 de mayo se celebrara el día de Star Wars en el centro. Su propuesta era venir disfrazados y que los profesores adaptaran los contenidos de clase a la popular saga para inculcar valores democráticos y de empatía. Pregunté si conocían quiénes habían firmado la iniciativa, con el objetivo de que reflexionaran sobre que no bastaba con recoger firmas sino que también debían identificar a los compañeros que apoyaban su idea.

En ese momento, como dice Paulo Freire, les hice “tomar conciencia de sus propios intereses”, fomentando el desarrollo del yo y de la capacidad individual hacia otra conciencia más colectiva para que fueran conscientes de la importancia del trabajo conjunto para lograr un mayor impacto.

Búsqueda de apoyos y definición del proyecto

El proyecto fue denominado por ellos mismos “May the 4th be with you” (haciendo un juego de palabras entre la frase en inglés “que la fuerza te acompañe” y la fecha del evento). Tras la aprobación del equipo directivo del centro para poder intervenir, generamos en Google Drive una carpeta compartida y Jamboards con el fin de registrar los pasos que íbamos dando. Todas las herramientas y actuaciones las decidían autónomamente los propios alumnos mediados por mí.

firmas star wars inculcar valores democráticos

En esta carpeta compartida creamos un documento con acciones y responsables, una presentación en Google Slides para explicar la idea (desde Infantil hasta Bachillerato) y una subcarpeta donde guardamos las hojas de firmas escaneadas. Todo ello con la colaboración de otros docentes, que me dieron permiso para este cometido durante sus horas lectivas, y también aprovechando los patios, en los que los alumnos llevaban un seguimiento de las clases y presentaban su idea al resto del alumnado de todas las etapas.

A continuación, los alumnos crearon una nueva presentación para el director del centro en la que, por medio de Google Sheetsmostraron qué alumnos y personal del centro apoyaban la idea divididos por etapas. Consiguieron que un 85% del alumnado firmara a favor de la propuesta. Finalmente y con algunas reservas, como el hecho de que el proyecto solo se llevaría a cabo en las clases de Inglés desde primero de Primaria a primero de ESO, lo pudieron sacar adelante.

Puesta en marcha

Puesto que el 4 de mayo fue sábado, hubo que esperar al día 6 para celebrar el día dedicado a Star Wars. Entre las acciones llevadas a cabo, el profesor de digital competences, encargado también del timbre del centro, amenizaba los cambios de clase con los sonidos de R2D2 o la música de la Cantina de Mos Eisley.

clase star wars inculcar valores democráticos

En Educación Física, y pese a no ser uno de los departamentos implicados tras el “sí” de la dirección, hicieron algunas gymkanas temáticas para ser caballeros Jedis. En las sesiones de Inglés, como sí se acordó, se hizo un pequeño museo con accesorios de la película en el que los alumnos por escrito y de forma oral practicaban su speach y demostraron por qué habían traído cada objeto y su relevancia con respecto a la saga.

Por supuesto, durante todo día, se pudo ver a varios alumnos vestidos de personajes de Star Wars por las aulas y los pasillos y jugar en el patio con sables de luz.

Evaluación y conclusiones

Tras dicho día, llegó el momento de evaluar, como dice Delors, desarrollar la competencia de “aprender a aprender” viendo qué problemas, acciones, obstáculos y resultados habíamos conseguido en el proceso con los dos protagonistas de la iniciativa.

Durante el tiempo de descanso de dos patios, por no quitar más clases a los alumnos en cuestión, y a través de un organizador gráfico, se nos ocurrió que la mejor manera de plasmarlo era utilizar motivos de Star Wars. En este esquema los alumnos identificaron los problemas como cazas estelares TIE y las soluciones como x-wings.

conclusiones star wars para inculcar valores democráticos

Por otro lado, también pensamos en una evaluación que enviaron a sus compañeros de clase a través de Google Form en el que se valoraba si les había gustado la experiencia en un baremo del uno al cinco, si les gustaría repetir, así como un espacio donde poder exponer libremente sus comentarios.

Con en este proceso, han conocido de primera mano qué son los valores democráticos y de empatía, ya que los alumnos tuvieron que experimentar que algunas personas (incluidos docentes) no tenían porqué estar de acuerdo con su idea. También han aprendido a solucionar problemas, como la manera de recabar las firmas en infantil, pero sobre todo pse han preparado para afrontar de forma más madura y crítica el mundo con tan sólo 9 años.

