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Vídeos musicales para fomentar la reflexión en el aula

Reseñas

Por: Educacion 3.0. 

La presencia masiva de plástico en los mares, el bullying, el machismo o la falta de motivación son sólo algunos de los problemas que reflejan estos vídeos musicales, que se pueden proyectar en el aula para fomentar la reflexión y el debate entre el alumnado.

Los contenidos audiovisuales son una potente herramienta para ayudar a los estudiantes a desarrollar su pensamiento crítico, aumentar el interés hacia determinados temas, trabajar valores universales como la amistad o la tolerancia y, también, para favorecer los hábitos relacionados con la reflexión en el aula. Además de películas, cortos o documentales, también es posible proyectar videoclips musicales como estos.

Marte (Melani)

La representante española de Eurovisión Junior 2019 refleja en el videoclip de la canción creada para el concurso el problema que supone el exceso de plásticos en mares y océanos. Imágenes y letra se combinan así para denunciar esta situación: mientras camina por una playa, se observa la basura que invade el lugar mientras canta “soy aquello que llamasteis ‘el mar’ (…) si no quieres ver que el mundo acabe así, debes defender la vida que hay en mí”.

Patito feo (Ruth Lorenzo)

Ruth Lorenzo, cantante, compositora y productora murciana, sufrió acoso escolar a causa de su aspecto físico y su personalidad. Gracias a su perseverancia logró superarlo y alcanzar sus sueños. Todo este proceso es el que describe en el la canción ‘Patito Feo’, que puede ayudar a los estudiantes a detectar los síntomas más comunes de bullying y, además, a gestionar su amor propio y la entender la importancia de la superación.

Comme une reine (Madame Monsieur)

La autoestima es el aprecio o consideración que uno tiene de sí mismo y puede afectar al desarrollo del aprendizaje de los estudiantes. Este es uno de los temas que trata este tema del dúo pop francés en este videoclip, con el que luchan contra los cánones de belleza y su influencia en cualquier actividad. Lo hacen narrando la historia de una bailarina que quiere convertirse en una profesional y pasar con éxito una audición. Pese a su inseguridad al verse rodeada de personas de tallas diferentes, persiste y demuestra que no es un factor a tener en cuenta para ser una buena bailarina, ya que logra ser la mejor del casting y sorprender a un jurado experto.

La puerta violeta (Rozalén)

Rozalén descubrió el feminismo en un momento ‘oscuro de su vida’ y sus buenas sensaciones al adentrarse por la ‘puerta violeta’ (metáfora sobre el movimiento) le hicieron escribir esta canción. Además, plasmó en el videoclip un ambiente de seguridad, igualdad y respeto, ya que cree que es una forma de sensibilizar a las próximas generaciones: enseñar en las aulas valores de igualdad de género puede ayudar a evitar conductas de acoso o posesivas, entre otras.

Hecho con tus sueños (Maldita Nerea)

“Soñar es lo mejor que este planeta ha conocido”: este es el mensaje principal que el grupo español Maldita Nerea transmite en esta canción compuesta por su vocalista, Jorge Ruiz. Está protagonizado por niños que van descubriendo trucos de magia en las calles de un pueblo adornado con luces de Navidad. A través de él, los jóvenes aprenderán a seguir sus deseos y no rendirse pese a los o obstáculos que puedan interponerse en el camino.

Fuente de la reseña: https://www.educaciontrespuntocero.com/recursos/videos-musicales-fomentar-reflexion-aula/119869.html

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Jólabókaflóð, la tradición islandesa de regalar libros en Nochebuena

Reseñas

Por: julianmarquina.

Entre mito y realidad se mueve la tradición islandesa navideña de regalar libros en Nochebuena. Jólabókaflóð, como así se llama esta práctica y que significa «inundación de libros del Yule», hace referencia a la gran cantidad de libros publicados en las semanas previas de las navidades. Hecho que los convierte en el regalo ideal para dichas fiestas.

Esta tradición viene de lejos, y es que durante la Segunda Guerra Mundial se impusieron en Islandia importantes limitaciones en las importaciones. Como el papel tenía menos restricciones que otros productos, los libros se convirtieron en un popular regalo navideño.

