América del Sur

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La maldición de que cada oveja tenga su pareja

Carlos Mathías Pérez

Chile/ 05 de Junio de 2016/La Tercera

Por: Carlos Mathías Pérez

Un estudio dado a conocer esta semana por el CEP revela que la gente tiende a emparejarse con personas con su mismo nivel educacional y que eso reproduce la desigualdad. Un fenómeno que ayuda a entender por qué aunque aumenta la escolaridad no se acorta la brecha socioeconómica.

Cuando se casaron en 1992, Sandra Román y Francisco Arriagada tenían una diferencia: la cantidad de años que cada uno había pasado estudiando. Él era ingeniero civil de la Universidad Católica de Valparaíso, y ella había llegado sólo hasta segundo medio en un liceo de Rengo. “Entre nosotros nunca fue tema, pero sí y mucho con las parejas de los amigos de mi marido. Ellas siempre eran profesionales”, dice Sandra que explica que le incomodaba tener que responder que no tenía título, por lo que finalmente años después terminó la educación media y se puso a estudiar en la universidad.

En Chile, el caso de Sandra y Francisco es excepcional. Algo que demuestra la experiencia directa y confirma la investigación El diálogo de dos desafíos: evolución y relación de la desigualdad y la escolaridad en Chile, del economista del Centro de Estudios Públicos (CEP) Estéfano Rubio, quien usando datos de la Encuesta Casen realizada entre 1990 y 2013, vio cómo la tendencia de los chilenos a emparejarse con personas de sus mismos niveles educacionales (o emparejamiento selectivo) afecta la desigualdad socioeconómica.

“Siempre se habla de la desigualdad que hay en Chile, lo que me hizo pensar sobre si hay factores estructurales que impiden que ésta se reduzca. Me pregunté si las decisiones de las personas -por ejemplo cómo constituyen sus hogares-, la afecta más allá de todas las medidas en políticas públicas que se tomen”, cuenta Rubio.

Florencia Torche, académica de sociología en New York University (NYU) y la UC, es probablemente quien más ha investigado en Chile el emparejamiento selectivo, también conocido como homogamia educativa (o para complicarlo más, homofilia), y explica que aún no se sabe bien qué es primero en este fenómeno, si el huevo o la gallina; es decir si es la desigualdad la que causa que la gente se empareje con sus iguales, o al revés. Pero agrega que lo que se ha demostrado es que ambas cosas suelen ir juntas: “Donde hay más desigualdad económica, hay también mayor homogamia educativa”.

En su estudio, Rubio determinó que en las últimas décadas este indicador casi no ha variado en Chile. Según sus cálculos, si en 1990 el 60,8 por ciento de las parejas chilenas (casados y convivientes) tenía el mismo nivel educacional, para 2013 era el 57,7 por ciento. Esto se apoya en los extremos: mientras la gente en tramos medios tiende a casarse con más diversidad, las personas con estudios profesionales y de postgrado, por un lado, y quienes no tienen estudios, suelen ser mucho más endogámicas.

Esos dos mundos, además, no se encuentran, lo que agudiza la desigualdad porque hay una gran diferencia de rentas entre ambos: en promedio un profesional universitario gana un 150 por ciento más que alguien sin educación que a su vez recibe tres cuartos menos que un graduado  de la educación técnica.

De acuerdo al estudio de Rubio, la cantidad de parejas que tienen el mismo nivel de estudio en Chile es alta comparada con los datos que hay de Estados Unidos, Brasil, Argentina y similar a las de México.

Los resultados llevaron al investigador a una conclusión poco alentadora: la homogamia educativa consolida la desigualdad entre generaciones. “Si a este factor le sumamos la alta segregación social que hay, la que disminuye las probabilidades de conocer personas de otro nivel, lo que vamos a tener son parejas homógamas que a su vez van a traspasar su nivel educacional a sus hijos. Entonces, se van a repetir las estructuras sociales. Eso es lo más preocupante del estudio”, dice el economista.

Para contrastar esta realidad, el investigador del CEP hizo una simulación para ver qué habría pasado si los padres de cada chileno se hubieran casado de forma aleatoria -es decir, sin emparejamiento selectivo-. En ese escenario, la desigualdad hubiera caído cinco puntos de acuerdo al índice de Gini, lo mismo que ha bajado en los últimos 25 años. “Nos habríamos ahorrado un cuarto de siglo de políticas públicas que disminuyesen la desigualdad”, dice Rubio. Además hubieran bajado en un cinco por ciento las personas sin educación.

Pero sus resultados tienen otra cara y se ve en una caída del cinco por ciento de las personas con educación superior y como consecuencia una disminución significativa de los salarios. “Como este grupo gana proporcionalmente mucho más que los otros segmentos, al reducirlos caen los ingresos promedio en un 15 por ciento”, dice el investigador. Su cálculo es el siguiente: si hoy el sueldo promedio por individuo es de 501 mil pesos, en su universo paralelo sería 427 mil pesos.

Es decir, de acuerdo al estudio se produce un intercambio entre aumento de la igualdad y una caída en el salario promedio. Si eso es deseable o no, es una decisión más política o incluso valórica que económica.

El valor de la educación

Mauricio Reyes y Rosemarie Vettel se casaron hace 22 años. Se conocieron en el trabajo, él con un título técnico de modelaje industrial del Incacea y ella, de ingeniera comercial de la Universidad de Chile. Algo que pesó. “Cuando empezamos, fue un tema la diferencia educacional. De repente me sentía que no encajaba en las conversaciones de ella con sus compañeros de universidad. Salíamos a comer y quedaba colgando”, recuerda Reyes, quien a los 40 años también entró a estudiar a la Universidad Finis Terrae.

“Me ha tocado ver que las personas que entran a carreras de pregrado sobre los 40 años son las que tienen un cónyuge con título universitario”, explica Ana María Yévenes, directora del Centro de Estudios e Investigación sobre la Familia (CEIF) de esa universidad.

Para el sociólogo Juan Carlos Oyanedel, director de la Fundación Centro de Estudios Cuantitativos, este factor se explica porque al estudiar una carrera se aprende a hablar un “idioma”. “El proceso educativo te transforma, adoptas otros códigos. Por eso empiezas a hablar como abogado, sociólogo o economista, para entenderte mejor con tu nueva comunidad”, dice Oyanedel, agregando que “mientras más alto es el nivel educacional, más codificado es el lenguaje y más alta la probabilidad de emparejarse con alguien del mismo nivel educacional”.

