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Logremos una reforma, no una guerra.

América del Norte/México/Fuente:http://www.excelsior.com.mx/

Por:Vidriana Rios.

Me dirijo al secretario Osorio y al secretario Nuño para reiterar que en Nochixtlán no hubo villanos, sólo víctimas. La reforma debe seguir adelante reconociendo esto. El costo no puede ser sangre. El costo debe ser un paquete compensatorio amplio que atraiga y pacifique a los maestros a costa de sus líderes corruptos. Explico y propongo cuatro puntos.

En Nochixtlán no hubo villanos. En Nochixtlán todos fueron víctimas, policías y maestros lo fueron. Víctimas de una economía precaria y desigual en donde para muchos la única opción para acceder a un salario digno es aferrarse y serle leal a un sindicato docente corrupto. Víctimas de un sistema de justicia pauperizado y débil cuyos miembros sostienen armas con miedo y disparan sin ton ni son, entrenados en el coraje más que en la estrategia. Detrás de los actos vandálicos de los maestros, hay miedo a no poder acceder a un empleo digno y seguro. Detrás de los actos represivos de la policía, hay miedo a no saber cómo reaccionar ante ataques.

Nochixtlán fue el vergonzoso espectáculo de dos ejércitos de trabajadores precarios, maestros y policías, enfrentándose unos a otros bajo las órdenes de funcionarios públicos trajeados y de líderes sindicales enriquecidos. Nochixtlán es el triste espectáculo de las élites que dirigen, la clase media que tuitea y las clases bajas que empuñan las armas.

Es equivocado decir que los maestros luchan por no querer ser evaluados. Luchan porque fueron contratados bajo el entendimiento de que su trabajo era serle leal a un sindicato y ahora tendrán que ser maestros, por primera vez en su vida. Luchan porque no saben si podrán serlo. Luchan por quedarse con cheques de aviadores porque no saben si encontrarán otras formas de obtener ese ingreso. No es coincidencia que las protestas se den en los estados más pobres.

Es equivocado decir que los policías son represores sanguinarios. Reaccionan con violencia porque no conocen otra forma. Son presas de un entrenamiento pobre e inconstante, de turnos de trabajo inhumanos, de salarios condicionados a actos de corrupción, de violencia por parte de sus superiores, y de burlas y faltas al respeto por parte de ciudadanos. El que los policías hayan muerto, perdido dedos y quedado más heridos que los maestros es prueba de que no sabían ni lo que hacían. No es coincidencia que en México los policías siempre mueran más que los ladrones.

La solución, por tanto, tiene que venir de la compasión más que de la fuerza:

1. Se tiene que abrir un canal de comunicación directo con los maestros, sin la mediación conflictiva y perversa de sus líderes. A los maestros se les debe permitir organizarse en sindicatos nuevos y democráticos, que les permitan tener fuerza negociadora en el futuro. Hoy sienten, con justa razón, que la Reforma Educativa los deja vulnerables.

2. Se tiene que crear una salida económica viable para todos los que se verán afectados por la reforma. A los aviadores se les debe capacitar y ayudarlos a colocarse en trabajos nuevos. Es el costo del cambio. A los maestros se les debe permitir organizarse en sindicatos nuevos y democráticos, asegurarles salarios dignos y representación adecuada. El poder de la CNTE es dar seguridad salarial a muchos. Para quitárselo hay que darle oportunidad de empleo a muchos más.

3. Se tiene que crear un cuerpo policial profesional en el manejo de la propuesta. Legislar restricciones a la protesta es retrógrado y autoritario. Las protestas en un país cambiante como México sólo aumentarán, se debe entender a la protesta como una muestra de salud democrática. La policía no debe ser “anti-motines” sino “anti-violencia”.

4. Se tiene que transitar hacia un modelo de más educación pública y menos educación privada. Mientras las clases medias y altas continúen siendo espectadores, y no usuarios, de los servicios públicos, no existirá una presión verdadera para mejorar la calidad de ésta. Quiero ver qué pasaría si se exigiera que los hijos de los políticos y líderes sindicales fueran a la escuela pública. Ese día comenzaría una reforma verdadera.

