La Universidad Nacional de Tres de Febrero invita a proponer ponencias a ser presentadas en el “4to Coloquio Internacional Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina” a realizarse en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, los días 4, 5 y 6 de octubre 2017. El Coloquio es organizado por el Programa Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina (Programa ESIAL), del Centro Interdisciplinario de Estudios Avanzados (CIEA) de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF).
De manera análoga a las ediciones anteriores de este Coloquio, durante el desarrollo del mismo se realizarán presentaciones de algunas de las más de 40 universidades y otras instituciones de educación superior que forman parte de la Red Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina (Red ESIAL).
Adicionalmente, esta edición del Coloquio incluirá la presentación de un máximo 10 (diez) ponencias que, desde una perspectiva de género, analicen experiencias concretas de programas y políticas de Educación Superior por/para/con Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina. Es con el propósito de seleccionar dichas ponencias que se realiza esta convocatoria pública. La selección de las ponencias estará a cargo del Comité Científico Internacional del Coloquio. Se otorgarán hasta 5 becas de participación a autoras/es de las ponencias seleccionadas, para información al respecto ver las bases de la Convocatoria:Español – Portugués
Fecha límite para el envío de ponencias: 15 de mayo de 2017
Este Coloquio, lo mismo que los tres ya realizados anteriormente procuran contribuir a avanzar en la puesta en práctica de las recomendaciones en la materia contenidas tanto en los acápites C3 y D4 de la Declaración Final de la Conferencia Regional de Educación Superior (CRES), realizada en Cartagena de Indias en junio de 2008, como en la Iniciativa Latinoamericana por la Diversidad Cultural y la Interculturalidad con Equidad en Educación Superior, respaldada por la “Declaración de Panamá sobre la Educación en la Sociedad del Conocimiento”, suscrita por los Presidentes de las Comisiones de Educación o equivalentes de los Parlamentos miembros del Parlamento Latinoamericano (Parlatino), sus Parlamentarios miembros de la Comisión de Educación, Cultura, Ciencia, Tecnología y Comunicación, y demás Legisladores reunidos en la Ciudad de Panamá durante los días 21 y 22 de junio de 2012. Adicionalmente, este nuevo Coloquio procurará contribuir a estimular los debates sobre el tema en vista a la realización de la próxima Conferencia Regional de Educación Superior a realizarse en la Universidad Nacional de Córdoba en junio de 2018 (CRES 2018)
El Coloquio se realiza con apoyo de la Secretaría de Investigación y Desarrollo (SID) de la UNTREF; del Instituto Internacional de la Unesco para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (UNESCO-IESALC); del Fondo para la Investigación Científica y Tecnológica (FonCyT) el Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva (MINCyT) de la República Argentina; y del Programa de Fortalecimiento de Redes de la Secretaría de Políticas Universitarias (SPU) del Ministerio de Educación de la República Argentina.
Gran parte de la historia de la humanidad y de los conocimientosque hemos adquirido con el paso de los siglos, se encuentran contenidos en una infinidad de objetos, como libros, escritos y muchos otros artículos que nos proporcionan una mirada al pasado, con los que podemos entender de dónde venimos y cómo hemos evolucionado como especie.
Debido a la importancia de esto, el ser humano ha tratado de almacenar y cuidar todo este acervo, ya sea en museos, bibliotecas, universidades e incluso a través de colecciones privadas, que a pesar de estar ante cuidados especiales, el paso del tiempo les provoca un deterioro irreversible que pone en riesgo todo este conocimiento humano. Por lo anterior, desde hace algunos años surgieron iniciativas que se apoyan en el uso de la tecnología, esto para digitalizar todo este contenido y ponerlo al alcance de cualquier personas con acceso a internet, iniciativas que ahora son conocidas como ‘Colecciones Digitales’.
De acuerdo a la Digital Library Programme de la British Library, el objetivo de las colecciones digitales es almacenar, conservar, catalogar y ofrecer a los usuarios información en forma digital o digitalizada, a partir de los documentos existentes, impresos audiovisuales u otros. Y en esta ocasión daremos un recorrido por algunas de las colecciones digitales más importantes de museos y bibliotecas alrededor del mundo.
Bibliotecas
Biblioteca Digital Mundial – En un titánico esfuerzo de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos y la UNESCO, la WDL contiene importantes materiales fundamentales para entender las culturas de todo el mundo, todo disponible de forma gratuita y en una gran variedad de idiomas.
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes – Una de las más amplias y con mayor contenido en la web, en ella encontraremos una gran variedad de categorías, como historia, poesía, entre otras, todo respecto a literatura escrita en español.
Proyecto Gutenberg – Esta es una de las iniciativas más importantes que han surgido por parte de voluntarios en todo el mundo, quienes han hecho posible que tengamos acceso a más de 20.000 libros digitales, y más de 100.000 si consideramos a las webs afiliadas al programa. Todos estos libros están disponibles en gran cantidad de formatos para todo tipo de dispositivos electrónicos, donde lo mejor es que no hay que pagar absolutamente nada.
