América del Norte
‘El libro de la selva’ es racista aunque Disney intente apañarlo
Por: Monica Zas Marcos
Rudyard Kipling defendía el colonialismo propio de la época y dejó entrever la supremacía de la raza blanca en toda su obra. El autor de El libro de la selva no incluyó canciones joviales e inocentes historias animadas en su manuscrito original. Rudyard Kipling escribió en sus memorias que su pluma estilográfica estaba poseída por el djinn, un demonio indio que le susurró en sueños la historia de Mowgli. El escritor inglés heredó estas fantasías mitológicas de sus primeros años en Bombay, donde presenció el azote del imperio británico sobre las colonias indígenas. El ambiente señorial de su infancia radicalizó su devoción por el dominio occidental hasta el punto de considerarlo la obligación del hombre blanco.
Hablamos de un poema publicado en 1899 en la McClure’s Magazinedonde animaba a Estados Unidos a conquistar Filipinas. Había pasado justo un lustro desde la publicación El libro de la selva, por lo que sería ingenuo pensar que Kipling no le contagió también esta ideología. Tal era su compromiso eurocéntrico que George Orwell le bautizó como el profeta del colonialismo. En plena Segunda Guerra Mundial, el creador de 1984 revisó la obra del Nobel literario y sacó algunas conclusiones: «Rudyard tiene una vena de sadismo, pero está lejos de ser más fascista que cualquier ser humano de hoy en día». En su magna critica, Orwell separa el grano de la paja y también admite que su prosa es de una elegancia solo comparable a la de Shakespeare.
También supo que el káiser provocaría la guerra y Hitler, al que detestaba, otra aún peor; anticipó el apartheid en Sudáfrica y la lucha entre hindúes y musulmanes en la India. Siempre consideró a Estados Unidos una sociedad rústica y atrasada, y a Francia una civilización «por lo menos contemporánea» a la inglesa. No tuvo piedad ni siquiera con fenómenos del activismo como Gandhi, a quien tildaba de arribista. Puede verse que Kipling era un bardo pragmático y aferrado al espíritu imperial de su época, pero no era un partidista. Tenía su propia doctrina.
La realidad de los niños cachorro
Para situarnos, El libro de la selva se enmarca en un momento de la época victoriana en el que se descubrió un informe en inglés titulado Los lobos que cuidan a niños en sus cuevas. Según el texto, los aldeanos indígenas rescataron de la selva a varios cachorros de hombre que andaban a cuatro patas y comían carne cruda, pero morían poco después, como si la civilización destruyese su pureza frágil. Kipling imprime este pensamiento en el personaje de Mowgli y en su incansable aprendizaje de la ley de la jungla para escapar del poblado.
En el cuento original, este pueblo estaba habitado por hombres salvajes, supersticiosos, ávidos de dinero y homicidas que no distaban mucho de la tribuBandar-log de los monos. Los críticos interpretaron que tanto los primates como la aldea de hombres eran la representación de las tribus subversivas de indios que vivían bajo el yugo de las colonias británicas. Kipling extendía así un credo de paternalismo y vasallaje sobre las razas oscuras a las que se refería como «pueriles». Pero también supo ver la «nobleza» de estas gentes, lo que le distanciaba de la rama más radical del colonialismo británico.
Fotograma de la nueva versión de El libro de la selva. Disney
La Europa imperialista consideraba que la cultura nativa era salvaje y al mismo tiempo hermosa. Un sentimiento compartido en cada página de El libro de la selva, desde los nombres de los protagonistas hasta la idealización del entorno de la jungla. Esta tendencia dio lugar a un género sobre niños que crecían robustos y felices en la naturaleza, sin sucumbir a la malnutrición, los depredadores o las enfermedades tropicales. Se dice que esta corriente literaria nació en respuesta a la revolución industrial, de la que recordamos obras como Futilidad, El lago azul oTarzán de los monos.
