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Vietnan: Teacher recruitment out of reach of Education Ministry

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Vietnan/Agosto de 2017/Fuente: Vietnam.net

Resumen:  Según el Ministerio de Educación, hay 1,1 millones de maestros de preescolar y de escuela general. Esto incluye 400,000 escuelas primarias y 140,000 maestros de secundaria. Vietnam carece seriamente de profesores para el preescolar y necesita por lo menos 33.000 más. En cuanto a la escuela primaria, media y secundaria, carece de maestros en algunas áreas, pero tiene demasiadas en otras áreas. Algunas provincias reportaron un alto número de maestros al final del primer semestre de 2016-2017. Thai Binh, por ejemplo, tiene 1.224 estudiantes, Phu Tho 1.191, Thanh Hoa 2.188, Nghe An 1.742 y Quang Nam 1.096. Mientras tanto, Hanoi carece de maestros, especialmente para la escuela primaria (2.696), mientras que Son La necesita 1.133 y Gia Lai 1.196 maestros más. En general, la oferta es superior a la demanda, razón por la cual el MOET, en los últimos 4 a 5 años, ha estado recortando la matrícula de las escuelas pedagógicas.

According to MOET, there are 1.1 million preschool and general school teachers. This includes 400,000 primary school and 140,000 high school teachers.

Vietnam seriously lacks teachers for preschool and needs at least 33,000 more. As for primary, middle and high school, it lacks teachers in some areas, but has too many in other areas.

Some provinces reported a high number of teachers by the end of the first semester of 2016-2017. Thai Binh, for example, has 1,224 students, Phu Tho 1,191, Thanh Hoa 2,188, Nghe An 1,742 and Quang Nam 1,096.

Meanwhile, Hanoi lacks teachers, especially for primary school (2,696), while Son La needs 1,133 and Gia Lai 1,196 more teachers.

In general, the supply is higher than demand, which is the reason why MOET, in the last 4-5 years, has been cutting the enrollment of pedagogical schools.

To deal with the deficiency in preschools and oversupply in general schools, MOET has decided to retrain general school teachers and send them to preschools. The solution has raised controversy.

According to MOET’s Nguyen Thi Kim Phung, 84,000 students were enrolled in pedagogical schools in 2014, while the figure was cut to 68,000 in 2016. In 2017, the enrollment was cut further by 20 percent to 54,000.

Despite the sharp cuts, the number of students trained every year still seems to go far beyond demand.

Under a plan on training teachers and managerial staff in the education sector approved by PM in 2016, in 2016-2020, pedagogical schools would only train 190,000 teachers, including 130,000 to replace the teachers who retire and 60,000 new teachers.

Nevertheless, in the 2016-2017 and 2017-2018 academic years alone, the total number of students enrolled by pedagogical schools has reached 122,000.

Only one-third of the students were enrolled in central pedagogical schools (23,000/68,000 in 2016). This means that the majority of students went to local pedagogical schools.

Regarding the quality of pedagogical school graduates, experts have warned that with the low quality of students, there would be few qualified teachers in the future.

Local newspapers report that junior colleges (3-year training) admit students who get a 10-12 score for 3 exam subjects, while students just need to have a 15.5 score to enter pedagogical universities.

Nguyen Van Minh, a renowned educator, pointed out that enrollment by local pedagogical schools and teacher recruitment is ‘beyond the control of MOET’

Fuente: http://english.vietnamnet.vn/fms/education/185066/teacher-recruitment-out-of-reach-of-education-ministry.html

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Children’s culture trip to Russia triggers Ukrainian security service probe

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Rusia/Agosto de 2017/Fuente: RT

Resumen:  Un viaje de verano a Moscú y San Petersburgo por un grupo de escolares de Kiev ha causado una protesta masiva en Ucrania, lo que resultó en la participación del Ministerio de Educación de Ucrania y el Servicio de Seguridad, que ahora están investigando los «centros de espionaje» rusos. Alrededor de 70 estudiantes, ganadores de varias competiciones académicas internacionales, han sido galardonados con una visita a los sitios arquitectónicos y museos históricos de Rusia, acompañados por sus maestros ucranianos. Anna Novikova, maestra ucraniana que organizó el viaje, comentó sobre el tema, y añadió que los estudiantes ucranianos estarían encantados de recibir a los estudiantes rusos. Tienen la oportunidad de reunirse con sus pares de Rusia y otros países y en particular les dicen acerca de Ucrania.

