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Zimbabwe: Jóvenes descontentos plantan cara a los jerarcas africanos

Zimbabwe/19 de Diciembre de 2016/La vanguadia

La ola de descontento social que empezó a gestarse hace unos años ha ganado fuerza durante 2016 en distintas regiones del África Subsahariana, donde los jóvenes se sienten estafados por regímenes autoritarios de líderes que una vez lucharon por liberar a sus países.

Las calles de Sudáfrica han sido tomadas este año por estudiantes enfadados con un Gobierno que no garantiza la educación a todas las clases sociales, por ciudadanos hartos de la corrupción que acosa a la administración de su presidente, Jacob Zuma, actual líder del partido que terminó, precisamente, con el apartheid.

«La desafección popular con el Congreso Nacional Africano (en el poder en Sudáfrica desde el final del sistema supremacista) está vinculada a un sentimiento de sectores hartos de los regímenes corruptos», sostiene el Instituto para Estudios de Seguridad (ISS, en inglés).

La frustración con el autoritarismo, la falta de transparencia y de ambición para mejorar la vida del pueblo obró el cambio en 2014 en Burkina Faso, que todavía hoy sigue inspirando a los movimientos populares que cruzan el continente, con éxito irregular y diferentes motivaciones.

En el sur, algunos de quienes un día fueron héroes contra la opresión colonial se han convertido en ancianos presidentes que se niegan a ceder el puesto y violan a diario los derechos de sus ciudadanos.

Robert Mugabe, el nonagenario presidente de Zimbabue, se convirtió en un héroe africano tras favorecer la reconciliación al final de la guerra civil de su país.

Tres décadas después, no solo ostenta el honor de ser el mandatario más anciano del mundo, sino el de haber sumido al antiguo granero de África en un abismo económico e institucional que ha desatado una violenta respuesta social sin precedentes.

En los vecinos Angola y Mozambique, las fuerzas que en su día encabezaron movimientos de liberación (el Movimiento Popular de Liberación de Angola y el Frente de Liberación de Mozambique) se han convertido en aparatos represores de oposición y ciudadanos.

«Los jóvenes están acusando a aquellos que han estado en el poder desde la independencia de amasar riqueza a través de la corrupción y de no hacer nada para aliviar la pobreza», enfatiza el ISS.

El origen de este sentimiento tiene una explicación simple para el director para África del observatorio británico Chatham House, Alex Vines: los votantes jóvenes han crecido ajenos a los días del colonialismo, pero sufren a diario el desempleo y la desigualdad.

«Han sido incapaces de crean empleo y oportunidades y expandir la riqueza, con lo que las desigualdades han aumentado y los jerarcas del partido se han hecho muy ricos», dijo Vines en Pretoria.

Más al norte, la falta de elecciones libres y justas están alimentando las protestas: Uganda, Burundi, la República Democrática del Congo y Etiopía han vivido este año violentos movimientos de contestación a sus líderes, que se resisten a dejar el cargo en contra de la ley.

Este verano, el atleta Feyisa Lelisa cruzó los brazos en el aire al terminar la carrera que le valió la plata en la maratón de los Juegos de Río: un gesto que denunciaba la represión del Gobierno etíope contra los oromo durante la mayor ola de protestas que se recuerda en el país.

Los oromo, como el resto de jóvenes que se han jugado la vida en otros países africanos, no reclaman solo más democracia, debilitada por la falta de arraigo de la tradición electoral y el neopatrimonialismo, sino sobre toda una «vida mejor».

«Estamos determinados a impulsar una solidaridad y unidad de los pueblos de África para construir el futuro que queremos: el derecho a la paz, la inclusión social y la prosperidad compartida», advierte la denominada «Declaración del Kilimanjaro», adoptada en una cumbre extraordinaria el pasado agosto en Arusha.

En aquella reunión, grupos de la sociedad civil, religiosos, sindicatos, mujeres, jóvenes y parlamentarios tomaron la decisión de «construir un movimiento panafricano que reconozca los derechos y libertades de nuestro pueblo».

