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Sugata Mitra: “Los exámenes ya no sirven, son una amenaza”

Asia/India/24 Septiembre 2016/Autora: Ana Torres Manárguez/Fuente: Sur y Sur

Con una idea tan simple como poner a un grupo de estudiantes a trabajar con un solo ordenador y sin un profesor como supervisor, Sugata Mitra (1952, Calcuta) ganó en 2013 el TED Prize. Consiguió así la atención mediática de todo el mundo y un millón de dólares para poner en marcha su proyecto SOLE , siglas en inglés de Self Organised Learning Environment, (en español, entornos de aprendizaje auto organizados), que hoy emplean colegios de 50 países.

La charla Construyendo una escuela en la nube, que suma más de 2,6 millones de visitas, fue considerada por TED -organización nacida en 1984 en Estados Unidos para promover la tecnología, educación y diseño- como la más inspiradora del año y con mayor potencial de cambio.

En su conferencia de 20 minutos, este ingeniero, que trabaja como profesor en la Universidad de Newcastle, critica el actual sistema educativo. Cree que se basa en un modelo que se diseñó hace 300 años, en la era de los imperios, cuando los gobiernos formaban ciudadanos idénticos para que funcionasen en cualquier punta del planeta.

Para él, la revolución educativa pasa por acabar con los programas académicos para situar Internet en el centro del aprendizaje. También aboga por el fin de los exámenes como instrumento de evaluación. Simplemente porque “la época de las trincheras ha terminado y los estudiantes ya no necesitan aprender con la amenaza y el miedo como una constante”.

 Usted afirma que los exámenes ya no son útiles porque no permiten a los estudiantes pensar con claridad. ¿Ha realizado alguna investigación al india-sugata-mitra1respecto?

 Tengo la evidencia científica que ha aportado la neurociencia. En el centro de nuestro cerebro se encuentra lo que llamamos el cerebro reptiliano y su función es decidir en cada momento si luchar o volar -escapar ante una situación-. Aunque no somos conscientes, está continuamente evaluando y cuando siente una amenaza apaga otras partes del cerebro como la corteza prefrontal, que juega un papel primordial en la coordinación de pensamientos. Los exámenes son percibidos como una amenaza y, por tanto, la creatividad se bloquea. Si le preguntas a un estudiante qué le pide el cuerpo durante un examen, su respuesta será salir corriendo. El estrés le lleva a pensar que no es el momento para las grandes ideas.

En la era de los imperios se necesitaban personas entrenadas en sobrevivir bajo amenaza, principalmente por las guerras, argumenta Mitra en una entrevista concedida a EL PAÍS con motivo de su visita a España por la puesta en marcha de su método SOLE en tres colegios madrileños, uno público y dos concertados. “Hoy el mundo funciona de otra manera y tenemos que sustituir el miedo por el placer de aprender”, continúa el ideador de un modelo educativo que cuenta con el respaldo económico de gigantes como Microsoft.

 En la década de los 90, trabajaba para una empresa india de informática. ¿Cuándo comenzó a interesarle la educación?

 No fue algo premeditado. Me encargaba de diseñar programas formativos, pero al final acabé haciendo lo contrario: demostrar que la tecnología se puede aprender de forma autodidacta. En los noventa éramos pocos los que teníamos ordenador en casa y un día comenté con un grupo de amigos la facilidad con la que nuestros hijos los manejaban sin apenas directrices. A modo de experimento, se me ocurrió incrustar un ordenador en un muro de un barrio pobre de Nueva Delhi para analizar la reacción de los niños. Ocho horas más tarde, estaban navegando por la Red y enseñando a otros a hacerlo. Esos niños nunca habían ido a la escuela y no sabían inglés. Repliqué la misma prueba en zonas remotas de la India y gracias al apoyo económico del Banco Mundial llevé a cabo la primera investigación en 2002. El gran descubrimiento: un grupo de niños sin ningún supervisor y con acceso a Internet pueden aprender en nueve meses a manejar un ordenador como cualquier secretario de occidente.

 ¿Cómo aplicó ese descubrimiento a las aulas?

