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Sudán debe acabar con los ataques por motivos políticos contra estudiantes de Darfur

Sudán/19 enero 2017/Fuente: Amnisía Internacional

El gobierno de Sudán debe terminar con los ataques por motivos políticos –en ocasiones letales– contra estudiantes de Darfur en las universidades de todo el país, ha dicho hoy Amnistía Internacional en la presentación de un informe sobre la oleada de ataques, que dura tres años.

“Decenas de estudiantes han perdido la vida, han resultado heridos y han sido expulsados de sus universidades desde 2014 por organizarse y protestar por las violaciones de derechos humanos en Darfur”, ha declarado Muthoni Wanyeki, directora regional de Amnistía Internacional para África Oriental, el Cuerno de África y los Grandes Lagos.

“Así continúa una terrible práctica por la que, desde que estalló el conflicto en Darfur en 2003, se somete a estudiantes darfuríes a arresto, detención y también a tortura y otros malos tratos, a menudo comprometiendo que puedan seguir accediendo a la educación superior.”

“Estos ataques deliberados y vergonzosos contra estudiantes son totalmente inaceptables y deben acabar sin tardanza.”

Según el informe, los ataques suelen ser perpetrados sobre todo por agentes del Servicio de Inteligencia y Seguridad Nacional de Sudán (NISS), y por estudiantes simpatizantes del Partido del Congreso Nacional, el partido gobernante, también denominados a veces “Unidades Yihad”.

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El 31 de enero de 2016, el Servicio de Inteligencia y Seguridad Nacional, en colaboración con estudiantes afiliados al partido gobernante, interrumpió violentamente un seminario pacífico en la Universidad El Geneina, organizado por estudiantes vinculados con el grupo armado de oposición Movimiento de Liberación de Sudán/Abdul Wahid Al Nur (SLM/AW). Un estudiante, Salah al Din Qamar Ibrahim, resultó muerto, y varios más fueron gravemente heridos. Según un testigo, Qamar, estudiante de cuarto curso de Economía, murió tras un golpe en la cabeza que le asestó un agente de seguridad con una barra de hierro y la culata de un rifle.

Por otro lado, Salma (nombre ficticio), miembro de la Asociación de Mujeres Estudiantes de Darfur de la Universidad de Jartum, fue detenida dos veces en 2014 por hacer campaña contra el desalojo forzoso de las estudiantes de Darfur de la residencia universitaria. La primera vez que la detuvieron e interrogaron, en marzo, la insultaron, la golpearon con porras, con la culata de un rifle y con mangueras y palos, y la torturaron aplicándole descargas eléctricas. La segunda vez, cuatro agentes de inteligencia la drogaron y la violaron en sus oficinas de Jartum.

“Cuando me desperté estaba tendida en la cama desnuda. Los cuatro agentes de seguridad estaban mirándome, y uno de ellos me mostró un vídeo en el que se veía cómo me violaban”, dijo a Amnistía Internacional desde el exilio.

Otro estudiante, Abdel, fue detenido cuando unos agentes de seguridad y estudiantes progubernamentales, armados con navajas, barras de hierro y ametralladoras, disolvieron una protesta pacífica de estudiantes de Darfur en la Universidad de El Geneina en enero de 2016. Abdel contó: “Me golpearon sin piedad con una tubería de plástico por todo el cuerpo, en la espalda desnuda y en los pies descalzos.”

<UMBRACO_MACRO macroAlias=»Quote» quoteText=»Esta represión de los derechos de los estudiantes de Darfur a la libertad de expresión y asociación, así como la interrupción de su educación, no puede tolerarse.» quoteAuthor=»Muthoni Wanyeki, directora regional de Amnistía Internacional para África Oriental, el Cuerno de África y los Grandes Lagos» />

Los investigadores de Amnistía Internacional realizaron 84 entrevistas entre octubre de 2015 y octubre de 2016 para el informe, con 52 estudiantes de 14 universidades de todo Sudán, 32 abogados, activistas, periodistas e intelectuales.

La mayoría de los estudiantes fueron entrevistados en el exilio, pues habían huido para seguir con sus estudios tras ser expulsados o sometidos a otras formas de persecución en Sudán.