Un movimiento que, de nuevo, vuelva a cruzar el continente para liberarlos ya no del yugo colonial, sino de sus nuevos opresores: dirigentes que, en la mayoría de los casos, ni siquiera han podido elegir.

Fuente: http://www.lavanguardia.com/politica/20161215/412641490282/jovenes-descontentos-plantan-cara-a-los-jerarcas-africanos.html

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Violencia de Género. 1 de cada 10 niñas en el mundo ha sufrido violencia sexual

Por: Plan Internacional

Según la ONG Plan International. Alrededor de 150 millones de niñas en todo el mundo (es decir, una de cada 10) han sufrido violaciones o algún tipo de violencia sexual y la mitad de las agresiones de este tipo las sufren las menores de 16 años, según denunció este jueves la ONG especializada en infancia Plan International con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, que se celebra este viernes.
Esta organización recordó que las niñas sufren en mayor medida formas de discriminación y violencia de género como el matrimonio infantil (que afecta a 15 millones de menores cada año), la mutilación genital femenina (con 200 millones de niñas y mujeres víctimas) y los embarazos adolescentes (que suponen la principal causa de muerte entre las menores de 19 años).
“La violencia de género es una pandemia que viola los derechos de las niñas en todo el mundo. Plan International solicita el compromiso de los gobiernos para poner en marcha las partidas y acciones necesarias para cumplir las promesas realizadas en los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que marcan como meta eliminar todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas en el ámbito público y privado para 2030”, explicó Concha López, directora general de Plan International en España.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) calcula que un 35% de las mujeres de todo el mundo ha sufrido violencia física y/o sexual en algún momento de su vida, si bien algunos estudios nacionales indican que hasta el 70% de las mujeres son víctimas de actitudes violentas por parte de un compañero sentimental en algún momento de su vida.
Por otro lado, Plan International subrayó que la violencia de género en las escuelas es una violación de los derechos humanos y del derecho a la educación, y limita la participación y el acceso de las niñas a una educación segura y de calidad, además de incrementar las tasas de abandono y fracaso escolar.
Según el estudio ‘Escuchad nuestras voces’, elaborado por esta ONG en 2014 con entrevistas a niños y niñas de 11 países (Bangladesh, Pakistán, Ecuador, Nicaragua, Paraguay, Egipto, Uganda, Zimbabue, Benín, Camerún y Liberia), un 28% de las menores nunca se siente segura en el camino al colegio y una de cada cuatro jamás se siente cómoda usando los aseos de las escuelas.

Fuente: http://www.teinteresa.es/espana/VIOLENCIA-GENERO-NINAS-SUFRIDO-SEXUAL_0_1693031221.html

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Boaventura de Sousa: “Hay que repensar cuanto antes la política de izquierda”

Entrevista a Boaventura de Sousa

Por: Sergio Segura

Boaventura de Sousa Santos es autor de varios libros, entre los que se destacan Epistemologías del sur y Hacia una sociología de las ausencias y de las emergencias; en ellos cuestiona la epistemología occidental dominante y los contextos culturales de la “producción y reproducción del conocimiento”. Parte de sus aportes académicos han estado orientados a acompañar diversos movimientos sociales latinoamericanos. Lanzas y Letras y la Fundación Rosa Luxemburgo retoman este diálogo dado en el cono sur sobre el panorama político de América Latina, las izquierdas europeas y el análisis de perspectivas organizativas cimentadas desde los movimientos populares.

¿Cómo se ven las organizaciones sociales latinoamericanas desde Europa?

En Europa tenemos otra noción del territorio, porque Europa se ha aprovechado del saqueo, de los recursos naturales. Ahí tenemos otros problemas, no solo la explotación capitalista sino la dominación colonial y patriarcal. En Europa el colonialismo no surge por el territorio sino por el racismo, ahora más con todos los inmigrantes y refugiados; es una vergüenza, es lo peor de la trayectoria colonialista de Europa.

