Pobreza y desempleo juvenil persisten en la CEMAC, según informe Barómetro Económico del Banco Mundial
El Banco Mundial advierte sobre desafíos económicos y propone reformas para la sostenibilidad forestal en la CEMAC
La región de la Comunidad Económica y Monetaria de África Central (CEMAC), compuesta por Camerún, Chad, Gabón, Guinea Ecuatorial, República Centroafricana y República del Congo, enfrenta un panorama económico complejo en 2024, según el último Barómetro Económico del Banco Mundial. Aunque se espera una recuperación del crecimiento económico, los desafíos persisten, especialmente en materia de pobreza, desempleo y dependencia de los recursos naturales.
El informe revela que la CEMAC experimentó una desaceleración en 2023, con un crecimiento del PIB del 1.8%, frente al 3.1% en 2022. Sin embargo, se proyecta un repunte del 3.4% en 2024, impulsado principalmente por el sector de hidrocarburos. A pesar de este crecimiento moderado, la pobreza sigue aumentando, con un tercio de la población viviendo en pobreza extrema (menos de USD $2.15 al día). Además, el desempleo juvenil es alarmante, con uno de cada cuatro jóvenes sin empleo, educación o capacitación.
La inflación, por otro lado, disminuyó del 6.3% en 2022 al 4.5% en 2023, gracias a una política monetaria estricta del Banco de los Estados de África Central (BEAC) y la mejora en las cadenas de suministro globales. No obstante, los riesgos económicos persisten, incluyendo la volatilidad de los precios del petróleo, la inestabilidad política y los fenómenos climáticos.
El informe destaca la necesidad de diversificar la economía de la región, que depende en gran medida de las exportaciones de petróleo y gas. La falta de infraestructura adecuada, especialmente en energía y transporte, limita el crecimiento, mientras que el comercio intrarregional sigue siendo bajo debido a barreras arancelarias y no arancelarias.
El Banco Mundial recomienda invertir en sectores como la agricultura, la silvicultura y la industria manufacturera, así como mejorar el capital humano a través de la educación y la salud. Además, se sugiere una mayor integración regional para fomentar el comercio y la cooperación entre los países de la CEMAC.
El informe dedica una sección especial al diseño de instrumentos fiscales para promover un sector forestal sostenible en la Cuenca del Congo, el mayor sumidero neto de carbono del mundo. A pesar de su importancia global, la deforestación y la degradación forestal están aumentando, especialmente en la República Democrática del Congo (RDC).
El sector forestal contribuye solo entre el 4% y 6% del PIB en los países de la Cuenca del Congo, debido en parte a la tala ilegal y la falta de procesamiento local de la madera. El Banco Mundial propone reformas fiscales, como ajustar los impuestos forestales según la huella ecológica, ofrecer incentivos fiscales para prácticas sostenibles y reinvertir los ingresos de los recursos naturales en la conservación forestal.
La región necesita más apoyo financiero internacional para compensar los esfuerzos de conservación forestal. Actualmente, los bosques de la Cuenca del Congo reciben menos financiamiento que otras regiones boscosas como el Amazonas y el sudeste asiático. El informe recomienda fortalecer la gobernanza forestal, mejorar la transparencia y promover la certificación forestal.
Además, se sugiere invertir en infraestructura y tecnologías digitales para mejorar el monitoreo y la trazabilidad de los productos forestales. La cooperación regional también es clave para armonizar políticas fiscales y ambientales, y para combatir la tala ilegal y la deforestación transfronteriza.
El informe del Banco Mundial subraya la necesidad de reformas económicas y fiscales audaces para abordar los desafíos de la región. La combinación de políticas fiscales bien diseñadas con una mejor gobernanza y cooperación internacional puede ayudar a los países de la CEMAC a conservar sus bosques, promover el crecimiento económico y reducir la pobreza.
El Barómetro Económico de la CEMAC es una publicación semestral del Banco Mundial que ofrece un resumen de los acontecimientos recientes y la perspectiva económica de la región de la CEMAC, seguido de una breve evaluación a nivel de país. El Barómetro Económico también incluye una sección técnica que se enfoca en un tema de relevancia regional. El tema especial de esta edición ofrece opciones en materia de políticas fiscales para que los países de la CEMAC puedan abordar los desafíos que enfrenta el sector forestal, con las que se abarcan distintos aspectos fundamentales como un efectivo diseño de instrumentos fiscales, la mejora de la gobernanza forestal y el aumento del apoyo financiero y técnico por parte de la comunidad internacional. En el tema especial de esta edición se destaca cómo se pueden utilizar los instrumentos fiscales para incentivar la silvicultura sostenible y generar más ingresos públicos.
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El proyecto se sitúa en Boko, cerca de Parakou, segunda ciudad en importancia de la República de Benín, situada a unos 500 Km. al norte de Cotonou, capital económica del país.