Algunos dijeron a Amnistía Internacional que sus atacantes los habían acusado de apoyar a grupos armados que combatían al gobierno, algo que niegan. Otros afirmaron que los habían atacado por exigir que se aplique plenamente la política de exención de tasas universitarias a los estudiantes de Darfur a la que se comprometió el gobierno sudanés durante las conversaciones de paz con los grupos armados darfuríes en 2006 y 2011.

“Esta represión de los derechos de los estudiantes de Darfur a la libertad de expresión y asociación, así como la interrupción de su educación, no puede tolerarse. El gobierno debe investigar plenamente y exigir que los responsables rindan cuentas, además de garantizar un remedio efectivo a las víctimas, entre otras cosas asegurándoles pleno acceso a reparaciones”, ha dicho Muthoni Wanyeki.

“El gobierno debe también tomar medidas para reducir las ilimitadas facultades de arresto y detención del organismo de inteligencia, y establecer un mecanismo judicial para supervisarlo, a fin de que terminen estos flagrantes excesos.”

El informe se hace público sólo días después de que el gobierno estadounidense emitiese una orden por la que se rebajaban las sanciones contra el gobierno sudanés.

“Por el hecho de que Estados Unidos haya emitido esa orden de rebajar las sanciones contra Sudán, la comunidad internacional no debe ahora permitir que el gobierno eluda rendir cuentas por su espantoso historial de derechos humanos, que incluye, por ejemplo, los terribles abusos contra estudiantes y el uso de armas químicas de los que informamos en septiembre.

El silencio de la comunidad internacional en torno a los abusos contra los derechos humanos en Sudán sería como decir que la población sudanesa no es importante en el contexto más amplio de la lucha contra el terrorismo”, ha declarado Muthoni Wanyeki.

Información complementaria

Después de 13 años desde el estallido del conflicto en Darfur, en 2003, las fuerzas de seguridad siguen cometiendo graves violaciones de derechos humanos en la región.

En una nueva ofensiva lanzada en 2016 contra los grupos armados de oposición en la región de Darfur de Jebel Marra, las fuerzas gubernamentales han hecho uso de fuerza excesiva, llegando a utilizar lo que parecen armas químicas. Además, han cometido numerosos homicidios y obligado a más de 160.000 personas a desplazarse de sus hogares.

La situación en Darfur fue remitida a la Corte Penal Internacional por el Consejo de Seguridad de la ONU en 2005, y en 2009 se dictó orden de detención contra el presidente Omar Al Bashir por genocidio, crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad, pero más de siete años después aún continúa en libertad.

Los agentes de seguridad han atacado particularmente a estudiantes de Darfur, utilizando el conflicto armado para excusar y ocultar las violaciones de derechos humanos.

Fuente:https://www.amnesty.org/es/latest/news/2017/01/sudan-must-end-politically-motivated-attacks-on-darfuri-students/

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Kenia: Schools closed after Shabaab attacks in Lamu re-open

Lamu / 18 de enero de 2017 / Por: KALUME KAZUNGU / Fuente: http://www.nation.co.ke/

It is finally a great relief for the parents and over 400 pupils from the Boni minority community in Basuba Ward of Lamu East Sub-County after the national government re-opened five public primary schools that had remained closed for the past three years.

Since June 2014, Basuba, Milimani, Mangai, Mararani and Kiangwe primary schools have remained closed after more than 16 teachers who had been posted by the Teachers Service Commission (TSC) in the area fled, following constant Al-Shabaab terror attacks.

For the past three years, efforts by TSC to redeploy teachers to the affected schools have not been successful.

But 10 teachers who were employed by the commission have now agreed to serve in the various schools in Basuba.

Addressing journalists in Lamu Town on Monday as they prepared to leave to their duty posts, the teachers thanked the commission and the national government for giving them the opportunity to serve in Basuba.

READY FOR CHALLENGES

They said despite the myriad of challenges facing the region, they are determined to ensure pupils in Basuba get education like their counterparts in other parts of the country.

Mr Mohamed Loo, who has been posted to the area as the headteacher of Mangai Primary School, said all plans are complete and that learning will begin this week in all the affected schools.

“We have seen many of our colleagues refusing to be posted to Basuba. As for us, we are ready and determined to work in Basuba.

“We thank the government for the opportunity. We know things will be better soon,” said Mr Loo.

Basuba Ward Representative Mohamed Delo also lauded the national government for the efforts in ensuring security in Basuba is improved and schools re-opened.

Mr Delo urged the national government to also improve the education infrastructure in Basuba.