Wikisource – Otro importante proyecto que surge de la Fundación Wikimedia, aquí se concentran más de 100.000 textos de dominio público todos en formato HTML.
Google Books – Un proyecto que inició como un simple algoritmo de búsqueda, hoy en día es una de las bases de datos de libros digitalizados más grande que existe, esto gracias a sus más de 10 millones de títulos de una gran cantidad de instituciones afiliadas.
Repositorio Digital de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe de las Naciones Unidas – Un gran esfuerzo por parte la CEPAL que nos permite acceder a una gran cantidad de material donde podremos encontrar libros, monografías, publicaciones periódicas, series y documentos de proyectos, investigaciones, conferencias y reuniones, donde un punto importante es que se actualiza de forma periódica.
Biblioteca Digital Mexicana (BDMX) – Desde 2010 aquí nos podemos encontrar una de las fuentes más importantes de información de la historia de México, ya que se trata de un esfuerzo conjunto del Archivo General de la Nación, La Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, el Centro de Estudios de Historia de México CEHM-Carso y el CONACULTA.
Catálogo de Libros Electrónicos de CONACULTA – El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes de México (CONACULTA) ha digitalizado gran parte de su acervo, donde tendremos acceso a libros de consulta, divulgación, y de diversas temáticas como Historia, Arqueología, Antropología, Etnología, Lingüística, entre muchas otras.
Portal de Archivos Españoles – Surge como una iniciativa del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, tiene como objetivo dar difusión del Patrimonio Histórico Documental Español a través de internet, ofrece acceso a documentos e imágenes digitalizadas de los Archivos Españoles.
Biblioteca Virtual de Patrimonio Bibliográfico – Un proyecto más que surge por parte del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte español, que nos pone ante las colecciones de manuscritos y libros impresos que forman parte del Patrimonio Histórico Español.
Biblioteca Digital del Real Jardín Botánico – Por supuesto también nos encontramos con bibliotecas de temáticas especializadas, con este caso que tendremos al alcance material científico e histórico para quien busque mayor información de las especies vegetales.
Biblioteca Virtual de Prensa Histórica Española – Con el objetivo de preservar la memoria de España, aquí podemos tener acceso a un gran archivo digital de una gran variedad de diarios españoles, donde han colaborado el Ministerio de Cultura, las Comunidades Autónomas, así como otras instituciones.
Europeana – Uno de los archivos digitales más importantes de Europa, ya que cuenta con el apoyo de los diferentes países de la Unión Europea, quienes son los encargados de nutrir está gran biblioteca con mapas, pinturas, libros, películas y muchos artículos más.
Biblioteca Nacional de España – 500 años de historia es lo que podemos encontrar en uno de los archivos digitales más importantes de España, donde se nos permite consultar, descargar o leer una gran cantidad de documentos, archivos, dibujos, fotografías, mapas, grabados y mucho más, todo de forma gratuita para cualquier persona.
Biblioteca de la Universidad de Harvard (HCL) – Una de las universidades más importantes del mundo también ha digitalizado su acervo cultural, otorgando libre acceso a miles de fotografías históricas, folletos, manuscritos, libros, partituras, mapas y otros materiales únicos que están en poder de la universidad.
Ciberoteca – Surgida como un proyecto de Fundación Bancaja, aquí encontraremos acceso gratuito a 45.000 de textos literarios, científicos y técnicos, además de que cientos de bibliotecas virtuales están afiliadas para otorgar acceso inmediato a través de esta plataforma, por ello es conocida como “La biblioteca de las bibliotecas”.
Biblioteca Digital Ciudad Seva – Fundada por el escritor y catedrático puertorriqueño Luis López Nieves, Ciudad Seva ha logrado digitalizar miles de cuentos, poemas, novelas, teoría, obras de teatro, ensayos y todo sobre la narrativa.
Cibera – Un proyecto del Instituto Ibero-Americano (Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano, Berlín) y de la Biblioteca Estatal y Universitaria de Hamburgo Carl von Ossietzky, Cibera se trata de un esfuerzo único por ponernos al alcance de contenido en alemán traducido al español, donde encontraremos textos científicos, de cultura, historia, política, economía y sociedad.
Biblioteca Digital de la Universidad de Berkeley – La pionera en iniciativas de digitalización y acceso público, esta biblioteca es uno de los proyectos más grandes y con mayor contenido en el mundo. Entre las colecciones más importantes podemos encontrar libros medievales, así como el Proyecto para la Herencia Americana, único en su tipo.
Biblioteca Joan Fuster de textos electrònics – Sin duda la iniciativa sobre literatura en catalán más importante, aquí podremos acceder a obras literarias de todos los tiempos escritas en catalán, así como otras cuantas que han sido traducidas.
Biblioteca Británica – La importancia de esta colección radica en que fue la primera que hizo uso de la tecnología en forma masiva, esto gracias a la creación del famoso dispositivo ‘Turning the Pages‘. Entre su colección de miles de libros, se encuentra el que posiblemente sea el más consultado del mundo: los manuscritos de Alice in Wonderland.
