La batalla dada contra los cuerpos de las mujeres cis y hombres trans es una de las más importantes en este espacio-tiempo bajo lo que llamamos “democracia”. En un sistema de control y opresión el cual mira a los ovarios para su reproducción y mantenimiento. En el sistema donde lo que importa es la reproducción de la riqueza en una lógica mercantil, lxs cuerpos que subvierten a los mandatos deben ser controlados, apropiados y se debe naturalizar la violación como forma de disputa de poder frente a la amenaza de desestabilización.
El derecho a decidir sobre el propio cuerpo esté reconocido por la Organización de las Naciones Unidas. La Declaración Universal de los Derechos Sexuales trata de la autonomía, integridad y seguridad del cuerpo sexual “involucra la habilidad de tomar decisiones autónomas sobre la vida sexual de unx dentro de un contexto de la propia ética personal y social. También incluye el control y el placer de nuestros cuerpos libres de tortura, mutilación y violencia de cualquier tipo”. Sin embargo, la batalla por ascender a la categoría de humana aún es una realidad para las mujeres, siempre vigilantes acerca de sus derechos y del cuestionamiento de los mismos –aún más en momento de crisis. Las evidencias están en los sistemáticos intentos de criminalizar los cuerpos y las existencias a través de los aparatos estatales, atravesados por la moral religiosa.
La ética social en las civilizaciones occidentales es una mera ilusión. La mezcla entre Estado y religión, la profundización de la desigualdad y de feminización de la pobreza, la imposición de leyes basadas en códigos morales y colonizadores son las bases de sostén del sistema que además de genocida es hipócrita.
El recrudecimiento de las acciones en contra la liberación de las mujeres (todas ellas), es una respuesta al levantamiento feminista por lo cual venimos pasando en este siglo. Frente al miedo del empoderamiento de las mujeres y la imposibilidad de dar los debates sobre las estructuras que someten a las mujeres a través del sistema heteropatriarcal, la respuesta es más violencia. No es sólo para demostrar poder, sino también para desmantelar los logros obtenidos en décadas de lucha.
En Brasil, el último 8 de noviembre, el proyecto de ley 181/2011 que trata de cambiar dos artículos de la constitución del país para definir que la vida empieza desde la concepción –a partir de la fecundación– fue aprobado por 18 votos a favor y 1 en contra. Todos los votos a favor fueron de varones, el único en contra fue de la Diputada Erika Kokay (PT-DF). El proyecto fue presentado por el diputado Jorge Tadeu Mudalen (DEM) y es articulado con la bancada evangelista en la Cámara Baja. Con la modificación en el texto, los casos de interrupción del embarazo proveniente de violación, anencefalia y riesgo de muerte para la mujer –que hoy son permitidos por ley– pasan a ser prohibidos y considerados delitos.
En defensa de la vida –argumento utilizado por los defensores del proyecto– los legisladores ignoran los números de la OMS (Organización Mundial de la Salud) que revelan que cada dos días una mujer muere en consecuencia de abortos clandestinos en el país. Las mujeres pobres y negras son las que más mueren ya que no disponen de recursos para realizar el procedimiento de interrupción del embarazo en condiciones mínimamente seguras. Los mismos diputados que votaron en contra la despenalización del aborto en casos extremos, también impulsan la campaña de la baja de edad de imputabilidad penal. Caracterizando una nítida criminalización de la pobreza y racismo institucional.
Mientras crece la representación de las camadas conservadoras en los espacios de poder institucionales, también crece el número de feministas ocupando las calles, las redes y las universidades. El movimiento llamado “Primavera de las Mujeres Brasileras”, que ocurrió en 2015, fue lo más importante de la historia feminista del país y sigue poniendo el debate sobre el derecho de las mujeres como eje fundamental a fin de visibilizar las violencias cotidianas en un país que es el quinto más violento del mundo para las mujeres.
* Vanessa Dourado es escritora y feminista latino-americana.