Benín ocupa el puesto 173 de 193 en el Índice de Desarrollo Humano 2023/2024.
Se trata de una zona rural y muy alejada de la vía principal, que cuenta con una población perteneciente a diversas etnias. Sus principales actividades son la agricultura y el pequeño comercio, lo que les obliga a vivir en unas condiciones de vida bastante precarias. En los últimos años la población ha ido tomando conciencia de la importancia de escolarizar a los hijos desde la infancia. Ha habido una labor de sensibilización y en la actualidad el Estado Beninés está dedicando una parte importante del PIB a la educación. A pesar de estos esfuerzos, los recursos son insuficientes, las escuelas públicas no bastan, y las existentes se encuentran desbordadas y con una calidad de enseñanza muy baja.
Ante esta situación, la archidiócesis de Parakou, decide impulsar la creación de escuelas católicas en cada parroquia para dar respuesta a la creciente demanda de plazas y para garantizar calidad en la formación. A pesar de ello, todavía hay muchas niñas cuyos pueblos no tienen escuela y que tienen que recorrer grandes distancias para acceder a un centro escolar. Esto conlleva una elevada tasa de abandono escolar. Los internados son la única solución a este problema y con ellos se evita el abandono escolar y se protege a las niñas de los abusos y explotaciones que suelen sufrir cuando sus padres las mandan a casa de familiares, conocidos o incluso desconocidos, para tener cerca el centro escolar.
Por ello, la Archidiócesis de Parakou solicita la colaboración de Manos Unidas para la construcción y equipamiento de un internado que garantice las condiciones de acogida y estudio adecuadas para 20 niñas. La parroquia de Boko, con la ayuda de la diócesis de Parakou, las Hnas. del P. Claver y los padres de las alumnas, asegurarán el mantenimiento de las nuevas estructuras y la correcta gestión del internado (equipamiento, salarios, casos sociales).
También financiarán parte de la construcción, lo que supone un 23% del coste total. Manos Unidas colabora con el 77% restante. Las participantes directas de esta iniciativa serán las 20 niñas internas, con edades comprendidas entre los 10 y 14 años, e indirectamente, sus familias y entorno.
Con la realización de este proyecto se espera ofrecer las condiciones de acogida y estudio adecuadas para asegurar la formación académica de las internas, en un entorno protegido. Se favorecerá la lucha para alejarlas de situaciones de violencia, malos tratos y abusos que sufren por vivir fuera de sus hogares para poder estudiar y se apoyará la lucha contra de desescolarización femenina.
Este proyecto tiene una duración de 12 meses y se alinea con el ODS (Objetivo de Desarrollo Sostenible) nº4 «Educación de Calidad», promoviendo oportunidades de aprendizaje para todos.
Que las niñas puedan alzar sus voces, estudiar y vivir libres de violencia es el contundente mensaje que un grupo de niñas y jóvenes activistas—Josefina Tíu (Guatemala), Dheysi González Soto (Perú), Sandra Hellario (Sudán del Sur), Naty Coronado (España) y Maimouna Konate (Chad)— llevó a Ginebra el pasado 17 de enero para exigir al Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU acciones concretas que garanticen su derecho a la educación y a la protección contra la violencia.
“Mi deseo para las niñas de mi comunidad es que logren estudiar, que no se les quite ese derecho, que no vivan en violencia, en discriminación o en desigualdad y que tengan una mejor calidad de vida”, ha expresado en una entrevista con Efeminista Josefina, una de las lideresas y participantes en la reunión en Ginebra la semana pasada. Su deseo, junto al de sus compañeras, resuena con fuerza, especialmente en el marco del 24 de enero Día Internacional de la Educación, un recordatorio de los derechos que aún están siendo negados a millones de niñas y niños en todo el mundo.
Violencia y conflictos, barreras para la educación de las niñas
La situación de violencia que enfrentan las niñas en todo el mundo es alarmante y, en muchos casos, les aleja de las aulas. Unas 650 millones de niñas y mujeres en todo el mundo, es decir, una de cada cinco, han sido víctimas de algún tipo de violencia sexual durante su infancia, según datos de Unicef. Este tipo de violencia es aún más prevalente en contextos de conflicto armado y desplazamiento forzado.
Los conflictos, los desastres naturales y los desplazamientos forzados están poniendo en serio riesgo la educación de 224 millones de niños y niñas alrededor del mundo, según datos de Plan Internacional.
En este contexto, las cinco jóvenes que participaron en la reunión con el Grupo de Trabajo sobre la discriminación de las mujeres y las niñas del Alto Comisionado se unieron para entregar 83.160 firmas recogidas a través de la campaña La Luz de las Niñas, una iniciativa de la ONG Entreculturas, que tiene como objetivo visibilizar las problemáticas de violencia y discriminación que enfrentan las niñas a nivel global y exigir respuestas contundentes.
