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India pretende cerrar la puerta a la maternidad subrogada a gais y extranjeros

India/28 septiembre 2017/Fuente: El País

El Parlamento debate una nueva ley que convertiría la práctica en algo totalmente altruista entre parientes o allegados.

India dejará pronto de ser considerado el útero del mundo. La nueva ley sobre la maternidad subrogada, legal desde 2002, pretende restringir la práctica, convertirla en un acto altruista, así como excluir a extranjeros y homosexuales, que no podrán convertirse en padres de hijos gestados por mujeres indias. Los denominados vientres de alquiler florecieron en India durante los últimos 15 años en un negocio que, según estimaciones de Naciones Unidas de 2012, mueve alrededor de 400 millones de dólares anuales.

La escena se repite en las más de 3.000 clínicas que, según un informe de Naciones Unidas de 2012, se estima que existen en el subcontinente indio. Ofrecen diferentes alternativas para combatir la infertilidad, que afecta hoy en día a alrededor de 27 millones de parejas en India, y que, considerándose algo extremadamente ignominioso, suele pagarse con el precio del honor familiar. “Las madres que tienen hijas ya están estigmatizadas, pero no tener descendencia es otro nivel de estigmatización muy superior”, explica Sneha Banerjee, representante de la ONG Sama Resource Group for Women and Health (grupo de recursos para mujeres y salud).

Las clínicas de infertilidad se presentan ante la sociedad india como una salvación por la que vale la pena invertir los ahorros y la paciencia de una vida. Estos centros presentan la subrogación en sus catálogos como algo distinguido e incluso elegante, desde que actores de Bollywood han empezado a recurrir a esta práctica. Uno de los últimos ha sido Karan Johar, una de sus mayores estrellas y reciente padre de unos gemelos. El precio, que oscila entre los 15.000 y los 30.000 dólares, supone un reto económico que no pueden afrontar el 80% de parejas estériles de India. Pero esa misma cantidad constituye, en cambio, una tentadora y asequible oferta para los más de 10.000 extranjeros que según la periodista Julie Bindel, aterrizan cada año en India para firmar los contratos para que una mujer local geste a sus hijos. “[Los futuros padres] nunca tendrán la ocasión de conocer en persona a la verdadera madre para evitar posibles chantajes”, aclara Banerjee, de la ONG Sama. En su opinión, son tres los principales motivos de este crecimiento masivo del turismo gestante en su país: “El bajo precio, el poco tiempo de espera o el gran número de mujeres aspirando a convertirse en subrogadas”.

Los aspirantes a padres son la parte a la que más se protege durante el proceso de subrogación, aunque las gestantes suelen ser las más vulnerables. Dichos contratos, que en la mayoría de casos se redactan exclusivamente en inglés y son firmados por mujeres cuyo nivel de educación no les permite ni siquiera escribir en su lengua materna, no garantizan información sobre los posibles riesgos ni un apoyo legal en caso de complicaciones en el parto o la pérdida natural del bebé, según denuncian los defensores de los derechos de estas mujeres. “La información es muy escasa cuando se trata de una subrogada, les informan muy por encima y el énfasis lo ponen en entender que tienen que entregar al bebé, que no es suyo, aunque sea ella la que está embarazada”, continúa la activista Banerjee.

Estas mujeres, que suelen convertirse en gestantes de los bebés de otros porque debido a su acuciante necesidad de dinero, pertenecen al 65% de indias que, según el último censo, viven por debajo del umbral de la pobreza y la exclusión social. Sin embargo, para poder ser aceptadas por las clínicas no pueden pertenecer a castas excesivamente bajas. Su nivel cultural, que suele ser bajo, las limita a la hora de tomar decisiones conscientes sobre su sexualidad y, además, la primera exigencia del contrato de subrogación es que lleguen acompañadas de la autorización explícita de sus maridos.

Esta práctica, que hasta ahora suponía una mejora económica para ellas de 4.000, 5.000 o 6.000 euros (el sueldo que ganarían en cinco años de trabajo), dejará probablemente de constituir una vía de obtener dinero: el 21 de noviembre de 2016, la nueva proposición de ley sobre la maternidad subrogada entró en la Cámara baja del Parlamento y aprobada poco después por la Corte Suprema. El principal objetivo de la norma es prohibir la subrogación comercial, de modo que esta práctica pase a ser totalmente altruista y se realice, por obligación, a través de un familiar directo o una amiga cercana de los aspirantes a padres.

Este hecho es algo que a pocos convence y a muchos incomoda. Si se tiene en consideración cómo es el núcleo familiar indio, en el que conviven juntos padres, abuelos, hermanos y primos, la situación se complica todavía más. La representante de la ONG Sama, se muestra tajante: “Lo único que se conseguirá [con la nueva norma] es el crecimiento de más mercados clandestinos y potenciar la vulnerabilidad de mujeres que ya son vulnerables, dejándolas sin leyes que las respalden y sin mejorar sus condiciones de vida”.