 Años más tarde, la Universidad de Newcastle me llamó para llevar el experimento a los colegios de la India. Ahí descubrimos que sucedía lo mismo con las matemáticas, la física o el arte; los niños aprendían sin las lecciones del profesor, solo trabajando en grupos con un ordenador conectado a Internet. La única guía que recibían era una gran pregunta que debían contestar. ¿Por qué llueve? Una profesora de un colegio británico contactó conmigo para llevar el sistema en su centro. Cuando lo probaron, los docentes decían que lo imposible estaba pasando; los chicos aprendían sin una enseñanza dirigida. No hablaban de ventajas o desventajas, solo de que se podía hacer. En los países desarrollados,SOLE acaba con la rigidez del sistema, ayuda a abrir la mente.

 ¿Qué novedad representa su metodología con respecto a otros modelos de aprendizaje colaborativo, como, por ejemplo, el planteado por los hermanos estadounidense Roger y David Johnson en los sesenta?

 Ya se hablaba de aprendizaje autodirigido en los años 20. Un caso conocido es el del cura jesuita que puso en marcha un sistema en la India en el que estudiantes de cursos superiores enseñaban a los más pequeños. ¿Cuál es la diferencia? Internet. Mi investigación habla de otra forma en la que los niños pueden aprender, un método más rápido e igual de eficiente.

 Han surgido muchas voces críticas con su proyecto SOLE. Le han acusado de falta de evidencias científicas que prueben que realmente funciona.

 Es muy difícil definir qué es funcionar bien cuando ya se está planteando cambiar el modo en que evaluamos. La realidad es que hay más de 1.000 SOLEpor el mundo, grupos de niños conectados a Internet y aprendiendo en grupos. La mejor evidencia del éxito del modelo son los datos que hemos recopilado de Twitter: más de 10.000 profesores están hablando de SOLE. Cuando les pregunto a los críticos si han leído mis investigaciones, la respuesta suele ser negativa. Son 15 publicaciones en los últimos 17 años en revistas científicas como British Journal of Educational Technology o American Educational Research Association. Los papers muestran que el aprendizaje de los niños es exponencial, siempre suben de nivel, o que mejora su nivel de inglés, entre otros muchos aspectos. Este año quiero poner en marcha un equipo de investgación en la Universidad de Newcastle para medir el impacto de este aprendizaje.

 ¿Qué rol juegan los profesores en SOLE?

 Su trabajo no tiene que ser enseñar, sino dejar que los niños aprendan. Tienen que quitar el foco de ellos mismos, perder el protagonismo. Su función es plantear las preguntas adecuadas, incluso si no conocen la respuesta. Ahí es donde se produce el aprendizaje. No tienen que decir a sus alumnos “yo tengo la respuesta”, sino “esto es lo que habéis encontrado”.

 ¿Cómo están reaccionando los gobiernos de los diferentes continentes ante su modelo de aprendizaje?

 Con la excepción de los países escandinavos, que tienen la habilidad de cambiar, la mayoría de gobiernos, especialmente aquellos que tuvieron grandes imperios como Reino Unidos o India saben cómo avanzar y son incapaces de cambiar. Los burócratas entienden lo que propongo, pero me han llegado a decir que mientras ellos vivan, el cambio de paradigma no se producirá. Los libros de texto son una industria que mueve trillones de dólares, es imposible retirarlos. Su máxima es mantener las cosas como están para conservar su trabajo.

 ¿Cómo cree que se debe medir el conocimiento?

 Hay que cambiar la norma de lo que hay que evaluar. Creo que la clave está en analizar la creatividad de cada uno, y con las herramientas que tenemos ahora no se puede. No estoy seguro de si necesitamos la evaluación individual o basta con la del grupo. Ahora el mundo funciona con sinergias. La virtud que se valorará en pocos años será la de ser capaz de hacerse preguntas continuamente y tener la habilidad de contestarlas.

 ¿Cómo lleva lo de ser un gurú mundial de la educación?

 Si lo soy, es por accidente. No tengo ninguna habilidad especial para conseguir cambios sociales, y tampoco es mi objetivo. Solo quiero ayudar a los niños a encajar en un escenario en el que todas las reglas serán distintas a las de ahora. En 20 o 30 años, los robots controlarán el mercado laboral y solo sobrevivirán los que sepan construir o inventar. Los llamados makers.