Por: Johan Mendoza Torres. Contagio Radio. 24/11/2017
¿Qué carajo importa una discusión en las redes sociales entre dos sujetos que a duras penas leen los problemas del país pero no los viven ni los sienten sinceramente? ¿Qué carajo importa que varios columnistas de opinión, hoy estén promoviendo la sumisión más absoluta al régimen democrático que tiene perjudicada a la mayoría de personas en el país? ¿qué carajo importa que la derecha esté dividida si a fin de cuentas son los únicos que han atendido al llamado: “capitalistas del mundo uníos”? ¿qué importa que la izquierda intelectual en las ciudades ahora padezca de prudenciatitis aguda y muchos de sus representantes literalmente sigan haciendo lo único que saben hacer (esconderse aterrorizados porque otros hacen lo que ellos no tuvieron el valor de hacer, y para evitar la sensación de frustración, emprenden la criticadera no al enemigo, sino al amigo)?
¿Qué carajo importa, el reconocimiento de la libertad de expresión, sin la posibilidad real de la libertad política? ¿Para qué nos quieren convencer de que votemos por estos o por aquellos, si de igual manera nos quieren seguir ocultando la dictadura terrateniente que se vive en el campo? ¿para qué discutir sobre un sistema electoral que en nada afecta el régimen de poder latifundista que se ha impuesto desde tiempos coloniales en el campo colombiano?
En el campo está radicada la fuente del poder político de quienes gobiernan las ciudades. En el campo, es donde están matando a la gente por causas políticas. En el campo se libró la guerra. En el campo se siembra gran parte del alimento de Colombia. En el campo, se conserva una perspectiva en donde no se “invierte el tiempo”, sino que se cultiva la vida. En el campo es donde se desarrolla actualmente el nivel de lucha político más avanzado de Colombia. En el campo es donde reside la posibilidad de la transformación política y por tanto económica del país. En el campo pasa todo… y muchos hacen como si no pasara nada.
En las ciudades, algunos creen que la pobreza y la barbarie que se viven en el campo, son una ficción. Otros, incluso creen que los campesinos, los indígenas, no son capaces de desarrollar una lucha política y creen que “necesitan quién les enseñe”, cuando sin cansancio han demostrado que pese a toda la violencia, pese a todo el olvido, pese a toda la tergiversación de la que han sido sujetos, han sostenido activamente durante los últimos años una lucha social y política que tiende a volverse cada vez más enraizada; una combinación de sangre y tierra, que sin necesidad de ser metafórica sigue convocando generación tras generación a la comprensión simple, pero certera, de que la lucha política es el único camino para lograr vivir una vida digna.
Actualmente, en el país no hay lugar a promover la consigna “lucha contra el capitalismo”, sin antes solucionar el problema agrario. Que dejen de fregar en las ciudades y más bien comprendan por el amor a la contundencia, que toda la maquinaria política, toda la corrupción política, todo el poder desproporcionado que existe en Colombia, se fundamenta en la inequitativa tenencia de la tierra.
Es la tierra el sinónimo de poder en Colombia, es la tierra por lo que se desgañitan los poderosos, no importa que tengan cien mil hectáreas, ellos querrán un millón, y luego más, y luego más, no serán detenidos mediante la ley, porque son ellos mismos los que hacen la ley, no serán detenidos en su codicia mediante protestas esporádicas y peticiones momentáneas que dan soluciones momentáneas, no serán detenidos solo con rabia… es necesaria la organización.
Si se pretende una vida digna en el campo, no es posible pretender que nos regalen un plato de sopa, una botella de aguardiente y una verbena ni la hijueputa para luego despertar enguayabados, empobrecidos y agradecidos con quien empobrece.
Si los habitantes del campo colombiano pretenden una vida digna, es mejor solicitar el jornal y la tierra, no “para mí”, no solo “para nosotros”, SINO PARA TODOS. Después peleamos. Primero la tierra. Después discutimos si me llaman moreno, negro o afro, a fin de cuentas en la vereda siempre me llaman por mi nombre, primero la tierra. Después discutimos si cacao o plátano, primero la tierra. Después discutimos si reserva o resguardo, primero la tierra. Después discutimos…. Después. Primero tengamos la tierra.