Además, la legislación que tramita el Parlamento deja categóricamente fuera a homosexuales y extranjeros. La doctora Nalini Mahajan, directora del Hospital Mother and Child (Madre e hijo) de Nueva Delhi, con 40 años de experiencia en el ámbito de la infertilidad, argumenta con rudeza: “Creo que el motivo es que ha habido parejas de hombres homosexuales que contrataban a cinco subrogadas a la vez para después vender a los niños en Bangkok y otras ciudades. ¿Por qué una pareja normal, de hombre y mujer, querría hacer algo así?

De esta forma, el Gobierno indio encuentra la excusa perfecta para seguir condenando lo que contradice la moral del país y que, en sus libros de derecho, bajo la sección 377, se define como “sexo en contra del orden natural”.

India se suma así a países como Corea del Sur o Vietnam, que han sido pioneros en imponer el altruismo como única forma posible de maternidad subrogada. La gran mayoría de Estados vecinos, sin embargo, hace mucho que tomaron la decisión de prohibirlo, como es el caso de China, Camboya o Indonesia.

Fuente: https://elpais.com/internacional/2017/09/27/actualidad/1506529140_757638.html

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Un Último Juego: La historia de los niños de la India la creciente adicción digital y sus repercusiones alarmante

India/25 septiembre 2017/Fuente: pysnnoticias

Los Médicos dicen que no son obvias punteros a la adicción a internet, tales como los bajos niveles de la vida real compromiso con sus compañeros y adultos. (Ilustración: Subrata Dhar)

Ethan Inviernos se encuentra en la búsqueda de su esposa Mia. Camina a través de una casa abandonada en donde Mia ha sido encarcelado en el sótano. Es espeluznante e inquietante — no hay sangre seca en una bañera y las cucarachas corren a lo largo de la mugre de los suelos. Aunque, como él intenta evadir a los asesinos al acecho, su tarea se hace más difícil por los monstruos en el piso para que lo ataque.

En la vida real, Ethan es Tushar*, de 17 años, niño de la escuela a partir de los Nuevos Amigos de la Colonia en nueva Delhi, que se pasa gran parte de su día frente a una pantalla LCD de televisión, usar un headset de realidad virtual — Playstation VR — la más reciente adición a su colección de consolas de videojuegos. Ahora mismo, él está tiembla su controlador, tratando de mejor pantalla demonios en el “survival horror de juego” — Resident Evil 7. La pérdida en un juego de la competencia más temprano en el día rondando a él. Así, a las 4 de la tarde, después de una hora de la matrícula, él está de vuelta en su consola, para practicar. “Sabemos que la gente piense que estamos perdiendo el tiempo, pero usted se sorprenderá de lo mucho que la dedicación que se necesita para mover nuestras manos tan rápido. Es por eso que debemos practicar para tanto”, dice, mientras se prepara para volver al juego.

Las luces se apagaron, y de pronto, hay pin-gota de silencio en la habitación. A mitad de camino a través del juego, sin embargo, él golpea una pausa. “Es estúpido de Ethan para ir en busca de su esposa cuando es tan peligroso. Después de algún tiempo, tengo que salir de él por un tiempo. Yo no recomendaría esto a cualquier persona menor de 12 años,” él dice.

Cuando Tushar fue de siete, que fue regalado su primera mano la consola de juegos — un Mitashi. “Mi familia solía tomar varios viajes a Mussoorie. Era aburrido para los niños, a menos que usted los encontró a un juego de salón alrededor. Durante estos viajes, empecé a jugar juegos de video y me encantó. Más tarde, he comprado un Juego de game Boy, PlayStation y Nintendo. Una vez que la tecnología se quitó, me fui con él”, recuerda. Su madre, una ama de casa, dice que su hijo era un niño inquieto, luchando constantemente contra el aburrimiento. Juegos de Video parecía darle la estimulación deseada. Una década más tarde, sin embargo, ella lamenta la decisión. “Honestamente, yo no podía ver las señales de advertencia. Cuando estaba en la Clase IV, hemos recibido la primera denuncia de su escuela que él está siempre distraído y mantiene mirando fuera. Él tuvo problemas después de múltiples instrucciones. Fue entonces que él fue diagnosticado con Trastorno de Déficit de Atención. El médico nos dijo que era el límite, pero el detonante estaba en otra parte y era preocupante: la era de la tecnología que le había hecho tan inquieto”, dice ella.

Es Tushar la dependencia de juego de un trastorno distinto que las necesidades de intervención clínica? Ha habido una preocupación creciente en todo el mundo por lo que ha sido etiquetado como “adicción a internet.” “Las personas no se dan cuenta de la diferencia entre el uso y el abuso. Todo el mundo tiene acceso a la internet hoy en día. Que es lo que hace que la dependencia de la tecnología más peligroso que el abuso de sustancias. Ambos afectan social y ocupacional de la vida. Pero, ¿qué hace que la tecnología de la dependencia peor es que, en la mayoría de los casos, los pacientes vienen cuando ellos han cruzado la la línea roja”, dice el Dr. Rajiv Mehta, un psiquiatra en el Señor Gangaram Hospital, Delhi, que es el tratamiento de la menor caso de los móviles de la dependencia en el país — una niña de nueve años de edad, niño de Haryana, que recortó sus antebrazos con un cuchillo de cocina cuando se le negó un smartphone.