Fuente: http://www.excelsior.com.mx/opinion/viridiana-rios/2016/07/03/1102605

Imagen: http://www.resumenlatinoamericano.org/wp-content/uploads/2016/06/2658-mexicos-maestros-reforma-300×194.jpg

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México: Lucha digna y justa

México/12 de julio de 2016/Fuente: el diario ntr

“Tu lucha es digna y justa. Estoy contigo, maestro”. Esta frase vista en un cartel en la segunda marcha en solidaridad con el magisterio en Guadalajara el 29 de junio resume la resonancia que la lucha magisterial ha tenido en el país y el mundo. Millones de mexicanos ven esta lucha como justa y la respaldan. Padres de familia, autoridades municipales de Oaxaca, familiares de los normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el sindicalismo independiente, asambleas estudiantiles de universidades de la capital y de varias ciudades del país, artistas, académicos, organizaciones sociales, la Red Todos los Derechos para Todos y muchas agrupaciones de distinto signo han ido mostrando su apoyo.

No sólo en México. Maestros y sociedad civil de Estados Unidos, España, Alemania, Argentina, Australia, Gran Bretaña y Canadá, entre otras partes del mundo, se han solidarizado con esta lucha.

Presenciamos en México una insurgencia del magisterio contra la reforma educativa anunciada el 10 de diciembre de 2012, apenas al arrancar el gobierno de Enrique Peña Nieto, y que tiene un objetivo: derogar la reforma constitucional y las leyes reglamentarias de esta legislación llamada educativa, pero que en esencia pretende un nuevo control del magisterio y la privatización del sistema educativo público.

El punto central de esta reforma es la llamada evaluación punitiva. La reforma obliga a todos los maestros a evaluarse en un examen estandarizado de opción múltiple que es cuestionado por los especialistas educativos. Los maestros mexicanos se han dado cuenta de que están contra la espada y la pared: si no se presentan serán despedidos, pero si se presentan, automáticamente perderán su derecho adquirido de permanencia en el empleo. Cientos de miles de docentes han cobrado conciencia de este riesgo.

La movilización del magisterio agrupado en la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) tiene como eje central una huelga o paro nacional magisterial iniciado el 15 de mayo de este año. Al iniciar el paro, el titular de la Secretaría de Educación Pública, Aurelio Nuño Mayer, dijo que el movimiento había sido secundado por una minoría y que había sido un fracaso. Debió tragarse sus palabras. A casi dos meses el paro se ha convertido en la mayor movilización de trabajadores de la educación en la historia del país, a pesar del despido de casi 4 mil 500 maestros paristas de Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Michoacán.

Para enfrentar la insurgencia magisterial, el gobierno federal ha echado mano de diversas maniobras: despidos, campaña propagandística en medios oficialistas contra los opositores, fabricación de delitos contra dirigentes de la CNTE y cárcel a dos dirigentes de la Sección 22 de Oaxaca. En lugar de disminuir, la protesta ha crecido. Además del paro de labores, el magisterio disidente ha paralizado Oaxaca y Chiapas mediante bloqueos carreteros.

Esta inmensa oleada de resonancia y solidaridad con la insurgencia ha derrotado por completo la costosa propaganda oficial sobre la reforma. Cuando el mismo Peña Nieto, su gendarme Aurelio Nuño o los medios oficialistas dicen que la reforma se justifica para mejorar la calidad de la educación, el magisterio y la población que lo apoya responde que es una reforma punitiva; cuando el gobierno y los medios comerciales dijeron que había desabasto de alimentos por bloqueos carreteros, el magisterio y las redes sociales solidarias difundieron imágenes y testimonios con los mercados populares abarrotados de productos y consumidores.

Cuando en Nochixtlán el jefe de la Policía Federal, Enrique Galindo, y el gobernador de Oaxaca, Gabino Cué, pretendieron justificar la represión y negar el uso de armas de fuego, a las pocas horas se desmontó el intento de plantar otra “verdad histórica” difundiendo las fotos y videos de la PF y la Gendarmería disparando a mansalva contra los pobladores de esa localidad. Hasta ahora todas las estrategias y campañas oficialistas habían sido derrotadas por los maestros.

En este contexto no es descabellado contemplar la derogación de la reforma educativa como la salida más sensata e iniciar un proceso de diálogo y discusión de una verdadera reforma pedagógica nacional, tal como pide la CNTE y respaldan millones de mexicanos. No obstante, las resistencias son enormes, pues la educativa parece ser el pilar de las reformas estructurales de Peña Nieto.