Canada’s Digital Collections – Un proyecto único y de los más interesantes, ya que Canadá ha decidido reunir en un solo portal, los más de 600 proyectos de digitalización emprendidos en el país, una maravillosa idea que nos brinda acceso a casi todo el patrimonio cultural, científico, literario e histórico de Canadá.
Colecciones Mexicanas – Otra importante iniciativa mexicana que llega de la mano de la Biblioteca Nacional de México y de la Universidad Autónoma de México (UNAM), la cual reúne la gran mayoría de los proyectos históricos del país, con miles de archivos documentales, fotográficos, videográficos, bibliográficos.
International Children’s Digital Library – Es considerada la recopilación más grande de libros digitalizados para niños, ofrece acceso a textos en una gran cantidad de idiomas, y posee una gran cantidad de categorías, que van desde libros lúdicos, de actividades, hasta cuentos y lecturas de entretenimiento.
La biblioteca pública de Nueva York – Una de las colecciones digitales recién renovadas, la cual nos ofrece más de 187.000 imágenes de dominio público de fotografías, mapas, postales, grabados y escritos.
Museos
Museo Nacional de Antropología de México – Uno de los primeros bancos de imágenes digitales en alta resolución de las colecciones arqueológicas y etnográficas exhibidas en el museo.
Museo tecnológico de Viena – Más de 150.000 objetos fotografiados y con descripción ampliada, planos, y viejos archivos, donde encontraremos robots de juguete, pistolas antiguas, pianolas y otros objetos tecnológicos.
The New Museum – Como sabemos, Nueva York se caracteriza por tener una gran cantidad de museos, los cuales en su mayoría poseen colecciones digitales. The New Museum es uno de las más recientes y ha logrado reunir 7.500 obras visuales y escritas de alrededor de 4.000 artistas de todo el mundo.
Art Institute of Chicago – Desde colecciones de arte romano, arte indio de las Américas y la plata americana, hasta obras de Monet, Gauguin, Matisse y Renoir, el Instituto de Arte de Chicago posee una de las colecciones más bellas en internet, ya que cada obra está en alta resolución y con elementos interactivos como filtros de rayos-x para explorar detalles poco conocidos.
Freer Gallery of Art and Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution – La colección más importante de arte japonés la podemos encontrar aquí, con una gran cantidad de obras hechas a mano y libros ilustrados desde 1760. Esta es una de los pocos sitios que requiere un registro previo, pero todo el contenido es gratuito.
Los Angeles County Museum of Art (LACMA) – Una de las colecciones de arte del sudeste asiático más importantes ya se puede consultar en línea, aquí encontraremos detalles e imágenes en alta resolución de piezas y objetos, además de herramientas para compartir nuestros descubrimientos en redes sociales.
The National Gallery of Art (NGA) – Una de las más incredibles herramientas en línea para comparar, exportar, visualizar y hasta imprimir, es lo nos muestra este catálogo digital que nos da acceso a un gran archivo de pinturas holandesas del siglo XVII.
The San Francisco Museum of Modern Art (SFMOMA) – Robert Rauschenberg, pintor y artista estadounidense conocido por sus obras de expresionismo abstracto y Pop-Art, posee una gran colección de esculturas, pinturas, fotografías, grabados y otras obras sobre papel, además de 600 páginas del Proyecto de Investigación Rauschenberg. Todo esto ya está disponible en línea de forma digitalizada y gratuita a través del SFMOMA.
Seattle Art Museum – El SAM ha digitalizado la colección de arte chino más grande de América, además de que por primera vez se promociona a acceso a ensayos e investigaciones que no están exhibidas, lo que nos da una visión más amplia de estas obras que se siguen investigando.
Walker Art Center – El Living Collections Catalogue posee obras de arte especiales de la colección Walker de 1958 a 1978, cada una con su respectiva investigación, con ensayos, vídeos, archivos de audio y material de archivo.
Museo Metropolitano de New York (The MET) – La iniciativa ‘One MET many worlds’ es una de las más novedosas e interesantes respecto a colecciones digitales, ya que por medio de un sitio interactivo especial, podremos admirar más de 500 piezas imprescindibles de su grandiosa colección, además está disponible en once distintos idiomas, incluido el español.
Google Open Gallery – Considerada como el proyecto de arte más importante en internet, Google ha puesto a disposición de varios museos e instituciones, herramientas para digitalizar obras, artículos y diversos contenidos para hacerlos disponibles vía online. La herramienta aún está en beta pero se puede solicitar invitación para conocerla. Hasta el momento poco más de 30 instituciones han aprovechado la plataforma de Google para poner al alcance de cualquier persona todo su contenido, donde destacan: Art Project, Historic Moments, World Wonders y el Cultural Institute.