Mehta dice que en el último año, aproximadamente el 5 por ciento de sus pacientes acuden a él para el tratamiento relacionado con algún tipo de adicción a internet. La mayoría de estos pacientes pertenecen al grupo de edad de 16-18 años, un tiempo cuando los adultos jóvenes están pasando por cambios fisiológicos y psicológicos. A diferencia de en la vida real, el tiempo en el internet para los más jóvenes, a menudo viene sin el búfer de la supervisión de los adultos, muchos de los cuales también pueden no estar al día con la última tecnología y las plataformas de medios sociales. Esto hace que los niños sean especialmente vulnerables a los casos de acoso cibernético y el fenómeno en internet, tales como la Ballena Azul Desafío, donde anónima instructores de instigar a los jugadores de auto-daño durante un período de tiempo.

Un desconcertado madre recientemente buscó ayuda para su hijo adolescente en Venkateshwar Hospital en nueva Delhi, cuando notó las marcas de arañazos en su cara.Un lugar tranquilo y retirado, el niño se negó a explicar cómo lo había obtenido.

Cuando finalmente vino a reunirse con el Dr. Bhagwat Rajput, un neuro-psiquiatra en el hospital, él dijo que él había arañado a sí mismo, en un “desafío”. “Por entonces, era evidente que él era adicto a la internet y sufría de depresión. Él tenía problemas de relación con sus padres y sufría de un complejo de inferioridad debido a que su hermano, un extrovertido, era más popular. Hablamos con los pocos amigos que tenía, ninguno de los cuales parecía tener puso a cualquier reto. Cuando finalmente me pregunté acerca de la Ballena Azul Reto, él parecía muy familiarizado con el juego.

fue entonces cuando nos dimos cuenta de que no podía descartar la posibilidad de que él estaba tomando parte en él”, dice el Dr. Rajput, que ha advertido supervisado de acceso digital para el adolescente. “No sólo se trata de la Ballena Azul juego. Mañana, podría ser un nuevo y más peligroso juego. Los adolescentes están en alto riesgo debido a que están sometidos a los cambios hormonales y la transformación es a menudo turbulento.

la orientación de los Padres es necesario para ayudarles a dar sentido a este período,” él dice.

Mientras que muy poco se sabe acerca de la tasa de incidencia de internet de la dependencia entre los adolescentes en la India, un estudio llevado a cabo en Mumbai en 2009 por el departamento de psiquiatría de la Topiwala Nacional del Colegio Médico y por L. Nair Hospital, Mumbai, con una muestra que comprende 987 adolescentes a través de diversas facultades, había revelado que el 74,5% resultaron ser “moderado a los usuarios”, 0,7 por ciento fueron encontrados para ser adictos y el resto de 24.8 por ciento eran “posible a los adictos”. Aquellos que se hayan registrado el uso excesivo de internet también tenían una mayor incidencia de la ansiedad y la depresión.

los Médicos dicen que no son obvias punteros a la adicción a internet, tales como los bajos niveles de la vida real compromiso con los compañeros y los adultos, y, a veces, la negligencia de los padres. “Cuando usted da a su hijo el acceso a la tecnología, esto no debe ser, porque no puede pasar tiempo con él, porque cuando hay un problema, las formas de comunicación tienden a ser negativos. En tanto, con la información a su alcance, el niño comienza a pensar que él lo sabe todo. Sólo puede haber un equilibrio con la crianza positiva”, dice Mehta.

En un sentido, lo conectividad mejorada de internet ha hecho es aumentar la sensación de aislamiento entre los usuarios. Mientras que antes los padres a menudo se recurre a los libros y la televisión para mantener ocupados a los niños, todavía implicaba una cierta cantidad de escrutinio y la participación en los asuntos de la selección. Dispositivos personales como teléfonos móviles y ordenadores portátiles tienen ahora casi desaparecer. Restringir el acceso al dispositivo es también una opción, puesto que genera frustración en el paciente, lo que le lleva a buscar otros métodos de gratificación. En lugar de ello, los debates sobre internet etiquette son esenciales en el hogar y en las escuelas para concienciar a los niños de los peligros de la utilización de un medio que viene con unos cheques.

vyWjBL Un Último Juego: La historia de los niños de la India la creciente adicción digital y sus repercusiones alarmantePara los jóvenes, el tiempo en el internet a menudo viene sin la supervisión de un adulto. Esto hace que los niños sean vulnerables a los casos de acoso cibernético. (Fuente: Thinkstock Imágenes)

Un médico par en Ghaziabad enteré de la manera difícil, de cómo los jóvenes se ven inmersos en un mundo de fantasía y la gratificación instantánea cuando su hijo empezó a hacer rabietas cuando los dispositivos se retiraron. “Como médicos, que ambos tienen horarios ocupados. Cuando mi hijo tenía dos años de edad, que comenzó a mostrar lo vídeos en el teléfono móvil para que dejara de llorar. Por el tiempo de cuatro años, él comenzó a jugar a los juegos en el iPad. Él sólo comer sus comidas si tenía el gadget en frente de él. Pronto, comenzó a utilizar los medios sociales”, dice el padre, que trabaja como médico en NCR.

las Cosas llegaron a un punto crítico cuando el muchacho llegó a la Clase III. “No te preocupes, hasta que sus calificaciones caído notablemente. Él también se había vuelto irritable y comenzó a chantajear a nosotros. Iba a encerrarse y no descansaremos hasta que él consiguió el dispositivo de nuevo. Esto se intensificó a lo largo del tiempo. Incluso cuando salimos a cenar, él se negaría a ir a un lugar que no tenía conectividad WiFi. Finalmente, cuando le vi el surf pornografía, nos llevaron a un psiquiatra”, dice el padre. La joven, ahora de 13 años, está pasando por el asesoramiento en un hospital del gobierno.