He also urged the Lamu County government to consider youth from the Boni area when employing Early Childhood Development Education (ECDE) teachers, since many of them have trained and are qualified.

Fuente noticia: http://www.nation.co.ke/counties/lamu/Schools-in–Basuba-re-open/3444912-3519440-9mfs96z/index.html

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La UNESCO toma medidas contra la violencia escolar y el acoso

Por: UNESCO. 18-01-2016

Las respuestas recogidas en una encuesta realizada en 2016 entre 100.000 jóvenes de 18 países sobre su experiencia en relación con el acoso escolar muestran que el 25 por ciento afirma haber sufrido alguna forma de acoso debido a su apariencia física, otro 25 por ciento por motivos de género u orientación sexual y otro 25 por ciento, en razón de su origen étnico o nacionalidad.

Estas cifras, extraídas del informe elaborado por la red social “U-Report” de UNICEF y por el Representante Especial del Secretario General sobre la violencia contra los niños y titulado Ending the Torment: Tackling bullying from the schoolyard to cyberspace [Acabar con el suplicio: cómo abordar el acoso escolar, desde el patio del colegio al ciberespacio], indican que algunos niños y jóvenes son más vulnerables que otros.

En consonancia con el compromiso de la UNESCO sobre el logro de los objetivos de  Educación 2030 a través de una educación y un aprendizaje permanente para todos que sean inclusivos y de calidad, la UNESCO y el Institute for School Violence Prevention [Instituto para la prevención de la violencia escolar] de la Ewha Womans University tienen previsto celebrar del 17 al 19 de enero de 2017 en Seúl (Corea) un Simposio internacional sobre violencia escolar y acoso, con el título “From Evidence to Action” [de las pruebas a la acción].

Se espera que a este simposio internacional acudan 250 participantes de 75 países, entre ellos, docentes, alumnos, ministros y Secretarios de Estado de educación, así como responsables gubernamentales, representantes de las Naciones Unidas y de organismos bilaterales y otros expertos en desarrollo, junto con delegados del sector privado y de las comunidades educativas. Los participantes presentan una diversidad sin precedentes, pero todos comparten una visión común sobre lo que han de ser los contextos de aprendizaje seguros y no violentos para niños y jóvenes.

“Aunque muchos estudiantes tienen la oportunidad de aprender en contextos seguros y estimulantes, no olvidemos que otros se ven expuestos a situaciones de violencia y acoso que suponen una infracción del derecho fundamental a la educación”, afirma la Sra. Soo Hyang Choi, Directora de la División de Inclusión, Paz y Desarrollo Sostenible de la UNESCO. “Este simposio ofrece a la comunidad internacional la posibilidad de establecer medidas nuevas y eficaces para hacer frente a la violencia y al acoso en la escuela y supone una oportunidad para que se apliquen las recomendaciones del Informe del Secretario General de las Naciones Unidas sobre “Protección de los niños contra el acoso” que se presentó a la Asamblea General en octubre de 2016.”

Este simposio internacional pone de manifiesto y refuerza el liderazgo que ejerce la UNESCO en la lucha contra la violencia escolar por motivo de género, incluida la violencia vinculada a la orientación sexual y la identidad y expresión de género. El simposio tiene lugar tras la publicación en 2016 de dos informes fundamentales: el primero, ‘Out in the Open’ [A la intemperie], sobre las respuestas del sistema educativo a la violencia motivada por la orientación sexual y la identidad o expresión de género y, el segundo ‘Global Guidance on adressing school-related gender-based violence’ [Guía mundial para abordar la violencia escolar por motivos de género].

Durante el simposio se presentará un informe sobre el estado de la cuestión en el mundo, en el que figuran datos sobre el alcance, el origen y las consecuencias de la violencia y el acoso en la escuela y también se ofrece a los sectores educativos un marco en base al cual planificar y aplicar programas eficaces de respuesta a este problema.

La organización del Simposio internacional ha sido posible gracias al apoyo financiero de la UNESCO y del Ministerio de Educación de Corea, a través de la National Research Foundation of Korea Grant.

Fuente:http://www.unesco.org/new/es/media-services/single-view/news/unesco_takes_action_on_school_violence_and_bullying/

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Cómo Túnez se convirtió en el país más feminista del mundo árabe

África/Túnez/17 de enero de 2017/Fuente: el nacional

El 99% de sus poco más de 11 millones de habitantes son fieles musulmanes. Pese a ello, en Túnez las mujeres disfrutan de unas libertades difíciles de encontrar en el resto del mundo árabe .