La movilización por una vida digna, se ha sembrado y ha germinado generación tras generación, puesto que a pesar de los incumplimientos, la exclusión, el engaño, el asesinato, los campesinos e indígenas de Colombia continúan perseverando, continúan desarrollando una librada lucha que despierta las consciencias de grandes y chicos, que hace milagros para que la moral no decaiga, para que no se olvide que los que protestan en el 2017, son los nietos de los que protestaron en los años 70, son aquellos que lejos de aprender a decir “eso deje así”, por el contrario, continúan solidarizándose, organizándose, promoviendo la protesta porque “si no luchamos contra la miserable realidad sistemática de un exterminio, entonces ésta, dejaría de ser la historia de nuestra resistencia”.
A los campesinos de Colombia: no todos los que observan sus luchan son indiferentes. No todos los que observan la capacidad de su resistencia condenan los legítimos actos de defensa ante las agresiones del Esmad o la defensa contra las vociferaciones que desde los escritorios, algunos muy leídos les imparten. La mayoría en Colombia tiene sus raíces familiares en el campo, y los mensajes absurdos repartidos desde los medios masivos, no borran la memoria familiar, no la borran, sencillamente porque no pueden.
De hecho muchos aprendemos de su lucha y sugerimos que la organización gremial con un propósito amplio y no sectario podría traer mejores resultados. Apoyamos desde el debate urbano la utilidad de la protesta, debatimos la utilidad del bloqueo de carreteras puesto que sin los bloqueos es obvio que el gobierno jamás pondría atención; a la par, se discute sobre el supuesto “secuestro” de ciudades como argumento desarrollado por el régimen cuando los campesinos e indígenas hacen paros ¿Si un paro es un “secuestro” de un municipio, por qué la miseria indigna que generan los terratenientes no es considerara “genocidio”? ¡¡que no vengan esos leguleyos con su retórica escuálida a confundir la realidad!!
Reconocemos desde la ciudad que individualizar las causas de los problemas es el peor error en política, esta vaina no es culpa de un alcalde ni tampoco la arregla un presidente; esta vaina se arregla es organizándose, comprendiendo el problema y promoviendo la abolición del inequitativo sistema de tenencia de la tierra que existe en Colombia; por su parte, ustedes de forma ejemplar, demuestran que la solidaridad y lo comunitario sigue vivo en el país.
Resulta estremecedor ver murales de su lucha política, ya no simplemente grafitis con aerosol pintados en la carrocería de un 600 o de una tractomula, sino murales, murales pintados por la comunidad, sobre sus humildes edificaciones, pintados con un mensaje que lo ve tanto el que vive como el que pasa por allí… ese tipo de mensajes cohesionan, fundamentan el poder enraizado de una lucha que más que entenderse, se siente. Los murales políticos desestabilizan la tranquilidad de quienes tienen el poder, es una pequeña y sutil respuesta a la tergiversación que expulsan todos los benditos días los medios masivos de información.
A los campesinos de Colombia: organización, lucha, solidaridad, batalla en carreteras, pintura de las fachadas de las casas con mensajes políticos de organización comunitaria, lucha contra la inequitativa tenencia de la tierra, lucha contra el sectarismo y el inmediatismo de las soluciones que brindan los políticos para “quedar bien” o para “cumplir el indicador” pero que luego los dejan viendo un chispero.
Es en el campo donde se halla la vanguardia de la política realmente revolucionaria de Colombia, pues en las ciudades de tanto Facebook y twitter andan como atolondrados. Juntos, recordemos día a día, que si no se obtiene una victoria de la lucha política en el campo, jamás será posible ganar en la ciudad, y lastimosamente, por los siglos de los siglos, la clase política y terrateniente colombiana seguirá intacta con su fino traje, sin una sola mancha de ese revuelto de tierra y sangre que jamás ha sido una metáfora sino una realidad tremenda.
El Black Friday o Viernes Negro es una jornada de descuentos en las cadenas y grandes establecimientos con gran tradición en EEUU. Desde hace unos está siendo importado a otros países como España, a pesar de representar como ningún otro día, el modelo de consumo que nos llevó a la crisis: despilfarro acrítico y enormes impactos sociales y medioambientales.