La tradición se remonta a la Segunda Guerra Mundial, donde se impusieron restricciones monetarias estrictas, por lo que no había muchos artículos de regalo importados. Y los islandeses tenían mucho dinero para gastar en esos días debido a la agitación económica durante la guerra. Las restricciones sobre el papel importado fueron más indulgentes que en otros productos, por lo que el libro surgió como el regalo de Navidad elegido. Y los islandeses han honrado la tradición desde entonces. [The Reykjavik Grapevine]

La Asociación de Editores de Islandia manda gratuitamente desde entonces a cada casa un catálogo impreso de los nuevos libros publicados (Bókatíðindi), y el cual da el pistoletazo de salida de las fiestas navideñas. Sin duda que muy parecido a lo que se hace aquí con los catálogos de juguetes. Ni que decir tiene que me gusta más el catálogo de libros. En la última encuesta publicada en por la asociación, el 57,4 % de la población islandesa recibió al menos un libro por Navidad. Y el que fuera su presidente, Kristjan B. Jonasson, comentó en el medio online NPR.org:

«La cultura de dar libros como regalos está muy arraigada en cómo las familias perciben la Navidad como una fiesta. Normalmente, entregamos los regalos la noche del 24 de diciembre y la gente pasa la noche leyendo. En muchos sentidos, es la columna vertebral del sector editorial aquí en Islandia».

Cenar en familia, regalar y recibir libros y leer… ¡Qué más se puede pedir! Sin duda que un plan perfecto (según familia y libro) para pasar una estupenda noche de Nochebuena leyendo en familia. Personalmente me encanta la idea, y es que no hay mejor regalo que un buen libro. Por cierto, en España los libros son el tercer regalo más deseado en navidades y la segunda opción como regalos más comprados.

Fuente de  la reseña: https://www.julianmarquina.es/jolabokaflod-la-tradicion-islandesa-de-regalar-libros-en-nochebuena/

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Libro(PDF): «Culturas evaluativas. Impactos y dilemas del Programa de Incentivos a Docentes-Investigadores en Argentina (1993-2018)»

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Reseña: CLACSO

“Para comprender la lógica de funcionamiento de los campos científicos periféricos es necesario tomar distancia de una interpretación simplista sobre la dependencia académica que considera un centro activo y productor de conocimiento y una periferia pasiva receptora e importadora de ideas; y lo mismo cuenta para el caso de la transferencia de estándares internacionales en los sistemas de evaluación de la actividad científica. Las transformaciones recientes en la circulación internacional del conocimiento han diversificado la periferialidad científica. Y es urgente revisar las perspectivas tradicionales que tienden a identificar el desarrollo científico con el crecimiento en términos de publicaciones/impacto en las revistas mainstream.”

Autores (as): Fernanda Beigel. Fabiana Bekerman. [Coordinadoras]

Yamile Socolovsky. [Presentación]

Víctor Algañaraz. Denis Baranger. Paola Bayle. Fabio Erreguerena. Osvaldo Gallardo. Javier Maximiliano Salatino. Roberto Salim. [Autores/as de Capítulo]

Editorial/Editor: IEC-CONADU. CLACSO.

Año de publicación: 2019

País (es): Argentina

Idioma: Español

ISBN: 978-987-722-478-8

Descarga: Culturas evaluativas. Impactos y dilemas del Programa de Incentivos a Docentes-Investigadores en Argentina (1993-2018)

Fuente e Imagen: https://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/libro_detalle.php?id_libro=1794&orden=&pageNum_rs_libros=0&totalRows_rs_libros=1348

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Libro(PDF): «Formación docente y pensamiento crítico en Paulo Freire»

Reseñas 6 comentarios

Reseña: CLACSO

Se espera que este libro, en primer lugar, nutra la reexión sobre la apremiante necesidad de repensar la formación de los docentes y el desarrollo del pensamiento crítico en los países de origen de los investigadores y en las universidades, las facultades y los centros de enseñanza donde se hallan vinculados. En segundo lugar, construir comunidad académica en el contexto del Grupo de Trabajo de CLACSO “Formación docente y pensamiento crítico”, de tal manera que se fortalezca la docencia y la investigación en contextos multisituados de la región latinoamericana, a la vez que se posibilitan proyectos transformadores de realidades en diferentes niveles educativos. La lectura de estas siete obras de Freire ha suscitado reexiones del orden político, social, económico, educativo y cultural que, se aspira, entren en diálogo con otras voces interesadas en la formación de docentes en todo el sentido del concepto. Finalmente, hay que anotar que el método Freire sigue en vía de ser reconocido y puesto en práctica en los escenarios reales y particulares de aquellos docentes interesados en su propia formación y en la de sus estudiantes como pensadores críticos. La autorevisión, la autocrítica, la evaluación y los ajustes al mismo método se constituyen en parte de sus características.