Fuente de la reseña: https://www.educaciontrespuntocero.com/experiencias/star-wars-valores-democraticos-y-de-empatia/110747.html

Comparte este contenido:

Políticas educativas desde la inclusión y la equidad

Por: Antonio Hernández Lobo

Algunos ejemplos de desigualdad educativa se reflejan en la pobreza y la exclusión social, siendo al mismo tiempo causa y consecuencia de las desventajas educativas.

Ahora que estamos inmersos en el debate educativo desde la Subcomisión para la elaboración de un gran Pacto de Estado Social y Político por la Educación en el Congreso, hay un punto en el consenso generalizado acerca de las políticas educativas. Éstas deben dar respuesta a la diversidad y a las necesidades derivadas de ella, para que todo el alumnado pueda terminar con éxito su formación y desarrollar su potencial, independientemente de su origen y circunstancias. Un gran reto al que nos enfrentamos debido a las diferencias socioeconómicas, las bajas tasas de participación en educación infantil, el nivel educativo de los padres y madres así como los antecedentes étnicos o migrantes de su alumnado.

La Declaración de París de 2016 propugna la movilización del sector educativo para promover la inclusión y los valores fundamentales, estableciendo una serie de objetivos concretos a nivel nacional y local, y define cuatro grandes prioridades para la cooperación a nivel europeo.

 Conceder a los jóvenes competencias sociales, cívicas e interculturales, promoviendo los valores democráticos y los derechos fundamentales, la inclusión social, la no discriminación y la ciudadanía activa, estimular el pensamiento crítico y la alfabetización audiovisual, en particular con relación al uso de internet y las redes sociales, para una mayor resistencia frente a la discriminación y el adoctrinamiento, impulsar la educación de los niños y jóvenes desfavorecidos, velando por que nuestros sistemas educativos y de formación respondan a sus necesidades, y promover el diálogo intercultural a través de todas las formas de aprendizaje, en cooperación con otras políticas y agentes.
Algunos ejemplos de desigualdad educativa se reflejan en la pobreza y la exclusión social, siendo al mismo tiempo causa y consecuencia de las desventajas educativas.

Al mismo tiempo, un reciente estudio, presenta las causas y consecuencias de la falta de equidad en educación, para luego proponer retos y posibles soluciones en relación con cuatro grandes áreas,  el aprendizaje a lo largo de la vida, habilidades y empleabilidad, la educación inclusiva para los niños desfavorecidos, la equidad y la eficiencia de los sistemas de educación y formación, y la capacitación de los educadores y el personal de la enseñanza.

Algunos ejemplos de desigualdad educativa se reflejan en la pobreza y la exclusión social, siendo al mismo tiempo causa y consecuencia de las desventajas educativas.

Por tanto, el nivel socioeconómico del alumnado  actúa como determinante en los resultados escolares, y su riesgo de abandono del sistema. La calidad de la educación en la primera infancia es crucial para romper con el círculo de la desventaja social y educativa. Para ello es importante, entre otras cosas, ubicar a los mejores docentes en las zonas más desventajas ayuda a incrementar la eficiencia y equidad de la educación.

En relación con la educación inclusiva para niños en situación de riesgo, tales como inmigrantes o procedentes de minorías étnicas por poner algunos ejemplos, se debe promover y apoyar la participación de las familias y las comunidades locales. Debemos, por tanto apostar por la equidad y la eficiencia de nuestro sistema educativo aplicando de manera eficaz estrategias de mejora, tanto en la atención temprana y en la primera infancia, como en la provisión de educación formal y no formal.

Por lo tanto, y a modo de conclusión, estamos en un momento de debate donde se hace necesario promover una acertada política educativa asegurando una inversión sostenible en la financiación del sistema. Y en este punto hemos de hacer hincapié en la formación y en la capacitación del profesorado y de los equipos directivos de los centros para el trabajo en la  creciente diversidad del aula, observándose en muchos casos la ausencia de programas formativos relacionados con la diversidad de nuestro alumnado a través de pedagogías innovadoras.