Josefina y la lucha por la educación de las niñas indígenas en Guatemala
Josefina Tíu, una joven indígena de 21 años originaria de Santa Lucía La Reforma, en el departamento de Totonicapán, Guatemala, fue una de las jóvenes que, aunque nunca pensó estar ahí, pudo alzar su voz en Ginebra. Durante una entrevista con Efeminista, ha compartido que se sintió “la voz de muchas niñas que no pudieron estar presentes, pero que viven las mismas realidades”.
En su país, explica, son comunes “la desigualdad, discriminación y violencia de todo tipo de violencia”. “Y lo que más pasa en Guatemala es que se nos quita el derecho a la educación, que es algo que la verdad es difícil”, continúa.
“Si no estudiamos, no tenemos un trabajo y si no trabajamos, no tenemos cómo vivir”, reclama, poniendo de manifiesto cómo la falta de acceso a la educación perpetúa el ciclo de pobreza.
Sin embargo, la realidad es que “muchos padres prefieren que las niñas trabajen en lugar de que vayan a la escuela, porque dicen que las niñas solo están para casarse, tener hijos y mantener el hogar”.
Josefina Tíu (Guatemala). EFE/Laura de Grado
Josefina fue una de esas niñas que estuvo a punto de abandonar la escuela a los ocho años debido a la falta de recursos y a la negativa de su padre. Recuerda con claridad el momento que transformó su vida: su tía, al ver su deseo de seguir aprendiendo, decidió hacerse cargo de su educación, cubriendo los gastos y regalándole, simbólicamente, una mochila que nunca imaginó tener.
“Fue un golpe muy difícil cuando pensé que no podría seguir estudiando. Si hubiera dejado la escuela, hoy sería como muchas niñas que no tuvieron la oportunidad de continuar y hoy en día sufren”, ha compartido con emoción.
A pesar de las adversidades, la joven guatemalteca logró terminar la primaria y continuar con su educación secundaria gracias al apoyo de Fe y Alegría y una beca de la campaña La Luz de las Niñas. Ahora, trabaja con Fe y Alegría en las comunidades rurales, apoyando a mujeres mayas k’iche, y está cursando estudios universitarios para convertirse en maestra de primaria.
Sandra contra las violencia sexual y el matrimonio forzado en Sudán del Sur
Entre las participantes de la reunión en Ginebra también estuvo Sandra Hellario, de 19 años, quien viajó desde Sudán del Sur. En su intervención, recuerda que habló sobre la difícil situación de las niñas en contextos de conflicto y desplazamiento, subrayando cómo la violencia, en sus diversas formas interrumpe el acceso de las niñas a la educación.
“Si miramos a las personas que pasan por la violencia, especialmente el matrimonio forzado, sabemos que tienen problemas emocionales y físicos, porque básicamente no están preparadas para lo que se les obliga a hacer”, ha explicado Hellario a Efeminista.
Y ha destacado la crudeza de esta violencia en la que niñas de siete años pueden ser obligadas a casarse con un hombre mucho mayor, lo que genera “un profundo trauma psicológico y físico”. Según Unicef, unos 640 millones de niñas y mujeres han sido obligadas a casarse en la infancia.
“Imagínate que te obliguen a hacer algo para lo que no estás lista. No tienes la experiencia para asumir responsabilidades, como la casa, el cuidado de los niños y la tortura que va a enfrentar”, critica.
Sandra Hellario (Sudán del Sur). EFE/Laura de Grado
En este contexto, la joven ha explicado que “las sobrevivientes de abuso sexual desarrollan problemas en sus vidas, sienten que no valen nada, porque esto es algo que nunca imaginaron”.
“El abuso sexual es considerado vergonzoso, y muchas veces las víctimas se aíslan, sintiendo que no merecen nada”, lamenta Sandra, quien además destaca que la falta de acceso a atención médica y el estigma social agravan la situación, ya que algunas enfrentan complicaciones de salud como el VIH o embarazos no deseados.
¿De qué manera impacta la violencia en el acceso a la educación de las niñas?
Estas violencias “realmente afectan a la educación”, afirma Sandra. “Cuando una niña es obligada a casarse, el hombre no la va a dejar ir a la escuela, porque sabe que si ella va a la escuela, aprenderá que esto no era su destino, y tal vez cuestionará su situación”, relata.
Y en el caso de las víctimas de agresión sexual, el riesgo de un embarazo no deseado, las complicaciones de salud o el estigma social dificultan aún más que puedan asistir a la escuela.
La situación descrita por Sandra en Sudán del Sur resuena con lo que Josefina vivió en su comunidad en Guatemala. Ambas reconocen que la falta de educación no solo perpetúa la pobreza, sino que aumenta las desigualdades de género.