A summer trip to Moscow and St. Petersburg by a group of schoolchildren from Kiev has caused a massive outcry in Ukraine, resulting in the involvement of the Ukrainian Education Ministry and the Security Service, who are now looking into Russian “spy hubs.”

Some 70 students, who are winners of various international academic competitions, have been awarded with a visit to Russia’s historic architectural sites and museums, accompanied by their Ukrainian teachers.

“The children were eagerly awaiting this trip… as they would see world-famous historical sites firsthand, would attend numerous museums and exhibitions,” Anna Novikova, a Ukrainian teacher who organized the trip, commented on the issue, adding that the Ukrainian students would have an opportunity to meet with their peers from Russia and other countries and particularly tell them about Ukraine.

The trip that made it to Ukrainian media headlines was organized by Russia’s science and culture center in Kiev, which is part of Russia’s Rossotrudnichestvo federal agency.

Aimed at implementing international humanitarian cooperation and promoting an image of Russia abroad, the agency has 95 offices in 80 countries worldwide.However, it’s not a culture program that’s now in the focus in Ukraine. The cultural center has now been accused of being used by Moscow for «spying» by Ukrainian officials.

Saying that she has been «outraged» by the work of the culture center, which has organized the trip for the children, Ukrainian MP Natalia Veselova has called on a number of Ukrainian government departments to investigate it.

«I am sure that today it is necessary to check the activity of these [Russian] organizations, and the Russian science and culture center in Kiev in the first place, and their possible affiliation with Russian secret services,» the Ukrainian deputy wrote on Facebook.

Ukrainian news agency, Ukrinform, also quoted Ukrainian diplomat and poet Sergey Borshchevsky, who called Russian culture centers abroad «spy hubs» and «propaganda weapons.»

The calls of the Ukrainian officials did not go unnoticed and, on August 18, the Ukrainian security service (SBU) said it would “look into the issue.”“The SBU chief [Vasily Gritsak] has ordered [his agency] to look into it,” an SBU spokeswoman told the Ukrainian media.

In the meantime, the Ukrainian Education Ministry admitted that it “has no authority” to ban such trips.

«It is vacations time, teachers are on holiday too… As our border with Russia is not closed, we cannot and have no authority to ban such trips, as they happen outside the education system. It happens with the parents’ consent, who make the final decision,» Ukraine’s deputy education and science minister, Pavel Hobzey, told reporters.

However, he expressed the hope that “there are no more trips like this one” and said that his ministry also appealed to the SBU, asking it to make a legal assessment of the children’s visit to the “aggressor state.”

The Rossotrudnichestvo officials called such a reaction “inadequate.”

“These are just the people who look for some nonsense in everything,” the agency spokesman, Sergey Shatunov, told journalists, commenting on the statements of the Ukrainian officials.

He also said that the program involving students’ trips to Russia is annual and has been conducted for many years not only in Ukraine but also in many other countries. Shatunov added that the agency would continue to conduct the program despite the outrage of the Ukrainian officials.

Meanwhile, Ukraine’s concern with children visiting Russia shows no signs of abatement, as it emerged that a group of young artists has reportedly traveled to a picturesque site in the Russian city of Novgorod, to practice plain air painting. «Are there no means to stop this plague of ‘cultural Russification’?» the Ukrinform news agency wrote.

Fuente: https://www.rt.com/news/400700-ukrainian-children-russia-culture-trip/

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Religion in Australian schools: an historical and contemporary debate

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Australia/Agosto de 2017/Fuente: The Conversation

Resumen: Australia mantiene una de las más altas concentraciones de escuelas religiosas en comparación con otros países de la OCDE. Esta proporción encaja con la mayor proporción de estudiantes que están matriculados en escuelas privadas en Australia. Aproximadamente el 30% de todas las escuelas en Australia están afiliadas a una religión, o el 94% de las escuelas privadas. La investigación del Centro de Estudios Independientes comparó esta proporción de escuelas religiosas en Australia con países como Suecia (el 2% de las escuelas son religiosas), los Estados Unidos (10% de todas las escuelas) y los Países Bajos (60% de todas las escuelas).