Los movimientos sociales a veces excluyen el colonialismo; con el movimiento de Los Indignados (también llamado Movimiento 15-M por las protestas en España desde 2011) hicimos reuniones en España y Dinamarca, y nos dimos cuenta que los movimientos de lucha contra el capitalismo rara vez incluyen a los inmigrantes, y mucho menos a los que buscan asilo político; son invisibles, son los otros ausentes, son los indígenas de Europa, no son considerados como sujetos políticos. En Europa tienes el racismo como forma de colonialismo combinado con capitalismo y naturalmente con patriarcado. En América Latina, en India y en África el problema es por territorio, claro que hay otros problemas como el de las mujeres o la economía informal, pero la cuestión del territorio surge porque realmente es un problema planetario.

Este neoliberalismo es de raíz financiera, pero busca la especulación con una forma de acumulación primitiva. Como decía Rosa Luxemburgo, esa es una constante del capitalismo, no una fase del capitalismo, y hoy se manifiesta con el saqueo del territorio mucho más intensivo que el colonialismo, porque la maquinaria que no existía en el tiempo colonial permite hoy saquear los recursos de una manera más intensa: despojo, desplazamiento de poblaciones, expulsión de la gente. Estuvimos en Mozambique y en Zimbabue y es lo mismo, pero con diferentes perfiles. En África no tenemos el problema indígena, porque todos son indígenas, por así decirlo. En cada país la tierra funciona de manera distinta porque el colonialismo fue distinto. En América Latina la independencia fue obtenida por los hijos de los colonos, en África son pueblos originarios los que conquistaron la independencia, son problemas distintos.

sou1¿Qué posibles diálogos pueden existir entre las izquierdas europeas y las de América Latina?

Parte de mi trabajo los últimos 10 años ha sido en la crítica radical a las izquierdas europeas para refundarlas, reinventarlas; por otro lado, aprovechar todas las energías que surgieron en este continente los últimos 15 años. Hubo una izquierda que se mantuvo con un carácter genuino de búsqueda de socialismo; la gran mayoría, sobre todo los socialdemócratas, se vendieron al capitalismo, a la llamada ‘tercera vía’, en el caso del Partido Laborista inglés. En Alemania es un desastre porque prácticamente la izquierda no existe. Los socialistas que están en el poder no ofrecen ninguna política novedosa para Europa, los socialistas alemanes son los que han sido más duros con los países del sur de Europa, con la izquierda de Syriza en Grecia, por ejemplo. Eso es muy difícil de entender. Pero ahí viene la renovación desde dos factores: el primero es que los jóvenes que estaban formados para la política socialdemócrata, que no contribuye en nada a ninguna perspectiva socialista o poscapitalista en Europa, pasaron algún tiempo en América Latina con los gobiernos progresistas de Venezuela, Bolivia, Ecuador, también Brasil, y aprendieron mucho de este continente, aprendieron no solo a mantener la idea del socialismo del siglo XXI, sino también formas de democracia participativa. Esto fue lo que de alguna manera pasó a ser utilizado por los jóvenes inconformes con los socialdemócratas, por ejemplo en España con los consejos de ciudadanos de Podemos, con algunos problemas que se pueden discutir; también está Syriza, una trayectoria propia de una disidencia del partido comunista; por la misma línea está el bloque de izquierda en Portugal. Son partidos que están buscando reinventar la izquierda a través de alianzas e interconocimientos que han sido originados en América Latina.

Europa realmente no tiene nada que enseñarle al mundo, tampoco puede aprender por la tradición colonialista que tiene, pero algunos jóvenes como Los Indignados, entre otros movimientos, han intentado aprender con la experiencia latinoamericana. El problema con estas experiencias es que muchos partidos se olvidaron de la renovación política debido al modelo de desarrollo que se seguía, el único que lo intentó fue Hugo Chávez, pero de una manera muy carismática; ya sabemos que todo poder carismático depende del líder, y cuando el líder se va el poder se queda en vacío. Así pasó en Venezuela por la debilidad de las instituciones y los movimientos sociales, toda la movilización de izquierda vino desde arriba, al contrario de lo que pasó en Brasil y Argentina.