Mientras que los investigadores están divididos en su opinión sobre si la adicción a internet es un trastorno distinto en sí mismo o una manifestación conductual de algún otro trastorno, el término “trastorno de adicción a internet” fue propuesta por la American psiquiatra Ivan Goldberg en 1995 para patológico compulsivo uso de internet. En un estudio, su Dr. Mark Griffiths de Nottingham Trent University identificado seis “componentes principales” de la adicción: la relevancia, el estado de ánimo de la modificación, la tolerancia, la abstinencia, el conflicto y la recaída. La adicción a Internet no es aún reconocido oficialmente como un trastorno en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV), la guía definitiva sobre la psiquiatría. “China sólo ha reconocido la adicción a internet como una discreta trastorno. Si eso sucede en otros lugares, las encuestas epidemiológicas puede seguir y las pautas de tratamiento que se pueden concebir. Hasta ahora, sólo los casos graves son reportados en la India, de leve a moderada casos de trata, o, en el mejor, se refiere a los psicólogos”, dice Mehta.

Según un informe publicado por el Móvil y de Internet de la Asociación de la India y de la firma de investigación de mercado IMRB Internacional a principios de este año, en general, la penetración de internet en la India es actualmente fijado en el 31 por ciento. Aunque la India es todavía para llevar a cabo un estudio nacional sobre la adicción a internet, un amplio estudio financiado por el Consejo Indio de Investigación Médica y llevada a cabo por el país la principal institución de salud mental, Instituto Nacional de Salud Mental y Neurociencias y titulado ‘adicción de Comportamiento en la comunidad: una exploración’, da una ojeada en el problema. Realizada en 2012 por más de 15 meses, con un tamaño de muestra de 2.755 los encuestados en Bengaluru, reveló que el 4,1 por ciento de los encuestados eran adictos a sus teléfonos celulares y que la perturbación del estado de ánimo y la ansiedad mostró una correlación positiva” con el smartphone y la adicción a internet.

el Dr. Bhavna Barmi, psicólogo clínico en Fortis Escorts Heart Institute, nueva Delhi, acaba de terminar una sesión con una de 16 años que es adicta a un juego de disparos en 2D, Mini Milicia, que está disponible en dispositivos android. Lo que da miedo, dice, es que su paciente ya no es único. Un estilo de vida de la enfermedad, la adicción a internet es más probable que afecte a la upwardly mobile y la mayoría de sus pacientes provienen de ese sector de la sociedad. “Nosotros get al menos un caso de cada día relacionados con la tecnología y la adicción a internet. Este número está aumentando en el último año. Juegos de azar, en particular, se ha convertido en un social de la adicción, alimentando una falsa sensación de autoestima”, dice ella.

Entre Barmi de los pacientes es otro joven, uno de los más jóvenes que los pacientes en tratamiento para la adicción a la pornografía en la India — una niña de nueve años de edad, niño de Delhi. “Cuando él vino a mí, tenía el cabello revuelto, uñas largas y muy malas condiciones de higiene. Había perdido 12 kilos en menos de dos meses. Mientras que los padres pensaban que estaba quemando el aceite de la medianoche a estudio y se sentía feliz en su trabajo, en realidad estaba viendo pornografía”, dice Barmi.

Digital de la adicción entre los jóvenes pueden clasificarse en la adicción a los juegos en línea, a la pornografía y a los medios de comunicación social. Otros, fuera de los brotes incluyen excesivo el chat y los juegos de azar. Mehta recuerda un ejemplo de cuando un joven de 18 años de edad, niño estudiando en la Universidad de Delhi se refiere a él en busca de tratamiento. “El chico había empezado a falta de la universidad y a cometer errores en el negocio de la familia. Cuando se detuvo para él, tendido a su vez agresivo,” él dice. Durante las sesiones, el niño reveló que él era adicto a la pornografía que veía en su teléfono móvil. “Él solía masturbarse siete veces al día mientras ve porno en internet. Los criterios para la dependencia no es el acto por sí solo. La persona sigue pensando en que tan a menudo que se convierte en todo lo consume y le distrae de su curso ordinario de la vida. Del mismo modo, en este caso, el adolescente solía ser consumido por el pensamiento de cuándo y cómo ver porno”, dice Mehta.