“Las mujeres y niñas que están educadas en Sudán del Sur son muy fuertes, tienen suficiente confianza, se defienden a sí mismas, hacen las cosas por sí mismas; pero las mujeres que no están educadas, tienen menos acceso a la sensibilización y son más vulnerables”, explica.
Dheysi: el machismo es una barrera para la educación en Perú
Otra de las voces destacadas en la reunión fue la de Dheysi González Soto, una niña peruana de 14 años, que viajó desde la ciudad de Huancayo, en la Sierra Central de Perú. En su intervención, Dheisy cuenta que describió las dificultades que enfrentan las niñas en su país debido a la presencia del machismo y la violencia de género, dos factores que limitan gravemente su acceso a la educación.
“Más que nada, los casos que se tratan en mi país son la crianza patriarcal que se vive día a día y la violencia doméstica que daña mucho a las niñas, volviéndolas cohibidas y sin ganas de participar ni alzar su voz en la familia y en su entorno”, ha explicado Dheysi a Efeminista.
Resalta cómo muchas veces las niñas, por el simple hecho de intentar alzar su voz, son víctimas de violencia, se les niega el derecho a opinar e incluso se les impide tomar decisiones dentro de sus hogares.
También ha destacado las graves limitaciones educativas que enfrentan las niñas, especialmente en las zonas rurales. En estas áreas, muchas familias se muestran reacias a permitir que sus hijas reciban una educación de calidad, incluso negándoles la oportunidad de completar la secundaria o de acceder a estudios universitarios.
Dheysi, joven de La LUZ de las NIÑAS ha mantenido una reunión oficial en Ginebra con el Grupo de Trabajo sobre la discriminación de las mujeres y las niñas del Alto Comisionado para los Derechos Humanos de Naciones Unidas. EFE/Laura de Grado
La joven activista ha expresado la esperanza de que su participación en la reunión en la ONU, junto con la de otras jóvenes, impacte positivamente en el futuro de las niñas, elevando sus voces y haciéndolas escuchadas.
“Yo espero que a partir de la conversación que tuvimos, se logre cambiar el futuro de las niñas, que su voz sea alzada y que los adultos tomen en cuenta lo que ellas piensan”, ha señalado con convicción.
Mirar hacia el futuro
Las propuestas y deseos de estas jóvenes activistas reflejan la determinación con la que luchan por los derechos de todas las niñas y mujeres. Para ellas, el camino hacia la igualdad pasa irremediablemente por la educación, la eliminación de la violencia y el respeto a sus derechos fundamentales.
“Mi deseo es que todas las niñas puedan estudiar y vivir sin miedo”, expresa Josefina. Y afirma que “sería bonito hablar con los padres para que entiendan la importancia de la educación. Si el gobierno apoyara más a las comunidades rurales y a las niñas indígenas, Guatemala sería un país diferente”.
Sandra, por su parte, no solo ha expresado su deseo de que se amplíe la sensibilización en las comunidades rurales sobre los derechos de las niñas y mujeres, sino que también propone medidas concretas para reducir la violencia y la discriminación.
“Si los padres entienden la importancia de la educación, dejarán de obligar a sus hijas a casarse y las apoyarán para que vayan a la escuela”, explica.
Además, subraya que el gobierno de Sudán del Sur debe colaborar con las organizaciones que trabajan para eliminar la violencia y “actuar de manera estricta y responsable para que los culpables de estos abusos enfrenten consecuencias”.
Dheysi, desde Perú, también ha dejado claro el enfoque que debería tener la educación: “uno basado en valores y respeto mutuo entre los géneros”.
“Mi deseo es que las niñas puedan alzar su voz porque es muy importante las opiniones que ellas tienen para su futuro, cómo quieren cambiar o cómo quieren que sea un entorno mejor para ellas”, dice.
Frente al discurso de odio y las falsas afirmaciones del presidente en el Foro de Davos, así como los posteriores dichos de su ministro de Justicia al avanzar con su agenda medieval, hubo respuesta: la comunidad LGBT+ y el movimiento feminista convocaron a una movilización para el próximo sábado. Seamos miles, unamos las luchas en las calles y construyamos juntes el plan para derrotar a Milei.
¿Lo dijo o no lo dijo?
Mileiatacó a las diversidades y a las mujeres en el Foro Económico de Davos. Expresó una serie de afirmaciones no solo falsas, sino también contradictorias y que incitan a la violencia. Basándose en un caso excepcional —una condena por abuso en una pareja homosexual—, niega las terribles estadísticas que muestran que más del 70 % de los abusos son intrafamiliares y cometidos por adultos heterosexuales.
El rechazo a los dichos de Milei, a la agenda patriarcal de su gobierno y a las justificaciones de Francos no se hizo esperar. Muchos famosos, políticos y referentes a nivel mundial emitieron comunicados condenando estas barbaridades. No solo porque son incorrectas y falsas, sino también porque constituyen una agresión explícita contra nosotres. Este es un discurso de odio desde la esfera gubernamental que no podemos permitir.