En este momento estamos en una fase de reflujo en América Latina y en Europa con algunas novedades, por ejemplo, el hecho de que en Portugal en este momento tengamos un gobierno de izquierda donde el partido socialdemócrata ha abandonado la tercera vía y se ha aliado con los comunistas y con el bloque de izquierda, donde está la izquierda socialista que es luxemburguista. Entonces está el aprendizaje desde el sur y el temor a la derecha revanchista, o a la extrema derecha como en Polonia, Hungría, Alemania. Ante el temor a la extrema derecha, la izquierda se está uniendo; por eso es que tenemos este gobierno en Portugal, por el temor de tener cuatro años más de una derecha totalmente revanchista que quería destruir todo lo que habíamos conquistado en los últimos 40 años.

De acuerdo a tus textos, tienes críticas al Estado-Nación, a la vez aprecias la construcción de un ‘Estado plurinacional’ en países de América Latina. ¿Qué saldo organizativo proyectan estas experiencias? Frente al actual giro conservador, ¿cuál es tu balance de la relación Estado-movimientos sociales?

La política de izquierda hay que repensarla cuanto antes. No es fácil, en algunos países es muy difícil porque los partidos de izquierda generaron sectarismo interno que liquida la disidencia. Quien tiene la posición crítica es echado o silenciado. Es necesario repensar la lógica de partido como existe. Los partidos, de ninguna manera, pueden tener el monopolio de la representación, hay que encontrar otras formas desde la democracia participativa, de los ciudadanos, de los movimientos sociales, tienen que tener una palabra fuerte de la renovación política. Hay que crear otras figuras políticas, eso es algo que está por hacer. Por otro lado, pienso que casi todos los gobiernos se vendieron a un modelo de desarrollo que acompañaron con una incidencia histórica que pareció muy buena pero que al final fue desastrosa.

El hecho de que la avanzada de los precios internacionales coincidiera con estos gobiernos y que pudieran tener alguna plata, sin cambiar la estructura de poder, sin cambiar las jerarquías sociales, sin cambiar la estructura de clase, sin cambiar el Estado, que podía generar alguna redistribución social, con algunos casos significativos como el de Brasil donde más de 45 millones de personas salieron de la pobreza… eso no se puede olvidar.

El costo social fue muy grande para los pueblos indígenas y campesinos, no fue un sistema sostenible porque estaba basado en los precios internacionales, no se luchó para que hubiera, por ejemplo, una reforma fiscal. Los ricos siguieron sin pagar impuestos y vemos que su plata está en los paraísos fiscales. Si esa plata pagara impuestos tendríamos salud para todos, educación de buena calidad. Esta izquierda va a tener que refundarse, básicamente porque la que hubo en la última década no es sostenible, después de la crisis interna en algunos casos hubo corrupción, con todo lo que puedas imaginar, por eso exige una renovación. En algunos países van a surgir partidos nuevos, en otros no es posible pero quizás hay partidos que se van a refundar. Algo dramático tiene que ocurrir. A menos que la derecha revanchista sea tan revanchista que gobierne de una manera tan desastrosa que los gobiernos de izquierda puedan volver rápidamente sin reconstruirse, ahí podemos tener un periodo de estabilidad a corto plazo.

Desde las ciencias sociales hay abordajes que obturaron el diálogo con los procesos sociales comunitarios que asumieron su opción por los gobiernos progresistas, con términos como “populismo”. ¿Qué desafíos quedan de este diálogo entre saberes académicos y saberes populares, conceptos que trabajas durante tu trayectoria investigativa?

Esos términos en América Latina son parte del debate, porque ya había una trayectoria en ese sentido. El concepto de ‘progresismo’ debería ser una cosa positiva, pero ahora es una mala palabra para muchos compañeros y colegas de izquierda con quienes tenemos algunas divergencias. El populismo en América Latina, sobre todo en Argentina, un patrimonio intelectual debido al trabajo de Ernesto Laclau, no se ha aceptado mucho fuera de Argentina, porque no es una buena hipótesis para hablar de lo popular.