El 28 de noviembre de 2008 fue un viernes negro teñido de rojo. Ese día, pasada la festividad de Acción de Gracias, representa en EEUU el inicio del consumo navideño con una jornada de descuentos y grandes ventas (números negros) en los grandes establecimientos. Sin embargo, al poco de abrir las puertas de un Wal-Mart de Arkansas, moría pisoteado un trabajador de la compañía ante la avalancha de los que se agolpaban en las puertas. Esta noticia viene a resumir el enorme impacto que el black friday supone para el consumo estadounidense.
En los últimos años, las grandes cadenas intentan extender el fenómeno a otros países, y en España algunos sectores ya se frotan las manos. Por ejemplo, la distribución comercial por internet espera esos días un crecimiento de ventas de entre el 20% y el 25%. El Corte Inglés y Media Markt extienden el viernes varios días más, en algo así como un «weekend friday». Y el lunes de resaca, 1 de diciembre, todavía más con el «Cybermonday», otra jornada de descuentos online que en EEUU movió el año pasado 1.500 millones de dolares. Y esto nada más empezar la campaña de consumo navideño.
Pero este modelo de ofertas, a pesar del explosivo crecimiento, beneficia básicamente a las grandes compañías, oligopolios del descuento, los horarios ininterrumpidos y los sueldos precarios. Antes bien, es un modelo de incentivos de compra a impulsos que desajusta los ciclos del pequeño comercio y zarandea sus posibilidades de subsistencia.
Pero además, es un modelo que se aleja del consumo consciente e informado, y del objetivo esencial de conocer la trazabilidad del producto, porque las ofertas esconden todavía más si cabe, ante la idea de oportunidad única irresistible, sus impactos sociales y medioambientales. Tras los grandes descuentos se escuentra la encarnizada lucha por los precios y las promociones, guía que señala el camino de un modelo productivo globalizado donde la necesidad de reducir costes presiona hasta límites vergonzosos la mano de obra barata.
Algo más de un cuarto de la población mundial, según el PNUD en 2013, forma parte de una sociedad de consumo para clases medias que pone a prueba cada día, en millones de supermercados, tiendas y centros comerciales, el mayor sistema productivo jamás conocido. Aunque se presenta como eficaz, es un sistema incapaz de resolver necesidades básicas como la alimentación mundial, con uno de cada ocho habitantes del planeta sufriendo hambre crónica, mientras un tercio de los alimentos que se producen cada año terminan en la basura, dice la FAO.
El modelo de producción y consumo low cost y la estructura oligopolística de las grandes multinacionales no sólo ha traído una crisis que castiga la pobreza, sino que ha puesto en jaque la viabilidad de su propia materia prima: el planeta Tierra.
Un Día Sin Compras como respuesta Sin embargo, colectivos sociales de todo el mundo se unen el viernes negro para celebrar una jornada de propuestas alternativas que alumbren un nuevo modelo de consumo. El Día Sin Comprasreivindica desde hace años que la solución no es consumir a base de ofertones y descuentos sorprendentes, sino construir día a día otro modelo de consumo más equitativo y menos despilfarrador.La iniciativa, que surge del publicista canadiense Ted Dave, ha terminado de extenderse a otros países gracias a la campaña Buy Nothing Day del colectivo Adbusters, cuartel general del movimiento contrapublicista o culture jammer.
Así, los objetivos de un día sin compras comienzan por evidenciar los límites de un modelo de consumo capaz de arrastrarnos hasta esta crisis, pero contínuan, además, dando a conocer un gran abanico de alternativas que piden paso: las cooperativas de trabajo, los grupos de consumo autogestionado, el comercio justo, la banca ética, los bancos de tiempo, los proyectos de consumo colaborativo horizontal, las monedas sociales, los huertos comunales, los proyectos de soberanía alimentaria rural… Son alternativas que ponen el acento en lo local, la cercanía y las personas, pero también son alternativas que hacen economía. Y hasta números negros.
Eventos en MadridJueves 23 de nov. a las 20h: Proyección del documental «Decrecimiento» en los cines Golem.
Como parte del Día Sin Compras, Economistas sin Fronteras en colaboración con Ecologistas en Acción proyectan la película DECRECIMIENTO en los cines Golem de Madrid. Entrada gratuita.
