Author: Desinformemonos

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México: Exigen a la UNAM romper vínculos con Israel

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Integrantes del sector académico y laboral de la UNAM realizaron una acción política en Ciudad Universitaria para exigir a las autoridades universitarias el fin de cualquier relación institucional con universidades y organismos de Israel, a dos años del inicio de los ataques sobre Gaza.

Reunidos frente al espejo de agua entre Rectoría y las islas, docentes, estudiantes y trabajadores criticaron que el rector Leonardo Lomelí haya tardado en pronunciarse sobre la situación en Palestina. Consideraron que el comunicado oficial reciente es insuficiente, pues únicamente se refiere a la estudiante Arlin Gabriela Medrano Guzmán, sin posicionarse sobre la actuación del gobierno israelí.

Durante el acto, se entregó un pliego petitorio a las autoridades universitarias. Entre los puntos centrales se encuentra la exigencia de romper cualquier vínculo con la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Universidad Ben Gurion, así como con cualquier contrato de colaboración con instituciones del Estado israelí.

En solidaridad con el pueblo palestino, se plantó un árbol de olivo como símbolo de resistencia. Los participantes reiteraron que la universidad debe asumir una postura ética y coherente frente a un contexto que, denunciaron, no puede seguir siendo ignorado.

Fuente de la información e imagen:  https://desinformemonos.org

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Libro: Esto que llaman comunalidad (PDF)

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Por: Jaime Martínez Luna

 

Una obra que explora profundamente el concepto de comunalidad, una idea fundamental en la organización social y cultural de los pueblos indígenas de Oaxaca, especialmente de la Sierra Norte. Este libro no solo es una reflexión sobre la vida comunitaria, sino también un manifiesto de resistencia cultural y autonomía. Jaime Martínez Luna es un antropólogo, investigador y músico zapoteco de San Pablo Guelatao, Ixtlán, Oaxaca. Es conocido por su activismo en defensa del territorio y los recursos naturales de las comunidades serranas, así como por su papel en la promoción de la cultura indígena y la comunicación audiovisual.

Del Centro de Maestros Atlacomulco.

Descarga:  Eso que llaman comunalidad 

 

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La herencia de la lucha por la vida en la niñez y juventud zapatistas

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Ciudad de México | Desinformémonos. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) compartió un video en el que jóvenes y niños de 12 a 20 años de edad explican en tzeltal, tzotzil, tojolabal y cho´ol cómo se fabrican distintos materiales, canastos, instrumentos musicales, entre otros objetos, a partir «de los conocimientos que han heredado de sus padres, abuelos, bisabuelos y así por generaciones».

El hilo conductor de sus creaciones, explicó el EZLN, «es el repudio al capitalismo, prepararse para sobrevivir a la tormenta y, el día después, intentar construir un mundo nuevo». «La escuela donde aprendieron estos conocimientos está en el corazón de sus padres, madres y anteriores», agregaron los zapatistas en el comunicado, publicado en el marco del Encuentro de Arte «Rebel y Revel», que inició este 13 de abril en el caracol zapatista Jacinto Canek.

En el video se muestra a los jóvenes explicar la fabricación de sus canastos con materiales «de la madre tierra»; pinturas con tintas confeccionadas con tierras y distintos tipos de plantas para obtener los colores, tabiques fabricados con plantas y tierra; ollas, platos, platones; fabricación de «calhidra»; instrumentos musicales como tambor y flauta que usan para música en las fiestas de sus comunidades; «morraletas» y bolsas; haciendo el fuego, entre otros objetos y materiales.

El Encuentro Rebel y Revel ha reunido a más de mil artistas, músicos, cineastas, poetas, escultores, bailarines y radialistas de las comunidades zapatistas y de otras partes de México y del mundo, como Alemania, Brasil, Francia, Grecia, Palestina, Perú y Sudán. Desde que comenzó, se han presentado números musicales, bailes y exposiciones artísticas.