En las calles de su capital se puede ver a las mujeres vistiendo minifaldas, fumando en los cafés o tomándose una copa de vino en alguna discoteca de moda. Son imágenes consideradas como normales en cualquier país occidental. Pero este no lo es.

El 99% de sus poco más de 11 millones de habitantes son fieles musulmanes.

Pese a ello, en Túnez las mujeres disfrutan de unas libertades difíciles de encontrar en el resto del mundo árabe.

La lista es extensa e incluye el derecho a divorciarse, a abortar, a votar y a postularse a cargos públicos, a crear empresas, a exigir salarios iguales a los de los hombres.

Pero, ¿cómo llegó este país enclavado en el norte de África, vecino de Argelia y de Libia, a convertirse en el país árabe con más derechos para las mujeres?

La explicación se remonta a muchos años antes de la llamada Primavera Árabe, concretamente a 1956, cuando el país se independizó del mandato colonial de Francia.

«Ese trapo odioso»

«Antes de la independencia, las mujeres se quedaban en casa, usaban el velo y, básicamente, no tenían derechos. Lo que disparó el cambio fue la alta tasa de acceso a la educación y la urbanización, y una importante clase media en la que los padres enviaban a sus hijas a estudiar», dijo Dora Mahfoud, profesora de Sociología de la Universidad de Túnez, al programa The Compass de la BBC.

Mahfoud explicó que detrás de ese impulso a la escolarización de las mujeres estaba Habib Bourguiba, el primer presidente del país.

Bourguiba promulgó el Código de Estatus Personal, una legislación radical en el mundo árabe, que prohibía la poligamia y les daba a las mujeres casi los mismos derechos que a los hombres, incluyendo el derecho a divorciarse y el derecho a la educación.

«Tan pronto como llegó al poder, empujó a los padres a enviar a sus hijas al colegio. Él pensó que convertirse en un impulsor de los derechos de las mujeres era algo bueno para la imagen de Túnez como un país moderno e independiente. Fue el inicio del feminismo tunecino promovido por el Estado», añadió.

Bourguiba se hizo famoso también porque en medio de ese impulso modernizador llegó a repudiar públicamente el uso del velo islámico, al que llamó «ese trapo odioso» del que pidió a las mujeres liberarse en 1956.

Dina Mansour-Ille, del Instituto para el Desarrollo Exterior, un centro de investigaciones con sede en Reino Unido, destacó que Bourguiba actuó guiado por el contexto histórico y político, pues en 1929 le había pedido a las mujeres tunecinas que siguieran usando el velo islámico.

«El movimiento nacionalista estaba formado por una tendencia liberal y otra islámica. Con la independencia vino un enfrentamiento entre ambas y como el ala liberal se impuso en aquel momento encontramos a Bourguiba intentando deshacerse del ala tradicional o conservadora. Una parte del esfuerzo para ello pasaba por enfocarse en una Túnez moderna y parte de esa visión tenía que ver con las mujeres», dijo Mansour-Ille a la BBC.

Paridad y nuevos retos

Después de la independencia, las mujeres en Túnez siguieron avanzando en la adquisición de derechos, al punto de la legalización del aborto se produjo ocho años antes que en Estados Unidos.

«Durante la Primavera Árabe, Túnez destacó porque las mujeres protestaban al lado de los hombres y, una vez más, los derechos de las mujeres fueron de la mano con la lucha de todo el país por una mayor libertad», afirmó Mahfoud.

Así, tras la salida del poder del mandatario Zine El Abidine Ben Ali forzada por una revuelta popular, el país aprobó una nueva Constitución y unas nuevas normas en las que, por ejemplo, se establece que la mitad de los candidatos postulados por los partidos políticos a cargos parlamentarios deben ser mujeres.

«Muchos países no tiene mujeres en el Parlamento, pero la Ley Electoral en Túnez establece que las mujeres deben ocupar el 50% de las candidaturas de los partidos. Eso es impresionante y es algo que no ocurre, por ejemplo, en Reino Unido», dijo Henrietta Moore, directora del Instituto para la Prosperidad Global del University College de Londres.

Añadió que Túnez es el ejemplo a seguir en términos legislación de género en el mundo árabe, pues fue pionero en acabar con tabúes y en impulsar los derechos de las mujeres.