Autores (as):Rincón, Helka Liliana – Autor/a. Malagón, Rusby Yalile – Autor/a. Morales Bonilla, Roxana – Autor/a. Lozano Flórez, Daniel – Autor/a. Pano Fuentes, Carolina – Autor/a. Avendaño Porras, Victor del Carmen – Autor/a. Trejo Catalán, José Humberto – Autor/a. Cortez Morales, Arnín – Autor/a. Lucio Gil, Rafael – Autor/a. Trejo Catalán, José Humberto – Compilador/a o Editor/a. Rondón Herrera, Gloria Marlén – Compilador/a o Editor/a. Páez Martínez, Ruth Milena – Compilador/a o Editor/a. Vásquez Rodríguez, Fernando – Autor/a. Rondón Herrera, Gloria Marlén – Autor/a. Páez Martínez, Ruth Milena – Autor/a. Ortiz Morales, Ferley – Autor/a.

Editorial/Editor: CRESUR

Año de publicación: 2018

País (es): Argentina

Idioma: Español

ISBN: 978-987-722-379-8

Descarga: Formación docente y pensamiento crítico en Paulo Freire

Fuente e Imagen: http://biblioteca.clacso.edu.ar/colecciones/saladelectura/index.php?a=q&r=1&hs=1&t=1&q=pedagog%EDa&j=dl&c=general&fqf=TX&Submit=buscar+en+CLACSO

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Policy Paper: Defending the ‘right to the city’: how cities include migrants and refugees in and through education

Reseñas
Código del documento: ED/GEM/MRT/2019/PP/40
Recopilación: 12 pages
Idioma: inglés
Año de publicación: 2019
Tipo de documento: documento de programa o de reunión
Resumen: The continuing growth in migration and displacement flows around the world can challenge hosting communities. National authorities have the strongest voice in international debates on migrants and refugees, but cities are the primary destination of migrants and, increasingly, of refugees and internally displaced people. That puts cities at the forefront of providing for these new residents’ needs, including in education. Cities do not create immigration, asylum and education policies, but they do play key roles in implementing these policies, even if their room for manoeuvre and willingness to act vary widely between countries.
Descargar en: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000371960
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Señorita Extraviada

Reseñas

Reseña/Documental/28 Noviembre 2019

A propósito del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer les compartimos el documental «Señorita Extraviada» realizado por la documentalista Lourdes Portillo.

» No existe un mejor lugar para matar a una mujer que en Ciudad Juárez, México. En los últimos diez años, cientos de mujeres han desaparecido o han sido encontradas asesinadas en esta ciudad fronteriza. La mayoría de ellas fueron empleadas de maquiladoras o en plantas de ensamblaje de la zona. Solo algunos casos se han solucionado. La cifra de mujeres asesinadas, de 1993 a la fecha, rebasa ya las trescientas, y el total de desaparecidas se eleva a quinientas. Detrás de estos crímenes se acumulan miles de casos de hostigamiento sexual, doméstico y laboral, no denunciados, de violencia intrafamiliar no atendida, y sobre todo de una misoginia institucional que magnificada por la prensa local sirve como estímulo a los perpetradores de lo que hoy se conoce ya como un feminicidio. Esta situación criminal se relaciona con la violencia del narcotráfico, el desempleo, y la miseria fronteriza en tiempos de globalización forzada, originando el derrumbe de oportunidades y la contratación de mano de obra femenina (pésimamente remunerada), que desplaza a buena parte de la fuerza laboral masculina. Lourdes Portillo reúne los testimonios de la frustración y del rencor social, el encono misógino, y el desdeñoso retrato moral de las víctimas (para las autoridades, simples provocadoras ­:»ellas se lo buscaron»). A todo esto opone el perfil de las jóvenes, apenas adolescentes, obligadas a trabajar en turnos de madrugada, expuestas al riesgo urbano de calles mal alumbradas, temerosas siempre, canjeando diariamente seguridad física por supervivencia económica. ¿Qué hacían las «muertas de Juárez» en la calle?, pregunta la prensa local. «No iban precisamente a misa», le responde con sarcasmo un gobernador panista. Vista así, entre la difamación y la caricatura, todo autoriza el ajusticiamiento que es, al mismo tiempo, un mensaje social en tiempos de cambio; el desdén hacia la mala pécora como parte de un programa de saneamiento civil, que incluye a homosexuales y travestis. «Todas son putas», explican las autoridades en Señorita extraviada, o mulas tercas que aún no entienden que la gente decente se pasea de día, y la indecente se expone a todo por andar de noche.»