Hasta el 20 de abril, el evento convocado por el EZLN será una espacio para que cualquier artista «que esté contra el sistema capitalista, patriarcal, racista, discriminatorio y criminal, y, claro, que se sienta convocada» exponga su arte.

Mira las fotos aquí

A continuación el comunicado completo:

Aquí presentamos un resumen donde jóvenas y jóvenes zapatistas, muestran algo de los conocimientos que han heredado de sus padres, abuelos, bisabuelos y así por generaciones.  En su propia lengua materna, de raíz maya, explican cómo se fabrican canastos con materiales de la madre tierra; pinturas con tintas confeccionadas con tierras y distintos tipos de plantas para obtener los colores, sus dibujos representan su pasado, su presente y el futuro que se vislumbra y por el que luchamos; tabiques fabricados también con plantas y tierra; ollas, platos, platones; fabricación de calhidra; instrumentos musicales como tambor y flauta que usan para música en las fiestas de sus comunidades; fabricación de cuerdas y, con ellas, tejer redes para cargar el maíz, morraletas y bolsas; haciendo el fuego; y pinturas sobre piel con tintas naturales.  Hablan en sus lenguas tzeltal, tzotzil, tojolabal y cho´ol.  El hilo conductor es el repudio al capitalismo, prepararse para sobrevivir a la tormenta y, el día después, intentar construir un mundo nuevo.  Todas y todos son menores de 20 años.  El infante tiene 12 años.  La escuela donde aprendieron estos conocimientos está en el corazón de sus padres, madres y anteriores.

Los videos completos de cada tarea, en sus lenguas originales, aparecerán después en la página electrónica de Enlace Zapatista.

Fuente de la información e imagen: https://desinformemonos.org

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México: Exigen cese a intimidación y criminalización contra la radio indígena Radio Coatl

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Organizaciones, radios comunitarias y centros de derechos humanos exigieron «el cese inmediato de los actos de intimidación y criminalización» contra la radio indígena comunitaria Radio Coatl, de la comunidad de Santa María Coapan en Tehuacán, Puebla.

El pasado 5 de septiembre, explicaron las organizaciones, se presentaron dos camionetas del Instituto Federal de Telecomunicaciones (Ifetel) en Radio Coatl y fotografiaron al personal y las instalaciones, «permaneciendo dos horas frente a las instalaciones, generando temor y amedrentando a los radialistas».

Recordaron que por su labor comunicativa Radio Coatl ha sido objeto de amenazas y hostigamiento «por parte de autoridades municipales, la Fiscalía del Estado y actores vinculados a Morena y al Partido Verde», y que tan sólo en 2022 «el entonces auxiliar de Santa María Coapan, Antonio Dolores, orquestó un intento de linchamiento e incitó al desmantelamiento de la radio».

Desde su fundación en 2015, Radio Coatl forma parte de la red de radios indígenas y comunitarias del sureste mexicano que acompaña las luchas de los pueblos y comunidades en defensa de su territorio, como la del Comité de Bienes del Pueblo de Santa María Coapan, que logró la cancelación definitiva del basurero municipal de Tehuacán.

Los actos de intimidación contra la radio «buscan debilitar el trabajo de “Radio Coatl” en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, su autonomía y libre determinación. Así mismo nos preocupa profundamente que el próximo presidente municipal de Tehuacán, Alejandro Barroso, insista en buscar la reapertura del relleno sanitario, a pesar de la existencia de un mandato judicial de cancelación definitiva, motivó por el cual pueda Radio Coalt sufrir algún tipo de agresión», señalaron las radios y organizaciones solidarias.

A través de una carta, las radios, colectivos y centros exigieron que se detengan «de forma definitiva» los actos de intimidación y criminalización contra Radio Coatl y sus integrantes, así como protección legal y jurídica de los radialistas, una investigación de los actos de linchamiento y hostigamiento y respeto al derecho a la comunicación comunitaria e indígena.