«Mientras hay países ricos en Medio Oriente y en el Norte de África como Bahréin, Arabia Saudita, Irán o Qatar que pueden tener niveles mayores de desarrollo humano, están muy por debajo de Túnez cuando se les compara en temas de igualdad de género», agregó la experta.

Un problema social

Pese a ser un país pionero en el mundo árabe en impulsar la igualdad de género, a la sociedad tunecina aún le queda un largo camino por andar en este campo.

Un informe reciente del Ministerio de la Mujer y de la Familia indicó que 53% de las mujeres en Túnez sufre un ataque violento a lo largo de su vida.

«Hay mucho acoso hacia las mujeres. Hay una percepción determinada sobre el papel de las mujeres que existe en algunos sectores de la sociedad, en áreas rurales y en zonas pobres tanto en Túnez como en otros países árabes. Esa percepción procede de la cultura árabe-islámica», dijo Mansour-Ille.

«Si miramos al Islam, no es la religión, es la cultura la que establece el marco en el que se señala que deben operar las mujeres. La ley en Túnez vino a decir que las mujeres podían salirse de ese marco y que pueden ir más allá, pero si miras la sociedad, una parte de ella, aún no acepta eso. Creo que ese es el problema que hay allí», agregó.

Sin embargo, las leyes también pueden mejorarse.

El Código de Estatuto Personal no sanciona los llamados crímenes de honor. La Constitución exime a los hombres de castigo si se casan con la mujer a la que han secuestrado. La violación dentro del matrimonio no es un delito ni tampoco lo es el tráfico de mujeres para la explotación sexual.

Henrietta Moore considera que en Túnez, como en el resto del mundo, lo que ha hecho la diferencia en esta materia han sido la educación y las leyes, lo que no evita el conflicto que surge del derecho que algunos hombres creen tener sobre la mujeres, sobre todo sobre las que dependen de ellos como sus esposas o sus hijas.

«No creo que los problemas que hay sean por culpa de Túnez. Hay una tendencia global alrededor del tema del terrorismo y de la seguridad que siempre se mueve en contra de los derechos de las mujeres. Dondequiera que surge una crisis nacionalista o una amenaza fronteriza, a la cultura o a la religión, lo primero que sufre son los derechos de las mujeres», dijo Moore.

La experta recomendó poner atención en la educación.

«Hay que fijarse en cómo educamos a las mujeres, pero también en cómo ellas educan a sus hijos. También hace falta que reconozcamos que lo que es malo para las mujeres también lo es para los hombres», concluyó.

Fuente: http://www.el-nacional.com/noticias/bbc-mundo/como-tunez-convirtio-pais-mas-feminista-del-mundo-arabe_75901

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Gambianos buscan seguridad en Senegal en medio de la tensión política

África/Gambia/17 de enero de 2017/Fuente: ACNUR

Miles de gambianos han cruzado a Senegal en los últimos 10 días para escapar de la creciente tensión por los resultados de las elecciones presidenciales del mes anterior.

Miles de personas, principalmente niños, han cruzado a Senegal desde Gambia en los últimos 10 días para escapar de la creciente tensión por los resultados de las elecciones presidenciales del mes pasado.

A pesar de que algunas personas han decidido quedarse en Gambia, muchos han comenzado a enviar a sus hijos a Senegal como medida de precaución en medio del impasse político, por temor a posibles disturbios.

“Los equipos del ACNUR afirman haber visto autobuses llenos de niños, acompañados por mujeres, cruzando la frontera”, dijo Liz Ahau, Representante regional del ACNUR, la Agencia de la ONU para los Refugiados.

El Presidente de Gambia, Yaya Jammeh perdió por un estrecho margen contra su rival Adama Barrow en las elecciones nacionales del primero de diciembre. Inicialmente, Jammeh aceptó la derrota, sin embargo ahora está refutando el resultado.

ACNUR, otras agencias de ayuda y las autoridades senegalesas han estado monitoreando las fronteras desde que la crisis política estalló, desplegando misiones conjuntas sobre el terreno, tanto la semana pasada como la presente, en Casamance, en el sur de Senegal, en la frontera de Gambia y sus alrededores.

Gran parte del cruce diario de la frontera es el tráfico regular, pero los resultados preliminares sugieren también que miles de personas han cruzado a Senegal para buscar seguridad, principalmente en las áreas de Ziguinchor, Sedhiou, Kaolack y Kolda.