Museo de Arte Moderno de Nueva York (MOMA) – El MOMA es de los pocos museos que desde hace años ha experimentado con diversos formatos multimedia para dar a conocer sus colecciones, algo que hacen de forma periódica (y muy bien) son sus minisites de exposiciones temporales, que ofrecen detalles que complementan la visita, pero a su vez nos dan una visión muy completa para todos aquellos que no pueden asistir al museo.
Museo del Prado – Sin duda una de las referencias esenciales de la cultura española, aquí tendremos acceso a toda la obra del museo para conocerla a detalle con imágenes en alta resolución, ver vídeos relacionados y hasta descargar copias digitales.
Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (MNCARS) – Una gran colección de arte moderno y contemporáneo en una amplía gama de formatos que van desde fotografías, carteles, pinturas, vídeos, archivos de audio y mucho más.
Museo Guggenheim – Gran base de datos digital que reúne las más de 7.000 obras de arte repartidas por los museos Guggenheim de Nueva York, Venecia y Bilbao, así como de la colección de Peggy Guggenheim.
Museo del Louvre – Uno de los museos más importantes del mundo no podía quedarse atrás, ya que además de haber digitalizado toda su obra, ofrece un tour virtual muy bien diseñado que nos permite recorrer el museo y conocer detalles de cada obra.
Museo Británico – La colección digital más grande que existe nos presenta más de 3,5 millones de objetos, cada uno con dos o más fotografías e información detallada. Aquí nos encontraremos con verdaderas joyas londinenses parte del patrimonio del país, además de obras pertenecientes al Antiguo Egipto, entre muchas cosas más.
The State Hermitage Museum – Otra enorme colección que reúne más de 3 millones de piezas del museo más importante de Rusia, la cual contiene pinturas, dibujos, grabados, retratos y en general una gran cantidad de obras de interés general.
Museos Vaticanos – Este sitio además de concentrar la información de los museos ubicados dentro del estado Vaticano, nos da acceso a tours virtuales donde podremos disfrutar (sin aglomeraciones) de cada una de las magníficas pinturas, murales y obras en general de este gran legado cultural.
How can modern parents raise the next generation to be free from corrosive gender and racial stereotypes? By the time children start elementary school, gender and race shape their lives in many ways that parents might want to prevent. As early as first grade, girls are less likely than boys to think members of their own gender are “really, really smart.” And by just age three, white children in the United States implicitly endorse stereotypes that African-American faces are angrier than white faces.
These stereotypes go deeper than children’s beliefs – they can also shape a child’s behavior. By age six, girls are less likely than boys to choose activities that seem to require them to be really smart, which could contribute to the development of long-term gender differences in science and math achievement.
Why do stereotypes develop in such young children? As a professor of early cognitive and social development, I have seen my research reveal how surprisingly subtle features of language contribute to a child’s tendency to view the world through the lens of social stereotypes.
The problem of generalization
Many parents try to prevent the development of stereotypes in children by avoiding saying things like, “boys are good at math,” or “girls cannot be leaders.” Instead, parents might take care to say things that are positive, like “girls can be anything they want.”
But our research has found that, to the developing mind, even these positive statements can have negative consequences.
For young children, how we speak is often more important than what we say. Generalizations, even if they say only things that are positive or neutral, such as “Girls can be anything they want,” “Hispanics live in the Bronx” or “Muslims eat different foods,” communicate that we can tell what someone is like just by knowing her gender, ethnicity or religion.
In our research, published in Child Development, we found that hearing generalizations led children as young as two years old to assume that groups mark stable and important differences between individual people.
In this study, children were introduced to a new, made-up way of categorizing people: “Zarpies.” If they only heard statements about specific individuals, (e.g., “These Zarpies whisper when they talk”), children continued to treat the people as individuals, even though they were all marked by the same label and wore similar clothes. But if they heard the same information as a generalization (e.g., “Zarpies whisper when they talk”), they started to think that “Zarpies” are very different from everyone else. Hearing generalizations led children to think that being a member of the group determined what the members would be like.
In another recent study, we found that hearing these types of generalizations – even if none of them was negative – led five-year-old children to share fewer resources (in this case, colorful stickers) with members outside their own social group.
These findings show that hearing generalizations, even positive or neutral ones, contributes to the tendency to view the world through the lens of social stereotypes. It is the form of the sentence, not exactly what it says, that matters to young children.
Studies show that repeatedly hearing generalizing language can negatively impact children’s behavior toward different social groups.Department of Education, CC BY
From groups to individuals
Our research means that generalizations are problematic even if children do not understand them.
If a young child overhears, “Muslims are terrorists,” the child might not know what it means to be a Muslim or a terrorist. But the child can still learn something problematic – that Muslims, whoever they are, are a distinct kind of person. That it is possible to make assumptions about what someone is like just by knowing if they are Muslim or not.
Language that uses specifics – instead of making general claims – avoids these problems. Sentences like, “Her family is Hispanic and lives in the Bronx,” “This Muslim family eats different foods,” “Those girls are great at math,” “You can be anything you want,” all avoid making general claims about groups.