Fue la primera de todas las reformas anunciadas (10 diciembre 2012) y ceder en ésta significa reconocer que las demás también se pueden derogar. Eso es lo que está en juego en esta insurgencia magisterial: todo el proyecto de gobierno, toda la política neoliberal, toda la “máquina depredadora” (como dicen los zapatistas) del Estado y sus políticas neoliberales al servicio del capital.

Obligado por el paro, los bloqueos carreteros, la presión de la sociedad civil nacional e internacional y el costo de la represión en Nochixtlán, el gobierno federal se vio obligado a sentarse a dialogar con los representantes de la CNTE. Hasta ahora el gobierno ofrece un diálogo sin sustancia. Quiere diálogo pero sin aceptar que puede derogar la reforma.

Como en los viejos tiempos autoritarios de Gustavo Díaz Ordaz, se ofrece una supuesta mano tendida a cambio de no cambiar nada y con la amenaza de la represión, tal como advirtieron el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, y el gobernador de Chiapas, Manuel Velasco.

Las salidas que se vislumbran no son alentadoras por las amenazas de represión lanzadas por el gobierno. Al mismo tiempo que los ministros de Peña Nieto hablan de diálogo, se enviaba a 6 mil policías federales a Chiapas y Oaxaca a esperar instrucciones para levantar los bloqueos. Si esto ocurre, pueden anticiparse hechos represivos semejantes a los de Nochixtlán, con saldos multiplicado por 10.

Es necesario imponer al Estado una salida de diálogo que tome en cuenta la demanda central de derogación de la reforma educativa y un cambio pedagógico nacional de fondo. Para ello es necesario brindar solidaridad a los maestros que, luchando en las calles, nos dan una clase de dignidad.

@rmartinmar

Fuente: http://www.ntrguadalajara.com/post.php?id_nota=44546

Imagen: http://www.tercerainformacion.es/sites/default/files/articles/cnte-620×400.jpg

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Los jóvenes que mantienen la toma de Radio Universidad, de la UABJ de Oaxaca, asumen el compromiso de seguir informando

México/12 de julio de 2016/Fuente: desinformemonos

Radio Universidad, de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, fue tomada el 19 de junio a partir de la masacre de ‪#‎Nochixtlan. Un grupo de aproximadamente 60 jóvenes tomaron los micrófonos y a partir de ese momento mantienen una programación de 18 horas diarias, con mensajes y reflexiones sobre el movimiento magisterial y popular, explica Manuel Ramírez, estudiante de Derecho y uno de los alumnos que mantienen la programación.

Algunos son estudiantes de comunicación, pero la mayoría ha aprendido sobre la marcha el manejo técnico de la radio. Reciben llamadas de apoyo todo el día y víveres para mantener la toma. En estos momentos son el centro de la información radiofónica de abajo en Oaxaca, y aunque la amenaza del desalojo se mantiene viva, los jóvenes se mantienen firmes en el compromiso de seguir informando.

Video Entrevista: Desinformémonos
Fotos: Desinformémonos

Fuente: https://desinformemonos.org/los-jovenes-que-mantienen-la-toma-de-radio-universidad-de-la-uabj-de-oaxaca-asumen-el-compromiso-de-seguir-informando/

Imagen: https://desinformemonos.org/wp-content/uploads/2016/07/Radio-Universidad-5.jpg

 

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El vínculo escuelas y comunidad

Por Miguel Angel Pérez.

El actual grupo de funcionarios y autoridades educativas han demostrado, en estos últimos años en que han estado al frente de la SEP, su profundo desconocimiento sobre lo que realmente se vive en educación. Una cosa es lo que se recupera en documentos y se discute en las oficinas de la Secretaria de Educación y otra muy distinta es lo que se vive en cada escuela, en cada comunidad, en cada pueblo, en cada rincón de la república.

Cuando un maestro o maestra llega a una escuela por primera vez, no se separa o se encierra al interior del recinto escolar, afuera existen comunidades, personas, padres de familia y en mucha ocasiones las costumbres de la comunidad, los festivales sociales e incluso las rivalidades de las personas de la comunidad afectan la vida de cada escuela.

En Chiapas y en Oaxaca los maestros han tenido un especial cuidado en establecer una buena relación con la comunidad en que se ubica la escuela. Luis Hernández, el pasado martes en el periódico La Jornada, lo decía de esta manera: (cito de sentido) “A muchas comunidades les gusta que sus maestros les hablen en su lengua, que les enseñe a sus hijos a jugar basquetbol, que asistan a las fiestas de la comunidad, que les ayuden a redactar largos oficios, manifiestos y comunicados de la protesta social de las comunidades”. Esta fusión insustituible entre la escuela y la comunidad es la que le da el sentido social a las prácticas educativas y es otro de los fines perversos que la reforma quiere erradicar.