Australia maintains one of the highest concentrations of religious schools compared to other OECD countries. This proportion fits with the higher proportion of students who are enrolled in private schools in Australia.

Approximately 30% of all schools in Australia are affiliated with a religion, or 94% of private schools.

Research from the Centre For Independent Studies compared this proportion of religious schools in Australia to countries such as Sweden (2% of schools are religious), the US (10% of all schools), and the Netherlands (60% of all schools).

Religious schools in Australia predominantly consist of Anglican and Christian. But there are numerous religious affiliations represented in schools, and also diverse ways of practising religion.

Contextually, our population is shifting (and increasing). We have a rising population of minority religious groups; a sharp increase of people identifying with “no religion” on the census (29.6%); and a declining population of individuals identifying with Christianity. However, Christianity continues to be the dominant religion (57.7%).

But how an individual identifies on the Census does not readily translate to choosing a religious or non-religious school.

A brief history of religious schools in Australia

Historically speaking, religion in schools has always been contentious. This is a contentious issue in many parts of the world. The question of whether to include religion in schools is conflated with our views around the purpose of education.

In other words, what is the social purpose of education? What kind of views, ideologies and values do we want our children to learn in school? The topic of sex education and abstinence education is often paired with this debate.

As a democratic society, we will all have various responses to these questions.

The fact that religion is contentious, and not a unified consensus, was a motivation for the original foundation of our state or public schooling system.

In the state of Victoria, the Education Act founded our schools on the principle of “free, secular and compulsory”.

It was argued that secular education would remove religious discrimination and unite the community. Leading campaigners arguedthat religion should be taught in church and at home, rather than in schools.

Even though state schools were founded on secular principles, they were far from equitable or accessible for all.

The education acts were established in the context of the Stolen Generations, genocide and endemic racism towards Indigenous children. Indigenous people did not gain the right to vote until much later, in 1965.

Historians claim that our earlier schools were largely influenced by arguments around biological determinism and eugenics. Reportedly, leading commentators argued that you could measure a child’s head to determine their ability for academic work. Biological determinism disadvantaged poor children and Indigenous children.

Religious schools in contemporary times

Historically speaking, and also constitutionally, Australia is a secularcountry. Following this, each state and territory maintains slightly different policies around the inclusion or exclusion of religion in schools.

In Victoria, for example, the state department follows the Education and Training Reform Act. This act stipulates that public school education must be secular. Schools are not permitted to promote “any particular religious practice, denomination or sect, and must be open to adherents of any philosophy, religion or faith”.

Some groups, such as the Australian Secular Lobby, argue that the policy commitment to secularism in state schools is being eroded.

They have identified four key areas of concern:

  • the National School Chaplaincy Program, which provides funding for schools to employ a chaplain (government funding for this program has recently increased);
  • religious instruction classes conducted during school hours, predominantly by evangelical religious groups (this can be an “opt-out” or “opt-in” arrangement. In the state of Victoria, this is now held at lunchtime or out of school hours);
  • state funding for religious schools; and
  • the teaching of creationism in schools.

On the other hand, lobbyist groups such as the Australian Christian Lobby are highly active in campaigning for greater inclusion of religion in schools.

The Australian Christian Lobby has been very proactive in lobbying against the Safe Schools program. This is an example of how sex education, and sexuality, becomes conflated with religion.

A commitment to secularism?

Constitutionally, Australia is committed to secularism. However, the way in which this translates to schools, and the inclusion or exclusion of religion in schools, is slippery.

Religion and religious instruction is taken up differently across states and territories. This is influenced by the state political party, and fluctuates across voting periods. This often results in rapid changes to policy, and volatility.

It is fair to argue, then, that religion in schools is an ongoing contentious issue. This is strongly indicated by the ongoing debates and controversies surrounding government funding for religious schools.

While we may be secular on paper, government policy takes a largely empathetic approach to religion in schools, with a stronger preference for Christianity.