En esto también tiene que ver el explosivo aumento de la educación superior. En 1990, el 13 por ciento de la población entre 18 y 24 años llegaba a ella, cifra que en  2009 alcanzó el 30 por ciento. Para probar el efecto que ese mayor acceso a estudios ha tenido sobre la homogamia educativa, Florencia Torche, comparó los últimos cuatro censos válidos (1970, 82, 92 y 2002) y descubrió que el emparejamiento selectivo aumentó en todos los periodos, especialmente en 2002.

Oyanedel cree que los distintos mundos han extremado sus barreras. “Ahora lo que tienes es que las personas sin educación no tienen otra opción: se tienen que casar entre ellos. La educación ya no es un elemento de selección, sino más bien de exclusión social”, explica el sociólogo, quien agrega que es posible que eso se siga agudizando y para las personas que no tienen estudios sea cada vez más difícil romper el círculo y emparejarse con alguien con otro nivel educacional. “La distinción ya no va a ser por tener educación superior, sino que por tener estudios de postgrado o por las características institucionales. Habrá una homogamia más alta entre la gente de la Chile y la Católica, por ejemplo”, augura Oyanedel.

En el estudio del CEP se ve que en el último tiempo los grupos con educación superior se han abierto más a casarse con gente que no tiene el mismo nivel educacional y en las últimas dos décadas las parejas en que ambos son profesionales cayeron en un 42 por ciento. Pero, a la vez, aquellos en que ninguno de los dos tiene estudios crecieron en la misma proporción.

Otro hito en este proceso ocurrió en 2008, año en que las mujeres matriculadas en pregrado superaron a los hombres rompiendo de paso la equidad en el mercado marital de los universitarios. Torche explica que esta es una tendencia mundial frente a la cual las mujeres tienen caminos: emparejarse con tipos con menor nivel educacional o simplemente quedarse solteras, opción que era la más común en Estados Unidos en décadas como los 60, 70 u 80. Para hacerse una idea, hoy en Chile las mujeres duplican a los hombres en estudios de postítulo: 16.521 frente a 7.481.

Todo esto presiona por cambios en las costumbres. “Que un hombre se casara con una mujer con mayor educación estaba un poco estigmatizado, pero en la medida que cambian los patrones culturales el que hayan parejas así se ha vuelto una opción más prevalente y menos estigmatizada”, explica la socióloga de NYU.

A la hora de proyectar qué pasará en el futuro, Rubio es optimista: “En las próximas generaciones va a haber una caída en la desigualdad, un aumento en los ingresos y en los niveles educacionales”. Eso sería producto del incremento de los chilenos con educación superior: “Muchos de nuestros padres no tenían educación, y eso bajaba mucho los índices, pero hoy hay mucha más gente que tiene educación superior”. Y ya se sabe, a más progenitores profesionales, más probabilidades de que los hijos tengan un cartón.

Sandra Román y Francisco Arriagada

En 1991, trabajaban en la mina El Teniente. Él era ingeniero civil y ella había llegado sólo hasta segundo medio en su liceo de Rengo. Ahí se conocieron, se casaron, se cambiaron de zona y mientras él trabajaba, ella se hacía cargo de la casa y lideraba proyectos sociales, como un hogar de menores que fundaron en Punta Arenas. “En regiones siempre pude desarrollar proyectos y relacionarme con las autoridades, pero cuando llegué a Santiago toqué puertas y no se me abrió ninguna porque no tenía un título”, recuerda Sandra. Cuando rondaba los 40, por el trabajo de Francisco, se instalaron en Lima, donde le resultó más fácil decidirse a terminar sus estudios. De vuelta en Chile, a los 43 años, entró a la carrera de Ciencias de la Familia en la Universidad Finis Terrae. Hoy prepara su tesis y trabaja en el diplomado de Niños y Políticas Públicas de la Universidad de Chile.

El principal cambio que eso le ha traído es la relación con sus tres hijas.  “Es muy gratificante poder responderles. Me acuerdo cuando estaban en el colegio, me preguntaban cosas y no podía hacerlo. Era muy frustrante”, concluye Román.

Mauricio Reyes y  Rosemarie Vettel

Se conocieron en el trabajo, ella era ingeniera comercial de la Universidad de Chile y él, técnico de modelaje industrial del Incacea. “Hay un tema social un poco fuerte respecto a las diferencias educacionales. Para nosotros fue un tema casarnos, hacer pareja y familia”, reconoce Reyes. En esos años llegaron a un acuerdo: Rosemarie, que tenía mejor renta, se abocaría más al trabajo y él se enfocaría más en los hijos. “Al largo plazo te das cuenta de que con esto hay un desgaste para la pareja, porque socialmente te hacen ver que esa parte en lo financiero a lo mejor la debías haber llevado tú”, dice Reyes.

Llegando a los 40 quiso estudiar Ciencias de la Familia en la Universidad Finis Terrae. “Entré porque el negocio que tenía se estaba yendo a las pailas y porque mi hijo menor, Lukas, nació con una discapacidad, entonces me di cuenta de que tenía que reinventarme”, explica. Hoy trabaja en la Cámara Chileno Alemana de Comercio (Camchal), donde es asesor de proyectos.

Jorge Leiva y María José Pérez

Se conocieron en 2012 por amigos en común. Él era técnico de ingeniería en gestión de negocios y ella era magíster en ingeniería civil de la UC y se preparaba para partir a estudiar Management Science and Engineering a la Universidad de Columbia. Él dice que la diferencia de niveles de estudio no fue importante. “Al contrario. Más que un conflicto era admiración por todo lo que ella ha logrado con esfuerzo”. Mientras ella estaba afuera, él se quedó acá y se puso a estudiar en las noches ingeniería comercial. “Ella me motivó, pensé que mis esfuerzo darían frutos, así como los tenía ella por el suyo”, dice Leiva, quien ya se tituló y ahora trabaja en una empresa de tecnología.