Using specific language can also teach children to challenge their own and others’ generalizations. My three-year-old recently announced that “Boys play guitar,” despite knowing many female guitar players. This troubled me, not because it matters very much what he thinks about guitar playing, but because this way of talking means that he is starting to think that gender determines what a person can do.
But there is a very easy and natural way to respond to statements like these, which our research suggests reduces stereotyping. Simply say, “Oh? Who are you thinking of? Who did you see play the guitar?” Children usually have someone in mind. “Yes, that man at the restaurant played the guitar tonight. And yes, so does Grandpa.” This response guides children to think in terms of individuals, instead of groups.
This approach works for more sensitive generalizations too – things a child might say, like “Big boys are mean,” or “Muslims wear funny clothes.” Parents can ask children who they are thinking of and discuss whatever specific incident they have in mind. Sometimes children speak this way because they are testing out whether drawing a generalization is sensible. By bringing them back to the specific incident, we communicate to them that it is not.
Teachers and parents both influence the way children think about groups and individuals.Department of Education, CC BY
Every interaction counts
How much can this small change in language really matter? Parents, teachers and other caring adults cannot control everything that children hear, and exposure to explicitly racist, sexist or xenophobic ideas can also influence a child’s view of societal norms and values.
But children develop their sense of the world through minute-by-minute conversations with important adults in their lives. These adults have powerful platforms with their children. As parents and caregivers, we can use our language carefully to help children learn to view themselves and others as individuals, free to choose their own paths. With our language, we can help children develop habits of mind that challenge, rather than endorse, stereotyped views of the people around us.
At first glance, it looks as though the group of young adults is building Lego. But these are actually students at the University of Cape Town’s Hasso Plattner Institute of Design Thinking, and they’re using the colourful blocks to design a prototype. It represents policy reform ideas around transitioning from informal to formal economies. It’s a complex system represented with very basic materials.
This is design thinking in action: human-centred, problem solving activities that ground design thinking in practice. It helps students to understand and innovatively solve challenges.
Design thinking can be used very successfully as an academic programme that goes beyond traditional university practices. It allows universities to prepare a more resilient, adaptive student cohort. These graduates are more competent to enter economies that are constantly changing. This is particularly important when higher education institutions are training students for jobs that might not yet exist or that might have changed or become redundant by the time they graduate.
We’re living in a time of rapid transformation in terms of what’s required for a country’s workforce.
…five years from now, over one third of skills (35%) that are considered important in today’s workforce will have changed.
Design thinking programmes that nurture both creativity and critical thinking around complex challenges offer students an opportunity to develop core skills for the workplace of the fourth industrial revolution.
Useful tools
There’s a major skills mismatch between graduates and the workplace in South Africa. A 2016 report identified three areas in which these mismatches exist: demand mismatch (skills gap between existing education and emergent job needs); education supply (producing fewer graduates than a field requires), and qualification-job (people moving into fields different from what they have studied for).
Higher education institutions need to improve their academic responsiveness to increasingly complex labour market needs and industry requirements. They must also develop graduates with more entrepreneurial mindsets. Design thinking is a very new addition to the country’s higher education landscape. But early indications suggest that it might provide some of the tools to help universities in these tasks.
I lecture and manage the academic programmes at the Hasso Plattner Institute, which we call “the d-school”. It is only the third Institute of Design Thinking in the world and, having opened its doors in 2016, is the newest. The others are at Stanford University in the US and Germany’s Potsdam University. Both are more than a decade old and have brought academic rigour to design-led innovation practice. They also make training programmes in design thinking available to academic scholars and leaders in the private and public sectors. Our aim at UCT’s d-school is to better prepare students for a changing workplace by nurturing design thinking mindsets.
Different approaches to education
Design thinking embodies three core approaches to education for a changing workplace:
a shift toward interdisciplinary and and collaborative learning;
an alignment to student-centred and adaptive learning pathways; and
experiential learning
These approaches facilitate students’ readiness for the working world. This is done by exposing them to a variety of mindsets and world views through interdisciplinary, peer-to-peer learning. Students are also given a better understanding of contextual issues through exposure to various lived realities.
For example, if a project focuses on exploring informal economies, students will actually get out of the classroom and into the spaces these economies occupy. They talk to informal traders and spend time observing their day to day activities.
That’s not just Lego: it’s a complex system taking simple shape.
Importantly, they’re also immersed in the labour market’s emerging realities through embedded applications of knowledge in real world projects.
Students are introduced to a rich blend of governmental, industry, academic and social challenges. They navigate these, building internal and external understanding of business practice and human relationships.
These partnerships with business, government and academia are centred on real challenges. And they have a dual purpose. Students get workplace experience, which can ease their transition from university to the job market. Employers can also foster working relationships with possible future employees.
Graduates for the future
Design thinking aims to improve students’ empathy, their comfort with ambiguity and their ability to resolve conflicting ideas through solutions that are stronger than individual ideas. Students are also equipped with the ability to produce new knowledge through creative mental leaps.