Viernes 24 de nov. a las 18,30h en el Centro Cultural Puerta de Toledo de Madrid Mesa de debate sobre «Felicidad y Consumo», con actuación de Jose Mª Alfaya y la participación de Javier Garcés y Charo Morán.
El Consejo Nacional de Universidades (CNU) presentó este martes los resultados del programa de acompañamiento pedagógico realizado por estudiantes universitarios en los niveles de primer a tercer grado de primaria durante los últimos tres años. De acuerdo al informe, esto ha sido muy satisfactorio para el desarrollo docente como también para el aprendizaje de los niños.
Cabe señalar que este trabajo tiene como objetivo aportar al mejoramiento de la calidad de la educación. Se enfoca en matemáticas, lengua y literatura, y en el programa Aprender, Emprender y Prosperar.
Durante la presentación del informe, realizado en la UNAN-Managua, Telémaco Talavera,presidente del CNU, aseguró que con este acompañamiento se ha llegado a más de 1 mil escuelas de 134 municipios de Nicaragua.
Talavera expresó que un hecho muy importante fue haber incorporado este año el programa Aprender, Emprender y Prosperar, ya que permite promover la creatividad, la innovación y el desarrollo de los estudiantes para poder ser protagonistas de su propio futuro.
El presidente del CNU destacó que en este acompañamiento han colaborado estudiantes y profesores de la UNAN-Managua, UNAN-León y, en la Costa Caribe, BICU y URACCAN.
El asesor presidencial en temas educativos, Salvador Vanegas, explicó que para ello se entregaron nuevos textos de estudio, se reelaboró la materia de lengua y literatura con un enfoque de lectura comprensiva a través del método fónico, analítico, sintético, y además se rediseñó todo el aprendizaje amigable de las matemáticas con el apoyo de la cooperación japonesa.
“Hay buenas noticias, está mejorando la calidad educativa en el ciclo de edad más importante para crear las condiciones del aprendizaje futuro que es precisamente los primeros grados”, señaló, afirmando que el estudio revela que los estudiantes tienen un dominio de las lecturas y mejor capacidad para resolver problemas matemáticos.
“¿Qué dice el estudio? Que el aprendizaje de las escuelas urbanas regulares y de las escuelas multigrados es significativo, avanzado, y es casi equiparado. No hay una diferencia de calidad entre la escuela rural y la escuela urbana. ¿Qué dice el estudio? Que los docentes están aplicando nuevas metodologías”, manifestó el asesor presidencial.
El objetivo es que se facilite el aprendizaje de las personas que están estudiando el inuktitut y que la lengua florezca, se expanda y vuelva a ser una parte fundamental de la cultura esquimal
Según Estadísticas Canadá, el inuktitut es una de las únicas tres lenguas aborígenes habladas en Canadá por una población suficientemente amplia como para prever que pueda sobrevivir a largo plazo. “Aunque el lenguaje se mantiene fuerte en la cultura, lo cierto es que su conocimiento y su uso están perdiendo terreno, al punto que en algunas comunidades sólo quedan pocos hablantes”.
Pero ahora se vienen cambios en la forma en que está escrito el inuktitut y que facilitaría el aprendizaje del idioma. La ortografía local está siendo estandarizada en las cuatro regiones inuit de Canadá, incluyendo Nunatsiavut, en Labrador. Los representantes de cada área, en consulta con Inuit Tapiriit Kanatami, están en proceso de revisión del idioma letra por letra para crear una versión oficial escrita.
“Todas las regiones están perdiendo algunos de sus sistemas de escritura. Así que no es sólo una región en la que nos estamos enfocando”, dijo Sarah Townley, una de las personas que representa la forma de deletrear de Nunatsiavut. Todos están comprometidos
Como ejemplo, Nunatsiavut usa una k donde otras regiones usan una q y la q se está convirtiendo en la forma oficial de indicar el sonido. La palabra “colina” – pronunciada hawk-hawk – es deletreada kakKak en el Labrador Inuit. Cambiará a qaqqaq.
El deseo de hacer crecer la lengua
“Va a ser mucho más fácil para las personas que están aprendiendo el inuktitut”, dijo Townley. Ella siente que la estandarización ayudará a expandir el lenguaje, ya que las regiones podrán compartir recursos.