Fuente: https://harodigital.com/opinion/politicas-educativas-desde-la-inclusion-la-equidad/

Comparte este contenido:

Marruecos «limpiará» sus libros de texto de contenidos discriminatorios

Modificarán 30 Manuales

Marruecos/ 19 de Abril de 2016/antena3.com

El ministro de Educación ha recordado que la modificación se ha realizado para que los libros reflejen los valores acordes con el islam marroquí. Esta propuesta supondrá la modificación de 390 manuales para el próximo curso escolar. Se hará en todas las materias escolares, incluyendo matemáticas y también para todos los niveles de educación pública.

El gobierno de Marruecos ha «limpiado» la mitad de los manuales escolares de contenidos de discriminación o intolerancia, según dijo el ministro de Educación Nacional, Rachid Belmojtar. Esta limpieza» ha supuesto la modificación para el próximo curso escolar de 390 manuales de todas las materias, incluyendo Matemáticas, y de todos los niveles de la educación pública, por presentar contenidos con discriminación sexista, en la mayoría de los casos, o hacia colectivos como los discapacitados o los habitantes rurales, en otros.

Belmojtar recordó que la modificación se ha hecho para que los manuales reflejen valores acordes con «el islam marroquí» y con la propia Constitución del país, aprobada en 2011.

A título de ejemplo, el ministro señaló libros de texto en los que una niña aparece en la cocina haciendo tareas domésticas junto a su madre, mientras su padre y su hermano ven la televisión en el salón, o la tendencia repetida a mostrar a los niños vestidos con ropa moderna mientras que las niñas aparecen «con ropa tradicional».

Esta revisión -aclaró el ministro- no incluye los manuales específicos de la asignatura de Educación Islámica, que van a necesitar «una remodelación total y completa», una tarea en la que una comisión conjunta de los ministerios de Educación y de Asuntos Islámicos ya trabajan para preparar próximamente un proyecto al rey Mohamed VI.

Fue Mohamed VI quien en febrero de este año, durante un Consejo de Ministros, ordenó revisar todos los libros de enseñanza en materia religiosa para dar mayor importancia «a los valores del islam tolerante, que predica el término medio, la moderación, la tolerancia y la cohabitación entre culturas».

Aquella orden del rey fue interpretada como un reconocimiento de que la escuela marroquí estaba transmitiendo una visión cerrada e intolerante de la religión y explicaría así los fenómenos de intransigencia registrados en los últimos años en el país, de los que son víctima los homosexuales, los ateos, los chiíes o todos los que piensan diferente.

Para el ministro Belmojtar, la reforma va en el sentido de adecuar el discurso a los derechos humanos y a los principios universales, tal como recoge la Constitución aprobada en 2011, ya que los valores aparecen «de forma transversal» en todas las asignaturas, y no sólo en las específicamente islámicas.

Pedagogos, teólogos y expertos trabajan actualmente para definir los principios que deben regir la enseñanza del islam en la escuela, que es obligatoria, con dos clases por semana, sus trabajos no permitirán cambiar los manuales de Religión para el curso próximo, sino para el siguiente.

El ministro Belmojtar es un tecnócrata formado en el extranjero, nombrado directamente por el rey al no pertenecer a ningún partido y que ha tenido roces con el presidente de su Gobierno, Abdelilah Benkirán, por su empeño en sacar adelante una reforma lingüística que dé más peso a las lenguas extranjeras (francés e inglés) en las asignaturas técnicas.

Acusado de trabajar para un supuesto «lobby francófono» (frente a unos islamistas erigidos en paladines de la lengua árabe), Belmojtar sonríe y recuerda que esa polémica ya fue zanjada por el mismo rey, que apoyó su proyecto, según el cual en tres años, y tras una modificación gradual, las asignaturas científicas y técnicas ya no se enseñarán en árabe, sino en francés.

Sin embargo, Belmojtar insiste en su interés paralelo por mejorar la propia enseñanza del árabe, y recuerda que son muchos los niños marroquíes de cuarto de primaria que saben apenas «descifrar, que no comprender» los textos en los libros, lo que les convierte en «iletrados» en cualquier lengua.

«¿Alguien se ha preguntado por la razón de los pobres resultados en lengua árabe?», inquiere en alusión a sus adversarios.

Así, su ministerio ha revisado los programas de la asignatura «Lengua árabe» (una de las menos valoradas en la escuela marroquí) y los métodos de lectura en una serie de escuelas piloto que ya trabajan para lograr una mejora en el aprendizaje de una lengua que seguirá siendo la vehicular de todo el sistema de enseñanza.