Fuente: http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2016/06/659-683521-9-la-maldicion-de-que-cada-oveja-tenga-su-pareja.shtml

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La cientificidad y el género (mujer y hombre)

Soraya Margarita Yaracuna González de Abreu

Source: La cientificidad y el género (mujer y hombre) Publicado el 8 de junio del 2016

La cientificidad y el género (mujer y hombre)

8 de junio de 2016

Soraya Margarita Yaracuna González de Abreu. Directora de la fundación San Benito, Para Prevenir, Orientar y Educar sobre el Embarazo Temprano. Los Teques, Venezuela. IBERCIENCIA. Comunidad de Educadores para la Cultura Científica
A continuación, dejó entrever que si bien es importante resaltar el valor de la mujer en el desempeño de las ciencias, en el arte de motivar, los géneros tiene igual capacidad de atraer hacia la cientificidad a las nuevas mentes creadoras e investigadoras que se forman de alguna manera con el entusiasmo y ejemplo de científicos en todos los ámbitos de la racionalidad.

Para comenzar a redactar esta nota, me permití no hablar de la mujer científica, o de cómo se desempeña la mujer en las ciencias , o de la valoración de la mujer como científica en el mundo, se preguntarán quienes leen estas líneas el ¿por qué? . Pues bien, a estas alturas del siglo XXI , con todos los avances y evoluciones de nuestras sociedades considero que se debe reconocer la labor de la mujer , sin duda, pero no admito que se honre, distinga o valore ni a la mujer, ni al hombre, por su condición de género, a cada uno por su lado. En mi opinión que no tiene nada que ver con religión, pero si desde el enfoque antidiscriminatorio y equidad de género, mal se puede pretender comparaciones de eficacia o de óptimo rendimiento entre mujeres y hombres científicos.

Quiero destacar, que la cientificidad en la cual quiero equiparar a hombre y mujer , pues siendo ambos humanos, con el poder más grande que esa cualidad le sobreviene a todas las demás especies que habitan sobre la Tierra ; poseen capacidades tan idénticas o comunes, que el carácter de un método científico no les permite establecer entre ellos muchas diferencias, por lo contrario les aproxima en cualidades cognitivas. Pero esos conocimientos no solo se desempeñan o valorizan en el ámbito académico, el saber tradicional, el que se transmite por transmisión oral, el que se valora por las comunidades por su simbología y axiología. El que reafirma el concepto de identidad, de pertenencia de arraigo… el que permite que la memoria perdure en su narrar histórico. El que nutre las conciencias ciudadanas y les permite hibridar o sacrificar en algún momento lo propio por lo nuestro, y con ese tipo de resistencia propiciar la comprensión de saberes compartidos , pudiendo originarse en la herencia ancestral como en la realidad actual.

Pudiera decirse que fenotípicamente hombre y mujer son diferentes, por su anatomía con varias características de órganos o sistemas funcionales que les asignan un rol estipulado en la sociedad que conforman. Algunas de estas sociedades delimitan, discriminan, etiquetan, las funciones de cada uno. Esto ha sido así, y se ha registrado en la historia, no sin dejar de reconocer la forma de enfocar el rol social de la mujer y en contraposición el del hombre . Al mismo tiempo puede acotarse que genéticamente sus funciones son propias de sus géneros, de allí que la mujer se embarace y alumbre mientras que el hombre engendre y ayude en la crianza.

Lo dicho anteriormente, es lo común que se pudiera decir de ambos individuos, en cada una de nuestras comunidades sociales. Por lo que infiero muy a lo método científico, que es la sociedad la que interviene en su rol principal de modeladora y conductora de lo que el resto debe opinar o actuar, según esos patrones que se le imponen.

En el caso de la mujer y el hombre venezolanos que practican la rigurosidad del método científico, como en cualquier país del planeta, ambos pueden reconocerse y valorar en sus disciplinas. En cualquier ámbito de la racionalidad, bien sea el académico o en el de los saberes populares. Del mismo modo que su actuación puede generar suficiente inspiración para que las nuevas generaciones se introduzcan en el mundo de la cientificidad aprovechando los saberes populares y los conocimientos académicos.

Si relaciono la forma de proyectar la ciencia, de esas mujeres con un excelente desempeño para interesar hacia las vocaciones, hacia la praxis del saber y la racionalidad, asumo que el rol del hombre ha variado en la forma de aceptar y tolerar la presencia femenina en las aulas de aprendizaje, hasta el punto de compartir saberes y experiencias epistemológicas.

A nivel internacional se conocieron casos como los de María Salomea Skłodowska-Curie, quien fue de alguna manera la compañera científica ideal de su esposo, el también celebre científico Pierre Curie. Llegando a convertirse en la primera mujer en ejercer la docencia en la universidad de la Soborna en París y primera en recibir 2 premios nobeles en 2 disciplinas: la química y la física.

O el caso de la insigne pedagoga María Montessori primera mujer en obtener el grado de médico en Italia, sobreponiéndose a cualquier cantidad de prejuicios ideológicos políticos y de conductas sociales de la época.

Muchas mujeres puedo nombrar en este pliego, que me motivan siempre a hacer ciencia, la primera fue mi abuela materna que sin tener gran preparación académica poseía al igual que mi suegra, y acotó, no creo que fuera casualidad , pues ambas llevaban por nombre Ana, estas dos grandes matronas , forjadoras de valores familiares manejaban los métodos cuantitativos, hermenéuticos, cualitativos y hasta la teoría emergente, todos estos sin ser aún determinantes en la aplicación de las ciencias , tanto las exactas como las sociales. Lo cierto es… y les invito a todos los que me leen que me contradigan si es o no cierto, lo que dice una canción célebre en Venezuela que dice esto en su “Coro” “Mi abuela nunca aprendió lo que es la Geometría. (bis) Pero una arepa en sus manos redondita le salía. .(bis) Pero una arepa en sus manos redondita le salía “. Cada uno de nosotros integrantes de esta gran comunidad de maestros recibimos el estímulo de cada una de nuestras madres para ser artífices de ciencia , ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Por qué? …

Pues quiero ser portavoz de algunos de ustedes , mi madre en lo particular no culminó estudios académicos, sin embargo, sus tipos de inteligencias múltiples las desarrolló una a una, a medida que fue creciendo como persona, fue pragmática y ontológicamente su ser predicó el amor al prójimo , supo ayudar al vecino , al compañero de labores, al mendigo, curó una escara, limpio heridas , ayudó a cuidar enfermos en sus lechos agonizantes y esto es más que hacer ciencia, es demostrar hipótesis de humanismo y de sensibilidad extrema.