Por Tushar, el punto de inflexión llegó cuando va bien en los juegos de video le dio un sentido de logro. “Traté de jugar juegos al aire libre, pero nada funcionó. Pero, cuando yo jugaba a los juegos de video, realicé el mejor de mis amigos. Me empezó a gustar la competencia y pensé, ‘déjame continuar”,” él dice. Pronto, el pasatiempo se convirtió en un “mecanismo de defensa” y por la escuela secundaria, su vida llegó a ser dominados por él. “Yo no tenía que hacer tiempo para los juegos. Todo comenzó a tener tiempo para sí mismo. Me gustaría jugar durante más de siete horas en un tramo. He hecho amigos a través de los juegos de azar. Hablamos de la vida más allá de los juegos, pero también es más fácil porque todos tenemos intereses similares,” él dice.

En el mundo real, sin embargo, sus problemas eran solo el comienzo. Sus notas empezaron a caer y le resultaba difícil hacer amigos. Pronto, se le cayó un año en la escuela. “En la comunidad de juegos de azar, no es algo que nosotros llamamos “un último juego’. Si usted pierde un juego, juega a uno más. Esto va desde las 12 am hasta las 4 de la mañana. Nos fijamos en el tiempo y, a continuación, nos damos cuenta de que tenemos la escuela en tres horas. Pero todavía estamos para que un último juego. Eso es lo que me vino a la zaga en la escuela”, dice la adolescente, que aparecerá para su Clase XII de la junta de exámenes el próximo año. “Iba a regresar de la escuela, puso su bolsa y se apresure a volver al juego. Pronto, dejó de tener comidas con nosotros y faltar a la escuela”, dice su madre. Finalmente, se sometió a sesiones de terapia con un psicólogo y un psiquiatra. “El daño que se ha hecho. Estamos centrados en sus exámenes ahora. Después de la completa, vamos a seguir la terapia”, dice ella.

En la sesión mensual de la Tecnología de “Anónimo” en Psycare Hospital en nueva Delhi, un montón de gente, sobre todo en el grupo de edad de 15 a 21, una vez adictos a la tecnología de alguna forma y ahora rehabilitado, se reunieron para compartir sus historias. Una menor de 15 años de edad revela cómo él tomó a la internet para obtener más sentimientos de baja autoestima. “Sus maestros había tirado de él hacia arriba para bajo rendimiento académico y se sintió humillado. Empezó a pasar más tiempo en línea para evitar a sus amigos. Cuando la gente habla acerca de sus problemas abiertamente, se dan cuenta de que no están solos y que es posible superar su adicción”, dice Barmi.

la Mitad de la batalla, dicen los médicos, es hacer que el paciente das cuenta de que no es un problema que necesita para ser abordados. El dr. Sandeep Vohra, consultor senior (Psiquiatría), en Indraprastha Hospital Apollo, Delhi, habla de una menor de 15 años de edad chica que había venido a él en la desesperación, ya que ella no podía controlar su deseo de “comprobar en varias ocasiones el número de likes en sus fotos en las redes sociales, en Facebook, Instagram y otros foros”. Esto condujo a la irregularidad de sueño y los patrones de alimentación, sus calificaciones caído, ganó peso y se convirtió en agresivo e irritable. “Empezamos asesoramiento ella para corregir su patrón de sueño. Entonces, la familia ha sido asesorada sobre las formas de destetar a su bebé el smartphone de forma gradual. Tomó tiempo, pero la familia era de apoyo y de la misma chica quería ser mejor. Ella completó su terapia con éxito y se ha trasladado a los estados unidos para estudios superiores,” dice el Dr. Vohra.

Tushar, por ejemplo, admite ser adicto a los juegos de azar, pero es reacio a renunciar a ella por completo. “Mis padres son muy conscientes de que puedo ser enfocada. Yo no distraerse cuando se trata de juegos de azar. No todo es malo,” él dice. Se desplaza hacia abajo en su teléfono antes de detenerse en un mensaje de jugadores en su grupo de WhatsApp. Lee: ‘Enseñarle a un niño cómo construir un juego de PC de modo que no tienen dinero para las drogas’. “Creo que es muy cierto,” él dice.

* Nombre cambiado para ocultar la identidad

Fuente: https://pysnnoticias.com/un-ultimo-juego-la-historia-de-los-ninos-de-la-india-la-creciente-adiccion-digital-y-sus-repercusiones-alarmante/

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Donde mandan las niñas

Por: Susana Zamora

Una aldea de la India rompe con la tradición e impone una sociedad matriarcal. Ellas poseen la tierra y heredan el apellido de la madre. Y no les va mal.

En un país donde las vacas gozan de más respeto que las mujeres y en donde hacer justicia para una víctima de violación cuesta más que proteger a un animal considerado sagrado, encontrar un lugar donde nacer niña no represente una desgracia o una vergüenza para la familia resulta realmente excepcional.

Según denuncia la Fundación Vicente Ferrer, la educación en la India es prioritaria para los varones, pero no para ellas, que quedan relegadas a las tareas domésticas. Ellas son simples monedas de cambio en matrimonios amañados por sus padres; ellas están peor alimentadas que los niños y ellas enferman más. «Las mujeres en la India pueden sufrir muchos tipos de maltrato en todas las etapas de su vida, que van desde el infanticidio femenino al acoso sexual u otras prácticas tradicionales dañinas, como la dote o los matrimonios precoces», denuncia la fundación. Cada 22 minutos, una mujer denuncia una violación en la India y en el 94% de los casos, la víctima conocía a su agresor.