Fuente: http://theconversation.com/religion-in-australian-schools-an-historical-and-contemporary-debate-82439

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Un ‘stage’ en Canadá para reforzar el bilingüismo de los institutos y colegios madrileños

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Canadá/Agosto de 2017/Autor: Roberto Bécares/Fuente: El Mundo

Gestión educativa, modelos de liderazgo, integración en las aulas o innovación educativa son algunos de los aspectos en los que 40 docentes pertenecientes a equipos directivos o futuros equipos directivos de centros públicos bilingües de la Comunidad de Madrid han estado formándose este verano en el Programa de Liderazgo y Gestión Educativa celebrado en Canadá.

Allí, durante tres semanas, han conocido de primera mano uno de los sistemas educativos más avanzados en cuanto a la implantación del sistema de educaciónbilingüe (en Canadá son oficiales tanto el francés como el inglés). Durante tres semanas, los participantes, docentes de Primaria y Secundaria, han residido en dependencias de la Universidad Simon Fraser (Vancouver), una de las más innovadoras y prestigiosas de Canadá.

En el centro universitario, los participantes han recibido formación en liderazgo y gestión de centros educativos bilingües, área del conocimiento en la que la mencionada universidad está especializada, con cursos impartidos a docentes de numerosos países, como Alemania, Francia, México o Japón.

«En Canadá tienen una metodología que se parece a lo que tenemos nosotros en educación bilingüe; en esa parte hay similitudes y es muy interesante el enfoque que tienen», señala Manuel Suárez Alvite, director del Instituto de Educación Secundaria Los Poetas, en el distrito de Moncloa-Aravaca de Madrid, que ha participado este año en el programa.

Los docentes estuvieron en Bristish Columbia, donde la lengua predominante es el inglés, pero en los centros imparten muchas asignaturas en francés, no sólo la del idioma. En Madrid, los centros están obligados a dar un 30% de horas en inglés, pero muchos llegan hasta el 70%; algo parecido ocurre en Canadá.

En ese sentido, Alvite resalta la gran labor de «inclusión» que se realiza en los centros canadienses, ya que hay una población inmigrante elevada, y de cuyos métodos han tomado nota para que haya un aprendizaje más interactivo y donde todos participen. También destaca el consenso político que hubo en el país canadiense para cambiar el modelo curricular hace cinco años, donde colaboraron también profesores y directores de centros. «La idea general fue hacer un currículum menos extenso en contenidos, pero sí profundizando en los contenidos que se dan», resume el director.

La formación, que se ha impartido íntegramente en inglés, ha combinado sesiones teóricas y prácticas sobre aspectos como la gestión educativa y los distintos modelos de liderazgo, la creación de comunidades de aprendizaje, el sistema educativo bilingüe canadiense, el currículo y la evaluación, la innovación educativa, los planes de mejora de centros educativos o el aprendizaje social y emocional, entre otros.

Asimismo, el programa se ha completado con visitas a centros educativos locales, lo cual da a los participantes la oportunidad de conocer de cerca la realidad de la educación y de los modelos de liderazgo canadienses.

A través del plan conocido como Leadership Growth Plan, los participantes del curso ponen en práctica en sus propios centros los conocimientos adquiridos. Para facilitar el desarrollo del mismo, los docentes participarán, como continuación de la formación, en una serie de webinars (conferencia, taller o seminarios retransmitidos vía internet), que tendrán lugar en los meses de octubre, noviembre, enero, abril y mayo de 2018.

El director Alvite señala que la «interacción y compartir experiencias» entre los directores de centros madrileños «enriquece mucho la perspectiva» para valorar diferentes «estrategias» y enfoques a los problemas que surgen dentro de los centros.

A finales de mayo de 2018, está prevista la celebración de un simposio en el que participantes de las cinco ediciones del curso (170 docentes en total)podrán poner en común los resultados de lo aprendido.

Fuente: http://www.elmundo.es/madrid/2017/08/23/599c81d3e2704ef2658b4638.html

 

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FAO: 6 formas en que los pueblos indígenas ayudan al mundo a lograr el #HambreCero

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Agosto de 2017/Fuente: FAO

Constituyen sólo el 5 por ciento de la población mundial, sin embargo los pueblos indígenas son los guardianes esenciales del medio ambiente. Los territorios indígenas tradicionales abarcan el 22 por ciento de la superficie terrestre del mundo, pero el 80 por ciento de la biodiversidad del planeta.