“En el Labrador el inuktitut se está extinguiendo lentamente, mucha gente no lo está usando como antes”, dijo. “En el sistema escolar actual, una vez que se logra una comprensión, va a florecer, creo”.
Las regiones continuarán con su propia ortografía
Townley dijo que el sistema de escritura estandarizado se usará para comunicarse a través de las regiones, pero la ortografía local puede, y seguirá siendo usada en sus áreas respectivas.
Ese será el caso de las sílabas, dijo, una forma del lenguaje escrito que parece como símbolos y que no se usa en Labrador. Ella no teme que desaparezca porque siente que la forma continuará en las regiones que actualmente la usan.
El proceso ha llevado más de tres años
Townley espera que el primer borrador del lenguaje estandarizado sea lanzado en algún momento en 2018. El grupo se reunirá nuevamente en Inuvik más adelante.
“Una vez que recibimos noticias de la comunidad con sus inquietudes, o sus agregados o sus eliminaciones nos reuniremos nuevamente y discutiremos para ver cuál sería la mejor solución”.
En todo el mundo hay unos 160,000 inuits; los que están fuera de Canadá se encuentran en Alaska, Groenlandia y Rusia.
Por Leonora Chapman amlat@rcinet.ca
Fuente:
RCA, Radio Canadá Internacional
http://www.rcinet.ca/es/2017/11/08/la-lengua-escrita-de-los-inuit-el-inuktitut-sera-estandarizada-en-todo-canada/
Fecha: 14/11/2017
Glosario:
Inuit Tapiriit Kanatami: organización de los indígenas inuit
Nunatsiavut: tierra reclamada por los inuit. No confundir con Nunavut, el actual territorio autónomo de esos indígenas en Canadá
El gobierno porteño presentará hoy un proyecto de ley para transformar los actuales profesorados en una carrera universitaria. Así, buscan jerarquizar y hacer más atractiva una profesión que hoy eligen cada vez menos jóvenes en la Ciudad.
America del Sur/Argentina/ElClarin
La Ciudad de Buenos Aires tiene el Obelisco, Puerto Madero y una avenida que –dicen- es la más larga del mundo. Pero también tiene otra característica que la diferencia del resto del país. Es el único distrito donde faltan docentes tanto en las escuelas primarias como secundarias. El “desprestigio” que sufrió esa profesión en los últimos años, más la competencia de ofertas educativas y laborales más atractivas para los jóvenes son algunos de los motivos por los cuales la vocación docente pasa por una profunda crisis en la Ciudad.
Para revertir la situación, el gobierno porteño planea crear una universidad de formación docente, que jerarquice y haga más atractiva la profesión, al tiempo que brinde una mejor formación, adaptada a los nuevos tiempos. La nueva institución comenzaría a funcionar en 2019, siempre que avance en la legislatura el proyecto de ley para su creación que el gobierno porteño presentará hoy.
La nueva “Universidad de Formación Docente de la Ciudad” será distrital, durará cuatro años, y reemplazará a los actuales 29 profesorados públicos, donde hoy se forman los futuros maestros del distrito. Además de esos 29 institutos de formación estatales, en la Ciudad también hay 44 de gestión privada. Sumados los profesorados públicos y privados, hoy se están formando unos 2.300 nuevos docentes por año en la Ciudad, mientras que son unos 1.300 los que se jubilan en el mismo período.
Más de un millón de alumnos hicieron la prueba Aprender pese a los rechazos
Los docentes que enseñan hoy en los profesorados pasarán a desempeñarse dentro de la nueva universidad, que deberá establecer un nuevo órgano de conducción autónomo, como toda nueva casa de altos estudios. El ingreso será libre e irrestricto.
Soledad Acuña, ministra de Educación porteña, explicó a Clarín que además de formar profesionales, la nueva universidad también tendrá como misión la investigación en temas pedagógicos y la extensión, que se hará efectiva con más formación práctica situada en las escuelas.