¿Un paso atrás o un discurso ambiguo?
El gobierno va y viene. Ante la respuesta inmediata de una importante mayoría social y el descontento expresado por legisladores de LLA y aliados, el gobierno de Milei intenta explicar que no se refería a todes, sino a ciertos sectores “más radicales” en cuestiones de género y diversidad.
Aun con estas pseudoexplicaciones, sus palabras y toda su agenda son racistas, homoodiantes, antiderechos y negacionistas. Por eso, nuestra respuesta no puede limitarse a comunicados, denuncias ni declaraciones. El movimiento feminista y la comunidad LGBT+ nos autoconvocamos el pasado sábado en el Parque Lezama. Una multitud de miles votó salir a las calles y marchar este 1 de febrero desde el Congreso hasta Plaza de Mayo. Debemos ser miles con una consigna clave: ¡Al clóset, nunca más! También debemos unir todas nuestras luchas y construir una agenda hasta derrotar a Milei.
Parque Lezama: origen de nuestras luchas
Organizaciones, referentes, jóvenes, personas y familias se reunieron el pasado sábado en el Parque Lezama y en distintos puntos del país para decidir y organizar acciones. De allí surgió la Marcha Federal del Orgullo Antifascista y Antirracista.
El Parque Lezama tiene una rica historia. Allí, a principios y mediados de los años 80, los primeros grupos de la posdictadura, como el Grupo de Acción Gay y la Comunidad Homosexual Argentina, organizaron el primer acto de visibilidad con banderas. También se llevaron a cabo reuniones preparatorias de las primeras marchas del orgullo en nuestro país. En esa misma plaza, en 2001, se realizaron asambleas y plenarios interasambleas. Ha sido, además, un punto de encuentro para movimientos sociales y protestas contra la deuda externa.
Es un espacio cargado de memoria y germen de nuestras conquistas. Esta asamblea multitudinaria debe ser el inicio de muchas más, no solo en defensa de nuestros derechos específicos, sino también en defensa propia contra un ajuste despiadado y cruel.
¿Frente antifascista con cómplices del gobierno o un plan de lucha real?
La asamblea del Parque Lezama mostró una multitud dispuesta a luchar en las calles, pero también dejó en evidencia debates importantes.
¿Cómo enfrentamos a Milei, sus amenazas y su agenda medieval? ¿Cómo combatimos a la ultraderecha? Aunque este debate ha atravesado nuestras instancias de lucha durante 2024, ahora resulta más urgente que nunca.
Algunos sectores ligados al PJ proponen juicios políticos o frentes antifascistas con un enfoque electoralista, pensando en resolver todo en las “próximas elecciones” o a través de instituciones y legisladores que, en muchos casos, han sido cómplices de Milei.
Coincidimos en la importancia de una respuesta rápida, masiva y en las calles. Salir este 1 de febrero es clave, pero debe ser parte de un plan de lucha integral que unifique todas las demandas y reclamos para derrotar a Milei.
Unir las luchas para vencer
La movilización del 1 de febrero debe ser un espacio de unidad con otras luchas importantes: la defensa de la salud y la educación públicas, las peleas de trabajadores y jubilados, y la resistencia frente al ajuste del FMI. Este ataque es integral y, por ello, nuestra respuesta debe ser unitaria y contundente.
Además, es necesario un debate político profundo. ¿Un frente antifascista con quienes abrieron las puertas a Milei? ¿Con quienes solo luchan en redes y nunca pisan las calles? Para enfrentar a la ultraderecha no basta el PJ ni las alianzas con sectores tibios. Necesitamos fortalecer a la izquierda con un programa anticapitalista y socialista que convoque a miles de trabajadores y jóvenes decepcionados. Solo así podremos construir una verdadera alternativa.
1F: ¡A la calle y en unidad!
El próximo sábado 1° de febrero, movilicémonos masivamente para decirle a Milei que no tenemos miedo, que no daremos ni un paso atrás y que su odio no tiene cabida.
Movilicemos en unidad y en todo el país contra la agenda patriarcal, por la salud y la educación públicas, por nuestros jubilados, contra el hambre y el ajuste. Esta acción debe ser el comienzo de un camino de lucha que prepare grandes acciones para el 8M y el 24M.
(San Juan, PR)- La Federación de Maestros de Puerto Rico y UNETE reclaman al Departamento de Educación un protocolo para garantizar seguridad a la niñez en las escuelas públicas del país, ante la orden ejecutiva de Trump que promueve redadas en los planteles para deportar inmigrantes.