Todo maestro y maestra en el recuerdo de sus primeros años de experiencia, reconoce la bondad en el pueblo, es decir en la comunidad específica en donde se ubicada la escuela a la que fue comisionado, aún los maestros formados en Normales urbanas tuvimos que ranchear esto es, el primer nombramiento habría que aceptarlo en donde fuese y aquí reside el alto valor formativo el estar en la comunidad hace que cada docente aprenda a dirigir juntas de padres de familia, a convencer a los padres sobre la propuesta particular de cada docente y sobre todo a establecer un proyecto común de gestión y de desarrollo educativo que en el fondo es de desarrollo social y comunitario. Este es el elemento novedoso que está apareciendo en la nueva fase del movimiento magisterial, la lucha ya no es solo de maestros es de pueblos enteros movilizados e indignados por un tratamiento irracional y carente de sensibilidad gubernamental.

El presidente de la república ya no sabe qué hacer si continuar defendiendo a sus amigos o mirar al país dentro del cual nunca ha hecho un buen clic como gobernante, no es ni populista, ni buen orador, ni líder carismático bueno incluso es un muy mal neoliberal, ya que hasta los grandes empresarios están molestos con su gestión.

Pedir la renuncia de Aurelio Nuño es un acto elemental de justicia mirando la historia y las tradiciones educativas en donde los maestros en sus comunidades escriben un texto diferente al de los discursos de los actuales funcionarios de gobierno.

La gran ventaja de la escuela pública mexicana es esta fusión entre los maestros que educan y los pobladores que con sencillez y modestia, empeñan su palabra y sus acciones para defender a sus maestros es, en el fondo, actos pensados para defender la educación de los niños y niñas de las comunidades mexicanas. Es decir está en peligro todo México con su historia y sus instituciones.

Doctor en Educación y profesor–investigador de la UPN Campus Guadalajara

Fuente:

Imagen: http://4.bp.blogspot.com/-E3oDHS8bWwc/VVuNIUEvbsI/AAAAAAAB-1M/K6btmGhOJUk/s1600/11214307_1580204395593206_2355752594754989214_n.jpg

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‘El racismo en México se suma a otras formas de desigualdad’: Federico Navarrete

México/10 de Julio de 2016/Aristeguinoticias

Por: Federico Navarrete

El historiador y académico, asegura que contrario a lo que creemos, en nuestro país predomina la intolerancia.

El racismo impera en México. Es un hecho cotidiano que cobra forma lo mismo en una charla privada que en anuncios de tintes aspiracionales o en políticas públicas excluyentes. Desafortunadamente, una gran parte de la población es indiferente ante el fenómeno. Así lo advierte el académico Federico Navarrete en México Racista (Grijalbo). A partir de episodios como los de la masacre de maestros normalistas o de asesinatos a indígenas, o incluso del discurso predominante en los medios de comunicación, las rutas de la discriminación en la sociedad mexicana.

Usted plantea que varios de los problemas que vivimos como país tienen su origen en un arraigado racismo.

Los mexicanos nos hemos creído la fábula de que no somos racistas. Sin embargo no es así, incluso el racismo se ha recrudecido en los últimos años. Los medios de comunicación, la violencia y desigualdad lo han incrementado.

¿Cómo se relaciona con los problemas actuales de violencia?

El libro es una reacción ante la inaceptable situación de violencia y de violación de los derechos humanos en la sociedad mexicana. No hemos valorado al racismo en su dimensión apropiada. En México no se agrede o asesina a la gente por su color de piel, pero sí crea una situación de invisibilidad de la mayoría de la población. No forman parte de la discusión pública ni tienen espacio en los medios de comunicación. A la gente más morena y con aspecto indígena se le asocia con pobreza, retraso, se les atribuyen rasgos negativos o se les ve como revoltosos. El primero en demostrar esto una y otra vez es el propio gobierno, sin embargo como sociedad hemos sido inaceptablemente indiferentes.

Ante muertes de indígenas, campesinos, migrantes.