One student project involved reimagining banking services that embrace informal economic requirements. The project also looked at how social capital can lead to financial capital. Another project was for a small business called Rent-my-Ride, which offers an online peer-to-peer car rental platform. The students designed a secondary platform that would support small business development among car owners. Yet another project, for Transport Cape Town, saw students developing a social network platform that would support community input in the redesign of transport nodes.
The field of design thinking does not lay claim to inventing these new educational approaches. But it does present a cohesive methodology through which to explore them, and to prepare graduates for a world that’s changing all the time
Debemos ser conscientes de que nuestro planeta es uno solo, y de que es necesario cambiar la actitud para mejorarlo. El amor y el respeto por la naturaleza son valores que deberían inculcarse desde el hogar a todos los niños.
Como padres se tiene la responsabilidad de enseñar a los pequeños valores y hábitos ecológicos.
Como en cualquier otro ámbito de la enseñanza, no solo se debe enseñar lo que hay que hacer, sino ser el ejemplo. Los padres deben ser un modelo a seguir.
Los padres son sus referentes y, para que los niños sean capaces, responsables y comprometidos, deben serlo antes ellos, para que comprendan la importancia de la naturaleza y preservarla es una tarea que corresponde a todos.
Ideas para promover valores ecológicos
Enseñar a ahorrar agua y energía: además de mostrarle cómo hacerlo, hay que explicarle al niño por qué lo hacemos.
Por ejemplo, si le estamos mostrando cómo lavarse las manos, debemos decirle que no hay que malgastar el agua porque es un recurso escaso del que dependemos.
Los niños y niñas deben comprender que la vida de todos depende del ambiente.
Reciclar: instruirlos para separar los desechos, además de fortalecer su autonomía, creará en ellos el hábito del reciclaje.
Una opción para que se interesen en el tema es decorar ellos mismos las papeleras de reciclaje, con un dibujo para cada contenedor.
Otra opción es hacer manualidades con material reciclado, para que se diviertan y entiendan que no todo lo que deja de usarse es basura.
Relación con la naturaleza: siempre que se pueda hay que llevar a los niños a pasear, practicar juegos al aire libre, etc., para que comiencen a amar a la naturaleza y disfruten de ella con respeto (sin tirar residuos, sin hacer fuego, etc.).
Cuidar el planeta: además de todo lo anterior, lo más importante es que la labor de concienciación debe ser constante, diaria y paciente.
Los consejos o pautas ecológicas deben ser repetidas hasta que el niño las aprenda por sí mismo.
En vez de castigar las malas conductas ecológicas, es preferible reforzar y premiar las buenas, pues el niño lo interiorizará como algo positivo y le quedará mejor grabado para el futuro.
No hay que olvidar que lo que hacemos no es un programa de educación ambiental, sino una educación en valores.
Por: Ariadna Estévez López. The Huffington Post. 17/02/2017
La violencia de las pandillas es lo que provoca que la gente salga en oleadas de América Central y México, llegando en números récord a Estados Unidos. Así es, ¿verdad?
Mi argumento es que la violencia criminal, si bien brutal, es sólo parte de un peligroso coctel que funciona para “limpiar” lugares que comunidades locales defienden como su hogar territorial.
NECROPOLÍTICA: LA AGENDA DE LA MUERTE
Esto no tiene que ver con teorías de la conspiración y esta hipótesis no es solamente mía. Los datos indican que en países ricos en recursos, la confluencia de los desplazamientos forzados con la violencia criminal, misógina y política no pueden ser mera coincidencia.
Esta combinación fatal refleja una política de despoblamiento forzado cuyo fin es conseguir la explotación “libre de conflictos” de los recursos naturales cuyo valor va al alza en la economía global actual, como los minerales utilizados en las nuevas tecnologías y las fuentes renovables o de energías limpias.
Para ejecutar esta estrategia existe un amplio número de actores armados, incluyendo narcotraficantes y mafias, así como mercenarios asesinos, guardias de seguridad y sicarios, quienes tanto en México como en América Central venden sus servicios como expertos en crímenes a entidades poderosas, tanto a gobiernos represivos como corporaciones trasnacionales (o ambos en contubernio). El filósofo camerunés Achille Mbembe llamó a este fenómeno Gobierno Privado Indirecto.
La “necropolítica”, o política de la muerte, es el núcleo violento de lo que el académico Bobby Banerjee definió como “necrocapitalismo“; es decir, muertes por fines de lucro.
¿Por qué negociar con las comunidades indígenas empobrecidas dueñas de valiosos hidrocarburos, recursos hidráulicos, maderas y minerales, si puedes expulsarlos de sus tierras con fuerzas criminales, políticas y misóginas?
Es peculiar el hecho de que en ese tiempo las tasas de homicidio bajaron. El reporte es vago respecto de esta paradoja al sugerir que el incremento, de los desplazados, se debe al empeoramiento de las condiciones económicas.