En ese andar peregrino que nos asigna la vida, hay caminos, arrieros, posadas, y tropiezos pero hay maestros como el del jardín del amado :

“Señor, he oído decir que eres un maestro en el arte del Amor, y deseo, sobre todas las cosas, llegar a serlo yo también. Me pregunto si, por caridad, tomarías de aprendiz a uno tan ignorante e inexperto como yo. De buen grado te pagaría lo que me pidieses por aceptarme, pues soy rico en la manera en que los hombres entienden por riqueza”. Pp 4.

Ahora de este lado del ordenador, con algo de nostalgia, evocó momentos donde se pierde la pasión por la metodología y quieres abrazar a ese ser que ya no está y que te enseño tanto … familia y maestras como Águeda de Prieto entre las que mi mente puede retener en justicia de mérito. “Y donde el amor es la base de toda realidad que se pueda construir, el arma de toda lucha y la mejor estrategia para vencer lo que obstaculiza las metas “

Estas mujeres motivadoras hacia el hacer ciencia, desde una receta de conservas o dulces de coco, con ese toque afrodescendiente, el ceviche de pescado crudo con su toque del ají dulce, el cadencioso baile de tambor, la gaita de mi natal Maracaibo y todo aquello que trae a la memoria, especias como: el clavo de olor y la canela de orígenes ancestrales en la gastronomía , pero que siguen un metódico procedimiento en su aplicación que garantiza la enseñanza o estrategia adecuada para lograr el producto deseado.

Es aquí donde enlazó nuevamente el discurso hacia la cientificidad y el género (mujer y hombre). Porque tal motivación en mi caso particular emana de mujeres, sin menospreciar el esfuerzo de la mujer venezolana por involucrarse al claustro académico, para lo cual había como en muchas localidades del mundo, prejuicios dejos de desiguialdad. Tal como se evidencia en la biografía de la primer doctora egresada de la universidad Central de Venezuela: Sara Bendahan .

Sin embargo siento que los hombres presentes en el contexto de crianza y desarrollo de quien escribe, por ejemplo debo mencionar con la misma intensidad y entusiasmo alegórico al leer sobre la vida de los tres grandes filósofos: Platón, Sócrates y Aristóteles. Así mismo, la de otros tantos como lo fueron Tales de Mileto, Jesús de Nazaret, Leonardo Davinci, quien junto a Miguel Angel Buonarotti, escrudiñaban en los ya cadavéricos cuerpos a fin de determinar cada músculo, vena , arteria y órgano que les conformaban, para transmitir ciencia a través de las Bellas Artes … Luego en esa secuencia cronológica se devela ante mí la presencia más importante e influyente hacia mi vocación por la ciencias como lo fue el científico que me conduce a la relatividad de la existencia y me facilita la transición hacia lo cuántico, hablo y refiero al Sr Albert Einstein. Quien a mi parecer es el causante de muchas acciones derivadas de sus descubrimientos científicos a tal punto que se mantenga presente en la memoria de las generaciones actuales.

Es importante señalar que a nivel nacional (Venezuela) encontramos destacados científicos. Quiero mencionar al destacado Humberto Fernández Moran, inventor del bisturí de diamante y mi coterráneo. Que fue reconocido en 1967, en los Estados Unidos, donde se le postula al premio Nobel por este invento, el cual no aceptó, ya que se le exigía renunciar a la nacionalidad venezolana , ocasionando derivado de esta causa un gran regocijo en la comunidad local.

El hecho anterior, fue motivo de que se transmitiera a esas generaciones siguientes, pero es necesario y justo destacar a la rigurosa disciplina de mi padre militar, el que extendía esos argumentos que son de verdad funcionales a la hora de hacer ciencias.

Del mismo modo, los vecinos , padrinos y compañeros de trabajo de esos hombres integrantes del medio familiar, con sus procederes y sus explicaciones oportunas, su paciencia hacia las interrogantes planteadas y las soluciones a la problemática.

Por todo lo antes expuesto concluyo, que si bien es cierto que las mujeres pueden ser ejemplo y motivación para el ejercicio de la ciencias, los hombres a la par pueden complementar estas acciones o viceversa , no debe separarse el rol de los géneros en cuanto a ejemplificar quien podría ser la mejor motivación hacia las ciencias para las generaciones actuales y futuras. Lo importante en mi percepción seria que las cientificidad sea integral, holística e involucre todos los saberes , partiendo de la premisa que “todos aprendemos de todos” y “todos enseñamos algo al otro“. Con la esperanza de que este pequeño documento motive no solo a los que lo lean sino a la prolongación del compartir en esta comunidad de educadores.

Collage: elaborado por Itzeliz Valentina Puche Abreu con imágenes extraídas de páginas de la web.

Gualberto Ibarreto
Que iba a saber mi abuela de Ciencia y de Medicina.
Si mi abuela se pasaba todo el día en la cocina. (bis)
Que iba a saber mi abuela la tabla de dividir Si mi abuela nos decía lo mejor es compartir. (bis)
Coro
Mi abuela nunca aprendió lo que es la Geometría. (bis)
Pero una arepa en sus manos redondita le salía. .(bis)
Que iba a saber mi abuela las reglas del Castellano .Si mi abuela se paraba a bregar desde temprano. (bis)
Que iba a saber mi abuela de Maniquiur y Pediquiur. Si mi abuela se bañaba siempre con jabón azul. (bis)
Coro
Mi abuela nunca aprendió lo que es la Geometría. (bis)
Pero una arepa en sus manos redondita le salía. .(bis)
Que iba a saber mi abuela lo que era una Servidumbre .Si mi abuela siempre estuvo contra esa mala costumbre. (bis)
Que iba a saber mi abuela de esa moda tan fatal. Si mi abuela remendaba con aguja y con dedal. (bis)
Coro
Mi abuela nunca aprendió lo que es la Geometría. (bis)
Pero una arepa en sus manos redondita le salía. .(bis)
Que iba a saber mi abuela de política barata.
Si mi abuela no ofrecía para no meter la pata. (bis)
Que iba a saber mi abuela y ni se lo imaginaba. Que este mundo no es el mundo que para sus nietos soñaba. (bis)
Coro
Mi abuela nunca aprendió lo que es la Geometría. (bis)
Pero una arepa en sus manos redondita le salía. .(bis)
Fuente: musica.com Letra añadida por Rafaelh

http://www.lasverdadesdemiguel.net/edicion-529-mujeres-venezolanas-destacadas-en-la-investigacion-cientfica/ http://www.musica.com/letras.asp?letra=1842751

Gualberto Ibarreto canta autor venezolano cumanés. Autor e intérprete de esta canción

El jardín del amado de Robert .E .Way (1976)

 

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La contaminación de los océanos por los combustibles fósiles equivale a cuatro vertidos como el de BP al mes

Noticias

Fuente: elmundo.es  / 8 de junio de 2016

La quema de combustibles fósiles, principalmente petróleo y carbón, tiene un impacto generalizado en los océanos del planeta. La polución que genera cada mes sería equivalente a la que producirían cuatro vertidos de petróleo como el que en 2010 causó el grave accidente petrolero de la plataforma Deepwater Horizon de BP en el Golfo de México (EEUU).