Lo nacional-popular es una posición que toma un gobierno por ‘los de abajo’ y que tiene algún respeto por la soberanía nacional; pero allí puede haber fascismo y también clases de abajo, por eso se puede hablar de lo nacional-popular como se pudo hablar en Bolivia con el libro de René Zabaleta Mercado. Hablar de populismo se transformó en una manera de estigmatizar la izquierda por parte de la derecha, entonces cuando se dice que la derecha es populista es un elogio para ellos, no les molesta que les llamen populistas, cuando dicen que la izquierda es populista es para decir que la izquierda no es creíble. Ahora, todos los intentos por mejorar la vida de la gente, de defender derechos, son considerados populistas. El populismo es una trampa, se volvió en contra de quienes crearon la teorización del populismo. Discutí con Ernesto Laclau y con Chantal Mouffe (intelectuales posmarxistas) que nunca fue un significante vacío sino un significante vaciado, yo por eso prefiero los significantes dudosos, mejor lo nacional-popular que el populismo.

sou2¿Qué opinión te suscita la coyuntura colombiana en el marco de las ‘pedagogías de paz’ para darle fin al conflicto armado que aqueja al país hace más de medio siglo?

Desde los años 90 empecé a trabajar en Colombia, me apasiona. Fue un periodo de tanta violencia… pero también de mucha creatividad de los movimientos sociales. Durante un proyecto en el que estaba mataron a 15 padres jesuitas del CINEP (Centro de Investigación y Educación Popular); a cada momento que matan a un cura otro movimiento surge, con otra gente, por los derechos humanos. Es fabulosa la energía del país. Los movimientos sociales son la esperanza de Colombia, hay un Congreso de los Pueblos que está siendo representado en varios países. Hay que hacer pedagogía de paz como alternativa contrahegemónica porque [el presidente, Juan Manuel] Santos ya hizo su pedagogía de paz, que es sacar a la guerrilla para profundizar la minería. Para mí simplemente es así.

Las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), por su naturaleza política, hicieron un proceso de negociación muy cerrado en La Habana (Cuba), sin gran participación popular de las comunidades. El ELN (Ejército de Liberación Nacional) es distinto, quiere que sea un proceso de más participación social, de asambleas populares, movimientos sociales; no sé si lo va a lograr, pero la idea de una pedagogía de paz contrahegemónica me parece importante, no solamente para Colombia sino para todo el continente, porque vamos a tener guerras de baja intensidad que ya están emergiendo, y “baja” entre comillas en muchos territorios, porque se trata de masacres de pueblos indígenas, entre otros.

La afectación del nivel de vida en Argentina ha sido considerable tras el cambio de gobierno, al igual que la represión. ¿Qué retos enfrentan las organizaciones sociales que están en la oposición? ¿Cómo se puede dar la discusión de los “derechos que se perdieron”?

El gobierno de Mauricio Macri entró a hacer una ruptura con todo el periodo anterior, esto creó perplejidad entre los movimientos, se quedan paralizados sin saber cuál va a ser el contexto político, sin claridad de cuáles son los aliados, enemigos o adversarios. Aquí surgen muchas diferencias, pero también hay avances. Hace un par de años, por ejemplo, la cuestión indígena no se discutía en Argentina, ni negros ni indios. Hoy en día al menos se reconoce que son invisibles y están marcando una agenda a partir de su exclusión, que como digo normalmente, son exclusiones radicales; en sus territorios no hay derechos porque hay apropiación violenta, muerte y saqueo. Es difícil, porque a veces viven en zonas remotas que los pobladores urbanos no conocen. Lo más importante de los encuentros de organizaciones es que se conozcan, que estén intercambiando ideas.