En días recientes ha trascendido el desarrollo de redadas por parte de agentes federales a diferentes hogares en Barrio Obrero para deportar a hermanos inmigrantes dominicanos. Como organizaciones en defensa de las causas justas de nuestro pueblo, rechazamos enérgicamente esta política racista y xenofóbica de la administración Trump, que viene a criminalizar a seres humanos por el simple hecho de tomar la difícil decisión de migrar a otro país en busca de un mejor futuro. Esto sin duda trastoca a todas nuestras comunidades escolares, sembrando un ambiente de miedo y como efecto, redunda en generar ansiedad en la niñez, juventud y miembros de la comunidad que atendemos en las escuelas públicas del país, incluyendo al personal.
Ante esta situación, la Federación de Maestros de Puerto Rico (FMPR) y la Unión Nacional de Educadores y Trabajadores de la Educación (UNETE) le solicitan al secretario de educación a preparar, aprobar y discutir con todas las comunidades escolares un protocolo que atienda la posible visita de agentes federales para realizar redadas en las escuelas públicas del país. Que en primer lugar ponga freno a una posible cacería de brujas en la agencia, que atente contra los derechos elementales de nuestros estudiantes, no importa su nacionalidad y/o status migratorio. A su vez, una vez aprobado que se ofrezcan talleres sobre el mismo a todos los componentes de la comunidad escolar, incluyendo un Kit a distribuir a las familias de “Conoce tus derechos”. La noticia de las redadas realizadas han despertado el temor en familias enteras y puede redundar en el ausentismo de los estudiantes al plantel escolar, afectando su derecho constitucional a la educación. Recordamos a su vez, que muchos de nuestros estudiantes desayunan y almuerzan exclusivamente en nuestras escuelas y nos preocupa sobremanera cómo se pueda afectar su alimentación.
El protocolo a implementarse debe establecer Comités de Trabajo en cada plantel que se encarguen de adiestrar al personal, en coordinar equipos multidisciplinarios que atiendan el aspecto socio-emocional de nuestras comunidades y que provean información sobre los derechos que le asisten al personal que labora en los planteles y al estudiantado, entre otros.
Vimos como agentes trataron de ingresar a una escuela en Chicago, tan reciente como la semana pasada, la comunidad activó su protocolo que incluye el no permitir la entrada al plantel de funcionarios que no posean una orden judicial para ello, no colaborando ni ofreciendo información alguna del estudiantado y manteniendo la escuela cerrada, protegiendo a la niñez. Vivimos tiempos tenebrosos, donde los derechos y la integridad humana están siendo atacados. Nos toca garantizar que nuestras escuelas sean espacios seguros para todos los componentes de la comunidad escolar. Esperamos que el secretario de educación atienda nuestro reclamo para garantizar este espacio de paz, inclusión, respeto y protección, que merece la niñez de nuestro país. Los docentes tenemos el deber de proteger a nuestro estudiantado. Ningún ser humano es ilegal.
Internet se ha convertido en un espacio cada vez más hostil para el activismo y las organizaciones en Latinoamérica, la región más peligrosa del mundo para líderes sociales. El nuevo reporte “En la mira: seguridad y principales amenazas digitales.
En América Latina” desarrollado por el Observatorio Latinoamericano de Amenazas Digitales (OLAD) y liderado por Derechos Digitales, analizó más de 400 casos de ciberataque, violencia de género digital, censura, espionaje y vigilancia masiva,
entre otros, ocurridos principalmente durante 2024 en la región.
En conmemoración del Día de la Protección de Datos, Derechos Digitales y el Observatorio Latinoamericano de Amenazas Digitales (OLAD) presentaron el informe «Reporte 2024 en la Mira», que realizó un diagnóstico sobre los riesgos para los derechos humanos en materia de seguridad digital en América Latina. Este informe presentó un análisis de 411 casos de
ciberataques, violencia de género, ciberacoso, censura, ataques a infraestructura crítica, espionaje y vigilancia masiva, que fueron atendidos por las organizaciones miembros del OLAD, subrayando la crítica necesidad de mejorar las medidas de protección de datos personales en la región.
El análisis, además, cubre incidentes en países como Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, México, Nicaragua y Venezuela, donde se documentaron en medios de comunicación de la región, prácticas abusivas que amenazan la seguridad y privacidad de los individuos, especialmente aquellas personas involucradas en la defensa de derechos humanos y la libertad de expresión.
Por ejemplo, en Brasil, la Policía Federal anunció una investigación contra exfuncionarios de la Agencia Brasileña de Inteligencia (ABIN) durante el gobierno de Bolsonaro, a quienes acusan de haber vigilado ilegalmente a unas 30.000 personas, entre ellas, periodistas y magistrados del Supremo Tribunal Federal. Por su parte, Colombia sufrió un ciberataque tipo ransomware a los portales de la aseguradora médica Salud Total que generó afectaciones de atención en un sistema con 4,8 millones de afiliados. Estos son solo algunos de los numerosos ejemplos que reflejan la gravedad de la situación.