Mi noción es que la creciente represión con violencia de los defensores del medio ambiente, más que la violencia criminal, fue la principal causa de los desplazamientos forzados en ese periodo.
AFP/GETTY IMAGES Un policía resguarda un retrato de la activista hondureña Berta Cáceres durante una manifestación afuera de la embajada de Honduras en Ciudad de México. Cáceres fue asesinada en su país por defender el patrimonio ambiental de Honduras. (PEDRO PARDO/AFP/Getty Images)
Honduras es rica en recursos naturales, con 41.5% de su territorio cubierto con bosques. Sin embargo, es el tercer país más pobre en el continente americano y las condiciones se agravaron a partir del golpe de estado de 2009.
Los hondureños más pobres viven en zonas rurales, en donde las actividades agrícolas, forestales y ganaderas desde hace mucho tiempo han provocado una crisis ambiental. La deforestación generalizada, la erosión y la degradación ambiental exponen a las comunidades a los desastres naturales. Por ello los granjeros y los grupos indígenas se organizan en mayor medida en contra de los intereses corporativos en sus selvas y por ello se les mata y desplaza.
Si bien gran parte de la violencia criminal en Honduras toma lugar en ciudades como San Pedro Sula, también se concentra en áreas rurales supuestamente protegidas en donde se desarrollan actividades ilegales de minería y tala.
La biósfera de Río Plátano, una de las tres áreas protegidas más grandes del país, así como el distrito de La Ceiba, cercano a la zona de conservación de Pico Bonito, padecen de actividades de pandillas y cárteles de la droga y son de las regiones de donde parten más cantidades de niños que buscan refugio en EU.
El gobierno es cómplice en estas extracciones ilícitas. De acuerdo con un reporte de Global Witness, de 2006 a 2007 el estado hondureño pagó más de 1 millón de dólares a traficantes de maderas.
Deforestación en la biósfera de Río Plátano, Honduras. (ORLANDO SIERRA/AFP/Getty Images)
MUJERES, MEDIO AMBIENTE Y MUERTE
Es un error común considerar la violencia contra las mujeres como un acto privado y apolítico. Sin embargo, las mujeres van al frente en el activismo ambiental porque ellas tienden a oponerse a las actividades que dañan a sus hijos, hogares y comunidades. Si bien no hay datos sobre el número exacto de asesinadas, los peligros por la necropolítica que enfrentan las mujeres es suficiente para requerir una red de ambientalistas femeninas.
En 2015, Honduras tuvo la tasa de feminicidios más alta del mundo. El caso más famoso fue el de la líder indígena de 44 años Berta Cáceres, quien fue asesinada en marzo de 2016.
En sus días finales, Cáceres recibió textos y llamadas de amenaza de que abandonara su pelea contra la presa de Agua Zarca. Asimismo, tuvo un altercado con empleados de Desarrollos Energéticos SA (Desa), una empresa energética hondureña. Posteriormente, la mataron a tiros en su hogar.
Los feminicidios también abundan en los lugares más ricos en petróleo shale de México. Aquí, es icónico el caso de Josefina Reyes Salazar, el cual sigue envuelto en misterio.
STRINGER MEXICO / REUTERS Sara Salazar sufre en el entierro de dos de sus hijos y su nuera, asesinados en 2011. En 2010 fue asesinada su otra hija Josefina Salazar Reyes, quien era defensora de los derechos humanos y pedía castigo a los abusos cometidos por policías y elementos de las fuerzas armadas en Chihuahua. (REUTERS/Gael Gonzalez)
Defensora de los derechos ambientales y de la mujer en el Valle de Juárez, Salazar fue asesinada en 2010 junto con otros miembros de su familia debido a que se oponían a la militarización de su localidad, la cual se ubica en una zona rica en gas shale.
EL CASO MEXICANO
De acuerdo con un reporte de desplazamientos forzados, de los 287 mil mexicanos desplazados por la violencia y 91 mil por los desastres naturales, a mayoría pertenece a los estados de Chihuahua, Nuevo León, Tamaulipas, Sinaloa, Durango, Michoacán, Guerrero y Veracruz.
Más allá de los altos niveles de violencia derivada del narcotráfico, todos estos estados son ricos en minerales, fuentes de energía renovable, y gas shale. Para abreviar, me enfocaré en la extracción del gas shale a lo largo de la frontera de México y EU.
Una cantidad relevante de las desapariciones forzadas y asesinatos en los que las fuerzas armadas y las bandas criminales se han visto involucradas han tomado lugar en una región localizada sobre una fuente enorme de gas shale que se extiende desde Texas, llamada la cuenca de shale de Eagle Ford.
En esta área operan bandas como la del Cártel de Juárez, la cual convirtió a Ciudad Juárez por un tiempo en la ciudad más violenta del mundo; asimismo, se encuentran los Zetas, responsables de miles de las 300 mil desapariciones forzadas en México, y el Cártel del Golfo, cuyos líderes han recibido la protección de políticos locales.