“Si bien la formación de un maestro primario debiera demorar 4 años y el de un profesor secundario 5, la realidad es que el promedio hoy es de 8 años. El formato actual de los profesorados es muy rígido y no reconocen la formación previa. Además, son solo presenciales. Todo esto va cambiar, vamos a combinar formación presencial con virtual. Y va a haber mucha más inmersión en la práctica desde el inicio”, dice Acuña.
Además del enfoque pedagógico, fuentes del gobierno porteño deslizaron que en la decisión también juegan motivaciones económicas. “El sistema hoy es muy ineficiente. Hay profesorados con muy pocos estudiantes. Algunos cursos tienen un docente cada tres o cuatro alumnos. En total se está gastando 1.600 millones de pesos al año, sin obtener buenos resultados. Es plata que ponés vos o yo”, dicen esas fuentes. Y agregan que con la nueva universidad, el gasto será similar pero, afirman, “el dinero estará mejor invertido”.“Esta reforma hoy la podemos encarar porque en los últimos años logramos hacer funcionar el sistema tal cual estaba, pero la realidad es que hoy ya no sirve mejorar el sistema. Los que necesitamos es cambiarlo, para adecuarlo a un mundo que cambia a una velocidad vertiginosa, y el sistema educativo está cada vez más lejos”, dijo a Clarín el jefe de gobierno porteño Horacio Rodríguez Larreta.
La referencia está dirigida a la nueva secundaria, que tanta polémica levantó este año. Para el gobierno porteño, la universidad de formación docente será la encargada de generar los profesores que se necesitarán para nutrir la “secundaria del futuro”, que el año que viene se va a empezar a implementar en los primeros años de 19 colegios secundarios del distrito (ver “De allí saldrán…”).
Los funcionarios porteños admiten que el proyecto de ley puede generar un nuevo foco conflicto. Aunque afirman que ya han hablado con sectores representativos de la comunidad. No es lo mismo que opina Eduardo López, titular del gremio docente porteño UTE, el mayoritario en el distrito. “A nosotros no nos consultaron y espero que no sea otra decisión unilateral. Antes de llevarlas a la legislatura, las leyes sobre educación deben ser discutidas con la comunidad educativa que está involucrada en las reformas. Así se discutieron las leyes de educación de principios de los 2.000, que tuvieron mucho consenso”, le dijo López a Clarín.
Acuña afirma que la nueva universidad estará alineada a los cambios en los planes de estudio relacionado con la formación docente que está llevando adelante el Instituto Nacional de Formación Docente (Infod), que depende del Ministerio de Educación. Entre otras prioridades, esos cambios apuntan a que el futuro docente tenga en su formación mayor práctica dentro de los colegios y no tanta carga teórica como hasta ahora. Los especialistas vienen señalando desde hace años esta falencia de los profesorados, que -dicen- “alejan a los futuros maestros de la realidad”. Señalan que en algunos institutos los docentes salen, incluso, con poca formación en lectoescritura, un elemento central para el oficio docente.
“De allí saldrán los profesores de la nueva secundaria”
La nueva universidad de formación docente tendrá como objetivo formar a los profesores de la nueva secundaria, que el año que viene empezará a implementarse en los primeros años de 19 colegios de educación media del distrito, afirman los funcionarios porteños. Es que habrá cambios radicales en la práctica docente: las actuales 14 o 15 materias que deben cursar los alumnos por año serán reemplazadas por cuatro “áreas de conocimiento” que reúne a varias disciplinas; la nota numérica cambiará por nuevas “estrategias de evaluación”; y en lugar de la repitencia habrá un sistema de promoción flexible.
Por la falta de profesores, dan clases estudiantes en algunas escuelas
Si hay algo que preocupa al gobierno porteño, eso es la falta de docentes en el distrito. Un déficit que no es nuevo, pero que se incrementa año tras año. En 2017 quedaron sin cubrir 144 cargos en el nivel primario, de acuerdo al último informe oficial de mayo. En el secundario el panorama es aún más grave. Las materias con más déficit de profesores son Matemática, Lengua, Biología, Inglés, Física y Química. En el año 2016 se recibieron sólo 9 profesores de Física y Química. Así, es muy común que los estudiantes secundarios se llenen de horas libres y que haya materias en las que completen el año sin haberle visto la cara al profesor.