El libro. Karolin Klüppel

La fotógrafa alemana Karolin Klüppel convivió nueve meses, entre 2013 y 2015, con varias familias de la tribu de los Kashi con el fin de fotografiar a sus mujeres y aspectos de aquella sociedad matriarcal. La experiencia quedó plasmada en el libro ‘Kingdom of Girls’ (’Reino de las niñas’). «La familia donde yo vivía tenía dos niñas. Observándolas logré muchas ideas», confiesa la artista.

La serie de retratos que tomó Klüppel fue reconocida con el Premio Felix Schoeller Photo de 2015. El proyecto no iba a ser ese, sino permanecer seis meses en la India y continuar hacia China para fotografiar una sociedad matriarcal en el Himalaya.

Y en este contexto de desigualdad y violencia de género continuada en la familia, la comunidad y el propio Estado, hay una pequeña población en el país que rompe con la inquebrantable inercia de la tradición. En las colinas Khasi, al noreste de la India, está Mawlynnong, un pueblo agrícola de unos 500 habitantes. Son sólo 80 familias que hablan su propio idioma y donde el sistema es totalmente matriarcal. Es uno de los pocos que quedan en el mundo. Aquí las mujeres son las propietarias de la tierra; los hijos siempre heredan el apellido de la madre y la hija menor es quien recibe la herencia familiar. Desde muy pequeñas comienzan a asumir las responsabilidades de sus progenitoras y con tan sólo ocho años ya realizan las tareas domésticas y cuidan de sus hermanos menores.

Aquí no conocen los matrimonios concertados ni el despiadado sistema de dotes, que es el pago que la familia de la novia debe realizar a la del futuro esposo y que hace que en muchas ocasiones, si no puede afrontarlo, la mujer sea repudiada y agredida sistemáticamente por su marido y toda su familia. La Fundación Vicente Ferrer estima que anualmente entre 25.000 y 100.000 son asesinadas por esta razón, pese a que es una práctica prohibida por ley desde 1961. Pero en Mawlynnong, las cosas funcionan de otra forma: las jóvenes se casan cuando quieren y con quien quieren; los divorcios y nuevos matrimonios son aceptados, y hasta irse a vivir juntos antes de casarse es respetado por el resto de la comunidad. Su lema es ‘Ámate a ti mismo y respeta a los demás’, por eso tampoco ven con malos ojos y hasta causa cierta admiración que ellas decidan vivir solas. En esta aldea todos los niños estudian. Acuden a la escuela hasta los 12 años y después continúan sus estudios fuera de su pueblo. Acabada esta etapa, deciden si asisten a la universidad o regresan a la aldea. Una oportunidad que tienen ellos, pero también ellas. Sin discriminación.

Hombres resignados

Los hombres han asumido este papel de actores secundarios con cierta resignación. No se consideran ceros a la izquierda, pero alguno ha confesado que se siente «extraño» viviendo en la casa de la mujer y con toda su familia. Otros claman por una igualdad de género, ya. Pese a todo, las mujeres no suelen tomar decisiones sin haber hecho una consulta previa al hombre.

Mawlynnong ha sido reconocido como el pueblo más limpio de Asia por varias publicaciones

La tribu de los Kashi, a la que pertenece esta sociedad matriarcal, convive con otras dos (los Jaintia y los Garo) en Meghalaya. Es la región ‘por encima de las nubes’, que divide el valle de Assam de las llanuras de Bangladesh, y cuyas lluvias incesantes entre junio y octubre dejan una paisaje frondoso y un ambiente húmedo y sofocante. Allí, Mawlynnong emerge con impolutos caminos y casas resplandecientes, que le han valido el sobrenombre del ‘Jardín del mismo Dios’. Este afán por la limpieza, iniciada por los más ancianos del pueblo e imitada después por el resto de la población, fue destacada por la revista de viajes ‘Discover India’, que declaró a Mawlynnong el pueblo más limpio de Asia en 2003 y cuyo título fue avalado después por la BBC, National Geographic y la misma Unesco. Sólo un año después, se desató la locura turística y el silencio dejó paso al gentío y el trasiego de extraños. Para entonces, el amor por la limpieza y el reciclaje corría por las venas de cuatro generaciones. Las normas fueron claras: prohibido tirar basura y un uso limitado de las papeleras a «pieles de frutas y envoltorios de refrigerios». El infractor se las vería con la Policía.

Fuente: http://www.diariosur.es/sociedad/mandan-ninas-20170914180724-nt.html

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Real education is more than becoming a doctor or engineer, says writer Devdutt Pattanaik

Today’s education system should not be about only earning money. We are making engineers but should not they understand management and will only be taught mathematics?»

Renowned writer and mythologist Dr Devdutt Pattanaik has said that instead of equated only with monetary gains, today’s education should be aimed at holistic development of young minds.