Sí. Nos hemos acostumbrado a la pobreza. Un importante número de mexicanos está en situación de calle. Recordemos que hace tres años en Guadalajara, un automovilista descubrió a una niña rubia pidiendo limosna, se hizo una tormenta en las redes sociales y se aseguraba que había sido secuestrada. Una persona blanca pidiendo limosna nos parece inaceptable; en cambio, si lo hacen millones de personas de piel oscura ya no nos importa.

¿A qué le atribuye que no hemos superado este tipo de lastres?

Nos gusta presumir de receptivos y tolerantes pero creo que la sociedad mexicana debe asumir su verdadera faz. Discriminamos a las mujeres, a las minorías sexuales, a quienes no son católicos, a quienes hablan lenguas indígenas; se discrimina a diestra y siniestra. Vivimos en una sociedad cada vez más fragmentada, brutalmente desigual en la que el gobierno no siente el menor compromiso con el bienestar de la población ni tampoco con su seguridad física. Los medios de comunicación ejercen un racismo absoluto, excluyen completamente de sus pantallas y de la publicidad a 80% de los mexicanos.

 ¿Podríamos apuntar que esto impacta en un racismo sistemático?

El racismo en México se suma a las otras formas de desigualdad. Es difícil saber si la exclusión de educación de calidad o la falta de servicios públicos son producto del racismo. La discriminación de clase se mezcla con la ausencia de democracia y de derechos humanos. La suma de todo ello genera un coctel más nocivo. Los estudios sociológicos recientes demuestran que en México, de manera casi casi sistemática, aunque no absoluta, la gente con color de piel oscura es más pobre, tiene menos educación, peores trabajos y vive en situaciones de mayor precariedad que la gente con piel más blanca. Ahí tenemos mecanismos sociales que radicalizan a la sociedad.

Aquí podemos hablar de una corresponsabilidad entre el gobierno y la sociedad.

El gobierno mexicano es profunda y absolutamente negligente en el cumplimiento de sus obligaciones más elementales. No ofrece educación, sistemas de salud, seguridad y servicios públicos de calidad. Como sociedad debemos tomar conciencia de lo que nosotros hacemos. Si el racismo es tan insidioso es porque empieza en casa, en las escuelas y las fiestas. La vida privada se extiende a la vida pública. Estudios demuestran que la gente piensa automáticamente que una persona con tez blanca es más rica, honesta y respetable que una persona con tez oscura. En el discurso que se ha construido contra la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación abundan elementos racistas. Se les vitupera por una serie de estereotipos: se les señala de primitivos, revoltosos, flojos e ignorantes, sin tomar en cuenta sus realidades culturales y sociales. Si queremos superarlo primero necesitamos reconocer el racismo y después combatirlo.

¿Por qué los medios también no han tomado la iniciativa de combatirlo?

Llevo años preguntándoles a los publicistas por qué excluyen sistemáticamente a personas que tienen el tipo físico de 90% de la población de México. Hasta ahora no he tenido una respuesta clara. ¿Es simplemente porque son racistas, pura y llanamente consideran que los morenos son feos? Algunos en verdad lo creen. ¿O es que tienen estudios que demuestran que la gente morena de México no quiere comprar los productos que compran sus similares? Las televisoras privadas son brutalmente racistas, a pesar de que la concesión es pública hacen lo que quieren y carecen del menor sentido de responsabilidad social. Es decir, son racistas porque pueden y porque nadie les ha dicho que no lo sean. En el fondo piensan que por ser blancos, son más bonitos y mejores que la gente morena.

En términos globales pare reforzarse una tendencia racista. La vemos con Donald Trump, los últimos eventos en Estados Unidos, el Brexit, el renacimiento de los nacionalismos en Europa y la aversión a los migrantes.

El racismo siempre ha sido un fenómeno global. Los movimientos migratorios han provocado su recrudecimiento en las últimas décadas. Los mexicanos deberíamos de ocuparnos en no ser parte de esta nueva oleada. Es verdad que el racismo mexicano es menos violento que el estadounidense. Aquí no ha habido Ku Klux Klan, ni tampoco se lincha a personas por su color de piel; pero en cambio, aquí una élite margina al 90% de la población, en ese sentido nos parecemos más a Sudáfrica, donde la población blanca, el 10% del total de los habitantes, excluyó durante todo el siglo XX a los negros del poder y de la democracia.

Fuente: http://aristeguinoticias.com/1007/lomasdestacado/el-racismo-en-mexico-se-suma-a-otras-formas-de-desigualdad-federico-navarrete/

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