Así lo asegura un equipo de investigadores que durante la expedición oceanográfica española Malaspina , del CSIC, cuantificó la cantidad de sustancias contaminantes que llegan al Atlántico, al Índico y al Pacífico procedentes de la atmósfera.

Los resultados del análisis de las muestras de aire (gases y aerosoles), del agua de lluvia y de las aguas superficiales del océano que recogieron cuando viajaban a bordo del buque Hespérides, entre diciembre de 2010 y julio de 2011, se publican esta semana en la revista Nature Geoscience. Los análisis se realizaron en laboratorios de Madrid y en Barcelona.

Según detalla por teléfono Jordi Dachs, coautor del estudio e investigador delInstituto de Diagnóstico Ambiental y Estudios del Agua (CSIC), en Barcelona, su equipo midió un grupo de sustancias denominadas hidrocarburos aromáticos policíclicos: «Se producen sobre todo durante la quema de petróleo y carbón. Cuando la combustión es incompleta, es decir, que no se queman bien, se generan estos hidrocarburos».

Cada mes, aseguran, llegan a los océanos procedentes de la atmósfera unas 90.000 toneladas de hidrocarburos aromáticos policíclicos, es decir, cuatro veces más que las que generó el vertido en el Golfo de México, considerado el mayor de la Historia.

La expedición Malaspina no llegó a Asia, por lo que en esta cifra no estaría incluida la polución generada por la quema de combustibles fósiles en países como China o India.

Un problema generalizado

No obstante, según Jordi Dachs, más relevante que la cantidad de sustancias contaminantes producidas por la combustión incompleta de carbón o petróleo es que éstas parecen estar presentes en todas partes: «Es un problema generalizado», sostiene.

Debido a su cercanía, en las proximidades de los continentes había mayor concentración que en mar abierto. Y también había más hidrocarburos en los 100 metros superficiales que en el fondo. Aunque en este estudio no han tomado muestras de aguas profundas, saben por otras investigaciones que los más persistentes llegan a los 4.000-10.000 metros de profundidad.

A pesar de que no estudiaron específicamente las concentraciones de estos hidrocarburos en aguas próximas a España, los niveles detectados, señala el científico, eran similares a los encontrados en otras zonas.

Por lo que respecta al efecto que tienen en la vida marina, Dachs recuerda que «todavía existen pocos estudios. Los hidrocarburos más persistentes van al fondo del océano, hay otros que se degradan y otros que tienen efectos tóxicos», explica. De hecho, algunos de ellos, como el benzopireno, son cancerígenos.

Sin embargo, el investigador no cree que estos contaminantes supongan un riesgo para las personas si consumen pescado expuesto a estas sustancias: «Los peces pueden incorporarlos a su organismo y metabolizarlos, es decir, transformarlos en otras sustancias que pueden eliminar. Pero en esa transformación sí pueden sufrir efectos tóxicos».

La única forma de reducir las emisiones, señala el investigador, es disminuir la quema de combustibles fósiles, a los que los científicos atribuyan un papel clave en el aumento de temperaturas, y mejorar la eficiencia de los procesos de combustión. Sin embargo, Dachs lamenta que la tendencia a nivel global sea la contraria: «A nivel planetario, estamos aumentando el consumo de combustibles fósiles».

 

Enlace original: http://www.elmundo.es/ciencia/2016/05/16/5739e3d146163f13788b4647.html

 

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Pensar desde los comunes: entrevista a David Bollier

Entrevistas

Ni Estado o mercado, ni público o privado: entrevista a David Bollier sobre la alternativa de los comunes.

Por Interferencias –01/03/2016 – 

El aire, la biodiversidad, el genoma, el lenguaje, las calles, Internet… Los comunes no nos rodean: nos atraviesan y constituyen, nos hacen y deshacen. De todos y de nadie, sostienen el mundo, son el mundo. En el cuidado y enriquecimiento de los comunes nos jugamos la vida misma. Es un asunto demasiado importante como para dejarlo en manos del Estado o del mercado. Nuestro desafío es hacernos cargo en común de un mundo común.

David Bollier es activista y una voz destacada dentro del movimiento de los comunes. Junto a Silke Helfricht, también activista de los comunes, han coordinado la antología Patterns of Commoning donde hacen hincapié en que los comunes no pueden definirse en términos de objetos, recursos ¡ni siquiera de bienes!, sino como estructuras, modelos y procesos sociales.

El libro recopila más de 50 ensayos provenientes de 20 países firmados por activistas, académicos y líderes de proyectos relacionados con los comunes. Los temas incluyen monedas alternativas, maquinaria agrícola de código abierto, bosques comunitarios, comunes de co-aprendizaje, comunes de teatro, proyectos de mapeado, el procomún urbano, los comunes digitales y mucho más. La revista Shareable entrevistó a Bollier sobre el libro y el futuro de los comunes, es la entrevista que puedes leer a continuación.

En el libro, Silke y tú hacéis hincapié en lo que describís como esa conciencia de pensar, aprender y actuar desde los comunes, algo vital para el movimiento del mismo nombre. ¿Qué supone esto para ti?

Supone la deconstrucción de algunas dicotomías que damos por sentadas, como las dicotomías entre lo público y lo privado, lo colectivo y lo individual, lo racional y lo irracional, ya que en la esfera de los comunes estas polaridades se confunden.

Tenemos que hablar del procomún como un todo orgánico, no como una máquina que podemos desensamblar o diseccionar. Es un organismo viviente y eso es, precisamente, lo que tenemos que estudiar: su vivacidad.