A continuación la carta completa:

A las radios indígenas y comunitarias, medios libres y alternativos,
A la opinión pública nacional e internacional,
A las organizaciones de derechos humanos, sociales, democráticas y solidarias,
Al Congreso Nacional Indígena y al Consejo Indígena de Gobierno,
A los pueblos indígenas de México y el mundo.

Solidaridad y Exigencias ante el Hostigamiento contra Radio Coatl

Las organizaciones abajo firmantes, ante la campaña de hostigamiento y criminalización contra “Radio Coatl”, radio indígena comunitaria, ubicada en la comunidad indígena de Santa María Coapan, municipio de Tehuacán, Puebla, con ocho años de transmisión en el 98.3 FM, queremos expresar nuestra profunda preocupación y solidaridad. Exigimos el cese inmediato de los actos de intimidación y criminalización contra los medios de comunicación que defienden los derechos de los pueblos indígenas.

El pasado 5 de septiembre del 2024, alrededor del mediodía, dos camionetas de IFETEL se presentaron en las instalaciones de “Radio Coatl”, fotografiando tanto el domicilio como al personal, permaneciendo dos horas frente a las instalaciones, generando temor y amedrentando a los radialistas. Este proyecto de comunicación, que desde 2015 forma parte de la red de radios indígenas y comunitarias del sureste mexicano, ha acompañado importantes luchas, como la del “Comité de Bienes del Pueblo de Santa María Coapan”,que logró la cancelación definitiva del basurero municipal de Tehuacán.

Por su papel fundamental en la difusión de información, “Radio Coatl” ha sido objeto de amenazas y hostigamiento por parte de autoridades municipales, la Fiscalía del Estado y actores vinculados a Morena y al Partido Verde. En 2022, el entonces auxiliar de Santa María Coapan, Antonio Dolores, orquestó un intento de linchamiento e incitó al desmantelamiento de la radio.

Estos actos de intimidación buscan debilitar el trabajo de “Radio Coatl” en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, su autonomía y libre determinación. Así mismo nos preocupa profundamente que el próximo presidente municipal de Tehuacán, Alejandro Barroso, insista en buscar la reapertura del relleno sanitario, a pesar de la existencia de un mandato judicial de cancelación definitiva, motivó por el cual pueda radio Coalt sufrir algún tipo de agresión.

Exigimos:

Cese inmediato del hostigamiento: Que se detengan de forma definitiva todos los actos de intimidación y criminalización contra “Radio Coatl” y sus integrantes.

Protección legal para la radio y sus miembros: Solicitamos que se garantice la protección jurídica de los radialistas de “Radio Coatl” y que se respete su derecho a la libertad de expresión y comunicación.

Investigación de los actos de linchamiento y hostigamiento: Demandamos que se investiguen las acciones del Presidente Auxiliar Antonio Dolores y otros actores que promovieron la violencia contra “Radio Coatl” en 2022.

“Garantía del derecho a la comunicación comunitaria e indígena: Exigimos que el gobierno municipal y estatal reconozcan y respeten el papel de las radios comunitarias como parte fundamental de la defensa de los derechos indígenas.

Basta de regresión!
Basta de intimidar la labor de las radios comunitarias!
Alto a la campaña de persecución y hostigamiento!

Atentamente
Movimiento Agrario Indígena Zapatista.
Unión de Comunidades de la zona norte del Istmo.
Radio ecos de la Sal.
Radio Tlayoli.
Radio comunitaria Las Voces de los Pueblos 102.1 fm. Matias Romero oaxaca.
Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña (IDEMO).
FPDTA-MPT.
Radio Comunitaria Zacatepec, Centro de derechos humanos de los pueblos del Sur de Veracruz Bety Cariño.
Radio comunitaria Altepetl Zoquitlan.
Cholollan Radio Comunitaria.
Corriente del Pueblo Sol Rojo,
Comité de Bienes del Pueblo y Vigilancia del Santa Maria Coapan,
Movimiento Tlaxcalchipac.
Laboratorio Popular de Medios Libres.
Noticias de abajo.
Grupo de Trabajo «Fronteras, Regionalización y Globalización» de CLACSO.
Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio.
Seminario Permanente de Estudios Chicanos y de Fronteras.
Resistencia Civil Luz y Fuerza del pueblo, Chiapas.
Servicios para una Educación Alternativa EDUCA.
Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca. Oidho,
Red la Vida.
Centro de derechos humanos Rafael Ayala y Ayala.
Radio Zapatista.
COMPPA.
Radio Tuklik
Cargadores de la comunidad para la accion social y pastoral diocesis de tehuacan.
Radio Tekuani, Tatahuicapan de Juarez, Ver.
Radio Comunitaria Tsinaka.
Bety-ren lagunak (pais vasco)
Hijos de la Tierra,
Coordinadora Anarquista Tejiendo Libertad CATL,
Pueblos Unidos de la región cholulteca y de los volcanes.
Unión de pueblos y Fraccionamientos contra el relleno sanitario y en defensa del agua.

Fuente de la información e imagen:    https://desinformemonos.org

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Violencia colonial, continuidades y futuros por disputar

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Por: Horacio Machado Aráoz**

La arrogancia del conquistador matando saberes y mundos de vida se proyecta sobre el presente extractivista y amenaza con destruir otros futuros posibles. De la explotación del Potosí a las explotaciones de los salares y humedales para la extracción de litio. El sistema exige no parar de «producir», en territorios y cuerpos, con ritmos frenéticos, establecidos por financistas, administradores del poder y científicos. Apuntes breves para un diagnóstico sobre la época.

En el principio fue la «fiebre del oro». Desmató* los bosques y sus pueblos. La arrogante «Razón» imperial se consolidó sobre el epistemicidio originario. Su obra dilecta, nació infectada de indolencia congénita. La ciencia occidental se desentendió de la vida. Le cedió los suelos a los mercaderes y las aguas, a los ingenieros. Más tarde, confió la energía a los físicos y el gobierno de la vida en común a los especialistas en finanzas, dichos “economistas”. Y así nos fue.

Ahora, de esos suelos cosechamos hambrunas, pandemias y sindemias de todo tipo. Las aguas se revuelven en forma de sequías, tempestades e inundaciones crecientes. El agua y el alimento —bases de nuestras energías vitales, de nuestra salud y convivencialidad— han sido convertidos en vectores de contaminación, enfermedades, hostilidades y muerte.

Los físicos nos devolvieron la energía en forma de la más poderosa arma de destrucción masiva, incluso, con poder para exterminarnos a nosotros mismos. Y los financistas terminaron de crear los mecanismos que nos mantienen esclavizados a una maquinaria de producción destructiva presuntamente imparable. Se nos ha inculcado que esa maquinaria no se puede detener porque, en tal caso, “todo sería peor…”. Se nos dice que esa máquina tiene que seguir funcionando, creciendo y aumentando su velocidad para que, alguna vez, “resuelva” todos nuestros problemas y cure todos nuestros males. Producir, producir, producir.

Foto: Greenpeace

A medida que esta maquinaria avanza, más nos hundimos en un pozo de impotencias, sufrimiento y desesperación. Finalmente, los financistas han logrado convencernos de que nuestra “libertad” es la sujeción a semejante maquinaria… Su mandato crece a expensas de nuestras capacidades y condiciones de autodeterminación (y felicidad). Hoy estamos buscando la “libertad” en los callejones más oscuros de lo que nos esclaviza y nos oprime.

La fiebre del oro, desde el principio de desmatamento, es el combustible originario que alimenta la maquinaria. Hoy sigue explotando más a fondo las entrañas del planeta y los cuerpos. Nos ha sumido a la voracidad insaciable de los “comedores de tierra” que están provocando la “caída del cielo”, como dice Davi Kopenawa.