Fuente: http://www.surysur.net/sugata-mitra-los-examenes-ya-no-sirven-son-una-amenaza-video/

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India Prakash Javadekar: Quality of education is my main agenda

Asia/India/Septiembre de 2016/Fuente: India.com

RESUMEN: Tomando nota de que la educación es un aspecto muy importante en la sensibilización de los jóvenes, el Ministro de HRD, Prakash Javadekar dijo que su agenda es la calidad de la educación. «La educación es muy importante en la sensibilización de los jóvenes de nuestra nación. Cuando alguien me pregunta acerca de mis agendas digo tres cosas – la calidad, calidad y calidad «, dijo el ministro a los medios de comunicación  el miércoles. Hizo estas declaraciones en el «Jóvenes Creadores Cónclave», organizado por SheThePeople en asociación con Dalmia Bharat Grupo para resaltar la necesidad de la India para la innovación y la revolución. Javadekar dijo que estaba contento de que los jóvenes de hoy estan «informados y al día y van descubriendo nuevas posibilidades cada día. «El poder de las ideas pertenece a la generación joven como la mente joven puede romper o hacer el país», agregó. El programa fue organizado el fin de crear una oportunidad para cambiar la mentalidad de edad y nociones preconcebidas a través de intercambio de conocimientos.

Javadekar said that he was glad that today’s youth are «informed and aware and are discovering new possibilities every day

Noting that education is a very important aspect in sensitising the youth, HRD Minister Prakash Javadekar said his agenda is the quality of education. ”Education is very important in sensitising the youth of our nation. When somebody asks me about my agendas I say three things — quality, quality and quality,” the minister told the media here on Wednesday. He was speaking at the “Young Makers Conclave” organized by SheThePeople in partnership with Dalmia Bharat Group to highlight India’s need for innovation and revolution

Javadekar said that he was glad that today’s youth are “informed and aware and are discovering new possibilities every day. ”Power of ideas belongs to the young generation as the young mind can break or make the country,” he added. The programme was organised on order to create an opportunity to change old mindsets and pre-conceived notions through knowledge sharing.

The platform also tied up with leading web portals like Scoop Whoop and Little Black Book which together reached out to their readers through a vigorous social media campaign. NITI Aayog CEO Amitabh Kant said that there is a need to deal with the complexities that exist in terms of opening startups in the nation.

“There are a lot of complexities that include rules, regulations and acts in doing business. We need to make India esy and simple so that young generation can come up with good business ideas,” he said. ”India has a large domestic market and things need to be made simpler both at the state and the centre.” He also said, “India is the finest market as far as start-ups are concerned as these startups are doing some really nice and unique things. “

Fuente: http://www.india.com/news/india/quality-of-education-is-my-main-agenda-prakash-javadekar-1505188/

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The Belgian Jesuit who submitted the first-ever Hindi research project to an Indian university

 Asia/India/23 de septiembre de 2016/scroll.in/bulletins

Father Camille Bulcke spent his life researching Tulsidas and translating key works from different languages to Hindi.

Resumen:

Era el año 1945. Padre Camille Bulcke, o Baba Bulcke como le gustaba ser llamado, fue firme en que él sólo escribió su tesis doctoral en la Universidad de Allahabad, el vicerrector, Dr. Amarnath Jha, cambió la regla que se hicieran todas las presentaciones en Inglés, y permitió competir Bucke su investigación en Hindi. La tesis, presentada en 1949, se publicó más tarde como el libro Ramkatha Ki utpatti aur Vikas (la génesis y desarrollo de Ramkatha). Bulcke dejó Bélgica en 1935 y llegó a la India en el pico del Movimiento Nacional de la India, justo cuando se había aprobado la Ley de Gobierno de la India. Tenía 26 años y había sido jesuita durante sólo cinco años cuando se enamoró del país, su gente y lengua. Mientras que el Movimiento Nacional empujó para poner fin a la dominación colonial británica. Las personas estaban usando Inglés para servir a los amos coloniales, y los dos misioneros extranjeros y los indios prefieren Inglés a costa de las lenguas indígenas.

Noticia original:

The year was 1945. Father Camille Bulcke, or Baba Bulcke as he liked to be called, was adamant that he would only write his PhD thesis at Allahabad University, if the Vice Chancellor, Dr Amarnath Jha, changed the rule that all submissions be made in English, and allowed Bucke to compete his research in Hindi.

The thesis, submitted in 1949, was later published as the book Ramkatha Ki Utpatti aur Vikaas (The Genesis and Development of Ramkatha).