“Today’s education system should not be about only earning money. We are making engineers but should not they understand management and will only be taught mathematics? Engineers are made but many a time they fail to understand management as they are only taught mathematics,” Pattanaik said at a ‘Principals’ and Academicians’ Conclave here last night.

On the need to connect education with real life and not solely concentrate on book-based knowledge, he said, “Our kitchen is the biggest laboratory where chemistry can be taught but everyone is keen to learn chemistry from books. Real education is more than becoming a doctor or engineer,” the 46-year-old author said.

Speaking on applying traditional knowledge to modern education, Pattanaik said, “Blending mythology with mainstream studies will lead to holistic development of young minds.”

Pattanaik, the author of 30 books, was delivering the keynote address at the conclave hosted by Aakash Institute in association with The Newtown School.

Source:

Real education is more than becoming a doctor or engineer, says writer Devdutt Pattanaik

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Need to overhaul Indian education system on the lines of Finland: Mohan Bhagwat

Indian/ September 12, 2017/By: ANI/Source: http://www.sify.com

Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) chief Mohan Bhagwat said that there is a need to overhaul the existing Indian education system on the lines of Finland, which is based on ancient Indian Gurukul system.
There is a «consensus in the society» that the education system needs to be revived, Bhagwat said at the launch of the Indian Education Manual (Bhartiya Shiksha Granth Mala) by Ahmedabad based think-tank Punarutthan Vidyapeeth.
«Every time whenever there is a talk of progress or development, one looks at U.S. or U.K. On the other hand, in the area of education, Finland has the best school education system in the world, which is similar to ancient Indian Gurukul system,» said Bhagwat, and added that «Finland education system is vastly different from that of U.S., U.K. and other European countries».
Bhagwat said that the notable freedom fighters from the Indian history including Mahatma Gandhi and Rabindranath Tagore had been educated under a «western» system but were never influenced by it.
Bhagwat was pointing out that it is not only the schooling, but a child’s parents and the atmosphere at home and in the society play a larger role in upbringing of children. Bhagwat said various RSS outfits have spoken out against «westernised» education and its impact on our culture. (ANI)
Source:
http://www.sify.com/news/need-to-overhaul-indian-education-system-on-the-lines-of-finland-mohan-bhagwat-news-national-rjjwLihaahdeg.html
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Indian: Lucknow education department to take steps to secure children

Indian/ September 12, 2017/By: PTI/Source: http://indianexpress.com

District Inspector of Schools Mukesh Kumar Singh told PTI that use of smart phones by drivers and conductors of school vehicles has been banned as many times they are used to show objectionable content to children.

aking a serious view of the brutal murder of a student in Gurgaon, the education department at Lucknow has asked schools to take measures for the safety of children and banned use of smart phones by drivers and conductors in Lucknow schools. Schools have also been asked to ensure that sharp items do not make their way into school transport. The orders come close on the heels of a school boy being murdered in a Gurgaon school. The Class 2 student was found dead with his throat slit in the school toilet. Police have arrested a school conductor in connection with the case.

District Inspector of Schools Mukesh Kumar Singh told PTI that use of smart phones by drivers and conductors of school vehicles has been banned as many times they are used to show objectionable content to children.

“We have also asked schools to ensure that sharp edged items are not there is school vehicles. This will be ensured by checking both by schools and the department,” the DIOS said.

The education department has also asked parents and school to ensure that they do not allow minors to use vehicles to avoid accidents.

Source:

Lucknow education department to take steps to secure children

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La pobreza femenina, una de las asignaturas pendientes de India

India/11 septiembre 2017/Fuente: Hispanidad

Con más de 1.300 millones de habitantes, India es el segundo país más poblado del mundo tras China,  y una de las economías que más rápido crecimiento está teniendo en los últimos años. Pero aún tiene grandes asignaturas pendientes, entre otras: reducir los elevados niveles de pobreza y analfabetismo, acabar con las violaciones de los derechos de la mujer y facilitar su incorporación al mercado laboral.

Tan sólo el 27% de las mujeres indias tiene un empleo, según datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), una cifra muy inferior a la media mundial que ronda el 50% y que no ha corrido pareja al crecimiento económico, sino que ha disminuido en los últimos años. De ahí que el empoderamiento de la mujer, entendido como método para reducir la pobreza femenina, esté cobrando cada vez una mayor importancia: puede servir de ayuda para mejorar empleada inditex india dicho porcentaje.

Pero ¿qué entendemos por empoderamiento? Pues, sencillamente, conceder poder a un colectivo desfavorecido socioeconómicamente para que, mediante su autogestión, mejore sus condiciones de vida, según el Diccionario de la RAE. Y en este caso, las mujeres de India son dicho colectivo desfavorecido.

En el tema del empoderamiento de la mujer en India, cobra protagonismo la industria textil, fundamentalmente por dos razones: es un pilar de la economía del país asiático y su plantilla es mayoritariamente femenina. Claro que no sólo el empleo es importante a la hora de conceder poder a la mujer, también el acceso a la educación, la formación en salud y la prevención de situaciones de acoso o abuso, así como la promoción de la igualdad. Y todo ello se convierte en un gran reto dado el peso que tienen la tradición patriarcal y las estrictas normas sociales en India.

