«Se realiza tercera edición del Taller Internacional “Tendencias en la Educación Matemática Basada en la Investigación”.
A fin de incrementar las habilidades matemáticas de escolares y universitarios, mediante la mejora de procesos educativos, por tercer año consecutivo la BUAP, a través de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas (FCFM), realiza el Taller Internacional “Tendencias en la Educación Matemática Basada en la Investigación” (TEMBI), en el cual este año participarán los talleristas Guillermo Trujano Mendoza, de Texas Instruments; Timo Reuter, de la University of Koblenz-Landau, Alemania; y Miguel Ribeiro, de la Universidad Estatal de Campinas, Brasil.
La tercera edición del TEMBI mostrará a los docentes de Matemáticas propuestas concretas para mejorar el aprendizaje de los estudiantes, centrándose en aquéllas que se basan en los resultados de la investigación en el área de la Educación Matemática, principal motivo del éxito de este espacio académico.
“Nos hemos preocupado en que los ponentes del extranjero sean referentes a nivel internacional. Se ha cuidado la calidad académica de los profesores que vienen a impartir las novedades en el campo, como los ya mencionados, y los conferencistas José Marco López Mujica, de la Universidad de Colima; Behailu Mammo, de la Hofstra University; y María Teresa Rojano Ceballos, del CINVESTAV, entre otros”, comentó Honorina Ruiz Estrada, coordinadora ejecutiva del TEMBI 3.
Taller Internacional “Tendencias en la Educación Matemática Basada en la Investigación”
Por parte de la BUAP participarán José Antonio Juárez López, Lidia Aurora Hernández Rebollar y Josip Slisko, académicos de la FCFM, con la conferencia “Autenticidad, realismo y modelos situacionales: Herramientas conceptuales en el análisis de problemas verbales de Matemáticas”; y Dinazar Isabel Escudero Ávila, quien realiza una estancia posdoctoral en la Institución, que hablará sobre el análisis de estructuras argumentativas en la clase de esa asignatura.
Del 16 al 19 de noviembre, alrededor de 150 personas, entre docentes, investigadores y estudiantes de posgrado y licenciatura, tendrán la oportunidad de exponer sus experiencias de aula y discutirlas con los ponentes invitados. Así, con este espacio académico que busca instaurarse como una tradición a nivel internacional, por la calidad académica de sus invitados, la FCFM ratifica su compromiso con la mejora de las capacidades matemáticas de los niños y jóvenes, sostuvo Ruíz Estrada.
Sus sedes son el auditorio José María Morelos y Pavón, en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, y las instalaciones de la Dirección General de Innovación Educativa, de la BUAP.
Taller Internacional “Tendencias en la Educación Matemática Basada en la Investigación”
Este es proyecto global de las élites para la población: deshumanizar a la gente, arrebatarles su sensibilidad y convertirlos en seres insensibles, sin capacidad de sentir los sentimientos de los demás.
Este es el plan de largo alcance que se ejecuta principalmente a través de los medios de transmisión (la televisión principalmente y ahora internet) y que tiene un mecanismo simple. Se trata, en efecto, de lograr que la persona se deshumanice y que no sienta nada por el dolor o sufrimiento de los demás. Es fundamental para sus planes conseguir sujetos indiferentes ante el dolor del otro y esto se consigue a través de los medios y través de una herramienta infalible: el suministro, o mejor dicho el bombardeo de violencia.
El bombardeo se realiza a través de las películas, en las cuales se ofrecerá pura violencia explícita más allá de la argumentación que en muchas ocasiones es inexistente. Lo importante será mostrar violencia en estado puro. Los héroes serán personas violentas y nunca pacíficas o cultas. Son modelos de conducta, modelos a seguir.
Otro campo de acción son los noticiarios. En ellos se mostrará tanta violencia como sea posible: personas desangrándose en plena calle, apuñalamientos, muertes por disparos captadas por la cámara de un banco (es solo un ejemplo), violencia entre adolescentes grabadas en móvil, terroristas matando gente con metralletas, explosiones de bombas y un sin fin de actos violentos explícitos sin igual. Y no, no se trata de que los atentados terroristas por ejemplo deban ocultarse sino que su tratamiento debería ser muy diferente.
Un ejemplo de todo ello es la política que se utiliza en los noticiarios: se ofrece una noticia por ejemplo de política, acto seguido se enseñan imágenes de alguien que mata a una persona en plena calle y esta cae al suelo, enseguida se habla de una nueva droga que está haciendo estragos y que se puede conseguir por internet (propaganda) y a continuación Messi marca un gol y el estadio estalla de júbilo.
Así, los niños son «criados» en una sociedad violenta, una sociedad que en lugar de ofrecerles verdaderos héroes y modelos de conducta apropiados para ellos y para su alrededor les ofrecen modelos de conducta nefastos. Los niños por tanto son educados en la violencia y no en la empatía, más aún, los niños son educados en el culto a la violencia. ¿Estos niños serían personas adultas distintas si en lugar de «alimentarles» constantemente con violencia se les alimentara con valores positivos para ellos mismos y para los demás como por ejemplo el «placer» de ayudar a sus compañeros o a quien fuere? La respuesta parece obvia.
¿Cuál es el resultado de esta sobre exposición a la violencia explícita tanto en películas, series, noticiarios etc.? El resultado no puede ser otro que el buscado, la construcción de seres humanos que dejan de ser humanos (deshumanización); el resultado no es otro que la insensibilidad general de la población, la incapacidad de sentir nada por nadie, la indiferencia ante el sufrimiento de los demás. Este es el objetivo y el objetivo se está cumpliendo.
¿Evidencias de lo que digo? Son varias y simples, les propongo una: enciendan la televisión y miren el contenido que se ofrece a la población en películas, boletines de noticias etc: reparen en cuáles son los héroes que se les ofrece a los ciudadanos, cuáles son los modelos de conducta que son divulgados y cuáles son los valores que se nos transmiten: materialismo, superficialidad, consumismo, egoísmo, individualismo extremo…
La sensibilidad va desapareciendo y va reinando la insensibilidad y la deshumanización. Nos quieren insensibles y este será el resultado de estar sobre expuestos a la violencia continua. Pero de nosotros depende el tipo de “alimento” con el que nos vayamos a “alimentar”; de nosotros depende el tipo de persona que queramos y vayamos a ser.
Millions of Americans registered a protest vote on Tuesday, expressing their fierce opposition to an economic and political system that puts wealthy and corporate interests over their own. I strongly supported Hillary Clinton, campaigned hard on her behalf, and believed she was the right choice on Election Day. But Donald J. Trump won the White House because his campaign rhetoric successfully tapped into a very real and justified anger, an anger that many traditional Democrats feel.
I am saddened, but not surprised, by the outcome. It is no shock to me that millions of people who voted for Mr. Trump did so because they are sick and tired of the economic, political and media status quo.
Working families watch as politicians get campaign financial support from billionaires and corporate interests — and then ignore the needs of ordinary Americans. Over the last 30 years, too many Americans were sold out by their corporate bosses. They work longer hours for lower wages as they see decent paying jobs go to China, Mexico or some other low-wage country. They are tired of having chief executives make 300 times what they do, while 52 percent of all new income goes to the top 1 percent. Many of their once beautiful rural towns have depopulated, their downtown stores are shuttered, and their kids are leaving home because there are no jobs — all while corporations suck the wealth out of their communities and stuff them into offshore accounts.
Working Americans can’t afford decent, quality child care for their children. They can’t send their kids to college, and they have nothing in the bank as they head into retirement. In many parts of the country they can’t find affordable housing, and they find the cost of health insurance much too high. Too many families exist in despair as drugs, alcohol and suicide cut life short for a growing number of people.
President-elect Trump is right: The American people want change. But what kind of change will he be offering them? Will he have the courage to stand up to the most powerful people in this country who are responsible for the economic pain that so many working families feel, or will he turn the anger of the majority against minorities, immigrants, the poor and the helpless?
Will he have the courage to stand up to Wall Street, work to break up the “too big to fail” financial institutions and demand that big banks invest in small businesses and create jobs in rural America and inner cities? Or, will he appoint another Wall Street banker to run the Treasury Department and continue business as usual? Will he, as he promised during the campaign, really take on the pharmaceutical industry and lower the price of prescription drugs?
I am deeply distressed to hear stories of Americans being intimidated and harassed in the wake of Mr. Trump’s victory, and I hear the cries of families who are living in fear of being torn apart. We have come too far as a country in combating discrimination. We are not going back. Rest assured, there is no compromise on racism, bigotry, xenophobia and sexism. We will fight it in all its forms, whenever and wherever it re-emerges.
I will keep an open mind to see what ideas Mr. Trump offers and when and how we can work together. Having lost the nationwide popular vote, however, he would do well to heed the views of progressives. If the president-elect is serious about pursuing policies that improve the lives of working families, I’m going to present some very real opportunities for him to earn my support.
Let’s rebuild our crumbling infrastructure and create millions of well-paying jobs. Let’s raise the minimum wage to a living wage, help students afford to go to college, provide paid family and medical leave and expand Social Security. Let’s reform an economic system that enables billionaires like Mr. Trump not to pay a nickel in federal income taxes. And most important, let’s end the ability of wealthy campaign contributors to buy elections.
In the coming days, I will also provide a series of reforms to reinvigorate the Democratic Party. I believe strongly that the party must break loose from its corporate establishment ties and, once again, become a grass-roots party of working people, the elderly and the poor. We must open the doors of the party to welcome in the idealism and energy of young people and all Americans who are fighting for economic, social, racial and environmental justice. We must have the courage to take on the greed and power of Wall Street, the drug companies, the insurance companies and the fossil fuel industry.
When my presidential campaign came to an end, I pledged to my supporters that the political revolution would continue. And now, more than ever, that must happen. We are the wealthiest nation in the history of the world. When we stand together and don’t let demagogues divide us up by race, gender or national origin, there is nothing we cannot accomplish. We must go forward, not backward.
Taken from: http://www.nytimes.com/2016/11/12/opinion/bernie-sanders-where-the-democrats-go-from-here.html?_r=0
La Organización de Naciones Unidas (ONU) instó a los medios de comunicación del mundo a apoyar la campaña contra la violencia de género, a propósito de la conmemoración del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, el próximo 25 de noviembre.
La secretaria general adjunta de la ONU, Phumzile Mlambo-Ngcuka, espera que los medios “decidan prestar su poderosa voz a esta causa y colaborar en los esfuerzos mundiales dirigidos a eliminar la violencia contra las mujeres y las niñas”, escribió en una carta dirigida a los medios de comunicación citada por Prensa Latina.
Recordó que la campaña comenzará el 25 de noviembre y culminará el 10 de diciembre. La actividad cuenta con el apoyo de organizaciones públicas, de salud, feministas y grupos sociales. La campaña fue denominada Pinta el mundo de naranja: Pon fin a la violencia contra las mujeres y las niñas.
“El color naranja es un símbolo de un futuro más brillante sin violencia contra las mujeres” señaló Mlambo-Ngcuka según citó Prensa Latina.
Como parte de la jornada de actividades, informó que varios sitios emblemáticos del planeta serán iluminados con luces naranja y también tienen previsto movilizaciones, publicación de artículos en prensa, radio y televisión.
Indicó que el apoyo de los medios permitirá al mundo conocer los compromisos adoptados por cada nación para enfrentar y combatir este flagelo. “Se trata de una grave violación de los derechos humanos, una pandemia que debemos detener”.
El Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres fue establecido en la Asamblea General de Naciones Unidas en 1999, en homenaje a las hermanas Mirabal, tres activistas políticas asesinadas en 1960 durante la dictadura de Rafael Trujillo, en República Dominicana.
En 2014 la ONU llamó al mundo a utilizar el color naranja para mostrar solidaridad durante los 16 días que separan el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y el Día de los Derechos Humanos, que se conmemorará el 10 de diciembre próximo.
América del Norte/EEUU/Noviembre 2016/Noticias/https://theconversation.com/
The 2016 election campaign was arguably the most divisive in a generation. And even after Donald Trump’s victory, people are struggling to understand what his presidency will mean for the country. This is especially true for many minority groups who were singled out during the election campaign and have since experienced discrimination and threats of violence.
Yet, as geography teaches us, this is not the first time America has faced such a crisis – this divisiveness has a much longer history. I study the civil rights movement and the field of peace geographies. We faced similar crises related to the broader civil rights struggles in the 1960s.
So, what can we draw from the past that is relevant to the present? Specifically, how can we heal a nation that is divided along race, class and political lines?
As outlined by Martin Luther King Jr., the role of love, in engaging individuals and communities in conflict, is crucial today. By recalling King’s vision, I believe, we can have opportunities to build a more inclusive and just community that does not retreat from diversity but draws strength from it.
King’s vision
King spent his public career working toward ending segregation and fighting racial discrimination. For many people the pinnacle of this work occurred in Washington, D.C. when he delivered his famous “I have a dream” speech.
Less well-known and often ignored is his later work on ending poverty and his fight on behalf of poor people. In fact, when King was assassinated in Memphis he was in the midst of building toward a national march on Washington, D.C. that would have brought tens of thousands of economically disenfranchised people to advocate for policies that would ameliorate poverty. This effort – known as the “Poor People’s Campaign” – aimed to dramatically shift national priorities to the health and welfare of working peoples.
Martin Luther King Jr. speaking at interfaith civil rights rally, San Francisco Cow Palace, June 30, 1964.George Conklin, CC BY-NC-ND
Scholars such as Derek Alderman, Paul Kingsbury and Owen Dwyer have emphasized King’s work on behalf of civil rights in a 21st-century context. They argue the civil rights movement in general, and King’s work specifically, holds lessons for social justice organizing and classroom pedagogy in that it helps students and the broader public see how the struggle for civil rights continues.
These arguments build on sociologist Michael Eric Dyson, who also argues we need to reevaluate King’s work as it reveals the possibility to build a 21st-century social movement that can address continued inequality and poverty through direct action and social protest.
Idea of love
King focused on the role of love as key to building healthy communities and the ways in which love can and should be at the center of our social interactions.
King’s final book, “Where Do We Go From Here: Chaos or Community?,” published in the year before his assassination, provides us with his most expansive vision of an inclusive, diverse and economically equitable U.S. nation. For King, love is a key part of creating communities that work for everyone and not just the few at the expense of the many.
Love was not a mushy or easily dismissed emotion, but was central to the kind of community he envisioned. King made distinctions between three forms of love which are key to the human experience.
The three forms of love are “Eros,” “Philia” and most importantly “Agape.” For King, Eros is a form of love that is most closely associated with desire, while Philia is often the love that is experienced between very good friends or family. These visions are different from Agape.
Agape, which was at the center of the movement he was building, was the moral imperative to engage with one’s oppressor in a way that showed the oppressor the ways their actions dehumanize and detract from society. He said,
“In speaking of love we are not referring to some sentimental emotion. It would be nonsense to urge men to love their oppressors in an affectionate sense[…] When we speak of loving those who oppose us we speak of a love which is expressed in the Greek word Agape. Agape means nothing sentimental or affectionate; it means understanding, redeeming goodwill for all [sic] men, an overflowing love which seeks nothing in return. ”
King further defined agape when he argued at the University of California at Berkeley that the concept of agape “stands at the center of the movement we are to carry on in the Southland.” It was a love that demanded that one stand up for oneself and tells those who oppress that what they were doing was wrong.
Why this matters now
In the face of violence directed at minority communities and in a deepening political divisions in the country, King’s words and philosophy are perhaps more critical for us today than at any point in the recent past.
King’s vision can help bring communities together.Noah Berger/Reuters
As King noted, all persons exist in an interrelated community and all are dependent on each other. By connecting love to community, King argued there were opportunities to build a more just and economically sustainable society which respected difference. As he said,
“Agape is a willingness to go to any length to restore community… Therefore if I respond to hate with a reciprocal hate I do nothing but intensify the cleavages of a broken community.”
King outlined a vision in which we are compelled to work toward making our communities inclusive. They reflect the broad values of equality and democracy. Through an engagement with one another as its foundation, agape provides opportunities to work toward common goals.
Building a community today
At a time when the nation feels so divided, there is a need to bring back King’s vision of agape-fueled community building. It would move us past simply seeing the other side as being wholly motivated by hate. The reality is that economic changes since the Great Recession have wrought tremendous pain and suffering in many quarters of the United States. Many Trump supporters were motivated by a desperate need to change the system.
However, simply dismissing the concerns voiced by many that Trump’s election has empowered racists and misogynists would be wrong as well.
These cleavages that we see will most likely intensify as Donald Trump prepares to take the oath of office as the 45th president of the United States.
To bridge these divisions is to begin a difficult conversation about where we are as a nation and where we want to go. Engaging in a conversation through agape signals a willingness to restore broken communities and to approach difference with an open mind.
It also exposes and rejects those that are using race and racism and fears of the “other” to advance a political agenda that intensifies the divisions in our nation.
América del Norte/México/17 de noviembre de 2016/Fuente: excelsior.com
Los más de 25 mil estudiantes que acuden a los 20 planteles del IEMS continuarán sus clases en forma normal
Se conjura la huelga en el Instituto de Educación Media Superior de la Ciudad de México después de que el Sindicato de la Unión de Trabajadores del IEMS (SUTIEMS) aceptara la propuesta de incremento salarial del 3.4 por ciento tanto para administrativos como para docentes.
El Secretario General del SUTIEMS, Alberto Rodríguez Torres, informó que el ofrecimiento fue hecho por el Subsecretario de Gobierno, Guillermo Orozco Loreto y por el Secretario de Educación de la CDMX, Mauricio Rodríguez Alonso.
Señaló que las negociaciones finalmente se llevaron a cabo en la sede del Gobierno de la Ciudad de México toda vez que desconocieron al Director General del IEMS, Ulises Lara López, como interlocutor ante las diferencias que tuvieron en las mesas de trabajo.
En cierto sentido si nos vamos satisfechos porque rompimos lo que de un origen nos habían planteado, el cero por ciento para los trabajadores docentes, eso es fundamental porque prácticamente el 75 por ciento de la planta de trabajadores son prácticamente docentes”, dijo el Secretario General del SUTIEMS.
Rodríguez Torres señaló que en el encuentro con las autoridades capitalinas se acordó establecer una relación de trabajo a largo plazo para atender los temas que aún quedan pendientes.
La parte sindical y los directivos del IEMS acudieron a la Junta Local de Conciliación y Arbitraje en donde se firmó el convenio con el que se da por terminado –por el momento– el conflicto laboral.
De esta forma continuarán las clases en los 20 planteles del Instituto a los que acuden más de 25 mil estudiantes.
*bb
TAGS:Ciudad de MéxicoDelegacionesFuente: http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2016/11/15/1128447Imagen: www.excelsior.com.mx/media/styles/imagen_portada_grande/public/pictures/2016/11/15/1561731.jpg
“Mi madre es una excelente maestra. Nunca falta a su trabajo. Siempre se preocupa por sus alumnos y ayuda a todo mundo. Por eso, nunca viene a los festivales de mi escuela.”, dice el mensaje que recibí hoy por correo electrónico. En la foto que trae, hay un niño triste viendo cómo bailan sus compañeros en la escuela y sus madres los ven llenas de alegría; pero su madre no está, porque es docente y también debe de estar en el festival de su escuela. Un correo cruel que muestra la realidad parcial de muchas docentes en nuestro país y quienes están siendo evaluadas actualmente para saber su desempeño.