This September, Bulcke would have been 107 years old.

Linguistic pride

Bulcke left Belgium in 1935 and arrived in India at the peak of the Indian National Movement, just when the Government of India Act had been passed. He was 26, and had been a Jesuit for only five years when he fell in love with the country, its people and language.

While the National Movement pushed for an end to British colonial rule, speaking English was growing increasingly important. People were using English to serve the colonial masters, and both foreign missionaries and Indians preferred English at the cost of indigenous languages.

At this time, it was Bulcke who decided to master the language of the people, Hindi, and waged one of the earliest and and longest battles to restore linguistic pride to it.

Bulcke considered translations critical for the development of a language, and in 1955, he published a technical English-Hindi Glossary, which ran into two editions. The success of the glossary inspired him to take on more projects: in 1968, he wrote the Angrezi Hindi ShabdKosh (English -Hindi dictionary).

This particular dictionary became extremely popular in government offices in Bihar and Jharkhand, where Hindi served as the official language. In fact there was scarcely a middle class home in Bihar those days, where the Bulcke dictionary could not be found prominently displayed on a shelf.

At inter-college competitions in Jharkhand/Bihar, it is still possible to find the Bulcke Angrezi Hindi Shabdkosh distributed as a prize. Bulcke was frequently annoyed with people who mixed English words in Hindi sentences – the present-day affliction of speaking Hinglish would have been an abomination in his linguistic worldview.

Bulcke was always eager to translate important works from different languages to Hindi – he believed this would spread their reach to wider audiences. His books can still be found at the library at Manresa House in Ranchi, which has been the main center of activities for the Jesuits of Chhotanagpur.

Among Bulcke’s last projects was the translation of the autobiography of the Theosophist, Annie Besant, but, unfortunately, it was never completed. His last work, written in collaboration with Dr Dineshwar Prasad, was theRamcharitmanas Kaumudi.

Viewed with reverence

When he first arrived to India, the hills and climes of Darjeeling did not suit Bulcke. So he made his way to Gumla, Jharkhand, where he would teach mathematics for the next five years.

In his biography of Bulcke, long-time collaborator Dr Dineshwar Prasad mentions how Bulcke wasted no time getting to his Hindi lessons at the St. Ignatius school in Gumla, where he could be found sitting on the last bench with the students to develop fluency in the language. Soon, he mastered Brajbhasha as well as Awadhi, adding to the five European languages and Sanskrit, which he already spoke.

Once Bulcke received his PhD at the Allahabad University, he returned to Ranchi in 1950 as the head of the Sanskrit department at St. Xavier’s College. During this time, he published several deeply researched theological and philosophical works on Indology, taught Hindi and Sanskrit for several years. The road to his college is still known as the Camille Bulcke Path.

Bulcke spent his life researching Tulsidas, the Ramcharitmanas and the similarities in the lives of Ram and Christ. His seminal works include Ek Isai ki Astha: Ramkatha aur Hindi (A Christian’s Faith: Ramkatha and Hindi), Ramkatha aur Tulsidas and Theism of Nyaya Vaisheshika.

Those who knew Bulcke remember that he frequently took offence when people referred to him as a «foreign scholar of Hindi». He would remind people that he had acquired Indian citizenship in 1951.

In 1974, he was honoured with the Padma Bhushan for services rendered to the Hindi language, and was also declared a member of the Royal Academy in Belgium. He was affiliated with several organisations and committees in the Nehruvian era, which oversaw the development and popularity of Hindi.

Post his tea time, Bulcke was often spotted cycling to rural areas near the college, meeting and socialising with locals. Prasad’s biography of Bulcke also mentions his deep love for the people of Jharkhand and the village life of the Adivasis. He often entertained fellow Jesuits with the recitations of famous poems. One of his favourite poems to recite was:

We who were born in villages
Far from the towns and changing faces
We have a special birthright
Which cannot be sold by anyone
And a special mysterious pleasure
Which cannot be uttered in words

— Author’s translation from Hindi

Those of us who spent our childhood in Ranchi remember the reverence Baba Bulcke inspired across religious communities.