Yo creo que hay que recuperar los derechos. No hay una zona de derechos en nuestras sociedades coloniales sino, insisto, una zona de no-derechos, de gente que está en zonas de despojo, de violencia, de apropiación. Frantz Fanon, un gran teórico que me gusta bastante, le llamaba “zonas de no-ser”: no existen. Ahora entra un gobierno de derecha que dice que los trabajadores tenían demasiados privilegios, y que hay que rebajar todos los derechos, en Portugal fue así, a punto de intentar eliminar lo que llamamos ‘la concertación social’, que es negociación colectiva de contratos, como están haciendo en los Estados Unidos, contratos individuales entre el patrón y el empleado, un fascismo sobre la forma contractual, porque son dos personas que no tienen el mismo poder; si no acepta las condiciones del patrón, ¿qué va hacer? Tenemos que ver que esos derechos tienen que ser recuperados, no hay otra forma de luchar por eso, y eso es muy difícil porque el capitalismo financiero que tenemos hoy logró transformar el trabajo en un recurso global, pero prohibió la posibilidad de un mercado global de trabajo: los sindicatos no se pueden unir, los trabajadores no se pueden organizar, hay federaciones mundiales pero no hay eficacia en ninguna en este momento. Cada vez hay más trabajadores pero cada vez menos identidad obrera; sin embargo, Argentina tiene mucha, estuve en una universidad creada por sindicatos, la única en el mundo que conozco. El sindicalismo está vivo, dividido por cierto, pero están intentando ver que realmente se necesita más unidad. El problema es cuando olvidamos los derechos de los indígenas, cuando no diferenciamos las clases sociales y se homogenizan las lógicas de las diferentes luchas, en sus diferentes tiempos y con sus diferentes alcances.

¿Cuáles son los resultados de los talleres realizados en diferentes partes del mundo como parte de la Universidad Popular de los Movimientos Sociales?

Han participado diferentes intelectuales comprometidos, que son minoría, porque la mayoría son movimientos diversos. Ha sido significativo que las personas hablan de manera abierta, y nos damos cuenta de las diferencias y de las convergencias, hablan sin tutela ni conocimientos privilegiados. Los talleres son una manera muy simple de contribuir a una visión más amplia entre movimientos, se invierte tiempo y dinero porque tenemos como objetivo un cambio político, transformador, emancipador. Es importante que la gente vea que detrás de esto no hay grandes organizaciones, por eso las síntesis que hacemos son novedosas, porque dependen de los contextos específicos.

Fuente: http://www.marcha.org.ar/hay-que-recuperar-los-derechos-en-argentina-boaventura-de-sousa-santos/

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Zimbabwe: ‘We Want Jobs Mugabe’ – Student Arrested During Graduation Protest

Zimbabwe/07 de Noviembre de 2016/Allafrica

Resumen: Otro estudiante ha sido arrestado en una ceremonia de graduación en Zimbabwe por decirle al presidente Robert Mugabe «Queremos empleos», ha anunciado el sindicato de estudiantes principales.

Another student has been arrested at a graduation ceremony in Zimbabwe for telling President Robert Mugabe «We want jobs», the main students’ union has announced.

The Zimbabwe National Students’ Union said in a tweet that the man was arrested on Friday at the National University of Science and Technology in Bulawayo for «raising a placard as students fight for their future ,with bleak employment opportunities.»

The student has been named as Advance Musoke.

There are separate claims he shouted at Mugabe, 92, who was at the ceremony to cap graduands.

 Discontent is rising in Zimbabwe amid cash shortages, massive unemployment and the Mugabe government’s resolute refusal to back down on bond notes, a surrogate currency that many fear will bring back the hyperinflation and shortages last seen in the pre-2008 crisis. Street protests – a regular occurrence in August and early September – have largely petered out.

In September, student Tonderai Dombo was arrested at a graduation ceremony at the main University of Zimbabwe in Harare for holding up a placard demanding jobs. He was later released – but then summoned to a disciplinary hearing by the university.

«I foresee graduation ceremonies being banned,» tweeted one Zimbabwean.

Fuente:  http://allafrica.com/stories/201611050002.html

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Zimbabwe: Zacc Raps Moyo, Reveals Bank Details – Money Not Used for Party Programmes – Public Bombarded With Lies

Zimbabwe/17 de Octubre de 2016/Allafrica

Resumen: Ni un solo centavo del dinero presuntamente desviados del Fondo de Desarrollo de Recursos Humanos de Zimbabwe (Zimdef), Educación Superior, Ciencia y Tecnología fueron a ZANU-PF.