“Los equipos del ACNUR afirman haber visto autobuses llenos de niños, acompañados por mujeres, cruzando la frontera”.

Las autoridades de Senegal, con el apoyo del ACNUR, están trabajando para fortalecer los sistemas de registro, lo que ayudará a aclarar las cifras. La mayoría de las llegadas a Senegal son gambianos y senegaleses que han estado trabajando o viviendo en Gambia. Los informes del equipo también reportan personas de Ghana, Guinea, Liberia, Mauritania y Líbano, entre las llegadas.

 “La mayoría se quedan con familiares o familias de acogida. Algunas familias son del doble o triple del tamaño, lo que crea el riesgo de hacer un uso intensivo de sus recursos, especialmente de alimentos”, señaló Ahau del ACNUR.

El ACNUR está trabajando estrechamente con las autoridades de Senegal y agencias de ayuda para establecer planes de contingencia en caso de futuras afluencias. Estos incluyen la identificación y preparación de los sitios de tránsito y alojamiento cerca de las instalaciones existentes que prestan servicios básicos.

El equipo del ACNUR partió ayer (jueves) a la zona de Casamance Zinguichor para evaluar la capacidad de protección existente. La oficina del ACNUR y las autoridades de Guinea-Bissau están también enviando un equipo para Cacheu en el noroeste del país, donde se reporta que unas 400 personas han llegado desde Gambia en los últimos días.

Además del ACNUR y el Comité Nacional de Senegal para los Refugiados, Retornados y Desplazados, las misiones interinstitucionales también incluyen a OCHA, UNICEF, el Programa Mundial de Alimentos, la OIM y otras partes interesadas.

Se están llevando a cabo esfuerzos diplomáticos por parte de diversos actores internacionales, incluyendo la CEDEAO, la Unión Africana y las Naciones Unidas, para convencer al presidente Jammeh de renunciar y permitir a Barrow asumir sus nuevas funciones el 19 de enero.

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África: Un manual escolar de enseñanza islámica, foco de la polémica en Marruecos

África/Marruecos/16 de Enero de 2017/Hoy.es

«No ha habido una evolución: los nuevos manuales hablan todavía de impíos», asegura un detractor.

La cita de un clérigo musulmán que define la filosofía como «la esencia de la degeneración» en un manual escolar de enseñanza islámica ha desatado una polémica en Marruecos que el ministerio de Educación no logra contener. La obra, dedicada a los alumnos de enseñanza secundaria, recoge el texto del clérigo musulmán del siglo XIII Ibn Salah Achahzuri, quien afirma que la filosofía es «contraria al islam» y «esencia de la degeneración».

Quienes imparten esta materia están indignados. La asociación marroquí de profesores de filosofía (Amep) hace hincapié en el carácter «peligroso» del manual y pide su retirada, por lo que ha organizado sentadas. El ministerio se opone a retirar la obra. Uno de sus responsables asegura que «se sacó de contexto».

El manual se reeditó en octubre como parte de una reforma de la enseñanza islámica promovida por el rey Mohamed VI en la que se revisó una treintena de libros con el objetivo de promover «un islam tolerante». En Marruecos se imparten clases de religión en los colegios desde la escuela primaria hasta el instituto. Desde hace años el contenido genera fricciones entre los «modernistas», los conservadores y los salafistas.

El ministerio de Educación afirma que el texto se cita con un objetivo «pedagógico». Se trata -argumenta- de que «los alumnos comparen los contenidos de esta posición descrita como violenta y otras diferentes que consideran que la razón y el pensamiento son instrumentos para llegar a la verdad». Lamenta los «prejuicios» de los profesores de filosofía que «ocultan totalmente los cambios profundos» introducidos en el contenido de la asignatura.

El ministerio insiste en que Marruecos es uno de los pocos países que enseña filosofía «como disciplina obligatoria para todos los alumnos durante tres años del ciclo de secundaria».

Las relaciones entre la filosofía y las autoridades marroquíes siempre han sido problemáticas. En los años 1970-1980, bajo el reinado de Hasán II, el poder prohibió en un momento dado la enseñanza de la filosofía y combatió la sociología, animando a las corrientes islámicas a contrarrestar las ideologías de izquierda, que prendían entre algunos opositores al régimen.