Rafael Bonifaz, Líder del Programa Latinoamericano para la Seguridad y Resiliencia Digital señaló que «Este reporte es el resultado del trabajo realizado por 14 organizaciones distribuidas por toda América Latina. Es un primer diagnóstico que nos permite entender las amenazas digitales a las que estamos expuestos en la región. Sin duda será un recurso útil para desarrollar estrategias que mejoren nuestra protección digital.”
El informe fue realizado por organizaciones que defienden los derechos digitales y trabajan en la seguridad digital. Se trata de un esfuerzo por entender los riesgos de seguridad en línea en la región e identificar tendencias preocupantes en vulneraciones digitales. A su vez, destaca la importancia de una colaboración más estrecha entre los estados, la sociedad civil y los sectores tecnológicos para desarrollar estrategias que protejan mejor la información personal y los derechos digitales de toda la sociedad.
El Observatorio Latinoamericano de Amenazas Digitales (OLAD) es una alianza de organizaciones latinoamericanas que trabajan en la defensa de los derechos humanos en línea, que han decidido unir esfuerzos para mejorar el entendimiento del
comportamiento de los incidentes de seguridad digital desde una perspectiva regional y lo integran Fundación Internet Bolivia.org de Bolivia, Escola de Ativismo, Instituto Nupef y MariaLab de Brasil, Colnodo y Fundación Karisma de Colombia, LaLibre.net Tecnologías Comunitarias y Taller de Comunicación Mujer de Ecuador, Social TIC y Sursiendo de México, Conexión Segura de Venezuela, y Código Sur, Derechos Digitales y Fundación Acceso de alcance regional.
ARCANE es una serie animada producida por una popular plataforma de streaming y la compañía de videojuegos Riot Games. La historia de la serie forma parte del universo ficticio del videojuego League of Legends, centrándose en la relación política entre dos ciudades: Piltover y Zaun. ARCANE se ha popularizado por su originalidad al combinar animación en dos dimensiones con animación en 3D, su ilustración tipo urbano que ha hecho de cada fotograma una obra de arte, su gran cuerpo creativo, su banda sonora, su apego a la historia del videojuego, entre otras cosas. Pero ¿por qué hacer de ARCANE una lectura política contra el colonialismo?
La serie animada narra la historia de Piltover o Ciudad del Progreso, metrópoli que expresa la modernidad, civilidad o la identidad nacional basada en la cultura del arte y la ciencia. Por otro lado, está Zaun, la colonia, un conjunto de suburbios derruidos que carece de un proyecto de unidad nacional, donde se concentran los vicios, el atraso y un gobierno lumpen burgués.
Sin embargo, la historia que explica tanto el estatus de Piltover como de Zaun, es la historia de la relación asimétrica, pero condicionada entre la modernidad y el atraso, entre progreso y subdesarrollo, entre metrópoli y colonia, relación que expresa la subordinación colonial de Zaun a Piltover.
La historia del progreso de Piltover es la historia de la ocupación colonial. Piltover se fundó por familias de comerciantes sobre Zaun, una antigua ciudad portuaria estratégica para el comercio naviero entre los continentes. Las familias “fundadoras” (ocupantes) devinieron en poderosos clanes mercantiles que, además de gobernar en su beneficio, patrocinaron la investigación científica y académica, así como la fundación de universidades, no por amor al conocimiento, sino para incrementar su poder, influencia y riqueza.
Las familias mercantiles también financiaron expediciones arqueológicas hacia antiguas sociedades con el objetivo de extraer –despojar- conocimiento de otras civilizaciones. Lo cual muestra cómo es que el colonialismo subsume al conocimiento y la ciencia a su lógica de dominación, aunque el desarrollo de dichos valores se haga bajo el falso discurso del progreso para todos. De hecho, la innovación científica en Piltover, como el Hextech, es resultado de que extrajeron –robaron- de antiguas civilizaciones cristales que son fuentes casi ilimitadas de energía que alimentan las máquinas modernas de la metrópoli.
Pero debajo del progreso de Piltover, se hundió Zaun, la ciudad ocupada que se convirtió en un distrito suburbano, proveedora de fuerza de trabajo, donde se concentraron los problemas ambientales y sociales: pobreza, criminalidad, contaminación ambiental por los desechos de la metrópoli, la consolidación de un poder mafioso, todo ello, expresión de su condición de atraso. Para usar la metáfora que el ensayista cubano Roberto Fernández Retamar hace de la obra La Tempestad, Piltover personificaría a Próspero la encarnación del espíritu moderno de la iluminación. Zaun, la colonia ocupada, representa a Calibán, la masa oprimida incomprensible a los ojos de Próspero. Para Próspero, Calibán no solo debería agradecer, ser convertido en servidumbre, sino que debería considerarlo un alago. Por ello, para Piltover, Zaun no solo debería agradecer su condición de tutelado, sino también las miserias que recibe.