El tema preocupa y mucho a las autoridades, que vienen implementando diversas medidas para paliar la situación. Por ejemplo, ahora es el mismo director de escuela el que puede proponer un docente a las juntas, que normalmente es aceptado. Algunos hasta salen a buscarlos a traves de las redes sociales, como Facebook. Es el caso de Fabián Alvarez, director de una escuela en Villa Devoto. “No nos queda más que ‘pescar’ docentes para proponerlos. Las condiciones laborales son las que desalientan a los nuevos maestros”, afirma.
Faltan docentes en la Ciudad y toman estudiantes para enseñar en algunas escuelas
El ministerio de Educación, además, arma un listado de emergencia para primaria e inicial, con docentes de otras jurisdicciones y escuelas privadas. En materias como Biología, Química o Inglés de la secundaria se incorpora a “idóneos”, personas que si bien no tienen título de un profesorado saben del tema.
En última instancia, también se apela a estudiantes avanzados de profesorados, siempre que tengan al menos el 70% de la carrera docente completa. “Con todo esto logramos que no queden muchas aulas sin docente”, explicó Javier Tarulla, subsecretario de Carrera Docente del Ministerio de Educación porteño, en una entrevista con Clarín.
Respecto los estudiantes avanzados, Tarulla precisó que la resolución que lo permite ya existía desde hace unos años, pero que la medida estaba haciendo que muchos jóvenes no terminen la carrera. Por eso, este año le hicieron una modificación y ahora no pueden seguir en el cargo quienes no terminan los estudios después de tres cuatrimestres seguidos.
Para que vayan más docentes a los actos públicos -donde se asignan los cargos-, desde mayo el Ministerio de Educación porteño publica todos los jueves los cargos vacantes y refuerza la convocatoria mediante el envío de e-mails a los inscriptos.
Además, implementó el programa “Estímulo a la Formación Docente” para estudiantes avanzados de los profesorados. Consiste en prácticas rentadas como auxiliares docentes durante cuatro meses. Les pagan un sueldo y los alumnos obtienen como parte de su formación la práctica concreta dentro de un grado.
La falta de docentes es un fenómeno netamente porteño. No sucede lo mismo en el resto del país, donde cada vez son más los jóvenes que se deciden por la docencia. En los últimos ocho años, creció más de 60% la cantidad de jóvenes que estudian en los institutos de formación docente del resto del país. Pasó de 361.537 en el año 2007 a 607.553 en 2015, el último dato relevado el Instituto de Formación Docente del Ministerio de Educación. En Capital, en cambio, la cantidad de alumnos está estancada en alrededor de 40.000 alumnos que eligen la carrera, entre los institutos públicos y privados. Hoy se reciben unos 2.300 nuevos docentes por año en la Ciudad. Con la nueva universidad, el objetivo es llevarlo a 5.000 graduados por año en el año 2024.
Este seminario web se centrará en el estado de la ciencia abierta en América Latina, desde los esfuerzos de los investigadores individuales para abrir sus flujos de trabajo, herramientas para ayudar a los investigadores a ser abiertos y nuevas redes e iniciativas prometedoras en ciencia abierta.
Ricardo Hartley (@ametodico) es profesor de metodología de la investigación de la Universidad Central de Chile, investigador en biología de la reproducción y en comunicación – valoración del conocimiento. Organizador de las OpenCon Santiago 2016 y 2017 y embajador COS.
Erin McKiernan es profesora del Departamento de Física, Programa de Física Biomédica de la Universidad Nacional Autónoma de México. También es la fundadora del Why Open Research? proyecto, un sitio educativo para que los investigadores aprendan cómo compartir su trabajo, financiado en parte por la Fundación Shuttleworth.
Fernan Federici Noe es profesor asistente e investigador de la Universidad Católica de Chile y fellow internacional del OpenPlant Synthetic Biology Center, University of Cambridge. Fernan es miembro del Global For Open Science Hardware (GOSH) y TECNOx (www.tecnox.org).
Este seminario web se presentará en español.
Nov 29, 2017 1:00 PM in Hora del este (EE. UU. y Canadá)
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