El patinazo animado de Disney
Partiendo de tales antecedentes, la versión animada de Disney sería totalmente inofensiva. Cuando el manuscrito llegó libre de royalties a la industria de los sueños, eliminaron de raíz el fragmento colonialista y la visión salvaje del poblado. O eso intentaron. Todos recordamos al oso Baloo bailando a ritmo del jazz más vital mientras impartía acertijos morales. Pero fue otra pegadiza canción la que despertó la alarma racista. «Quiero ser como tú» y su estandarte, el orangután Rey Louie, fueron los señuelos para afirmar que Disney no estaba preparado para enmendar los errores cometidos en Peter Pan o Canción del sur.
«No es solo un dibujo animado que desea ser humano. Más que eso, Louie simboliza a un nativo afroamericano aspirando a convertirse en un miembro de raza blanca, representado por Mowgli», acusaron los catedráticos de la Universidad Americana en la edición de abril de la revista Campus Reform. Además, los académicos critican el doblaje original de los monos, que hablan con un grotesco tono africano, mientras que el resto de personajes se expresan en perfecto inglés. Rizando aún más el rizo, llegaron a afirmar que Louie era una caricatura racista de Louis Amstrong en forma de primate borracho.
Curar el racismo con una tirita
Una de las estrategias que garantizan la permanencia de Disney en el limbo de las empresas bursátiles es el reciclaje. Ahora la factoría Disney ha querido resarcirse de sus antecedentes con una inversión millonaria y un par de brochazos al guión de 1967. Los nuevos adaptadores de El libro de la selva contaban con un presupuesto de 400 millones de dólares para lidiar con el legado del colonialismo británico, el racismo estadounidense y con las políticas de identidad contemporáneas.
En pleno siglo XXI, si bien estamos lejos de conseguir todas las metas en igualdad, se podría pensar que es más sencillo evitar estos patinazos. Pero los proyectos coetáneos no aportan luz sobre el asunto. En Broadway, la encargada de la adaptación teatral del selvático libro dijo que «el racismo está en el ojo del espectador».
Desde Hollywood, donde todavía colea la polémica de los Oscars para blancos, se han cuidado de no cometer los mismos errores. Básicamente no se podían permitir un castigo en la taquilla que pusiese en riesgo su megalómano presupuesto. A grandes rasgos se puede decir que la última versión de Jon Favreau lo ha conseguido. Quizá demasiado. Pues, aunque consigue deslumbrar a nivel visual, no deja de ser una versión descafeinada con evidentes préstamos de la película de animación.
Tomado de: http://www.eldiario.es/cultura/cine/libro-selva-manifiesto-colonialista_0_505349671.html
Argentina-México-España: Una ‘app’ conecta ahora el colegio con padres y alumnos
Argentina-México-España/23 de septiembre de 2016/ www.eltiempo.com/Por: María Jesús Ribas
Permite enviar reportes académicos, peticiones y alertas. Ya funciona en Argentina, México y España.
Un colegio ha organizado una excursión para un curso pero necesita la autorización de los padres/tutores de los alumnos.
Para conseguirla, recurre al método tradicional de preparar una circular (nota de papel) y entregársela a los alumnos, para que ellos se la den a sus padres, para que la firmen y luego la autorización vuelva firmada al colegio.
“¿No sería mejor enviar la circular de autorización directamente al teléfono móvil de la madre o padre del alumno y que estos puedan enviar al colegio una respuesta con la misma validez legal que su firma en papel?”, señala Susette Sánchez, portavoz de una empresa que ha lanzado una ‘app’ que permite gestionar la anterior y otras comunicaciones entre el centro educativo y la familia.
Mensajería educativa
Esta aplicación informática, llamada TokApp School, tiene la misma validez legal que un fax, permite a los colegios y profesores comunicarse con padres y alumnos mediante mensajería instantánea, informando en qué fecha y hora el usuario lee el mensaje o comunicado, permitiendo que lo responda solo si el centro o el profesor lo requieren.
Esta plataforma de comunicación no revela el número de teléfono de sus usuarios, garantiza que las respuestas que se envíen a una notificación solo las lean su emisor y receptor, permite enviar cualquier tipo de archivo como fotografías, videos o PDF y programar su lanzamiento, e informa sobre ofertas del sector educativo, como librerías, logopedas y academias de enseñanza.
“Se trata de una ‘app’ gratuita para Android, iPhone y Windows Phone, que está disponible, entre otros idiomas, en español, portugués e inglés y ya funciona en Argentina, México y España, y se prevé que pronto comenzará a operar en Uruguay y otros países de América”, afirmó a Efe la representante de la compañía TokApp (www.tokapp.com), con sede en Vigo (Galicia, España).
Para desarrollar la app, la empresa analizó la comunicación de los centros educativos con los estudiantes y padres para mejorarla, detectando una serie de problemas comunes, como la falta de información periódica por parte de los colegios hacia los padres sobre los progresos académicos de sus hijos.
No más reuniones
Según Sánchez, “muchos centros comunican a los padres sobre los resultados académicos de los alumnos a través de reuniones trimestrales, en lugar de hacerlo regularmente”.
Y para solucionarlo sugiere evaluar al alumno, “como mínimo, una vez al mes”, en lo que respecta a los conocimientos adquiridos y su actitud hacia lo aprendido.
Los creadores también dicen haber detectado, tras unas encuestas realizadas por la empresa, que los centros educativos suelen enviar informaciones “generalizadas, masivas y sin filtros, sin distinguir las relevantes de las que no lo son, haciendo que, a veces, las urgentes se pierdan entre el montón de correos electrónicos o circulares”, ante lo cual aconseja priorizar lo esencial y reducir lo secundario, “para no distraer la atención de los padres”.
Otra deficiencia comunicativa detectada por los estudios de TokApp es que, en ocasiones, los centros no tienen la seguridad de que los comunicados (circulares, notas de papel, correos, SMS) que han emitido hayan sido recibidos por el destinatario, lo que afecta a padres y alumnos y repercute en los propios centros.
“Es imprescindible que padres y alumnos dispongan de la información con suficiente antelación para poder gestionarla, por ejemplo, las peticiones de material escolar, las convocatorias de reuniones o solicitudes de pagos”, explica.
Para solventar este problema recomiendan usar mecanismos tecnológicos que validen la recepción de dichas informaciones, como las plataformas de mensajería instantánea que solicitan confirmación de recepción o respuesta.
También han descubierto que, a pesar de que pueden surgir imprevistos de última hora o de disponer de tiempo suficiente, a veces se emiten comunicados que no dejan margen de actuación a los padres o alumnos.
Para una mejor comunicación
Susette Sánchez, portavoz de la empresa que lanzó la ‘app’, da algunos consejos para mejorar la comunicación familia-escuela. “Los centros educativos deberían facilitar herramientas de comunicación a sus docentes y empleados para que su trabajo se simplifique y se agilice, y los profesores deberían mantener una comunicación fluida y personalizada y una buena relación con alumnos y padres, para mejorar el rendimiento académico y crear un mejor entorno de trabajo y estudio”, indica. Aconseja a los padres “participar de forma activa en la educación de sus hijos en vez de limitarse a recibir información del centro o ser meros espectadores, y a los alumnos estar siempre informados y comunicados sobre lo que ocurre en su clase o centro para poder sacar el máximo provecho de sus estudios”.
Tomado de: http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/educacion/app-para-padres-y-alumnos/16704509
México: Batalla por el deporte en la escuela en el país con más niños obesos
Los maestros denuncian que la Secretaría de Educación busca reducir el tiempo de actividad física
El país que ocupa el primer lugar en obesidad infantil, según UNICEF, le resta importancia a la cultura física. La Secretaría de Educación Pública (SEP) mexicana presentó en julio pasado una propuesta curricular en la que renombra, en el marco de la reforma educativa, la asignatura de Educación Física como Desarrollo Corporal y Salud. La iniciativa ha desatado la inconformidad de los educadores físicos de la escuela más importante de México, debido a la reducción de las horas de clase y al riesgo de que profesores no especializados impartan la materia. Los maestros, además, denuncian haber sido excluidos en la elaboración de la propuesta.
Ningún país ha eliminado o sustituido el término de educación física”, aseveran los docentes en su pronunciamiento. “La educación física no se puede sustentar en el desarrollo físico, es muy cuestionable que se limite a cuestiones de la salud. Nuestra enseñanza incluye aspectos de tipo afectivo, motor y conductual para la formación de ciudadanos. Es crear el hábito de la cultura física”, asegura Román Leyva, profesor de la Escuela Superior de Educación Física (ESEF) con una matrícula de 1.200 alumnos, en la capital mexicana.
La directora de desarrollo curricular de la SEP, Elisa Bonilla, afirma que la diferencia entre educación física y desarrollo corporal no es mucha. “El programa es bastante parecido al que se imparte ahora”.
El primer día de septiembre, los futuros educadores físicos protestaron en la ESEF e impidieron un foro de consulta nacional sobre el modelo educativo y sobre la propuesta curricular con la que, según ellos, ven afectada su profesión. Para los docentes se violenta el artículo tercero constitucional, la Ley General de Educación y el Plan Nacional de Desarrollo porque en esos documentos se plantea que la educación física es un derecho.

Los integrantes de la escuela de educación física argumentan que la propuesta curricular disminuye la asignatura de dos a sólo una hora por semana. “Hay organismos internacionales, como la UNESCO, que plantean que de manera ideal debe ser todos los días. México está suscrito a esos acuerdos y los está violentado”, afirma Leyva.
Elisa Bonilla no está de acuerdo con ampliar las horas. “Tienes una jornada escolar completa de 4.5 horas en primaria, si hacemos eso, hay que decidir qué clases debo omitir. No importa con qué especialistas hables, todos van a querer aumentar las horas de su propia materia”.
La funcionaria rechaza que vaya a disminuir el tiempo de la asignatura. “En la propuesta hay un rubro, el de la autonomía curricular, donde sed deja abierta la posibilidad de ampliar más horas para trabajar con el cuerpo, las escuelas pueden aprovecharlas para la activación física”, comenta.
Los futuros educadores físicos, como el líder del frente estudiantil Iván Zamora, consideran que hay una tendencia a que en la educación básica los profesores titulares se encarguen de impartir la nueva materia, sin necesidad de contratar al especialista, por lo que se quedarían sin empleo. “Hay escuelas preescolares y primarias que no alcanzan a tener un profesor de educación física, puede ser porque son pequeñas o porque no hubo plazas suficientes”, admite Bonilla.
“Los padres de familia son quienes más nos pueden apoyar. Queremos demostrar que no somos personas que sólo juegan con los niños en el patio”, apunta Zamora.
Los docentes denuncian que las consultas organizadas por la institución educativa no permiten la participación de la comunidad, por lo que han apostado a la creación de foros alternativos para “sustentar la razón de ser de la educación física y de formación de maestros. La idea es que el 22 de septiembre presentemos toda nuestra información y la demos a conocer a la SEP, a la Presidencia de la República y al magisterio”.
En noviembre, el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) se encargará de recabar la información de los foros y de la consulta pública del modelo educativo en Internet, para presentar un reporte a la SEP. “Con ese documento vamos a rehacer la propuesta curricular. Lo mejor que pueden hacer los chicos (de la ESEF) es escribir sus preocupaciones en la página web. No hay una forma más directa”, considera Elisa Bonilla. La comunidad de educadores físicos insisten en mantener un diálogo con sus autoridades.
Tomado de: http://internacional.elpais.com/internacional/2016/09/15/mexico/1473965798_822683.html
EE.UU: Noam Chomsky, Arundhati Roy and 50 other scholars, writers want Khurram Parvez set free
The signatories said the actions against the activist ‘are symptomatic of the escalated repression in Kashmir by institutions of the state’.
Nada menos que 52 activistas, académicos, escritores y abogados han escrito una carta abierta exigiendo la liberación inmediata de Khurram Parvez, un activista de derechos humanos de Cachemira que fue detenido el viernes. Según la Coalición de Jammu y Cachemira de la Sociedad Civil, donde Parvez es un coordinador del programa, no se le dio ninguna razón de su detención.
El 15 de septiembre, Parvez fue detenido por las autoridades en el aeropuerto de Delhi embarcar en un vuelo a Ginebra, donde iba a asistir a una reunión de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.
Noticia original:
As many as 52 activists, scholars, writers and lawyers have written an open letter demanding the immediate release of Khurram Parvez, a Kashmiri human rights activist who was arrested on Friday. According to the Jammu and Kashmir Coalition of Civil Society, where Parvez is a programme coordinator, he was not given any reason for his arrest.
He will be produced before a local court on Wednesday. On September 15, Parvez was stopped by authorities at Delhi airport from boarding a flight to Geneva, where he was to attend a session of the United Nations Human Rights Commission. He was not offered any reason for the action at that time either, he had said.
In their letter, the signatories called the move by the Jammu and Kashmir police «symptomatic of the escalated repression in Kashmir by institutions of the state». The letter pointed «with horror» to the 80 people who have been killed and thousands injured in the states in protests since Hizbul Mujahideen commander Burhan Wani was killed on July 8. «The rights to freedom of speech and movement and the right to dissent and self-determination are being imperilled,» it added.
Here is the full text:
We, the undersigned, call for the immediate release of Khurram Parvez, a distinguished and courageous human rights defender, and write in support of the statements issued by Advocate Parvez Imroz.
As we write this, Khurram Parvez has been remanded to preventive custody in a sub-jail in the highly militarized Kupwara District of Kashmir. He is expected to be produced before the court on 21 September 2016.
An executive magistrate in Srinagar issued the order against Khurram Parvez, invoking Sections 107 and 151 of the Code of Criminal Procedure (CrPC) (pertaining to detention for breach of peace and design to commit a cognizable offence).
The actions against Mr. Parvez are symptomatic of the escalated repression in Kashmir by institutions of state since July 8.
We note with horror that since July 2016, over 80 persons have been killed, over 11,000 persons have been injured, over 1,000 persons have been arrested and over 100 ambulances have been attacked. For 70 days now, curfew has been imposed in various parts of Kashmir.
Pellet cartridges with about 400-500 pellets each have been fired, aimed above the waist, permanently blinding youth at civilian protests. Communication systems have been repeatedly shutdown; mobile Internet and pre-paid calls have been repeatedly banned, post-paid phone lines have been suspended for a number of days, and even newspapers have been shutdown for a couple of days.
The rights to freedom of speech and movement and the right to dissent and self-determination are being imperiled.
We are gravely concerned by the repeated abrogation of international law and the disregard for India’s constitutional provisions, and by the unceasing targeting of civilians and the continued denial of their civil and political rights.
We urge that the above conditions of collective internment within Kashmir require urgent attention and intervention.
The undersigned:
- Abdul R. JanMohamed, Professor, English Department, University of California, Berkeley
- Ahmed Sohaib, Jamia Millia Islamia
- Amitava Kumar, Helen D. Lockwood Professor of English, Vassar College
- Angana Chatterji, Feminist Scholar
- Ania Loomba, Catherine Bryson Professor, Department of English, University of Pennsylvania
- Arundhati Roy, Author
- Ather Zia, Anthropology and Gender Studies Program, Assistant Professor, University of Northern Colorado
- Basharat Peer, Writer
- Basil Fernando, Asian Human Rights Commission
- Bijo Francis, Asian Human Rights Commission
- Chandra Talpade Mohanty, Chair and Distinguished Professor, Department of Women’s and Gender Studies, Dean’s Professor of the Humanities, Syracuse University
- Deepti Misri, Associate Professor of Women and Gender Studies, University of Colorado-Boulder
- Dibyesh Anand, Professor of International Relations, University of Westminster
- Fawzia Afzal-Khan, Professor of English and University Distinguished Scholar, Montclair State University
- Gautam Navlakha, Member of People’s Union for Democratic Rights.
- Ghazala Jamil, Jawaharlal Nehru University
- Ghazi Shahnawaz, Jamia Millia Islamia
- Gloria Steinem, Co-founder Ms. Magazine, Writer, Feminist Organizer
- Goldie Osuri, Associate Professor in Sociology and Director of Undergraduate Studies, University of Warwick
- Haley Duschinski, Associate Professor of Anthropology and Director of the Center for Law, Justice & Culture, Ohio University
- Harsh Mander, Writer and Activist
- Kavita Krishnan, Politburo Member, CPI (ML)-Liberation and Secretary, All India Progressive Women’s Association (AIPWA)
- Mallika Kaur, Lecturer, School of Law, University of California, Berkeley
- Manisha Sethi, Jamia Millia Islamia
- Mansi Sharma, Activist
- Mary Aileen Diez Bacalso, Secretary General, Asian Federation Against Involuntary Disappearances
- Mihir Desai, Senior Counsel, Supreme Court of India and Mumbai High Court
- Mirza Waheed, Novelist
- Mohamad Junaid, The Graduate Center, City University of New York
- Mona Bhan, Associate Professor of Anthropology, DePauw University
- Mridu Rai, Professor of History, Presidency University, Kolkata
- Noam Chomsky, Institute Professor & Professor of Linguistics Emeritus, Department of Linguistics and Philosophy, Massachusetts Institute of Technology
- Paola Bacchetta, Associate Professor and Vice Chair for Pedagogy, Department of Gender and Women’s Studies, University of California, Berkeley
- Paramjit Kaur Khalra, Patron, Khalra Mission Organization
- Partha Chatterjee, Professor of Anthropology, Columbia University
- Piotr Balcerowicz, Professor and Chair of South Asia, University of Warsaw
- Rahul Govind, Delhi University
- Rajvinder Singh Bains, Counsel, Punjab High Court and Haryana High Court
- Richard M. Buxbaum, Professor Emeritus, School of Law, University of California, Berkeley
- Ruchira Gupta, Women’s Right Activist, Founder of Apne Aap and Adjunct Associate Professor, Center for Global Studies, School of Professional Studies, New York University
- Sanghamitra Misra, Delhi University
- Sanjay Kak, Filmmaker
- Shabnam Hashmi, Social Activist, Anhad
- Shohini Ghosh, Sajjad Zaheer Professor, AJK MCRC, Jamia Millia Islamia
- Shubh Mathur, Independent Scholar
- Suddhabrata Sengupta
- Suvir Kaul, A. M. Rosenthal Professor, Department of English, University of Pennsylvania
- Tanweer Fazal, Jawaharlal Nehru University
- Teesta Setalvad, Civil Rights Activist, Journalist and Educationist
- Urvashi Butalia, Writer
- Veena Das, Krieger-Eisenhower Professor, Department of Anthropology, Johns Hopkins University
- Vrinda Grover, Lawyer, Supreme Court of India
Tomado de: http://scroll.in/latest/816837/full-text-noam-chomsky-arundhati-roy-and-50-other-scholars-writers-want-khurram-parvez-set-free
EL COMIE en México convoca investigadores al Foro “Presente y futuro de la formación inicial de profesores”
El Consejo Mexicano de Investigación Educativa (COMIE) en coordinación con el Departamento de Investigaciones Educativas (DIE – CINVESTAV), convocan al Foro “Presente y futuro de la formación inicial de profesores”, el cual, busca crear un espacio de análisis respecto a la situación docente y su desarrollo profesional.