Lloyd Gumbo — Not a single cent of money allegedly siphoned from the Zimbabwe Manpower Development Fund (Zimdef) by Higher and Tertiary Education, Science and Technology Development Minister Professor Jonathan Moyo and his Deputy Dr Godfrey Gandawa went to Zanu-PF.

Investigations by the Zimbabwe Anti-Corruption Commission (ZACC) showed that the money went to personal business.

Students bay for ministers’ blood Acting President springs to Moyo’s defence Moyo likens self to Robin Hood Ministers not immune to arrest: Lawyers Prof Moyo under fire over Robin Hood Zimdef employees face chop The Constitution is Zim’s supreme law Zimdef funders speak on Moyo LOOKING BACK: Carry your crosses, Moyo tells looters ‘Give committee looking into ZACC a chance’ Students’ unions tear into Chipanga No one above the law — ED How can tackling corruption destroy Zanu-PF?

Commissioner Goodson Nguni, who chairs the ZACC investigations Committee, yesterday dismissed claims by Prof Moyo that the money had been used to fund Zanu-PF activities such as the OneMillion-Man March, Women and Youth League meetings.

Speaking tongue-in-cheek as he addressed the media at ZACC offices in Harare in the wake of allegations levelled against him by Prof Moyo, Comm Nguni said investigations revealed that all the money that was siphoned from Zimdef had been used for personal purposes by Prof Moyo, Dr Gandawa, Zimdef chief executive Mr Fredrick Mandizvidza and Prof Moyo’s personal assistant, Mr Shephard Honzeri.

Fuente: http://allafrica.com/stories/201610140128.html

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Zimbabwue: No one will arrest Moyo, says Zim VP Mphoko

África/Zimbabwue/Octubre de 2016/Fuente: IOL

RESUMEN: Nadie va a arrestar al asediadoMinistro de Educación Terciaria Zimbabwe Superior, Jonathan Moyo, quien está acusado de haber desviados más de $ 400 000 (alrededor de R5,7 miilion) destinado a la formación de personal de Zimbabwe, así lo dije el vicepresidente Phelekezela Mphoko. Moyo y su adjunto, Godfrey Gandawa, están involucrados en una estafa de la corrupción y acusados de haber abusado de dinero del Fondo de Desarrollo de Recursos Humanos de Zimbabwe (Zimdef) para patrocinar  actividades del rector del ZANU-PF. Mphoko, ex enviado a Botswana y Sudáfrica, se dice que ha bloqueado la detención de Moyo la semana pasada cuando funcionarios de la  Comisión Anticorrupción de Zimbabwe(Zacc)  querían llevárselo.

No one will arrest embattled Zimbabwean Higher and Tertiary Education Minister Jonathan Moyo, who is alleged to have siphoned off over $400 000 (about R5,7 miilion) meant for Zimbabwe’s manpower development, says Vice President Phelekezela Mphoko.

Moyo and his deputy, Godfrey Gandawa, are embroiled in a corruption scam and alleged to have abused money from the Zimbabwe Manpower Development Fund (Zimdef) to sponsor their personal and the governing Zanu-PF’s activities.

We will not allow our members from Zanu-PF to be arrested,” Mphoko told a rally in Norton, a small town 40km south-west of Harare, on Thursday.

“Even [public service and social welfare minister Prisca] Mupfumira, here on a programme supporting Zanu-PF in dishing out farming inputs to our members. She will not be arrested. I promise you no one will touch you.”

Mphoko, a former envoy to Botswana and South Africa, is said to have blocked Moyo’s arrest last week when Zimbabwe Anti-Corruption Commission (Zacc) officials wanted to take him away.

The Zacc says Moyo channelled Zimdef funds to Zanu-PF rallies as well as buying bicycles and tricyles for traditional leaders in his constituency.