Un tercio de los bosques del mundo, cruciales para reducir las emisiones de carbono, son gestionados principalmente por pueblos indígenas, familias, comunidades y agricultores. Los alimentos cultivados por los indígenas son particularmente nutritivos. Además, son resilientes al clima y se adaptan muy bien al ambiente, lo que los convierte en una buena fuente de nutrientes en zonas con climas difíciles.

Sus formas y medios de vida pueden enseñarnos mucho sobre la conservación de los recursos naturales, el cultivo sostenible de alimentos y la vida en armonía con la naturaleza. Reavivar estos conocimientos que tienen su origen en un patrimonio y legado histórico es esencial para hacer frente a los retos a los que se enfrentan la alimentación y la agricultura hoy en día y en el futuro.

He aquí seis de las muchas maneras en que los pueblos indígenas ayudan a luchar contra el cambio climático:

1. Sus prácticas agrícolas son resilientes al cambio climático

A lo largo de los siglos, los pueblos indígenas han desarrollado técnicas agrícolas que se adaptan a entornos extremos, como las grandes alturas de los Andes, las praderas secas de Kenya o el frío extremo del norte de Canadá. Estas técnicas puestas a la prueba del tiempo, como la creación de terrazas, que detiene la erosión del suelo, o los jardines flotantes, que hacen uso de campos inundados, significa que los pueblos indígenas han construido sistemas que son apropiados para los cada vez más intensos fenómenos meteorológicos y cambios de temperatura que conlleva el cambio climático.

2. Conservan y restauran los bosques y los recursos naturales

Los pueblos indígenas se sienten conectados con la naturaleza y se sienten parte del sistema en el que viven. Los recursos naturales son considerados como una propiedad compartida y son respetados como tal. Mediante la protección de los recursos naturales, como los bosques y ríos, muchas comunidades indígenas ayudan a mitigar los efectos del cambio climático.

3. Los alimentos autóctonos amplian y diversifican las dietas

Actualmente, el mundo depende en gran medida de un pequeño conjunto de cultivos básicos. El trigo, el arroz, las patatas y el maíz representan el 50 por ciento de las calorías que consumimos diariamente. Con cultivos nativos con alto contenido de nutrientes, como la quinua, la oca y la moringa, los sistemas alimentarios de los pueblos indígenas pueden ayudar al resto de la humanidad a ampliar su limitada base alimentaria.

4. Los alimentos autóctonos son resistentes al cambio climático

Muchos pueblos indígenas viven en entornos extremos y por ello han optado por cultivos que se adaptan a dichas condiciones. Los pueblos indígenas a menudo cultivan especies nativas que se adecúan mejor a los contextos locales y son más resistentes a las sequías, a la altitud, a las inundaciones o a otras condiciones extremas. Más ampliamente extendidos en la agricultura, estos cultivos pueden contribuir a aumentar la resiliencia de las producciones agrícolas, haciendo frente a un clima cada vez más cambiante en estos tiempos.

5. Los territorios indígenas poseen el 80 por ciento de la biodiversidad del mundo

La conservación de la biodiversidad es esencial para la seguridad alimentaria y la nutrición. El patrimonio fitogenético y de especies animales se encuentra en bosques, ríos, lagos y pastos. Al vivir una vida natural sostenible, los pueblos indígenas preservan estos ambientes, lo que ayuda a mantener la biodiversidad de las plantas y los animales en la naturaleza.

6. Los estilos de vida de los pueblos indígenas se adaptan a los espacios que habitan y son respetuosos con los recursos naturales

Los pueblos indígenas han adaptado sus formas de vida para adaptarse y respetar su medio ambiente. En las montañas, los sistemas creados por los pueblos indígenas conservan el suelo, reducen la erosión, conservan el agua y logran reducir el riesgo de desastres. En los pastizales, las comunidades de pastores indígenas gestionan el pastoreo de ganado y el cultivo de forma sostenible para que las praderas preserven su biodiversidad. En la Amazonia, los ecosistemas mejoran cuando los indígenas los habitan.

La FAO considera a los pueblos indígenas socios valiosísimos en la lucha por la erradicación del hambre y en la búsqueda de soluciones al cambio climático. Nunca vamos a lograr soluciones a largo plazo para el cambio climático ni lograremos la seguridad alimentaria y una mejor nutrición sin su ayuda; tampoco lo lograremos si no garantizamos sus derechos como pueblos.