Pero como es bien sabido, ante toda dominación surge una resistencia, y este fenómeno es bien retratado por ARCANE. Ante la ocupación y dominación de Zaun surgió la lucha por su independencia. Es así como se presenta la apertura de la serie animada: un policía ejecutando a quemarropa a un rebelde. Con las imágenes de la rebelión frustrada, una revuelta popular apagada a sangre y fuego por los Vigilantes, el cuerpo represivo y militar de Piltover, donde la vida de los rebeldes masacrados será el hilo invisible que guiará la historia de la próxima generación de zaunitas.
Lo interesante en ARCANE es que no pintan a la rebelión como un idilio de idealistas justos, sino como un conjunto de fuerzas con múltiples rostros y facetas. Existe el independentismo mafioso que solo quiere certezas de su poder para incrementar los beneficios que obtiene de la economía criminal; existe la rebelión del lumpen proletario sin proyecto, aventurera y contestataria; o también la rebelión de baja intensidad, donde sobrevivir con la mayor cantidad de dignidad es la mejor forma de resistencia.
Las delicadas tramas de poder que subyacen al interior de la colonia, muestra cómo es que la mínima alteración desata un caos incontrolable tanto para las fuerzas ocupantes como para los grupos mafiosos. De esta forma, al ser asesinado Vander, el líder moral de Zaun y un antiguo líder minero que dirigió la insurrección contra Piltover, se entroniza el gobierno criminal de Silco bajo delicados equilibrios de poder entre los carteles mafiosos. Al ser asesinado Silco, el caos se desata por las disputas entre pandillas que buscan controlar más territorio o los mercados de droga. Como suele suceder en la vida real, quien más padece el caos y las disputas entre mafias en el mundo de Zaun, es la gente común.
La frase que quizás marca este arco es la pronunciada por Vander a Violet, una adolescente huérfana cuyos padres fueron asesinados en la rebelión y cuya aspiración es rebelarse contra Piltover. Dice Vander: sé que quieres luchar, pero ¿a quién estas dispuesta perder. Las palabras muestran una verdad política indiscutible: las revoluciones no son de terciopelo, las luchas por la independencia son crueles y sangrientas, no por deseo de los colonizados sino por la furia con que los colonos resguardan su privilegio de ocupantes.
Otro de los elementos más desgarradores de la narrativa de ARCANE es la historia de las infancias robadas. Todos los niños de Zaun deben aprender a sobrevivir bajo la ocupación, esto los hace madurar de forma estrepitosa, ya sea porque deben asumir bando en el delicado equilibrio de poderes, ya sea porque la vida es dura bajo la ocupación. ARCANE muestra como el colonialismo y sus consecuencias utilizan a las infancias para la reproducción de un sistema de segregación, abuso o enajenación.
Mártires, próceres y villanos
ARCANE ha fascinado a propios y extraños por el desarrollo del arco de sus protagonistas. Personajes como Powder / Jinx, una huérfana que pese a desarrollar delirio esquizoide y estar segregada de la academia, es una inventora brillante; o que, pese a ser parte del poder mafioso, deviene en símbolo de la rebeldía contra la ocupación colonial. Su política de “ver arder el mundo” mete en una crisis al régimen de Piltover cuando hace estallar la sede del poder colonial, acción que la encumbra como heroína y criminal.
También está Ekko, quien representa una especie de Prometeo urbano, al dirigir una guerrilla, los Firelight, que son la heroica resistencia contra el gobierno criminal que se apodera de Zaun. Ekko es el símbolo de la esperanza y la encarnación de la utopía épica, una luciérnaga, porque pese a ser imposible la humanidad entre tanta inmundicia, logra construir un poco de dignidad en un momento donde es imposible de conseguir.
Silco, un ex dirigente rebelde que deviene en líder mafioso. Silco, se siente traicionado por sus antiguos camaradas, y con paciencia y sabiduría conjura un golpe de Estado, para conformar un gobierno criminal sobre delicados equilibrios de poder, pero que construye consenso y popularidad al lograr la independencia formalmente de Zaun.
Cada personaje de ARCANE es un cúmulo de contradicciones, de subjetividades que se explican por su ser social, por las vivencias, dolores y amores. Son sujetos que cristalizan la complejidad de lo humano en singularidades derivadas de condiciones universales.
ARCANE muestra crudamente las dos caras de la ocupación colonial, problema teórico y práctico que debería ser uno de los más importantes en el pensamiento contemporáneo tanto por el genocidio cometido en Gaza por la ocupación sionista y la resistencia que ha desatado; como por el reciente sentimiento antiimperialista de los países africanos de la región del Sahel; o las recientes declaraciones expansionistas del presidente estadounidense Donald Trump.
Como sea, ARCANE es una historia que muestra que los crímenes del colonialismo no solo son narraciones ficticias de series animadas.
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