In strict Vaishnava homes where the Ramcharitmanas was read as a devotional text, this Christian Padre on the cycle was a reveredkathavachak (narrator): he extolled virtues of the Sundarkand. He loved Tulsi’s Ramcharitmanas and its lyrical poetry in Awadhi, written in a devotional style which appealed to his Jesuit senses. He spoke about about the multiple ways in which the story of Ramayana had been imagined across time and cultures. In his book on Ramkatha, Bulcke talks about Tibetan, Nepali, Odiya, Bengali, Kashmiri, Buddhist, Jain and multiple South Indian and South East Asian versions of the Ramayana story. Much before AK Ramanujan’s Three Hundred Ramayanas: Five Examples and Three Thoughts on Translation, it was Bulcke who made the strongest case for multiple narratives of the timeless epic.

If yogis like Paramhans Yogananda took Hindu philosophy to the West and studied its coexistence with Christianity, it was Bulcke who brought Christianity with him, studying its compatibity with Indian traditions. When he was not talking about the Ramkatha, Bulcke preached at local churches from time to time. For him, there was no conflict between his Christian faith, his love for India, and Hindu religious discourses and philosophical traditions.

Towards the end of his life Bulcke suffered from severe hearing problems (despite the use of a hearing aid) and gangrene. He finally died on August 17, 1982, and was buried at one of Delhi’s oldest British cemeteries, the Nicholson Cemetery near Kashmiri Gate.

Baba Bulcke’s Ranchi is no longer the peaceful world that he had helped create and nurture. The communal and violent sloganeering against Muslims and Christians that has become the forte of Hindutva bhakts goes against the grain of Bulcke’s life and devotion to the Ramkatha. Remembering, reading and understanding Bulcke could be the much-needed antidote to the communal hatred.

The writer is Senior Lecturer in Politics and International Relations at Monash University, Australia, and Visiting Fellow, Centre for the Study of Developing Societies in Delhi.

Tomado de: http://scroll.in/bulletins/23/india-uk-and-the-us-agree-that-this-one-factor-is-the-biggest-contributor-to-a-fulfilled-life

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India: Learn about scope for higher education in Japan at fair today

Visakhapatnam / 21 de septiembre de 2016 / Por: Express News Service / Fuente: http://www.newindianexpress.com/

IN a move to encourage Indian students to study Japanese language and pursue higher studies in Japan, in a first, a Japan Education Fair will be organised at YVS Murthy Auditorium, from 9 am to 12 noon, on Tuesday, announced first secretary of Embassy of Japan, Daisuke Kodama, at a media meet here on Monday.

The fair is being organised in collaboration with Embassy of Japan in India, the University of Tokyo and Japan Science and Technology Agency.

“We welcome Indian students to study in Japan which offers lot of opportunities in the field of research and Information Technology,” the first secretary said. Japan, the third largest economy in the world, with 54 of its companies in the Forbes Global 500, has around 800 universities and 18 national universities, he added.

Canvassing for Japanese universities, Daisuke Kodama said Japan is one of the safest countries with the second lowest crime rate in the world. “We show no discrimination towards foreign students. On an average, it costs about `3.54 lakh to pursue higher education for two years and scholarships are also provided to meritorious candidates.

 Director of University of Tokyo India office, Hiroshi Yoshino stressed that Japan needs more engineers from India. As IT has a good scope in Japan, students can just learn Japanese language and get better opportunities in Japanese companies,” he added.

Japan Science and Technology Agency also provides a Sakura Exchange Programme in science which facilitates students to visit Japan and experience the country’s state-of-the-art science and technology on ‘Sakura Science Plan’.

Students from all colleges in and around the city can participate and to know about education and research in Japan. The students will also be shown a video show of Shinkansen high-speed railway system in Japan at the fair, the authorities informed.

Fuente noticia: http://www.newindianexpress.com/states/andhra_pradesh/Learn-about-scope-for-higher-education-in-Japan-at-fair-today/2016/09/20/article3625489.ece

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India: Gap in quality between government and public schools is troubling

