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España: El Foro de la Educación reclama 300 docentes más e Internet universal y gratuito para el próximo curso

Redacción: Ceuta al día

Los representantes de todos los estamentos de la comunidad educativa y de los agentes sociales e institucionales calculan que el próximo curso habría que ampliar un 25% el número de maestros y profesores en la ciudad y asegurar medidas eficaces para combatir la brecha digital.

Con la perspectiva que apunta el Ministerio, que obliga a reducir las ratios (a hasta 20 estudiantes por clase hasta los 10 años, con distancia entre mesas de 1,5 metros desde ahí) y a generar grupos en otros espacios y horarios, el órgano consultivo opina que el Ministerio de Educación debería incrementar un 25% el cupo docente de la ciudad autónoma, es decir, dotar a las plantillas de los centros de unos 300 maestros y profesores más.

La prudente petición que ya ha planteado la Dirección Provincial a los Servicios Centrales del MEFP se eleva a la mitad de esa cifra.

El Foro también reclama que la Administración garantice “conectividad universal y gratuita para suprimir la brecha digital educativa”. Los sondeos realizados por los propios centros han revelado que al menos 7.800 estudiantes, casi un 40% del total, carecen de los dispositivos que necesitarían para poder aprovechar los procesos de enseñanza y aprendizaje a distancia que se han articulado en precario desde la declaración del estado de alarma, problema que se agrava si se tiene en cuenta la falta de conectividad a la red.

El consejero de Educación de la Ciudad, Carlos Rontomé, mantiene que los problemas para atender esa reivindicación pueden ser de naturaleza legal más que económica, pero se ha comprometido a explorar con el resto del Ejecutivo fórmulas para eliminar o reducir la brecha digital, ya sea con sistemas de conexión inalámbricos, proporcionando tarjetas al alumnado necesitado…

Los miembros del órgano, que aglutina a todos los estamentos de la comunidad educativa, a los agentes sociales y a las Administraciones, reivindican que se haga la prueba del coronavirus antes del inicio del curso “a todo el personal docente y de Administración y Servicios que trabaja en los centros” y que a esas plantillas se sume personal sanitario, concretamente la figura de la enfermera escolar.

Además, el órgano considera que hará falta mantener parte del Plan de Empleo dedicado a programas en favor de la conciliación de las familias garantizando proyectos como las aulas matutinas y vespertinas para encajar los horarios de los progenitores con los de las clases.

Fuente: http://www.ceutaldia.com/articulo/educacion/foro-educacion-reclama-300-docentes-mas-internet-universal-gratuito-proximo-curso/20200611091302220369.html

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Obispos de Italia: Proyecto de ley de “homotransfobia” introduciría el “delito de opinión”

Redacción: Aciprensa

Los obispos italianos expresaron su preocupación por un nuevo proyecto de ley contra la “homotransfobia” en Italia, señalando que los cambios a la ley son innecesarios y tienen el potencial de introducir el “delito de opinión”, que infringiría la libertad de expresión de quienes se oponen a las uniones del mismo sexo.

“Una posible introducción de nuevas normas incriminatorias correría el riesgo de abrirse a la deriva liberticida, de modo que, en lugar de sancionar la discriminación, terminaría golpeando la expresión de una opinión legítima, como lo enseña la experiencia de los sistemas legales de otros países dentro de los cuales reglas similares ya se han introducido», manifestó la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) en un comunicado publicado el 10 de junio.

Según la CEI, “si se somete a un proceso penal a aquellos que creen que la familia requiere que un padre y una madre sean tales, y no la duplicación de la misma figura, significaría introducir un delito de opinión”.

“Esto efectivamente limita la libertad personal, las opciones educativas, la forma de pensar y ser, el ejercicio de la crítica y la disidencia”, añade.

El diario italiano La Stampa informó que la respuesta de los obispos se dio después de que cinco diputados oficialistas presentaran el proyecto para modificar los artículos 604-bis y 604-ter del Código Penal, con el fin de endurecer las penas “en materia de violencia o discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género”.

Actualmente el proyecto de ley está siendo examinado por la Comisión de Justicia de la Cámara de Diputados y se espera que los textos se voten en julio.

En la protección de la persona en la ley italiana “no solo no hay vacío regulatorio, sino que tampoco hay vacíos que justifiquen la urgencia de nuevas disposiciones”, escribieron los obispos al inicio de su mensaje.