Pero para Amep y su presidente, Abdelkrim Safir, los manuales de enseñanza islámica contienen la esencia del wahabismo, la versión rigorista del islam sunita. «Las explicaciones del ministerio no bastan, el problema va mucho más allá de la cita», afirma Safir. «Con la reforma, esperábamos por ejemplo que la enseñanza islámica pasara a llamarse enseñanza religiosa. No ha habido una evolución: los nuevos manuales hablan todavía de impíos, se sigue diciendo a los alumnos que el islam es la mejor religión», según el presidente de Amep. Fouad Chafiki, director de los programas escolares del ministerio de Educación discrepa: «Nuestro objetivo, por el contrario, es fomentar los principios de tolerancia (…), de diversidad».

Fuente: http://www.hoy.es/internacional/africa/201701/14/manual-escolar-ensenanza-islamica-20170114225603-rc.html

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OMEP: 69° Asamblea Mundial y Conferencia Internacional “Las relaciones en la Primera Infancia: La base para un futuro sustentable”

Europa, Croacia. 15 de enero de 2017. Fuente: OMEP Croacia

OMEP Croacia, en cooperación con la Facultad de Educación de la Universidad de Zagreb y la Facultad de Educación de la Universidad de Rijeka, cordialmente invitan a todos los profesores, maestros, directores, pedagogos, psicólogos, maestros de educación especial, preescolar y otros expertos que están involucrados en la educación y el cuidado de los niños desde el nacimiento hasta los ocho años de edad, así como a los académicos, investigadores, estudiantes de postgrado y los formuladores de políticas a nivel internacional, nacional y local para contribuir a repensar la primera infancia, participando en la 69° Asamblea Mundial y Conferencia Internacional de la OMEP “Las relaciones en la Primera Infancia: La base para un futuro sustentable” 19 – 24 junio de 2017, Centro de Conferencias Tamaris, Milenij hotels en Opatija, Croacia.

Las reflexiones teóricas contemporáneas y la investigación empírica en la niñez y en la educación de la primera infancia hacen hincapié en la importancia de las relaciones de los niños con su entorno desde el nivel micro al cronológico. Los atributos de estos vínculos se consideran en relación con el desarrollo y la calidad de vida de los niños. Al mismo tiempo, las políticas contemporáneas de la primera infancia se centran cada vez más en la sostenibilidad en sentido amplio, mientras que, en las prácticas hacia la primera infancia, ambas teorías y políticas están siendo aplicadas a la vida de diferentes maneras. La meta de esta Conferencia es discutir las relaciones en la primera infancia como la base para un futuro sustentable en vinculación con:

1. La sociedad, la cultura, la comunidad y los espacios 2. Los valores, la moral,el carácter y la educación espiritual 3. Los paradigmas, las teorías y las metodologías de investigación 4. La Pedagogía Relacional 5. El Juego y el Aprendizaje 6. El Curriculum y la Evaluación 7. El Liderazgo y la Calidad 8. La Educación para el Desarrollo Sostenible 9. Los Derechos, la equidad y el respeto a la diversidad 10. La educación profesional, las políticas y la defensa de derechos.

Formas de participación:

 Presentación individual (15 minutos + 5 minutos para intercambios)  Simposio Auto-organizado (90 minutos)  Taller (90 minutes)  Presentación de Poster (El presentador debe estar disponible por 60 minutos para el intercambio con los participantes)  15′ de Conversación con… (Mesa redonda de expertos y académicos dispuestos a compartir sus conocimientos, experiencias y reflexiones en un espacio abierto e informal, 15 minutos)

Lugar de encuentro: Centro de Conferencias Tamaris, Hoteles Milenij, Opatija http://www.milenijhoteli.com/opatija/en/index.php Opatija, Croacia http://visitopatija.com/

Fechas importantes:
Apertura Sistema de Presentación de Resúmenes 15 septiembre 2016 Fecha límite de Presentación de Resúmenes 30 enero 2017

Notificación de aceptaciones 01 marzo 2017

Apertura de Inscripciones 01 diciembre 2016 Fecha límite inscripciones tempranas 31 marzo 2017 Cierre de las inscripciones 16 junio 2017

Asamblea Mundial 19 – 20 junio 2017 Conferencia Internacional 21 – 24 junio 2017

Para mayor información acerca de la Conferencia: Website: www.omep.hr  E-mail: omep2017@gmail.com

 

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