Speaking at the same rally on Thursday, Zanu-PF national political commissar Saviour Kasukuwere also defended Moyo’s actions in the process, saying: “Zanu-PF will use state funds to defend our government. If we are being arrested for taking government funds to defend the government, we are prepared to go to Chikurubi [maximum security prison].” Mphoko and Kasukuwere’s sentiments come a day after co-Vice President Emmerson Mnangagwa told Parliament on Wednesday that no one was above the law, except President Robert Mugabe.

“All that we are supposed to take into cognisance is that it is only the president who has immunity, and all the other persons in this country can be arrested and are under the laws of this country… corruption can be tackled through the laws crafted by Parliament and it is up to MPs to strengthen them and make them deterrent,” Mnangagwa said.

Moyo himself has challenged politicians accusing him of abusing the Zimdef funds to leave him alone. Speaking at a graduation ceremony at Madziwa Teachers’ College, about 140km north of the capital, on Thursday, he said there was nothing wrong with him using public funds to bankroll Zanu-PF activities and community projects in his Tsholotsho North constituency.

“It’s one thing for people to disagree with or not like my choices, but quite another for them to label the choices unusual, illegal, or corrupt, simply because my choices do not accord with their political agenda,” he was quoted in a local daily newspaper as saying. “I object to that in the strongest possible terms and I will fight to the bitter end to be left alone to fully discharge my responsibilities as given to me by my appointing authority. Please leave me alone!”

Fuente: http://www.iol.co.za/news/africa/no-one-will-arrest-moyo-says-zim-vp-mphoko-2080189

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Zimbabwean Teachers in South Africa to Be Licensed

Zimbabue/10 de Octubre de 2016/Allafrica

Resumen: Los gobiernos de Zimbabwe y Sudáfrica están trabajando en medidas para hacer frente a los maestros en paro,  y al mismo tiempo hacer frente a la brecha de las necesidades de la «nación del arco iris».  Se espera que el proceso de ver a los maestros de Zimbabwe en Sudáfrica siendo registrados y autorizados.

The Zimbabwean and South African governments are working on measures to deal with unemployed but qualified teachers in Zimbabwe while at the same time addressing the needs gap in the «Rainbow Nation».

The process is expected to see Zimbabwean teachers in South African being registered and licensed.

The move comes against the backdrop of an unquantifiable number of qualified Zimbabwean teachers working in South Africa. Some of the teachers are not in the education sector and those in the education sector are employed mostly in private schools, where authorities cannot easily monitor their conditions of service.

Addressing a Press conference, flanked by South Africa’s Basic Education Minister Angelina Motshekga, after a two-day conference on identifying possible areas of cooperation, Primary and Secondary Education Minister Dr Lazaraus Dokora said issues of human resources, research, curriculum implementation and assessment are earmarked for collaboration.

 «The way we have discussed this issue is to say that, when our teachers proceed to work in South Africa, we want to know where they are, how they are being deployed and we also safeguard their interests,» said Minister Dokora.

Dr Dokora said the collaboration was meant to find a common ground with South Africa for the benefit of not only the two countries but also the teachers themselves. Minister Dokora said both countries also need to cooperate on curriculum implementation and assessment to modernise the two in line with the demands of the 20th century.

He also said that other areas included educational conferences to keep learning from each other and arts festivals.

Minister Motshekga said South Africa had always held Zimbabwe’s education system in high esteem and therefore had a lot to learn for her northern neighbour.

She said one area her government was keen to learn from Zimbabwe was the area of public examinations from which, she said the country was way ahead compared to South Africa.

«Historically, South Africa looks forward to the education system of Zimbabwe and thus we never hesitated to take up your invitation to this meeting to see how best we can collaborate,» she said.

Minister Motshekga said a series of meetings will follow the engagement with her Zimbabwean counterpart to start operationalising other areas that do not necessarily require a Memorandum of Understanding.

Both ministers, however, said they were looking forward to have an MOU in place before the end of the year.

Fuente: http://allafrica.com/stories/201609261299.html

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