Es protagonista la industria textil porque es un pilar de la economía del país asiático y su plantilla es mayoritariamente femenina

En lo que respecta a la educación, el país ha hecho un gran esfuerzo, pues la tasa de alfabetización pasó del 38% en que se situaba en 1995 al 63% en 2015, según datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco). Ahora dicha tasa está en torno al 65%, pero aún hay tarea por hacer: el 35%, es decir, tres cada diez personas, aún es analfabeta.

La educación se incluyó como derecho básico de todo ser humano en la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU, que data de 1948, buscando el desarrollo de las sociedades y la reducción de las desigualdades entre las personas. Poco después, la Constitución india (aprobada a finales de 1949 y en vigor desde enero de 1950) recogió la educación gratuita para todos los niños hasta los 14 años. Claro que fue en la 86ª enmienda a la Constitución, en el año 2002, donde se consideró la educación un derecho fundamental y se estableció el deber del Estado de cumplirlo, y en 2009, se aprobó la Ley del Derecho a la Educación, que insistió en el derecho a la educación básica gratuita y obligatoria hasta losindia mujeres  14 años. Pero una cosa es lo que pone el papel y otra la realidad, donde aún cuesta ver que se lleve a la práctica totalmente, sobre todo, en las niñas, pues muchas siguen abandonando la escuela para casarse porque en India la mayoría de los matrimonios son concertados, especialmente, en las zonas rurales.

En cuanto a la formación en salud y la prevención de situaciones de acoso o abuso, es de destacar el Proyecto Sakhi (amiga en hindi), que tiene dos partes -Sakhi Health y Sakhi Gender Equity-. Inditex lo lleva a cabo con la St. John’s National Academy of Health Sciences (Academia Nacional de San Juan de Ciencias de la Salud) situada en Bangalorey el Health Resource Centre (Centro de Recursos de Salud) de Swasti.

Se fomenta el empleo y se apuesta por el acceso a la educación, la formación en salud, la prevención de situaciones de acoso o abuso, la igualdad y el respeto de las condiciones laborales

Sakhi Health es un programa de formación en salud femenina (nutrición, higiene, salud menstrual, cáncer, SIDA o ergonomía). Sus objetivos son: aumentar los conocimientosde salud de las trabajadoras, dar a los empleados información suficiente para el cuidado de su familia y de ellos mismos, reducir su absentismo causado por malas condiciones de salud e higiene y sensibilizar a los trabajadores, supervisores y gerentes de las fábricas para evitar y prevenir futuros problemas de salud. Una labor que en 2016 ha alcanzado a 740 empleados y en la que colabora el Health Resource Centre de Swasti, cuya misión es empoderar a las personas y comunidades, particularmente las pobres y marginadas, para que tomen las decisiones correctas para llevar una vida sana.

Por su parte, el proyecto Sakhi Gender Equity trabaja para identificar y prevenir situaciones que puedan derivar en acoso, discriminación o abuso hacia las trabajadoras. En 2016, se hizo un estudio sobre las empleadas con la ayuda de otras marcas para conocer y analizar la raíz del asunto, que permitió implementar novedosas y mejoradas prácticas en las fábricas y alcanzó a 3.550 trabajadores, y se quiere crear una guía integral de bienestar del empleado, centrada sobre todo en migrantes y mujeres. Y todo ello, con la ayuda de la St. John’s National Academy of Health Sciences, que se dedica a cursos académicos y al servicio a la sociedad y la investigación, sino uno de los diez mejores institutos médicos del país.

india mujeres trabajo

Pero la tarea por el empoderamiento de la mujer india no acaba aquí, también cabe mencionar el Proyecto Sowbhagyam (buena suerte en hindi), que se desarrolla en el estado de Tamil Nadu y se puso en marcha en 2011. Se trata de acciones específicas contra el ‘sumangali’: una práctica laboral abusiva muy enraizada en la cultura rural de esta región, por la que las jóvenes son enviadas a trabajar a fábricas textiles durante unos tres años y al acabar este periodo reciben la mayor parte de su salario, que se destina principalmente a pagar la dote en el momento de casarse.

Estas acciones se llevan a cabo en todos los ámbitos donde se puede trabajar para su erradicación (fábricas, relación con autoridades y organismos internacionales -entre ellos la Ethical Trading Initiative-, comunidades rurales y familias). Por ejemplo, gracias a la colaboración con la ONG local SAVE (Social Awareness and Voluntary Education -Conciencia Social y Educación Voluntaria-) se imparte formación en pueblos y escuelas de Tamil Nadu para concienciar sobre la importancia de la educación y de los derechos de los trabajadores. También existe una labor de sensibilización con las agencias de empleo para que reconozcan y respeten las condiciones laborales. Hasta ahora, el Proyecto Sowbhagyam ha tenido 19.171 beneficiarios directos, ha formado a 5.951 escolares y 327 voluntarios, y ha sensibilizado a 36 agencias de empleo.

Fuente: http://www.hispanidad.com/la-pobreza-femenina-una-de-las-asignaturas-pendientes-de-india.html

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