La ciencia moderna convencional se niega a explorar la vivacidad. Sin embargo, hace gala de muchas categorías reduccionistas incapaces de llegar a la esencia de -ya no sólo lo que es ser un ser humano- sino un ser humano vivo en un planetavivo. Creo que el procomún quiere entablar un diálogo con esas preocupaciones. Por tanto, no es de sorprender que no tenga cabida dentro de las categorías intelectuales convencionales utilizadas por los investigadores, por poner un ejemplo concreto.

Una de las cosas que más me llamaron la atención del libro es que los políticos y expertos no pueden diseñar o construir comunes desde arriba y esperar que prosperen. ¿Cuál es la distinción entre un procomún orgánico y uno fabricado?

Cuando los comunes están patrocinados por las instituciones, no pueden disfrutar de ese mismo espíritu de dedicación, propiedad y creación mutua que surge desde abajo. En tal sentido, siempre serán objetos dentro de una obra ajena con directores externos, en vez de ser la expresión de un brote creativo surgido de las propias personas para satisfacer sus intereses, necesidades y vida interior

Las instituciones son marcadamente incapaces de evidenciar o expresar las necesidades interiores de las personas y sus anhelos, pero creo que los comunes pueden hacerlo y lo hacen. Ahí está la esencia de esa vivacidad a la que me refería. Los comunes contienen una energía y un entusiasmo propios capaces de perpetuarse a sí mismos. A veces incluso vemos destellos de auténtica belleza y eso es muy especial. Todo esto se entiende en el contexto de que el procomún es un fenómeno social, histórico y cultural único y propio del momento en el que surge para expresar las necesidades reales de las personas.

Esto dista mucho del análisis de asignación de recursos que algunos utilizan para intentar comprender los comunes. Lo cual no quiere decir que algunos de esos análisis de recursos no tengan su razón de ser, pero solo constituyen una parte del todo.

El libro explora una noción muy interesante: hay muy pocos aspectos de la vida o de la producción que no podrían reestructurarse desde los comunes. En estos dos últimos libros, has presentado una sorprendente variedad de proyectos relacionados con lo comunal. Describe tu visión de una economía o un mundo basado en los comunes.

En cierto modo, eso es como preguntar qué aspecto tendrá un niño de tres años llegado a los cincuenta o a los ochenta.

Hay muchísimas experiencias vitales que, a decir verdad, son contingentes, impredecibles. Hay todo un proceso de desarrollo que creo que tiene que desplegarse y emerger antes de que podamos hacer predicciones.

Dicho eso, no creo que se trate de algo que precise de una autoridad central para diseñarlo, apropiárselo y después construirlo. Creo que se trata de un proceso de desarrollo más bien biológico, o incluso evolutivo, que se verá animado por muchos principios y dinámicas a pequeña escala.

Esa es la gran evolución y el drama que planteamos. Hay quien dice que tenemos que aumentar la escala de los comunes, pero ya se ha señalado que la palabra “escala” es un término jerárquico. Creo que más bien se trata de reproducir y federar. Eso conlleva una estructura muy distinta, dado que conservaría la integridad y el compromiso del contexto local sin dejar de lado una solidaridad y apoyo más amplios.

Es algo que ya vemos en Internet, donde hay un sinfín de tribus digitales distintas. No hay autoridad central, aunque a veces se necesitan ciertas infraestructuras para avanzar hasta el nivel siguiente.

Lo que lo mantendrá unido, en gran parte, será cierto tipo de ética y cultura emergentes que se están empezando a hallar la una a la otra. Si vas a cualquier encuentro de especialistas, activistas y comuneros, normalmente verás mucha alegría, acompañada del placer de encontrarse y aprender unos de otros… Aunque tengan trasfondos distintos, todos comparten gran cantidad de principios éticos e inquietudes culturales.

Este acercamiento al procomún basado en los patrones o modelos da por sentado que los comunes son sistemas complejos y vivos y pone de relieve sus cualidades emergentes y su crecimiento. También celebra el hecho de que estos patrones constituyen nuestra herencia cultural. ¿Qué beneficios surgen al estudiar los comunes bajo este cariz?

Te permite captar la realidad de esa complejidad humana que caracteriza a lo comunal, sin comprimirlo en categorías reduccionistas ni en modelos que no reflejan las fuerzas que los suscitan. No quiero plantearlo en términos absolutos. Y no cabe duda de que necesitamos muchísimos estudios académicos centrados en el procomún pero, al mismo tiempo, hay otra realidad muy fértil más allá de lo que logran los modelos teóricos.

Existe un punto óptimo entre la anécdota base y los modelos excesivamente abstractos. El modelado basado en patrones es una manera de recopilar algunas de estas formas recurrentes, pero se trata de un proceso desde abajo, en vez de una imposición intelectual sobre la realidad.

El libro está concebido como un primer esbozo de estos “patrones de hacer procomún” a medida que fomentamos el desarrollo de un nutrido lenguaje de patrones derivado de los comunes y sus acciones asociadas. ¿Por qué es esto importante, y cómo sería ese lenguaje de patrones aplicado al procomún?

En su capítulo, Silke intenta describirlo mediante una aproximación: identificar ciertas temáticas notorias recurrentes surgidas a raíz de la experiencia vivida. Algunos ejemplos de estas temáticas serían: ¿cómo se protege el procomún? ¿Cómo creamos los sistemas legales o sociales para protegerlo?

Otro patrón podría ser: ¿cómo volvernos conscientes del propio procomún? ¿Cómo visibilizar mejor las dimensiones invisibles de los comunes? Silke ha intentado identificar algunos de estos patrones temáticos; son como hilos dorados que atraviesan gran parte de los relatos del libro, que aparecen en repetidas ocasiones.

Tenemos que empezar a educarnos para reconocer algunos de estos patrones y comenzar a entender la función interna de los comunes con una sensibilidad más sofisticada y mediante métodos más realistas. Todo ello sin caer en la rivalidad, la exclusividad y otros componentes propios del marco económico que rige el análisis.

Este es el segundo volumen de una trilogía en curso. ¿De qué tratará el tercero?

El siguiente libro, que apenas hemos comenzado, se pregunta qué significa todo esto a nivel macrodimensional, en términos políticos, económicos y de Estado.