Fuente: http://www.antena3.com/noticias/mundo/marruecos-limpiara-sus-libros-texto-contenidos-discriminatorios_2016041900373.html

 

Comparte este contenido:

Consejo de Europa presenta herramientas educativas para combatir radicalismo

El Consejo de Europa presentó hoy herramientas educativas basadas en valores democráticos como la libertad de expresión

Bruselas/11 de abril de 2016/Agencia EFE

Consejo-Europa-herramientas-educativas-radicalismo_EDIIMA20160411_0566_4

Bruselas, 11 abr (EFE).- El Consejo de Europa presentó hoy herramientas educativas basadas en valores democráticos como la libertad de expresión, con vistas a ayudar a los profesores europeos a abordar temas controvertidos y en última instancia combatir la radicalización.

«Vemos una necesidad clara de trabajar para las escuelas sobre qué significa ser ciudadano europeo, vivir en democracia o la importancia de la libertad de expresión», dijo hoy el secretario general del Consejo de Europa, Thorbjørn Jagland, en un encuentro con medios de comunicación.

En concreto, los instrumentos propuestos enumeran una serie de 20 «competencias clave» para desempeñar un papel activo en una sociedad democrática y explican cómo estos atributos pueden ser definidos o medidos, explicó el Consejo de Europa en un comunicado.

Algunas de estas competencias son el sentido de la justicia, la tolerancia, la empatía, el saber escuchar, resolver conflictos, tener la capacidad de razonar críticamente, saber separar la información de la opinión y debatir puntos de vista distintos, explicó la organización.

Jagland puso como ejemplo el caso de los atentados de Charlie Hebdo, un tema controvertido entre libertad de expresión y respeto a la confesión religiosa que «hay que saber explicarlo, y eliminar tabúes».

«Aún no enseñamos como práctica habitual el significado de ser un ciudadano en democracia, cómo vivir con los demás en igualdad en sociedades mezcladas, y muchos educadores han detectado esta brecha y nos han dicho que ven cada vez más difícil la creación de espacios de debate sobre temas controvertidos», dijo.

Aunque el proyecto del Consejo de Europa está pensado para escuelas primarias, la institución aseguró que también puede implementarse en institutos, universidades o incluso en programas de integración para migrantes o refugiados.

«Hay muchas preguntas entre la juventud que las escuelas no son capaces de abordar», sentenció el secretario general del Consejo de Europa, una institución no vinculada a la UE que tiene como función la promoción de los derechos humanos, la democracia y el Estado de derecho.

En este sentido, la directora general de Democracia del Consejo de Europa, Snezana Samardzic-Markovic, dijo que «no es fácil enseñar y aprender qué es la libertad de expresión», por lo que defendió la introducción de «herramientas de enseñanza» que doten a los docentes de habilidades para promover el pensamiento crítico.

La herramienta, llamada «Marco de Referencia de Competencias para la Cultura Democrática», ya ha sido probada por profesores de 50 países, y será expuesta entre hoy y mañana ante los ministros y altos cargos de Educación de los 47 países miembros del Consejo más Kazajistán, Bielorrusia y el Vaticano.

Por otra parte, el secretario general del Consejo de Europa anunció la firma de un acuerdo con la Comisión Europea (CE) por el que se destinarán 25 millones de euros para ayudar a Turquía y a los países de los Balcanes occidentales a abordar «desafíos en el Estado de derecho y los derechos humanos», explicó Jagland.

En concreto, la iniciativa «apoyará reformas del poder judicial, la lucha contra la corrupción y el crimen organizado, la protección de los derechos de los grupos vulnerables y la promoción de políticas contra la discriminación», explicó la CE en un comunicado.

Algunas de las actividades que se promoverán son el fortalecimiento de los sistemas penitenciarios, la mejora del marco para la financiación de los partidos políticos o la creación de grupos de trabajo interministeriales de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), precisó el Ejecutivo.

De la partida de 25 millones de euros la CE aportará 20 millones y el Consejo de Europa los cinco restantes. EFE

Fuente: http://www.wradio.com.co/noticias/internacional/consejo-de-europa-presenta-herramientas-educativas-para-combatir-radicalismo/20160411/nota/3104945.aspx

Comparte este contenido: