Chile – Bolivia / 4 de noviembre de 2018 / Autor: Alerta Educativa / Fuente: Youtube
Publicado el 29 oct. 2018
Conversamos con el politólogo e historiador Boliviano Marcelo Maldonado, autor del libro «Pedagogías libertarias en el altiplano». Editado recientemente por la Campaña Boliviana por el Derecho a la Educación aborda la experiencia del movimiento indígena y anarcosindicalista en Bolivia previa ala Revolución de 1952. El nos relata nos ilustra acerca de su organización, demandas y como la educación era un elemento importante para expandir su organización. Conversamos sobre como se organizaba la escuela, la autogestión de las mismas y sobre figuras como el rebelde Marcelino Llanqui, quien retrata en su propia biografía el proceso organizativo y educativo del movimiento indígena anarquista boliviano. En la conducción Marcelo Pérez y en el panel estable. Juan González.
Bolivia / 14 de octubre de 2018 / Autor: Redacción / Fuente: FM Bolivia Televisión
Los docentes de esta urbe se movilizarán mañana hacia la ciudad de La Paz, exigiendo al Gobierno central la inmediata libertad de políticos detenidos injustamente, recordándole de esta manera también al presidente del país que durante su gestión no solucionó muchos de los problemas del magisterio a nivel nacional, según el dirigente del sector Álex Morales.
La actividad se realizará junto al magisterio paceño, como parte de las coordinadora departamental de La Paz, se ha tomado esta decisión de movilización para este miércoles a partir de las 9:30 de la mañana, para lo cual se tiene previsto la concentración de la puerta del Cementerio General, desde donde se dirigirán hacia la zona de San Pedro donde se encuentra la cárcel pública.
“En esta oportunidad exigiremos la libertad inmediata de todos los detenido e injustamente encarcelados como aquellos presos políticos como el caso del dirigente de Adepcoca, Franclin Gutiérrez, que solo por no estar de acuerdo con el accionar del Gobierno se encuentra privado de libertad y no solamente él, sino muchos otros dirigentes que durante todos estos 12 de gobierno de Evo Morales fueron perseguidos, con un juicio injusto”, manifestó Morales.
Los maestros alteños y de la ciudad de La Paz, como parte de la coordinadora departamental, aclararon que no tienen nada que ver con los partidos de la derecha y mucho menos con el proceso de cambio, mal llamado, del actual Gobierno.
En el momento, muchas son las reivindicaciones que tienen los maestros del país, como el respeto al escalafón del magisterio, y la constante amenaza del Gobierno con declarar profesión libre al sector del magisterio, temas que no tienen solución a falta de una capacidad de solución por parte de las autoridades del Ministerio de Educación, como el propio Gobierno.
SIN SUSPENSIÓN DE CLASES
Para el efecto, se ha dispuesto que no se suspenderán las labores escolares, sino se está convocando a los turnos correspondientes con la finalidad de que participen con todos los trabajadores del magisterio paceño y alteños tal como se ha determinado en el último ampliado.
“Lo que sí estamos convocando a todas las organizaciones que pertenecen a la coordinadora como son los fabriles, médicos, juntas vecinales, gremiales y transportistas y de esta manera ratificaremos nuestra independencia política, especialmente de este Gobierno, además de demostrarle a las autoridades que cuando las organizaciones sociales nos unimos podemos hacer muchas cosas juntas”, expresó el dirigente del magisterio de El Alto, Álex Morales.
Ambos personajes manifiestan su orgullo de ser parte de esta tierra que experimentó un acelerado crecimiento, dejando de ser provinciana y olvidada para convertirse en líder del país, por ello ha atraído a miles de migrantes
“El oficio de tejer la fibra de saó es parte de nuestras tradiciones”
Desde los 10 años, Alicia Medina Molina se gana la vida haciendo los conocidísimos sombreros y también canastas y otros adornos. Continúa en actividad a sus 81 años
A sus 81 años Alicia Medina Molina teje hasta siete sombreros de saó por semana, pues la vista cansada debido a la edad le ha disminuido la capacidad que tuvo desde que a los 10 años aprendió el oficio en su natal Paurito, que es la capital de esta fibra que se saca de una palmera que se da exclusivamente en esa zona del departamento, muy cerca del Río Grande.
Proveniente de una familia numerosa, pues fueron seis hermanos, cuyo padre se dedicaba a cuidar ganado en una estancia de la zona, los niños aprendieron este oficio artesanal, que para Alicia fue su fuente de ingresos económicos que le dio cierta independencia desde su niñez.
Medina recuerda con nostalgias las dificultades que atravesó para sacar sus productos al mercado cruceño, pues el viaje era de dos días siguiendo el carretón porque debía caminar a la par del rústico vehículo de cansinos bueyes.
“Cuando juntábamos una buena cantidad de sombreros y canastos le pedíamos a los carretoneros que los carguen encima de las maderas que se extraían cuando Paurito tenía bosques. Me sentía feliz cuando terminaba de vender mis productos para regresar a mi casa”, recordó la artesana.
Al pasar el tiempo doña Alicia formó su propia familia, que por cierto numerosa, pues tuvo 12 hijos, los cuales se criaron con los ingresos de su oficio. De ellos solo dos, María Josefa y Regina Farell Medina, siguieron con el tejido, con las cuales hasta hoy sigue el negocio, y tiene la esperanza que sigan los nietos.
Un recuerdo triste que guarda es cuando unos extranjeros compraron parte del bosque de la palmera, reduciendo el área y poniendo en peligro la actividad.
“Los artesanos de Paurito nos unimos y presionamos a las autoridades para que defiendan el terreno que se conoce como Saotú, situado a 30 kilómetros, con ello se garantiza que esta tradición cruceña sobreviva”, anotó Medina.
“El sombreo de saó es una marca de Paurito y me llena de orgullo que mis sombreros lleguen a todo el país, así contribuyo a la grandeza de mi tierra, pues me siento afortunada de haber nacido acá”, dijo doña Alicia, que nunca ha recibido un reconocimiento de parte de las autoridades locales.
“Santa Cruz ha dado un salto histórico por su acelerado crecimiento”
El abogado, educador y periodista Aure Terán Bazán pasó gran parte de su vida enseñando a las nuevas generaciones y recopilando las costumbres locales
Aure Terán Bazán fue periodista y educador, es abogado y escritor de las costumbres cruceñas
Aure Terán Bazán califica al cruceño como un ser valiente, hidalgo, cordial, sincero, amable y, sobre todo, trabajador y querendón del terruño que lo vio nacer. A sus 85 años se destacó en todos los campos en que se desempeñó, siendo el abanderado en el colegio y en la universidad, así como destacado periodista corresponsal de varios medios del interior.
Con el cúmulo de vivencias y experiencias ha publicado, y está por publicar, varios libros de corte costumbrista, pues considera que no se deben perder las tradiciones cruceñas debido al acelerado crecimiento que ha experimentado la capital y el departamento.
“He visto el enorme salto histórico de Santa Cruz de la Sierra, pasando de ser una ciudad pequeña a lo que es hoy, pese a la falta de una planificación organizada para enfrentar el futuro, pues no coincide con un progreso integral por la falta de servicios”, refirió.
Terán recuerda sus años de colegio en el Nacional Florida, del cual fue abanderado por sus altas calificaciones y porque sobresalía en sus discursos, graduándose en 1953 para ingresar a la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno (Uagrm) donde se formó en Derecho.
Luego de concluir el bachillerato fue profesor de su colegio durante 20 años, impartiendo la materia de Instrucción Cívica.
“Di clases en el colegio del Círculo de Amigos y en el Josefina Goytia, así también fui fundador del colegio particular Santa Cruz y del CEMA de la calle Sucre, donde impartí clases gratuitamente durante un año hasta obtener un ítem”, recordó.
Entre su producción bibliográfica se destacan los textos de Cívica para los seis cursos de secundaria, así como otros títulos donde se incluyen poemarios. “Están sin publicar una autobiografía histórica, una novela costumbrista y unos relatos de los barrios”, dijo.
Como periodista Terán fue corresponsal de radio Illimani y del diario La Nación, de La Paz; fundando en Santa Cruz de la Sierra los periódicos Guardián, Oriente y Revolución; y los humorísticos El Tarechi y El Chuturubí. También fue columnista de EL DEBER.
América del Sur/Bolivia/11.09.18/Fuente: www.radioreloj.cu.
El presidente boliviano, Evo Morales, destacó los logros del país en materia educacional, al conmemorarse el Día Internacional de la Alfabetización.
En su cuenta oficial en la red social Twitter, Morales comentó que la educación es sinónimo de libertad así como uno de los grandes avances de la Revolución Democrática y Cultural que se lleva adelante desde el 2006.
En el Día Internacional de la Alfabetización, realzar uno de los grandes avances de nuestra Revolución Democrática y Cultural que se lleva delante desde 2006 y que muestra una trasformación profunda en el área de la educación. Educación es sinónimo de liberación.
Bolivia fue declarada nación libre de analfabetismo en ese último año por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, UNESCO, logro posible gracias al esfuerzo del Gobierno boliviano para ofrecerle acceso a la educación a personas mayores de 15 años con los métodos cubanos Yo sí puedo y Yo sí puedo seguir.
La jornada fue establecida por la Unesco en 1965, con la finalidad de promover la alfabetización en el mundo y reducir la pobreza.
Fuente de la noticia: http://www.radioreloj.cu/es/noticias-radio-reloj/internacionales/destaca-evo-morales-logros-bolivia-la-educacion/
El Programa Colaborativo de Investigación en Cultivos (CCRP) de la Fundación McKnight y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), invitan a participar de la presente Convocatoria a estudiantes avanzados de maestría o doctorado que se encuentren realizando sus tesis en sistemas agroecológicos andinos de Bolivia, Ecuador y Perú, en sitios ubicados por encima de los 2500 msnm. La finalidad de la convocatoria está dirigida a apoyar la investigación (trabajo de campo) y la formación en estudios sobre agroecología.
Se espera que las propuestas presentadas aborden algunas de estas dimensiones de la agroecología:
• Medioambiental: Reconocimiento explícito de las características climáticas, biofísicas y ecosistémicas y la forma en que influyen en (y son influidos por) los sistemas agrícolas andinos.
• Socio-cultural: Análisis de las formas en que distintos aspectos culturales de los pequeños agricultores interactúan con la agricultura andina, considerando, al menos, los niveles familiar y comunitario.
• Socio-económica: Comprensión de las interrelaciones de los sistemas agroecológicos andinos tanto con las características socio-demográficas de las familias y las comunidades como con las distintas combinaciones de economía de subsistencia y mercantil que tienen los hogares.
• Socio-política: Entendimiento de las distintas formas de organización social que tienen los pequeños agricultores así como las instituciones (i.e., normas) para la gobernanza, uso y control de los recursos.
América del sur/Bolivia/23 Agosto 2018/Fuente: Prensa Latina
El presidente boliviano, Evo Morales, afirmó hoy que la educación es sinónimo de liberación científico-técnica y económica, al inaugurar la escuela Juancito Pinto en el municipio Villa Charcas, departamento de Chuquisaca.
La obra, construida como parte del programa Bolivia cambia, Evo cumple, requirió la inversión de dos millones de bolivianos (285 mil 714 dólares) y consta de aulas, talleres, laboratorios y otras instalaciones que benefician a 180 estudiantes.
El mandatario enfatizó en la necesidad de crear institutos tecnológicos para formar los especialistas que necesita el país, tras el avance económico mostrado en los últimos años por encima del cuatro por ciento, cifra que lo ubica a la cabeza de Sudamérica.
Significó que gracias a la unidad del pueblo y la nacionalización de los recursos naturales se pueden hacer obras como estas, pues las empresas privadas solo pagan impuestos y las utilidades quedan en manos de los dueños y se van para el exterior.
En contraste, dijo, el paso de empresas al Estado ha permitido que las ganancias sean redistribuidas en beneficio del pueblo, como es el caso de Entel, entidad de telecomunicaciones, cuyas utilidades antes eran de 70 millones de dólares que salían del país, y en el 2017 fueron de 150 millones de dólares que se quedan en Bolivia.
Hemos cambiado la matriz económica, manifestó, y los resultados llaman la atención del mundo.
Destacó que cuando los gobiernos son proimperialistas no hay políticas sociales y ejemplificó con lo que sucede en Brasil, donde eliminaron presupuestos para la educación pública, y en Argentina, cuyo gobierno suprimió los bonos que favorecían a la población más necesitada.
En tanto, subrayó Morales, después de 20 años de políticas neoliberales, con las medidas adoptadas por el gobierno a partir del 2006 Bolivia recuperó la dignidad y la soberanía.
En Bolivia aún el carácter universal y gratuito de la educación postulado por la CPE es una aspiración que contrasta sobre todo con la exclusión del sistema educativo de los adolescentes.
En Santa Cruz solo algo más de tres de cada diez adolescentes del nivel más pobre están escolarizados, subiendo a seis de cada diez en los tres siguientes niveles socioeconómicos y a ocho en los del nivel de mayores ingresos; por el otro lado, cerca de siete de cada diez de los del nivel más bajo de pobreza están incorporados al mercado laboral poniendo en evidencia que a mayores niveles de pobreza, mayor inserción temprana al mercado laboral y por tanto, mayor exclusión del derecho a la educación, reproduciendo el círculo vicioso de pobreza e inequidad.
Este es el contexto que explica la privación de libertad de 183 adolescentes varones y 18 mujeres menores de 18 años, además de 115 bajo medidas socioeducativas en los centros dependientes de la Gobernación de Santa Cruz y el Centro Fortaleza de la iglesia católica, quienes están asumiendo de manera auspiciosa la educación como derecho humano en contextos de privación de libertad.
La educación de las personas menores de 18 años en el encarcelamiento se presenta como un escenario altamente complejo, por la escasa pertinencia dado el carácter burocrático centralista de la gestión educativa en Bolivia, que junto la escasez de ítems se tradujeron en un viacrucis de cerca de dos años para obtener la autorización del Ministerio de Educación e instalar el Centro de Educación Alternativa Amboró en el Centro de privación de libertad de El Torno con escasos tres ítems, que son complementados con media docena de profesores voluntarios y los técnicos del centro.
Más aún se tiene que recurrir a formas poco convencionales logrando que una unidad educativa permita de manera excepcional el acceso a la educación regular inscribiendo a 38 adolescentes, quienes pasan clases a distancia con apoyo del equipo interdisciplinario de los centros de privación de libertad y figuran como alumnos de la unidad educativa solidaria, puesto que no pueden acceder al CEA por restricciones de edad. Como corolario de este persistente empeño se logró la promoción de una docena de bachilleres a los que sumará otro tanto esta gestión, los que a la fecha carecen de oportunidades de profesionalización.
Está claro, por tanto, que el primer reto para asegurar el derecho a la educación pasa por romper con el secante centralismo de la gestión educativa de manera que la misma sea pertinente a los sujetos poseedores de este derecho que, en el caso de adolescentes menores de 18 años privados de libertad, debe darse en el marco de una inserción o inclusión social que fortalezca sus capacidades en la construcción de planes de vida y de compromiso frente al mundo en el que viven pugnando por integrarse al mundo adulto y por el otro se oriente a la tecnificación y apropiación de conocimientos y herramientas a través de un plan de capacitación para el trabajo.
A los jóvenes que salen de las cárceles sin educarse, además se le suman las condiciones deficitarias e inferiores que suelen impactar en la subjetividad por estar en el encierro, transformándolos en personas frustradas, con más resentimiento, más hostilidad, más violencia, más vulnerabilidad. Este contexto los suele hacer volver al circuito de violencia y delito que sumado a las condiciones sociales y económicas, la estigmatización y las familias que los reciben con una alta vulnerabilidad, solo logran profundizar los procesos de exclusión.
Fuente del artículo: https://www.eldeber.com.bo/opinion/La-educacion-y-el-sujeto-de-la-accion-educativa-20180814-0007.html
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