En otro punto, el comunicado deja en claro que los obispos no están de acuerdo con “las discriminaciones, incluidas las basadas en la orientación sexual”, ya que “constituyen una violación de la dignidad humana que, como tal, siempre debe respetarse en palabras, acciones y legislación”.

Asimismo, resaltaron que “los tratos nocivos, amenazas, agresiones, lesiones, acoso escolar”, entre otros, “son tantas formas de ataque contra lo sagrado de la vida humana y, por lo tanto, deben contrarrestarse en términos inequívocos”.

No obstante, la CEI subraya que, sin embargo, el sistema legal de Italia “ya tenía garantías adecuadas para prevenir y reprimir cualquier comportamiento violento o persecutorio”, y alentó la promoción de la educación y el “diálogo”.

“Creemos firmemente que, además de aplicar cuidadosamente las disposiciones ya vigentes, primero debemos promover el compromiso educativo en la dirección de la prevención seria, que contribuye a evitar y contrarrestar cualquier ofensa a la persona. No hay necesidad de controversia recíproca o excomunión, sino disponibilidad para una confrontación auténtica e intelectualmente honesta”, sostuvieron los obispos.

“En la medida en que este diálogo tenga lugar en libertad, se beneficiarán tanto el respeto a la persona como la democracia del país”, concluye el comunicado de la CEI.

Según CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– la crítica de los obispos parecía hacer referencia a demandas por discriminación contra propietarios de negocios en Estados Unidos que se negaron a proporcionar servicios para bodas del mismo sexo, citando la creencia de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, o que el sexo de nacimiento no se puede cambiar, como fue el caso de un panadero de Colorado.

A fines de abril, la Iglesia italiana ya había criticado al primer ministro Giuseppe Conte por no levantar la prohibición de las Misas públicas.

Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/obispos-de-italia-proyecto-de-ley-de-homotransfobia-introduciria-delito-de-opinion-75930

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Ciclo de Formación Permanente con: Boaventura de Sousa Santo (Video)

Por: Otras Voces en educación

Comenzamos los seminarios de formación permanete en Pensamiento Crítico, en alianza con CEIP Histórica de Argentina y Centro de Investigación RÍUS de Clacso-México. Boaventura de Sousa Santos (Coímbra, Portugal, 15 de noviembre de 1940) es doctor en Sociología del derecho por la Universidad de Yale y catedrático, ya jubilado, de Sociología en la Universidad de Coímbra.

Es director del Centro de Estudios Sociales y del Centro de Documentación 25 de Abril de esa misma universidad; además, profesor distinguido del Institute for Legal Studies de la Universidad de Wisconsin-Madison.1 Desde el 2011 hasta 2016, dirigió el proyecto de investigación ALICE – Espejos extraños, lecciones imprevistas: definir para Europa una nueva forma de compartir experiencias en todo el mundo, un proyecto financiado por el Consejo Europeo de Investigación (ERC), uno de los más prestigiosos y competitivos Financiación internacional para la excelencia en la investigación científica en Europa. Ha publicado trabajos sobre globalización, sociología del derecho, epistemología, democracia y derechos humanos.

Sus obras están traducidas al español, inglés, italiano, francés, alemán, chino y rumano. Es partidario de lo que llama una «descolonización del saber» y una «ecología del saber» contra el «pensamiento abismal» separado de las realidades concretas.

 

 

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High school students can adjourn exams to next year: Egypt Education Minister

Africa/Egipto/

Egyptian Education Minister Tarek Shawki said Sunday that final year students of the Thanaweya Amma high-school exams have the option to adjourn their exams until next year, with no impact on their school degree or risk of failure that year.

This came as part of a press conference announcing measures for holding the Thanaweya Amma exams amid the coronavirus pandemic.

The ministry has obtained a legal exception that allows students to postpone their exams, Shawki explained, with their choice regarded as a first attempt.

Students that are quarantined or healthy but otherwise unable to make the exam (provided they have a medical report) can attend second session examinations with no full mark reductions, he added.

Regarding precautionary procedures, Shawki outlined that students will enter examination committees in a distanced queue two meters apart, starting from eight am with no student allowed entry after nine am.

Alongside thermal scanning, face masks will be provided to students among other means of personal protection. Shawki added that gloves and disinfectants will be provided to teachers, observers and supervisors amid complete sterilization of the buildings.

The number of high school students attending the exams this year is 653,389, with the maximum number of students in the exam committee rooms reduced to eleven students per room, the minister added.

The exam papers are printed by the Police Press which also conducts medical check ups, while the Ministry of Health provides a doctor in each exam committee and ambulances at schools.

Thanaweya Amma refers to tests in the final years of high school, which students attend between the ages of 17 and 18, a crucial educational stage in Egypt. A student’s score in the examinations can determine whether they are admitted to a free public university and what course they are able to study.

Egypt on Sunday confirmed 39 additional deaths and 1467 new coronavirus cases, bringing the country’s number of confirmed total cases so far to 34,079. 1,237 people have died from the virus in Egypt.

Fuente: https://egyptindependent.com/high-school-students-can-adjourn-exams-to-next-year-egypt-education-minister/

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SUDÁFRICA El Banco patrocina dispositivos y datos para el aprendizaje remoto

Africa/Sudafrica/Universityworldnews

El grupo bancario Absa ha patrocinado dispositivos de aprendizaje y datos móviles valorados en ZAR5 millones (US $ 297,000) para las universidades de Sudáfrica (USAf), escribe Natasha Odendaal para Creamer Media .

USAf y Absa planean distribuir los dispositivos a seis universidades identificadas para permitir el aprendizaje en línea o remoto para los estudiantes. Las instituciones han identificado a los estudiantes y el grado de necesidad y diseñarán sus propias estrategias de distribución. La iniciativa tiene como objetivo apuntar al ‘centro perdido’ ya que el Ministerio de Educación, Ciencia e Innovación se enfoca en las necesidades de computadoras portátiles de los estudiantes financiados por el Plan Nacional de Ayuda Financiera para Estudiantes en todas las instituciones.

“La contribución de Absa sin duda elimina un gran desafío para al menos 1,000 estudiantes vulnerables en nuestras universidades. Si queremos tener éxito en nuestra determinación de permitir que cada estudiante complete el año académico 2020, entonces proporcionarles estos dispositivos y datos es inevitable ”, dijo el profesor CEO de USAf, Ahmed Bawa.
Fuente: Informe completo en el sitio de noticias de ingeniería

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Andre Perry: Es hora de que los blancos tengan ‘la conversación’ con sus hijos

Cada padre negro tiene numerosas conversaciones continuas sobre racismo con sus hijos. Nada cambiará hasta que los padres blancos también comiencen a hablar con sus hijos sobre el racismo todo el tiempo.

El mariscal de campo Drew Brees, de los New Orleans Saints, sale del campo al medio tiempo durante el partido de fútbol americano de la NFL Pro Bowl en enero de 2020. Brees ha sido criticado recientemente por su comentario sobre los jugadores que se arrodillan en apoyo de Black Lives Movimiento de la materia, que él «nunca estaría de acuerdo con nadie que no respete la bandera de los Estados Unidos de América». La declaración, dice el columnista de Hechinger Andre Perry, demuestra la ceguera deliberada de muchos en la comunidad blanca ante el sufrimiento que los rodea. Crédito: AP Photo / Steve Luciano

Todos los padres negros, en algún momento, tienen que tener «la charla», la reunión proverbial donde involucramos a nuestros hijos en una discusión seria sobre cómo la policía trata a las personas negras. Explicamos cómo conversar con la policía, cómo hacer contacto visual, cómo o cuándo mostrar respeto, cómo, cuando es necesario, a veces deben hacer una genuflexión ante una autoridad injusta para protegerse.

Inevitablemente, no es solo una charla. Las circunstancias nos obligan a tener una serie de conversaciones a lo largo de la vida de nuestros hijos, porque el racismo es una presencia constante.

Si solo tiene «la conversación» con su hijo por primera vez esta semana para explicar las protestas que están viendo en la televisión o fuera de sus ventanas por la muerte de George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery, tiene un problema . Probablemente significa que no estás hablando regularmente con ellos sobre eventos actuales y que no están recibiendo una buena educación sobre la historia estadounidense en la escuela. También significa que intencionalmente has enterrado tu cabeza en la arena ante las marcadas injusticias que no respetan la noción misma de nuestra democracia estadounidense y sobre el papel que puedes desempeñar en esas injusticias con tu silencio.

Ante los hechos casi cotidianos de violencia racial contra personas negras, no debería haber una sola conversación sobre la policía cuando eres padre, de ninguna raza. Enseñamos a nuestros hijos todos los días para ayudarlos a navegar por las comunidades en las que viven. Deberíamos estar hablando con los niños sobre el racismo en este país todo el tiempo.

Al principio, les enseñamos a no jugar con enchufes eléctricos y a tener cuidado cerca de la estufa. Les enseñamos a decir por favor y gracias, y a ser amables y compartir. Del mismo modo que enseñamos a nuestros hijos a mirar a ambos lados cuando cruzan la calle, deberíamos darles lecciones regulares y apropiadas para el desarrollo sobre la raza y el racismo. Como hemos visto, un mal encuentro con un policía puede ser tan fatal como un accidente automovilístico. No tener una conversación sobre los asesinatos de la policía, las protestas subsiguientes y el dolor, la ansiedad y la ira que causan es ignorar voluntariamente los autos que vienen de ambos lados de la calle.

No, no le mostré a mi hijo el video del asesinato de George Floyd, pero sí hablamos de ello en el contexto del racismo y la supremacía blanca que lo condujo. Esas lecciones ordinarias preparan a nuestros hijos para los desafíos inevitables que enfrentarán directamente.

No imagine que evitar estas conversaciones protegerá a su hijo de los horrores del racismo; absorberán esta información de alguna manera. Y si lo ignoras, esa es la lección que aprenderán de ti.

Relacionado: No hijo, la guerra no es necesaria

» alt=»» aria-hidden=»true» />enseñando a los niños sobre el racismo
Los manifestantes protestan el jueves 4 de junio de 2020 cerca de la Casa Blanca en Washington por la muerte de George Floyed, un hombre negro que estaba bajo custodia policial en Minneapolis. Floyd murió después de ser retenido por agentes de policía de Minneapolis. Crédito: AP Photo / Evan Vucci

La gran cantidad de ejecuciones extrajudiciales de personas negras a manos de la policía en los últimos nueve años me obligó a dar numerosas charlas a mi hijo sobre las imágenes y palabras que invariablemente ve y escucha. Cuando tenía 4 años en 2014, hablé con él sobre cómo Michael Brown había sido asesinado por la policía. Le expliqué por qué veía la televisión con tanta atención y cuán enojada estaba la gente porque una persona había muerto innecesariamente. Cuando mi hijo tenía 5 años, Freddie Gray murió de las heridas que sufrió mientras estaba bajo custodia policial. A medida que Roby crecía, las muertes de  Eric GarnerPhilando Castile, Alton SterlingSandra Bland , Breonna Taylor y George Floyd incitaron a conversaciones apropiadas para su edad.

Estas conversaciones son tan desgarradoras como necesarias, especialmente cuando tocan la vida de un niño directamente. Al crecer en Nueva Orleans, le enseñamos la tradición del Mardi Gras de extender sus brazos mientras pasan los flotadores y gritar: «¡Tírenme algo, señor!» En 2006, durante un desfile de Mardi Gras, Roby , de 5 años, extendió la mano y atrapó un collar de cuentas que le arrojó alguien que viajaba en una carroza. El collar estaba tachonado con banderas confederadas de plástico. Teníamos que tener otra charla.

Afortunadamente, mi esposa y yo le dimos lecciones tempranas sobre figuras como Martin Luther King, Jr., Malcolm X y Rosa Parks y la historia de la esclavitud y el Movimiento por los Derechos Civiles. Afortunadamente, su escuela en ese momento enseñaba lecciones similares. Entonces, cuando le expliqué a Roby que las personas que apoyaban las banderas confederadas también apoyaban la esclavitud, y que no podíamos mantener las cuentas, entendió. Me permitió tirar las cuentas racistas. No se derramó una lágrima.

Esta última semana, tuvimos que tener una nueva conversación, sobre un héroe que lo había decepcionado. Cuando mi hijo nació, le regalé una camiseta de fútbol de los New Orleans Saints, inscrita con el nombre de Drew Brees. Ese mismo año, los Saints ganaron un Super Bowl con Brees como quarterback. Como soy originario de Pittsburgh, mi lealtad pertenecía a ese otro equipo en negro y dorado, los Steelers. Pero el surgimiento de los santos después del huracán Katrina simbolizó el surgimiento de la ciudad. La compra de una camiseta de Brees fue un pago inicial por mi creencia de que Brees y los Saints se preocupaban por los residentes de Nueva Orleans.

No es sorprendente que se convirtiera en su camiseta favorita. Luego, la semana pasada, Brees respondió a la muerte de George Floyd y las protestas que siguieron con estas palabras: «Nunca estaré de acuerdo con nadie que no respete la bandera de los  Estados Unidos de América o de nuestro país «.

Le expliqué a mi hijo que tendríamos que deshacernos de su camiseta Brees porque simplemente no podemos representar a alguien que ignora voluntariamente el sufrimiento infligido a las personas en su propia ciudad, en su propio equipo y en los millones de personas en todo el mundo que están cansados ​​de la violencia policial. Mi hijo no derramó una lágrima cuando tiré la camiseta porque le di lecciones que lo prepararon para momentos como este; no solo una «charla», sino muchas conversaciones grandes y pequeñas sobre el aterrador mundo que lo rodea.

Brees finalmente se disculpó por su declaración. Pero está claro que si alguien necesita «hablar», son Drew Brees y los muchos blancos cuyas opiniones representa. Las lecciones sobre la violencia policial, los derechos constitucionales y el privilegio blanco no deberían ser temas que solo se discutan en hogares negros: esta es información que las personas blancas también deben impartir a sus hijos. Todo el tiempo. Poner fin al racismo requiere que los blancos lo reconozcan y lo aborden con sus hijos. Ignorar la política y la política anti-negras no respeta nuestra humanidad compartida, y mucho menos la bandera estadounidense.   

Esta historia sobre la enseñanza a los niños sobre el racismo fue producida por  The Hechinger Report , una organización de noticias independiente y sin fines de lucro centrada en la desigualdad y la innovación en la educación. Regístrese para recibir  el boletín de Hechinger .

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El coronavirus no discrimina a las mujeres, las normas patriarcales de género sí

Noticia Global/ONUNOTICIAS

Más de uno de cada cuatro hogares de América Latina están a cargo de mujeres, la tasa más alta del mundo. Las mujeres y las niñas de la región se ven afectadas por la pandemia de manera desproporcionada, tanto por el riesgo a contraer la enfermedad como por las medidas de salud pública para contenerla. Las tareas de cuidado atribuidas a las mujeres y su mayor exposición a la precariedad del empleo están entre las causas que las exponen más al COVID-19.

La pandemia de coronavirus amenaza con empeorar los profundos niveles de desigualdad en la región de América Latina y el Caribe empujando a casi 16 millones de personas más a la pobreza extrema. Con esa cifra el número de personas pobres en la región alcanzaría los 214 millones, o el equivalente al 34% de toda la población de América Latina y el Caribe.

Un informe conjunto de la agencia humanitaria internacional CARE y ONU Mujeres concluye que, aparte de la persistente y omnipresente desigualdad entre los géneros en la región, uno de los grupos poblacionales más perjudicados por la enfermedad es el compuesto por las mujeres, las niñas y las personas LGBTIQ+.

Las altas tasas de participación en la fuerza de trabajo informal y la precariedad laboral propician que las mujeres y las niñas se ven afectadas de manera desproporcionada por las medidas de contención.

Pese a que los principales afectados por la COVID-19 son los hombres, los ancianos y las personas con enfermedades crónicas y sistemas inmunológicos débiles, las mujeres y las niñas se ven afectadas de manera desproporcionada tanto por el riesgo a contraer la enfermedad como por las medidas de salud pública para contenerla.

«Las normas patriarcales de género colocan la carga del trabajo de cuidado directamente sobre los hombros de las mujeres y las niñas, exponiéndolas a un riesgo adicional tanto en la esfera profesional como en la doméstica» destaca el informe.

La precariedad laboral afecta a las mujeres desproporcionadamente

Además, las altas tasas de participación en la fuerza de trabajo informal y la precariedad laboral propician que las mujeres y las niñas se ven afectadas de manera desproporcionada por las medidas de contención política, económica y social, ya que sus sectores de trabajo son los más afectados.

Más de uno de cada cuatro hogares de la región están a cargo de mujeres, la tasa más alta del mundo. Esta situación ahonda aún más la feminización de la pobreza y la vulnerabilidad de las mujeres a los efectos sanitarios y económicos de COVID-19, ya que muchas dependen del trabajo informal y precario para sus ingresos.

En comparación con el 93% de los hombres, sólo el 67% de las mujeres de América Latina y el Caribe participan en la fuerza de trabajo formal y más de 126 millones trabajan en el sector informal. Asimismo, sufren más complicaciones para acceder a las opciones de teletrabajo o generar ingresos a través del trabajo fuera de sus hogares.

Así, el escenario de interrupción laboral debido a la covid-19 provoca que las mujeres y niñas tengan más probabilidades de perder su fuente de ingresos que sus contrapartes masculinas y menos acceso a los mecanismos de protección social.

En especial, preocupa la situación de vulnerabilidad de las trabajadoras domésticas que se enfrentan a una mayor exposición al riesgo en los hogares de sus empleadores, así como a una mayor carga de cuidados.

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Trabajo en el hogar y desigual reparto de tareas

OPS
Una mujer y su hija en un hospital de Colombia durante la pandemia de COVID-19.

El cierre de escuelas, espacios públicos o guarderías como medida de respuesta a la pandemia agrava aún más las tareas no remuneradas de las mujeres en el hogar y la división de éstas. Antes de la aparición de la enfermedad, las mujeres latinoamericanas ya dedicaban casi 3 veces más tiempo al trabajo de cuidado no remunerado que los hombres.

«Esta carga de trabajo invisible es lo que ha sostenido a los hogares, los sistemas de salud y la economía a lo largo de la respuesta a la pandemia y ha sido esencial para respaldar las estrategias nacionales de salud pública a lo largo de COVID-19», indica el estudio.

Otra fuente importante de ingresos para los hogares de América Latina y el Caribe son las remesas y la interrupción de esta fuente de ingresos debido al coronavirus se prevé que «tendrá un impacto desproporcionado en las mujeres y sus familias, que dependen de estos recursos, afectando sobre todo a quienes viven en la pobreza y la extrema pobreza».

El sector sanitario es mayoritariamente femenino

Las mujeres representan un 74% de la fuerza de trabajo en el ámbito sanitario y social por lo que muchas de ellas entrarán en contacto directo con los pacientes de COVID-19 y corren un mayor riesgo de contraer el virus.

«Aunque las mujeres constituyen más que la mayoría de este sector, ocupan pocos puestos de liderazgo y de toma de decisiones, y los hombres ocupan el 75% de todos los puestos de liderazgo en el sector de la salud», añade el informe.

Recomendaciones clave del estudio

  • Las distintas organizaciones deberían seguir invirtiendo en el análisis de género e intersectorial, especialmente a medida que evolucionan las respuestas de los gobiernos
  • Además, deberían asegurarse de que todos los nuevos informes se compartan ampliamente y de que la programación y las políticas se adapten a las necesidades continuas y cambiantes a medida que se modifican las respuestas a la pandemia
  • A medida que los gobiernos comiencen a levantar los cierres de salud pública y otras medidas de COVID-19, será esencial que los actores humanitarios y los responsables de la formulación de políticas se aseguren de que se incluya una perspectiva de género en todo el proceso de respuesta y recuperación

Otras recomendaciones

  • Realizar análisis de género e intersectoriales específicos por país con recomendaciones de respuesta contextualizadas para diversos grupos de mujeres, hombres, niños, niñas y personas LGBTIQ+; especialmente aquellos que actualmente están subrepresentados en los datos.
  • Recopilar sistemáticamente datos desglosados por sexo y edad (como mínimo) en todas las esferas pertinentes para la respuesta de COVID-19 en materia de salud, social, económica y política.
  • Asociarse con diversas mujeres y organizaciones de LGBTIQ+ y apoyar su participación y liderazgo como piedra angular de una respuesta y recuperación eficaces de COVID-19
  • Garantizar que todas las actividades de respuesta y recuperación de la COVID-19 proporcionen entornos laborales bien informados sobre el padecimiento, favorables a las mujeres e inclusivos.
  • Identificar y abordar la división desigual del trabajo relacionado con los cuidados de personas, y el trabajo doméstico no remunerado, como elemento esencial de la respuesta económica y de salud pública de emergencia.
  • Ofrecer el apoyo socioeconómico adecuado a las mujeres y niñas que prestan servicios de cuidado como piedra angular de todo el diseño de programas humanitarios y de todas las políticas de recuperación, desde la definición de «trabajadores esenciales» hasta los programas de transferencia de efectivo y/u otros apoyos humanitarios sectoriales.

Fuente: https://news.un.org/es/story/2020/06/1475492

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