En este libro nos hemos centrado en la dimensión interna de los gerundios del procomún y en la realidad vivida a pequeña escala. En el próximo queremos fijarnos en algunas de las macroimplicaciones y contemplar cuestiones como: ¿qué cambios necesita la ley para acomodar a los comunes? ¿Cómo habría que cambiar el rol del Estado para fomentar una sociedad centrada en el procomún? ¿Qué supone esto en términos de relaciones internacionales? De eso trata el tercer volumen.

Si te ha interesado esta entrevista, te interesará también saber que una red de publicaciones en castellano con licencias abiertas (Tinta Limón de Argentina, Sursiendo de México, La Libre de Perú, Guerrilla Translation y Traficantes de Sueños de España) acaban de traducir Pensar desde los comunes  de David Bollier, un texto básico para entender el alcance y la importancia de los comunes. Hay en marcha una campaña de crowdfounding para colaborar en su publicación.  Más información sobre el libro y la campaña.

Fuente: http://www.eldiario.es/interferencias/Pensar-comunes-entrevista-David-Bollier_6_489661061.html

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Perú: 1,200 maestros de educación superior exigen ley con marcha

Noticias

Puno / 08 de junio de 2016 / Por: Redes Pachamama / Fuente: http://www.pachamamaradio.org/

Hoy miércoles unos mil 200 maestros de los instituciones de educación superior de la región de Puno se movilizarán con la finalidad de exigir al Congreso de la Republica la aprobación de la nueva Ley de Institutos y Escuelas de Educación Superior del Perú.

El secretario general del Comité Ejecutivo Regional del Sindicato de Docentes de Educación Superior de Puno, Carlos Antonio Salas Ramos, relató que la movilización se efectuará en la ciudad de Puno, en vista que, este jueves se debatirá la iniciativa legislativa en la sesión plenaria.

En Pachamama Radio, sostuvo que esta nueva norma es bastante esperada, pues contempla una mejora metodológica de la educación superior, en sus procesos de enseñanza, el nombramiento de los docentes contratados y un incremento salarial, tomando en cuenta la meritocracia.

 El proyecto ley pretende además regular la creación, licenciamiento, gestión, supervisión y fiscalización de los institutos y escuelas de educación superior públicos y privados, para que brinden una formación de calidad, que responda a las necesidades del país, del mercado laboral, el sistema educativo y su articulación con los sectores productivos, que permita el desarrollo de las artes, la ciencia y la tecnología.
Fuente noticia: http://www.pachamamaradio.org/regional/4584-1-200-maestros-de-educacion-superior-exigen-ley-con-marcha
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End child labour in supply chains – It’s everyone’s business!

Noticias

Fuente:  OIT / 8 de junio de 2016

This year, the focus for World Day Against Child Labour – marked on 12 June – is on child labour and supply chains. With 168 million children still in child labour, all supply chains, from agriculture to manufacturing, services to construction, run the risk that child labour may be present.

“Child labour has no place in well-functioning and well regulated markets, or in any supply chain. The message that we must act now to stop child labour once and for all has been affirmed by the Sustainable Development Goals. Acting together, it is within our means to make the future of work a future without child labour.»

Guy Ryder, ILO Director-General

This year, the focus for World Day Against Child Labour  – marked on 12 June – is on child labour and supply chains. With 168 million children still in child labour, all supply chains, from agriculture to manufacturing, services to construction, run the risk that child labour may be present.

“Child labour has no place in well-functioning and well regulated markets, or in any supply chain. The message that we must act now to stop child labour once and for all has been affirmed by the Sustainable Development Goals. Acting together, it is within our means to make the future of work a future without child labour,” said ILO Director-General Guy Ryder.

To support businesses in their actions to remove child labour from their supply chains, the ILO and the International Organisation of Employers (IOE) have jointly created the Child Labour Guidance Tool , a resource for companies to increase their knowledge and ability to conduct business in line with international labour standards on child labour.

The tool draws on the long experience of the ILO’s International Programme on the Elimination of Child Labour (ILO-IPEC) in collaborating with employers to combat child labour in supply chains and incorporates contributions from the a wide variety of companies including Coca-Cola Company, AngloGold Ashanti, Vale, Japan Tobacco and Sterling Manufacturing.

In addition, the ILO provides peer-to-peer best practice and knowledge sharing through the Child Labour Platform , which aims to identify the obstacles to the implementation of the ILO Conventions on child labour in supply chains, develop practical ways of overcoming these obstacles, and catalyse collective action.

Examples of good practise case studies of addressing child labour in supply chains are available here .

“With globalization, supply chains have become increasingly complex, involving workers, small producers, and enterprises around the world. Ending child labour in this context is everyone’s.business,” said Beate Andrees, Chief of the ILO’s Fundamental Principles and Rights at Work Branch.

World Day Events

The ILO is organizing a series of events on the occasion both in Geneva and throughout the world.

Geneva

A high-level event to mark the World Day will be held on 8 June 2016 in the Human Rights Council room of the Palais des Nations from 13:30 to 15:00. This event will take place during the 105th Session of the International Labour Conference .

The panel discussion will start at 2:00 p.m. and the panellists include:

  • Guy Ryder: Director-General, International Labour Organization
  • MaryAnn Mihychuk: Minister of Employment, Workforce Development and Labour, Canada
  • Jacqueline Mugo: Executive Director, Federation of Kenya Employers and Secretary General of Business Africa
  • Philip J. Jennings: General-Secretary, UNI Global Union.
  • Katharine Stewart: Director, Ethical Trade and Sustainability Division, Primark
  • Andrews Tagoe: Head of Program, Rural Workers, General Agricultural Workers Union of Ghana and Anglophone African Coordinator for the Global March Against Child Labour,
  • Vicky Bowman: Director, Myanmar Centre for Responsible Business

The panel discussion will be moderated by Nomia Iqbal from the BBC.

The Minister of Labour, Employment and Social Security of Argentina, Jorge Triaca, will make an announcement about the next Global Conference on Child Labour.

The panel discussion will be preceded by a musical performance by the “Choeur pour l’abolition du travail des enfants”, a group of artists and media professionals that joined together in 2013 to sensitize the public on the worst forms of child labour. The Group led by:

Guy Valery Constant NEZA, includes: Akissi Delphine LOUKOU (aka Akissi Delta), Ami Sarah BAMBA, Valley Ahou Manuella ETTE (aka Nuella), Odia Sidimé, Général Sead, Alain Amani GOLY (aka. Spyrow), Diarra Adama Dujiminika Koné (aka Jimmy James), Arthur Oswald Koya (aka Thura), Prisca Melaine Koffi (aka Prisk), and Dali Eva Christelle Kouko.