“Haz lo mejor de tu trabajo, dedícale tiempo a los niños y escúchalos”, nos dice el psicólogo, mientras nos da una clase de reingeniería humana y nos pide no sentir culpabilidad por no poder compartir esos momentos de alegría de nuestros chiquitines en su escuela. “Piensa que si tu trabajas bien con unos niños que no son tuyos, alguien más lo hará también con tus hijos” nos dice…¡Grande consuelo! Y, aunque hay voluntad de sumar y el trabajo se hace con dedicación y amor, se trata de minimizar el dolor de no poder estar viendo al hijo cómo se desenvuelve en cada festival, pensando que en ese momento seguramente alguien más, sus docentes o sus abuelos –orgullosos- lo observan bailar. Indudablemente, es el sentimiento de una madre docente o su estado emocional los que no podrán ser evaluados de manera tangible por ningún modelo educativo, por cualquier enfoque, ni mucho menos por algún organismo que sugiera el gobierno Federal, ni la Secretaria de Educación Pública o ningún sindicato; que ahora evalúan por competencias.
Madres trabajadoras que salen del hogar para ayudar en la demandante economía familiar -cada vez más difícil, para quien se queda en casa-. Madres que salen con el sentimiento de abandono al dejar a sus chiquitines atrás, para cumplir con las obligaciones que han contraído con su profesión y con su sociedad.
Según Reategui (2006) la evaluación cualitativa se caracteriza por ser integral, individual, democrática y actual.. ¿Pero… qué aspectos pueden incluirse en ella?, ¿Qué evaluar? ¿Lo actitudinal? La responsabilidad, el compromiso, el trabajo colaborativo, la puntualidad, el respeto, la honestidad, etc.: Todos los valores que puedan mostrar a una docente cumplida, responsable, comprometida y puntual.
Cuando se habla de evaluar las actitudes y, tratando de ser justos con una evaluación transparente y objetiva, se podrían considerar parámetros que ayuden a este tipo de evaluación, con una rúbrica, con un record acumulativo, una guía de observación, una lista de cotejo o una escala evaluativa; pero aún así, medir y premiar el sentir de las trabajadoras de la educación sería casi imposible…Darles un punto a favor cada que sacrifican a sus hijos por atender a los hijos de alguien más, tampoco es posible. O cuando ese alguien más llegue y reclame por el poco aprovechamiento de sus hijos y calladas tengan que soportar la intolerancia de una sociedad que las responsabiliza por la educación de sus hijos, sin tomar su propia responsabilidad en sus manos… Agregarles puntos a su evaluación cuando, tratando de ser evaluadas por su puntualidad, dejen a un hijo con un desayuno a medias o cuando tengan que dejarlo en manos de alguien más a los 40 días de nacido para que lo cuiden en las mañanas mientras ellas trabajan. Quizás dar puntos extras por el sentimiento de culpabilidad que sienten cuando, en lugar de quedarse a cuidarlo por estar enfermo en casa, tengan que cumplir, yendo a trabajar para que no les pongan inasistencia y se considere como “escaso compromiso” por faltar a sus labores. Cuando tristes vean que su matrimonio se va por los suelos por no dedicar más tiempo a su pareja y atender a su vez las decenas de cursos de actualización vespertinas, sabatinas o dominicales a las que son sometidas, en ese afán inmensurable de actualización por un modelo poco comprendido, dejando de lado al ser amado, para poder conservar una plaza o un trabajo.
Quizás, si los organismos evaluadores buscaran medir los niveles de satisfacción laboral de los protagonistas de la educación, para motivarlas en lugar de sancionarlas, una manera efectiva podría ser mediante la observación, la entrevista, los diarios y analizar los contenidos de los diarios…pero con un equipo profesional, especializado que de seguimiento, mida, evalúe y proponga cambios que generen un mayor compromiso, un estimulo constante a las docentes y un reconocimiento a su labor cotidiana. No sólo pensando en los resultados cuantitativos que arroja su compromiso, sino pensando en los resultados intangibles de una familia abandonada por el rescate de miles de niños que llegan a sus aulas en toda una vida, aunque por su compromiso inmenso, los atiendan –muchas veces- con un corazón destrozado.
* Profesora de la Universidad Santander y Universidad Politécnica de Tlaxcala rosalia_na@hotmail.com
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