Fuente: http://www.fao.org/zhc/detail-events/es/c/1028079/

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Argentina: El Gobierno lanzó el programa de escuela secundaria con oficios, con apoyo de los sindicatos

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Argentina/Agosto de 2017/Fuente: Télam

El Gobierno lanzó, en el municipio bonaerense de La Matanza, el programa de escuela secundaria con oficios, una iniciativa que apunta a articular ese nivel educativo con la formación técnica, con el objetivo de mejorar el acceso de los egresados a empleos de calidad.

El programa de escuela secundaria con oficios, tiene el apoyo del Ministerio de Trabajo de la Nación, del Sindicato de Mecánicos y Afines del Transporte Automotor (SMATA), de la Unión Obrera de la Construcción de la República Argentina (UOCRA), del Sindicato de Luz y Fuerza, del Sindicato de Plásticos y de la Cámara de Industria y Comercio de La Matanza.

Los talleres incluidos en el plan abarcan mecánica, electricidad, energía, administración, plomería, gastronomía y hotelería, entre otras actividades, que en una primera etapa se implementarán en La Plata, Morón, San Miguel y La Matanza.

El programa es impulsado por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, a través de la Secretaría de Economía Social, y de la Dirección General de Escuelas de la provincia de Buenos Aires.

“Durante un año y medio estuvimos pensando en un proyecto que pudiera articular la escuela con el trabajo y así surgió la idea de que, quien finalice sus estudios, obtenga un título secundario y, además, un oficio con certificado habilitante”, señaló el secretario de Economía Social, Matías Kelly.

El secretario de Educación provincial, Sergio Siciliano, agregó que “este es un ejemplo para los chicos que están en la escuela y a veces piensan en dejarla, que vean a estos jóvenes y adultos que se esfuerzan por progresar, trabajando y estudiando”.

El lanzamiento se realizó en el Polo Formativo y Productivo de La Matanza con la presencia de alumnos avanzados que participan del plan FinEs, orientado a personas de más de 18 años para que concluyan la educación secundaria en forma gratuita.

Fuente: http://www.telam.com.ar/notas/201708/198906-escuela-secundaria-con-oficios-lanzamiento-la-matanza-gobierno-smata-uocra-ministerio-de-desarrollo-social.html
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Las pifias de Nuño y el sistema educativo mexicano

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México/Agosto de 2017/Autor: Eros Ortega Ramos/Fuente: SDP Noticias

En el mes de agosto del año pasado, el titular de la Secretaría de Educación Pública (SEP), Aurelio Nuño, fue abucheado por decenas de maestros al intentar dar un mensaje durante una entrega de estímulos económicos en una escuela del municipio de Ecatepec de Morelos, en el Estado de México. De acuerdo a reportes de periódicos locales, los docentes pertenecientes a las secciones 36 y 17 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), irrumpieron en la presentación de Nuño con gritos de: “¡fuera, fuera!” y “¡vendido!”, por lo que el evento tuvo que ser cancelado de manera definitiva.

Tiempo atrás, en otro evento realizado en las canchas del Tecnológico de Estudios Superiores de Ecatepec, el titular de la SEP inauguró los Foros Estatales del Modelo Educativo 2016, en donde se presentaron tres documentos para su revisión y discusión: “Quiero repetir que esta propuesta (de modelo educativo) cuida, por supuesto, que se respeten todos los derechos laborables de las maestras y los maestros (…) No queremos que sea el nuevo modelo del Gobierno o el nuevo modelo de la SEP, queremos que sea el nuevo modelo de todos los mexicanos”(AnimalPolítico, 25/VIII/16). Como era de esperarse, además de que la noticia del evento se esparció rápidamente entre los mexiquenses, también levantó disgustos y sospechas respecto al supuesto proselitismo a favor del exgobernador mexiquense, Eruviel Ávila Villegas, por parte del funcionario. Esto provocó que se le tachará de oportunista, por lo que las críticas negativas sirvieron como punta de lanza para que el político fuera duramente criticado por una pequeña pifia que se expondrá a continuación.