Asia/India/Septiembre de 2016/Autora: Rebecca Bundhun/Fuente: The National

RESUMEN: En la escuela Malleswaram en Bangalore, que consiste en un par de aulas básicas, un grupo de niños de 8 años de edad, sentados en el suelo, practican su escritura en kannada, el idioma local. Su maestro no habla Inglés. Ellos no tienen escritorios. A la hora del almuerzo,  se sientan en el suelo para comer su almuerzo. La escuela dirigida por el gobierno es gratis. Lejos de la ciudad, en el campo de Belgaluru, la escena no podía ser más diferente en la Escuela Internacional de Stonehill, una escuela privada sin ánimo de lucro, creada por uno de los principales promotores de Bangalore, Embajada de grupo. Allí, los niños de la India y de expatriados privilegiados disfrutan de modernas aulas donde se imparten en Inglés y tienen los beneficios de una amplia cafetería, una piscina y amplios campos de juego repartidas en 34 acres. Las tasas varían de US $ 9,400 a más de $ 26,000 al año. Estos son los dos extremos del sistema educativo de la India.

At the Malleswaram school in Bengaluru, which consists of a few basic classrooms, a group of 8-year-old children sit on the floor, practising their writing in Kannada, the local language. Their teacher does not speak English. They do not have desks. At lunch time, they again sit on the ground to eat their lunch. The government-run school is free of charge.

Away from the city, in Belgaluru’s countryside, the scene could not be more different at the Stonehill International School, a non-profit private school, set up by one of Bengaluru’s major property developers, Embassy Group. There, privileged Indian and expat children enjoy modern classrooms where they are taught in English and have the benefits of a large cafeteria, a swimming pool and expansive playing fields spread across 34 acres. The fees range from US$9,400 to more than $26,000 a year.

These are the two extremes of India’s education system.

There are huge opportunities in the education sector, given a growing need for more good schools, a young population, an expanding middle class and parents’ willingness to invest heavily in their children’s education. And despite the fact that India’s school system is largely based on non-profit models because of regulations, education providers are finding ways to legitimately generate profit from schools, creating significant business opportunities. To take a profit, there has to be a dual structure between a trust that runs the school and a management company that provides the educational support.

India Ratings and Research, part of Fitch Group, highlighted in a recent report that «the education sector has tremendous potential to grow due to the huge demand-supply gap».

It says the country needs a further 200,000 schools, along with 35,000 colleges and 700 universities. The size of the market will reach 7,800 billion rupees (Dh427bn) this year, up from 6,423bn rupees last year, according to India Ratings.

Ramya Venkataraman, the founder and chief executive of the Centre for Teacher Accreditation (Centa) and the former leader of McKinsey’s education practice in India, says that demand for quality schools has grown significantly in recent years.

«This is driven by several things, such as spending more on education and greater understanding of what quality means because of the efforts of organisations and because of national level tests that have started,» she says. «At the bottom of the pyramid, there is also some amount of shift from government schools to private schools, mainly because of the need for English medium, which government schools offer only to a limited extent.»

Ms Venkataraman says there is another gap in the government school system, where many schools stop at seventh or eighth grades. Enrolment in secondary schools is rising and children may not necessarily be able to access a government secondary school nearby, forcing parents to send their child to a private school if they want to continue their education.

Demand for private schooling «is not just about elite private and international schools» but «it’s across the board, across income segments and geographical segments», she says.

There is «a perceived quality difference» between government and affordable private schools, although she adds there is some debate over this.

Even India’s poorer citizens, from road sweepers to taxi drivers, say that they send their children to affordable private schools because they are not happy with the standard of education at government schools.

«The amount of money that parents are willing to spend is definitely going up,» says Pranav Kothari, the vice president of the large-scale education programme at Educational Initiatives, a technology solutions company in India involved in assessments and benchmarking of schools. «I don’t think there’s any doubt about the amount of money that is being thrown at education.»

Fuente: http://www.thenational.ae/business/economy/india-education-gap-in-quality-between-government-and-public-schools-is-troubling

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China e India se convierten en los países con mayor número de usuarios de Internet

China – India/17 de septiembre 2016/Autor: Europa Press/ Fuente: http://www.teinteresa.es/

China e India se han convertido en los dos países con mayor número de usuarios de Internet en el mundo, a pesar de que al mismo tiempo se encuentran entre los seis países con mayor porcentaje de población sin acceso a la web, según ha establecido un informe de Naciones Unidas publicado este viernes.

El informe, titulado ‘El Estado de la Banda Ancha 2016’, ha sido publicado de cara a la Cumbre para el Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas, que se celebrará el próximo 18 de septiembre en Nueva York. «Los resultados del informe sugieren que si los líderes mundiales dirigen sus esfuerzos hacia una serie de mercados clave en materia de Internet, podríamos conseguir que la ‘brecha digital’ se vuelva cada vez más estrecha», ha declarado la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT), la agencia de la ONU autora del informe.