Esta maquinaria no sólo está asfixiando el aire que respiramos. Está colapsando la gracia en nuestras vidas. No hay vida más penosa que una vida sin gracia… Pero si no la detenemos, va a acabar hasta con la gracia misma de vivir.

*Desmatar o desmatamento es un neologismo del idioma portugués. Significa desmontar/deforestar, pero es un juego de palabras que remite a matar. El maestro Carlos Walter Porto-Goncalves nos enseñó que «desmatar es matar».

**Integrante del Equipo de Ecología Política del Sur (Citca-Conicet-UNCA). Publicado originariamente en Grupo de Ecología Política del Sur.

Fuente de la información:  Agencia Tierra Viva

Imagen:  Greenpeace

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México: Normalistas reprochan que Caso Ayotzinapa no sea prioridad para nueva administración

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 Normalistas de Ayotzinapa reprocharon que el caso de sus 43 compañeros desaparecidos desde 2014 no se encuentre entre los 100 puntos del programa de trabajo de la presidenta electa Claudia Sheinbaum y que procurar justicia no sea una prioridad para la próxima administración.

En una protesta en el Antimonumento de los 43 en Guerrero, los normalistas exigieron a Sheinbaum que le dé continuidad a las investigaciones, pues en este sexenio no se cumplió la promesa del presidente Andrés Manuel López Obrador de procurar justicia en el caso y, por el contrario, “el gobierno protege a los que tuvieron que ver con la desaparición”.

Los estudiantes acusaron que a pesar de que ya se sostuvo una reunión entre padres y madres de los 43 y AMLO, el informe oficial sobre los avances de las investigaciones “sigue siendo el mismo” y aún no se entregan los folios pendientes a manos del ejército que contienen información sobre el paradero de los estudiantes.

“Al principio de su gobierno tuvo avances en las primeras investigaciones, hasta que llegó a toparse con el ejército mexicano”, señalaron los normalistas este martes en Guerrero, un día antes de que se cumplieran 117 meses de la desaparición de sus compañeros.

Durante el acto, los normalistas también criticaron que la próxima administración profundizará la militarización del país a través de la Guardia Nacional, y que los militares y actores políticos involucrados en el caso seguirán sus procesos en libertad.

Como cada mes, los normalistas de Ayotzinapa marcharán junto a los padres y madres de los 43 en la Ciudad de México rumbo al Zócalo capitalino para exigir al gobierno federal que cese la protección al ejército y cumpla con su compromiso de resolver la desaparición de los estudiantes en Iguala, Guerrero.

Fuente de la información e imagen:  https://desinformemonos.org

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Trabajo comunitario entre mujeres, vital para la autonomía

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Por: UAM

 

El empoderamiento es un concepto que se fundamenta en la capacidad de las mujeres para autodeterminarse, para tomar decisiones significativas sobre sus propias vidas y las de sus comunidades; implica un cambio en las relaciones de poder y permite que tengan un papel activo y decisivo en el desarrollo social, económico, político y cultural, aseguró la doctora Aleida Azamar Alonso, académica de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).

La actividad congregó a personas que han acompañado propuestas de modelos productivos alternativos que fomentan el empoderamiento de las mujeres en comunidades indígenas, campesinas y rurales, cuyas condiciones históricas han sido muy difíciles debido a las carencias, el trabajo no remunerado y/o no reconocido y la falta de oportunidades.

En México, dijo la investigadora, el panorama laboral para la población femenina es complejo y desafiante; está caracterizado por una notable desigualdad de género y, a pesar de los avances significativos de incorporación que han tenido a diversos sectores económicos, aún persisten brechas importantes que limitan su plena participación y desarrollo profesional.

De hecho, la tasa de cooperación de ellas es considerablemente más baja que la masculina; sólo 40 por ciento de ellas puede acceder a un empleo formal, mientras que en el informal la cifra es de 54 por ciento. La disparidad salarial es otro indicador de este fenómeno, lo que afecta la independencia económica femenina.