En el mes de noviembre del año pasado, durante la 36 Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil, Nuño invitó a leer a los menores de edad presentes en el evento, pero para su mala suerte, al momento de referirse a éstos cometió un error gramatical garrafal: “Muy bien, pues ahorita (…) los van a llevar para que vayan y puedan tener los libros que les gustan para que los empiecen a ler. ¿Seguro van a ler, sí o no?”(Excelsior, 15/XI/16). Acto seguido a esto, una niña que escuchó la pifia del personaje no escatimó en corregirlo de manera discreta y diplomática, ya que le preguntó si podía referirle algo, por lo que Nuño con micrófono en mano, le respondió de manera afirmativa al momento de que se acercaba a ella: “No se dice ‘ler’; se dice ‘leer’”, indicó de manera cautelosa al secretario. Nuño Mayer le agradeció a la niña la penosa corrección para después despedirse: “’Leer’, eso, muy bien. ‘Leer’, muy bien, Andrea”.

No pasó mucho tiempo para que la metida de pata del político inundara las principales redes sociales con todo tipo de burlas, y es que resulta difícil de creer que un funcionario a cargo de la propia Secretaría de Educación Pública no se percatara de semejante chasco.

Pero ahí no termina la historia, ya que en el mes de agosto del año en curso, de nueva cuenta Nuño volvió a errar de manera memorable. Resulta que durante el discurso de inauguración del nuevo ciclo escolar 2017-2018, en una escuela indígena de San Luis Potosí, el funcionario llamó astróloga a la astrónoma de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Julieta Fierro. A diferencia de cuando dijo “ler”, esta vez sí se percató de su error de manera inmediata, por lo que en su intento de solucionarlo, la nombró en dos ocasiones restantes como astrónoma. Cabe recalcar que las dos expresiones no son ni siquiera homófonas, ya que el significado de ambas es completamente diferente.

De acuerdo a la RAE, la astrología se refiere al “estudio de la posición y del movimiento de los astros como medio para predecir hechos futuros y conocer el carácter de las personas”. Y la astronomía se refiere a la “Ciencia que trata de los astros, de su movimiento y de las leyes que lo rigen”. De esta manera, se entiende que la primera expresión pretende predecir, mientras que la segunda habla de una ciencia guiada por leyes.

Pese a todos los tropiezos de Nuño mencionados anteriormente, considero que el desempeño debería de ser el criterio más importante a considerar en un funcionario con una responsabilidad de esta magnitud, ya que no es cualquier cosa estar al frente de una secretaría tan indispensable como lo es la SEP. Independientemente de los yerros con los que uno cargue en su historial, los hechos deberían de ser la principal referencia evaluativa de los políticos mexicanos. Pero desafortunadamente, la atención muchas veces se desvía con desfiguros, escándalos y, en este caso pifias, que dejan para el olvido aquello que realmente importa, como por ejemplo, los resultados cuantificables de una administración.

En este rubro, la educación mexicana sigue por la calle de la amargura, ya que de acuerdo a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), de entre todos los países evaluados, México tiene el peor desempeño en el aprendizaje de lectura, matemáticas y ciencias (tanto sociales como exactas). Esta situación resulta paradójica, ya que según información oficial emitida por el propio Gobierno de la República, en los últimos cuatro años se han gastado más de 47,000 millones de pesos en la infraestructura de las escuelas: “Es la mayor inversión de la historia para el mantenimiento de los planteles que se consiguió con la cotización de bonos de deuda en la Bolsa Mexicana de Valores (BMV)” (AnimalPolítico, 07/VI/17). Pero tal parece ser que el capital invertido no ha sido suficiente para mejorar los resultados obtenidos de las evaluaciones que se le hacen al sistema.

Y es que Aurelio Nuño no quiere ver que no únicamente ha fallado en cuanto a conocimientos de cultura general se refiere, sino también en otros aspectos que desde hace varias décadas han mantenido el grave déficit educativo en el país; mala capacitación de docentes, condiciones materiales deplorables en escuelas, exclusión de alumnos debido al reducido número de lugares disponibles en las instituciones, control de la disidencia sindical en centros educativos, etc.

Fuente: https://www.sdpnoticias.com/nacional/2017/08/23/las-pifias-de-nuno-y-el-sistema-educativo-mexicano

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