El documento ha destacado el potencial que tienen las comunicaciones móviles de cara al futuro de la tecnología. Según el informe, ya son 165 países los que cuentan con red 4G de alta velocidad.

India, que ha superado a Estados Unidos como el segundo país con mayor número de usuarios de Internet, 333 millones, también se ha convertido en el segundo país con mayor número de usuarios de teléfonos smartphone.

La directora general de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), Irina Bokova, ha destacado la importancia que puede llegar a tener el acceso a Internet y la telefonía móvil para el desarrollo sostenible de una nación.

«Las tecnologías de banda ancha pueden ser vectores fundamentales y muy poderosos para el desarrollo de un país, pero deben ser combinadas con una fuerte inversión en educación», ha explicado Bokova. «Se trata de abrir nuevas puertas para crear y compartir conocimiento. Se trata de aumentar la libertad de expresión de las personas y de crear más oportunidades de aprendizaje, en especial para las niñas y las mujeres», ha añadido.

Para finales de 2016, la ONU estima que alrededor de 3.500 millones de personas tendrán acceso a Internet, lo que supone el 47 por ciento de la población mundial. Los países con mayor porcentaje de usuarios con acceso a Internet son pequeñas naciones europeas, como Islandia, Luxemburgo y Andorra, que rozan el 98 por ciento.

Mientras tanto, en el África subsahariana, la mayor parte de la población no tiene ningún tipo de acceso a Internet. En Somalia, Eritrea y Etiopía, menos del tres por ciento de la población puede utilizar la web.

Fuente de la Noticia:

http://www.teinteresa.es/mundo/China-India-convierten-usuarios-Internet_0_1651635292.html

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Cooperación genuina, Nicaragua, educación universitaria, extensión

Nuevos lazos culturales entre Venezuela y la India

América del Sur/Venezuela/17 Septiembre 2016/Fuente: Prensa Latina

A pesar de la distancia entre Venezuela y la India, hoy ambas naciones comparten estrechos vínculos y se acercan cada día más mediante un rico intercambio cultural y académico que abarca diversas manifestaciones.

Recientemente en el estado de Miranda, las autoridades de cultura locales y la embajada de India inauguraron la Hindustani Sangeet School, primera escuela de música clásica hindú en el país.

El centro surgió por iniciativa del profesor Dha Maharaj, quien vivió y estudió en la nación asiática y es precursor del género en Venezuela, informó la directora de Cultura de Miranda, Marisela Valero.

Explicó que la música clásica del norte de ese país se produce con instrumentos específicos que corresponden a la cultura tradicional india y que en los talleres, los estudiantes conocerán sobre las composiciones fundamentales que son los Taals (ritmos) y Ragas (melodía).

La funcionaria destacó que el objetivo con ese espacio educativo es el de continuar consolidando el intercambio cultural con el paso del tiempo y adelantó que para el futuro se prevé abarcar manifestaciones como la danza y gastronomía del país asiático.

A pesar de la separación geográfica entre ambas naciones y la escasa presencia de indios en el país sudamericano, su cultura es muy querida, admirada y practicada por los venezolanos, manifestó el sitio web de la embajada de la India.

Según dicha fuente, en evidencia del intercambio académico las dos principales universidades de la nación: la Universidad Central de Venezuela (UCV), en Caracas, y la Universidad de Los Andes (ULA), en Mérida, cuentan con cátedras de estudios dedicadas al país de Mahatma Gandhi.

A esta figura histórica, se le erigió una estatua en Caricuao en las afueras de esta capital, lugar que se ha convertido en sede de las celebraciones del Gandhi Jayanti: la fiesta nacional que se celebra en la India el 2 de octubre para conmemorar la fecha de su nacimiento y el día de la No Violencia.

Por otra parte, el pasado 23 de junio se inauguró la Fundación Mahatma Gandhi-Venezuela, donde se imparten cursos de diploma sobre las enseñanzas y principios de esa personalidad y conferencias acerca de las relaciones entre Venezuela y la India.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=26172&SEO=nuevos-lazos-culturales-entre-venezuela-y-la-india

 

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