Their song “Mon enfant” is available on YouTube .

UN Geneva correspondents as well as ILC-accredited journalists are welcome to attend the event.

Globally

Over 30 events will be taking place around the world in support of the 2016 World Day Against Child Labour, including In New York hosted by UNICEF and in Rome hosted by FAO.

Musical concerts will also be performed around the world as part of the Music Against Child Labour Initiative  (MACLI).

Media

Interviews by print, web or broadcast media can be scheduled in advance via the ILO Department of Communication: newsroom@ilo.org , +4122/799-7912.

Social media

Please support an end to child labour with the hashtag #childlabour

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ILO’s Twitter: https://twitter.com/ilo  

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Chile: Universidad Autónoma: “En 2070 la generación eléctrica en Chile será de un 70% renovable”

Noticias

Santiago / 07 de junio de 2016 / Por:Max Duhalde / Fuente: http://www.biobiochile.cl

El Metro de Santiago, el Biotrén o el Merval alimentados principalmente por la energía solar o eólica debiera ser considerada una realidad factible de implementar durante los próximos años, especialmente si tanto autoridades como expertos coinciden en que se trata de un paso necesario para transitar desde la matriz actual contaminante hacia una basada en energías renovables no convencionales.

Para los más optimistas es “factible y eficiente” que Chile alcance una matriz de generación eléctrica cercana al 100% renovable dentro de los próximos 30 ó 40 años, mientras que algunos más cautos proyectan que hacia el 2035 al menos el 50% de la generación eléctrica nacional provendrá de energías renovables, y que recién en el 2050, ésta llegará al 70%.

Sin embargo, durante las últimas dos décadas la contaminación por CO2 en Chile ha crecido en más de 150%, muy por encima del promedio mundial (51,3%) y del conjunto de países de la OCDE (9,4%). De hecho, el 70% de nuestra matriz energética primaria depende de combustibles fósiles, altamente contaminantes y, por ende, de carácter antropogénico o de responsabilidad humana.

En este marco, la Dra. Ximena Zárate –docente investigadora de la Universidad Autónoma de Chile- desarrolla un FONDECYT de Iniciación que apunta a mejorar la eficiencia de una nueva generación de celdas fotovoltaicas que resultarían más económicas que las actuales y masificadas celdas solares de silicio.

“El role de colorantes con arquitectura Aceptor-puente-Donor en los mecanismos de foto-inyección electrónica en celdas solares sensibilizadas por colorantes. Relación estructura del colorante versus el mecanismo de inyección”, es el nombre del proyecto que lleva adelante como investigadora principal.

“Debido a los esfuerzos que actualmente se llevan a cabo por la búsqueda de alternativas a fuentes de energía no contaminantes, las celdas solares son una prometedora opción”, señala, precisando que “a partir de las investigaciones en mi tesis de doctorado y ahora en el proyecto Fondecyt, me he enfocado en el estudio de las propiedades químicas óptimas de moléculas que sean buenos constituyentes de las celdas solares sensibilizadas por colorantes y en el mecanismo de generación de la corriente eléctrica. Esto con el fin de evaluar parámetros claves que influencien la eficiencia de las celdas”.

Celdas sensibilizadas por colorantes

La investigadora asegura que “a raíz de la alta demanda actual de los dispositivos fotovoltáicos que emplean la luz solar como fuente de energía, este campo ha atraído mucha atención, por lo que el estudio de las celdas solares sensibilizadas por colorantes (DSSCs) o también llamadas celdas solares de Grätzel (apellido del químico suizo que las patentó), es un tópico de gran interés”.

En ese sentido, la Dra. Zárate explica que las DSSCs son dispositivos que realizan conversión de energía luminosa a corriente eléctrica, las cuales están principalmente constituidas por un electrodo de vidrio conductor transparente, cubierto con una película porosa de un semiconductor, en el cual los colorantes o tinturas son absorbidos, además de un contra electrodo, que es también un vidrio cubierto con un material conductor.

“Una parte importante de las celdas son los colorantes, los cuales son compuestos que deben presentar propiedades como estabilidad y absorción en el rango UV-Vis del espectro electromagnético. Por otra parte, la base del funcionamiento de una celda de Grätzel es el efecto fotoeléctrico, en el cual la energía de la radiación solar es empleada para llevar a cabo una transferencia de electrones desde el colorante hacia el semiconductor, proceso llamado foto-inyección”, nos detalla.

Al respecto, la investigadora explica que se ha estudiado la foto-inyección electrónica, encontrando que existen dos tipos de mecanismos: el indirecto (o tipo I) y el directo (o tipo II). Agrega que, en este contexto, se plantea estudiar con herramientas de la mecánica cuántica, las propiedades fotovoltaicas de diferentes familias de colorantes con arquitectura Aceptor-puente-Donor y evaluar cuáles propiedades estructurales conducen a estas moléculas a presentar inyección del tipo I ó del tipo II.

Por ello, el propósito de su investigación es que, “a partir del análisis de las propiedades estructurales y fotoquímicas de los colorantes y el mecanismo de foto-inyección electrónica, busca comprender el hecho de qué colorantes toman un mecanismo de inyección específico”, ya que “el objetivo es proporcionar un medio simple que correlacione la estructura del colorante con los mecanismos de inyección, para así poder predecir la ruta de generación de corriente que mostrará una molécula, y de esta manera profundizar en mejorar la eficiencia de la foto conversión”.

Ximena Zárate Bonilla es Químico por la Universidad Industrial de Santander, Colombia, y Doctora en Fisicoquímica Molecular de la Universidad Andrés Bello. Actualmente, se desempeña como docente investigadora del Instituto de Ciencias Químicas Aplicadas, perteneciente a la Facultad de Ingeniería de la Universidad Autónoma de Chile.

Fuente noticia: http://www.biobiochile.cl/noticias/sociedad/medio-ambiente/2016/06/07/universidad-autonoma-en-2070-la-generacion-electrica-en-chile-sera-de-un-70-renovable.shtml

Foto: http://recursosnaturales-ceadl.blogspot.com/2016/03/energia-alternativa-fuentes-no.html

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