El encuentro abarcará las mesas “Los profesionales de la educación que México requiere”, con María de Ibarrola, investigadora del DIE; “Tensiones y pretensiones de la reforma sobre la formación docente” donde participa Juan Manuel Rendón de la Benemérita Escuela Nacional de Maestros; “Condiciones y trabajo docente en la formación inicial de profesores. La idoneidad en cuestión”, coordinada por María de la Luz Jiménez, de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Torreón y “La reconfiguración de la profesión docente y el papel de las escuelas normales”, con Rosa María Torres de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco.
Además, se presentarán Iván Alexis Pinto de la Normal Rural Mactumatza de Chiapas con el tema “La formación del profesorado en una normal rural”; Cenobio Popoca de la Benemérita Escuela Nacional de Maestros con “La formación inicial en el contexto de la reforma educativa”; Etelvina Sandoval de la Universidad Pedagógica Nacional presenta “¿Cualquiera puede ser maestro? Entre la formación inicial y el ingreso al servicio”; y Ruth Mercado, investigadora del DIE, con “Formación docente y educación básica. interacciones y debates”.
El evento, coordinado por los investigadores Germán Álvarez y Alicia Civera, se realizará el próximo jueves 29 de septiembre en el Auditorio Julián Villarreal de la sede sur del Cinvestav, ubicada en Calz. Tenorios 235 Col. Granjas Coapa, Ciudad de México.
El registro puede hacerse en la página http://ow.ly/LafM304ptrT
Descarga el programa completo aquí.
Fuente: http://www.educacionfutura.org/39364-2/
México: Autoridades acuerdan programa indicativo para educación a distancia
América del Norte/México/ 22 de septiembre de 2016/Fuente: terra
La Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) junto con la Asociación para el Desarrollo del Sistema Nacional de Educación a Distancia (SINED) formularon un programa indicativo para el desarrollo de la Educación Superior a distancia, de acuerdo a una agenda establecida con la Secretaría de Educación Pública (SEP).
El subsecretario de Educación Superior de la SEP, Salvador Jara Guerrero, inauguró el taller en la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), en compañía del secretario general de la Anuies, Jaime Valls Esponda, el cual tiene como objetivo evaluar y generar un programa indicativo de la educación a distancia.
En un comunicado, consideró que no sólo la educación en línea y a distancia en México es menor en comparación con el resto del mundo, sino que además no existe un diagnóstico que muestre los niveles y alcances de la misma.
Apuntó que el taller permitirá hacer un diagnóstico o programa indicativo de la educación a distancia en México, revisar los casos de éxito de programas en línea y generar una prospectiva que permita atender y aumentar la cobertura de la Educación Superior.
En tanto Valls Esponda agradeció el interés de la dependencia por continuar impulsando desde la Anuies y el Sined la Educación Superior a distancia y hacer este programa indicativo para el desarrollo de la educación a distancia, el Pidesad, un instrumento indispensable en el diseño de políticas públicas en la materia.
Señaló que la Anuies ha mostrado interés permanente en la educación a distancia que asegure educación de calidad, promueva la equidad y mejore la cobertura, tanto en los programas, como de la población que resultará beneficiada.
Cabe señalar que la Asamblea General de Asociados del Sined, en su sesión del 12 de junio de 2015 autoriza el Plan de Fortalecimiento, propuesto por la Anuies, para impulsar la educación a distancia que comprende estrategias normativas, de planeación, organizativas, financieras y tecnológicas.
En esta ceremonia de inauguración, estuvieron presentes el rector de la UNACH, Carlos Eugenio Ruiz Hernández; Ana Cristina Hernández, coordinadora general del Sistema Nacional de Educación a Distancia; directores de Educación a Distancia de Instituciones de Educación Superior y especialistas en la materia.
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