Su empoderamiento económico es crucial para equilibrar las relaciones de poder dentro del hogar y la sociedad, y les permite tomar decisiones sustanciales para mejorar su posición social y política. Ejemplo de ello es el Centro de servicios comunitarios Mujeres en Lucha de San Miguel Topilejo, ubicado en una colectividad periurbana donde han creado un espacio seguro que brinda oportunidades de trabajo y de superación.

Recuperaron un sitio que estaba abandonado, un rastro, e hicieron un taller de diseño y producción textil, cuyos productos venden al gobierno de la Ciudad de México; instalaron un comedor que ofrece hasta 200 comidas para ayudar a los más necesitados, brindan servicios de asistencia social, dentistas, psicólogos; hay un taller de serigrafía, un gimnasio, un teatro que están tratando de hacer al aire libre, un pequeño huerto y captación de agua de lluvia.

Otro ejemplo es la Organización de Mujeres Masehual que se encuentra en la sierra norte de Puebla, en el cual han logrado crear canales de comercio seguro; producen shampoo, jabones miel y artesanías y también están procurando recolectar agua de lluvia.

La Cooperativa Masehual ha impulsado varios proyectos, como el Hotel Tazelotzin que es sustentable, puesto que al interior se utilizan diversas ecotecnias, desde estufas ecológicas para reducir el consumo de gas, implementación de celdas solares para reducir el consumo de energías fósiles. Además, incentivan a los huéspedes a que hagan un uso sustentable de los bienes naturales y ofrecen recorridos turísticos por la zona.

Gisela Illescas Palma, campesina, agroecóloga y feminista comunitaria, habló sobre su participación en diversos proyectos; uno es en la Alianza de Mujeres en Café de México, organización internacional dedicada a empoderar a las féminas en el sector cafetalero promoviendo su colaboración y reconocimiento en todo el mundo. También ha proyectado Vida, A.C., asociación campesina de base en Ixhuatlán del Café, Veracruz.

Vida, A.C. contribuye con familias, comunidades, redes y movimientos en busca de una soberanía alimentaria, una salud holística y una autonomía económica en armonía con la Madre Tierra, el feminismo y la agroecología.

Para el logro de una soberanía alimentaria, la organización promueve el rescate de la cocina tradicional y sus aportes al patrimonio biocultural, la promoción de los mercados campesinos y de trueque, cada año realizan la feria de la milpa para el intercambio de semillas, así como varias estrategias de diversificación de transformación artesanal de alimentos.

En lo que se refiere a la economía solidaria, desde hace 23 años han alentado los grupos en ahorro solidario, para fomentar la cultura del ahorro y ha logrado el empoderamiento económico de las mujeres. Ya se maneja una marca propia de café donde se controla desde la semilla hasta la taza en roda la cadena de valor.

Cuentan con un pequeño programa de turismo campesino que busca brindar la experiencia en el cafetal. En la parte de salud promueven círculos de autocuidado y salud emocional, y poseen con toda una línea de herbolaria. Practican la agroecología como un pilar fundamental para los cultivos del café y su diversificación.

En el evento intervino la doctora Silvia Eréndira Muñoz Ortiz, de la Universidad Iberoamericana, quien relató un paseo por los valles de Tehuacán y los centrales de Oaxaca, donde la investigación Acción Colaborativa estimula el dinamismo del patrimonio biocultural desde sus propios territorios en busca de un buen vivir, en armonía con su cosmovisión mediante modelos de empresas sociales y solidarias.

Asimismo, Aranzazú Díaz Fernández, directora de Acciones para el Desarrollo Comunitario (ADECO), A. C., presentó una serie de iniciativas para el progreso municipal, desde el proyecto de economías comunitarias hasta la experiencia de la autonomía financiera del grupo Tierra Viva, que está transformando vidas y colectividades.

Fuente de la información e imagen:  UAM

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