Este trabajo se estrenó en el año 2001, sin embargo, a pesar que han transcurrido 18 años desde entonces, sigue teniendo vigencia en un contexto en el cual las mujeres siguen siendo víctimas de un sistema patriarcal y misógino.

Ver documental aquí: https://www.youtube.com/watch?v=84NbsvUfAuw&t=412s

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Natalia y Carmen Serdán: las heroínas revolucionarias

Reseñas

Por: Lizeth Flores Jácome. 

La familia Serdán Alatriste encabezada por Doña Carmen Alatriste, nieta del ex gobernador liberal poblano Miguel Cástulo Alatriste, y Manuel Serdán Guames un zapatero de la ciudad, tuvieron como hijos a Carmen, Natalia, Aquiles y Máximo Serdán.

Natalia Serdán Alatriste nació el 29 de marzo de 1875. Fue la segunda de los hermanos Serdán Alatriste.

Cuando Natalia Serdán se casó con Manuel Sevilla, recibió de regalo de bodas, una casa ubicada en Portería de Santa Clara número 4, en la ciudad de Puebla. (Actualmente el Museo de la Revolución Mexicana.)

Natalia rentó a su hermano Aquiles, una habitación en la planta baja de la casa de la Portería de Santa Clara.

La historia revolucionaria de los Serdán Alatriste comenzó por las injusticias locales que realizaba el Gobernador Mucio P. Martínez y a nivel nacional Porfirio Díaz; para ese entonces, los hermanos Serdán se unieron al Partido Anti-reeleccionista que dirigía Francisco I. Madero.

Dentro del partido la responsabilidad de los Serdán era entre otras cosas repartir municiones y pólvora por toda la región poblana, y apoyar el estallido de la Revolución Nacional el 20 de Noviembre de 1910.

Aquiles resguardaba en su casa las armas que compraba a diversas armerías ubicadas en la ciudad de Puebla y México.

Este arsenal llegaba a la casa dentro de grandes bultos envueltos en petate que se confundían con empaques de carne seca y salada; parte de las municiones de guerra eran transportadas por las mujeres de la familia: Filomena del Valle de Serdán, Carmen y Natalia Serdán.

Sin embargo, el 18 de noviembre, dos días antes de lo programado a nivel nacional, Miguel Cabrera, jefe de la Policía de Puebla, realizó un cateo a la casa de los hermanos Serdán y ante el impedimento de estos, que se sintieron descubiertos, dio inicio la refriega.

Durante el ataque, Natalia pudo hacer un agujero en la pared de su recámara que la comunicó a una casa contigua que en ese entonces era una camotería. Por ese orificio logró sacar a sus hijos y a los de su hermano Aquiles. Así pudieron escapar.

Por su parte, Carmen tomó las armas y luchó de la misma manera en que lo hicieron sus hermanos y sobrevivió hasta el final, cuando los rurales del Estado vencieron y tomaron la casa de los Serdán, fue aprendida y llevada a declarar lo que había sucedido; en su declaración siempre defendió a su hermano Aquiles.

La figura de Carmen Serdán rompió todos los estereotipos de una mujer burguesa de la época, partiendo desde el hecho de que fue la primer revolucionaria, y una de las tantas mujeres que apoyaron al movimiento maderista.

Luis Pastor y Carreto describe en el libro: Dos heroínas: Carmen y Natalia Serdán; Carmen era una de las partes en el engranaje de su círculo; poseía la sutileza y el refinamiento congénito distintivo de las mujeres educadas y desarrolladas espiritualmente en Puebla.

Fuente de la reseña: https://www.poblanerias.com/2014/10/natalia-y-carmen-serdan-las-heroinas-revolucionarias/

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