En Eagle Ford hay 27 mil pozos para la extracción del gas shale. En un árido lugar en donde el agua escasea, el uso intenso de los recursos hidráulicos daña a la agricultura, lo cual ha provocado crecientes protestas.
De acuerdo con un reporte especial de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, la mayoría de los desplazados en México son campesinos de comunidades con economías basadas en la auto subsistencia, defensores de derechos humanos y ambientales, empresarios pequeños, funcionarios de gobiernos locales y periodistas.
Esto es lógico. Con excepción, quizá, de los pequeños empresarios, estos segmentos de la población representan una amenaza específica para los intereses de los capitales de las industrias extractivas, ya sea por su resistencia (en el caso de los activistas, los funcionarios leales, y los campesinos), o por exponer esta situación (en el caso de los periodistas).
Por lo tanto, en la medida en que la violencia de las mafias y las drogas constituyen un serio problema social en América Latina, la sociedad civil debe distinguir todo el catálogo de razones tras las estrategias de despoblamiento en América Central y México.
Los medios nacionales en México ya han comenzado a trazar esa relación con la extracción del gas shale. Pero es hora de mirar la compleja narrativa de la violencia en todo México y el Triángulo Norte de América Central examinando el papel que juegan las trasnacionales, las elites políticas locales, y las oligarquías económicas en los desplazamientos cotidianos de la región, así como la producción de muerte.
Este artículo se publicó originalmente en The Conversation en inglés y Andrés González lo tradujo al español.
In this series we’ll explore how to improve schools in Australia. Some of the most prominent experts in the sector tackle key questions, including why we are not seeing much progress; whether we are assessing children in the most effective way; why parents need to listen to what the evidence tells us, and much more.
Mainstream schools need to take back responsibility of educating all students, even those who have temporarily become disengaged in education.
An alternative education sector has rapidly expanded in recent decades as Australian federal and state policies have sought to keep disengaged and vulnerable young people in education.
Over 900 plus so-called flexible learning programs are operating throughout the country, within and outside mainstream schools, catering for more than 70,000 students each year.
The growth of this sector can be seen as both a reflection of changing labour markets – paired with rising youth unemployment – and a pragmatic response to exclusion practices by education systems that are focused on academic achievement and outcomes.
Exclusion from school places makes vulnerable young people at greater risk of long term unemployment, dependence on welfare, mental health issues and social isolation.
Young people unable to attend mainstream education then need to look for an educational alternative that addresses the complexity of their lives and needs.
Many young people drop out or are excluded. This is often because of their feelings of rejection and disillusionment with a system that fails to recognise the impacts of disadvantage, related social and mental health issues, and family trauma.
Ideally, alternative programs offer the potential of a curriculum that is individualised and relevant to their lived experiences. They offer:
practical skills such as basic carpentry, motor maintenance or food preparation;
authentic learning experiences, which include real life tasks that are relevant to the student’s lived experience and facilitate success. For example, practical maths activities related to cooking and catering projects;
flexible learning that enables students to work at their own pace in small group or one-to-one situations;
a curriculum based on real-life scenarios, such as researching aspects of their local communities;
schooling that addresses the biological and developmental impacts of trauma before focusing on relationship-building and engagement with learning;
welfare and counselling support, which could include, for example, a school day consisting of two hours of counselling and two hours of classes.
Programs within mainstream schools. These are usually aimed at keeping young people connected to school. Some are supported by philanthropic organisations, others by government initiatives.
Programs within Technical and Further Education (TAFE) or Adult and Continuing Education (ACE), such as Victorian Certificate of Alternative Learning (VCAL) (Years 11 and 12) or Certificate of General Education for Adults (to Year 10 level).
Standalone programs: often referred to as Flexible Learning Options (FLO). These programs operate either within mainstream settings but on separate sites or as separate schools in their own right. They typically offer alternative Year 9 to 12 options and/or curriculum and welfare support designed to meet the specific needs of their students, such as responding to the impact of trauma.
Such programs have the potential to support students at risk of disengaging entirely from mainstream education, but also to promote the resilience and well-being of all young people in mainstream schooling. This leads, in turn, to whole-school change that will benefit all students.
Many of the programs grapple with the delivery of a rigorous curriculum, the expectation of student academic achievement, and creating opportunities for students to return to mainstream education and training.
Taking back responsibility
Mainstream education needs to take back responsibility for adequately catering to the needs of a growing sector of marginalised young people, and learn to work in partnership with alternative education providers and community-based organisations to better support students.
One thing to consider is whether these sites of education offer a distinctive developmental approach that should influence curriculum and pedagogical design more widely.
Within the alternative sector, greater transparency is needed around curriculum and instructional quality, combined with better data on enrolments, course completion, and program outcomes.
We also need more consistent funding practices (many programs are dependent on the uncertainty of short-term grant allocations) and professional skills development.
These variables, consistently monitored and supported by effective local partnership between agencies, would contribute to a cultural shift in which Australian schools come to provide meaningful education for all young people, not just those engaged in the mainstream.
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