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Dividendo la paz para la educación de calidad

Kul Chandra Gautam

Asia/Nepal/Fuente:http://nepalitimes.com/

Por:Kul Chandra Gautam

Cuantitativamente, Nepal ha logrado grandes progresos en la educación básica en las últimas décadas: el 90 por ciento de los niños se inscriben en las escuelas primarias y hay paridad de género virtual en la inscripción. Casi cuatro por ciento del PIB y el 17 por ciento de nuestro presupuesto nacional se asignan al sector de la educación.

Sin embargo, la calidad de la educación en las escuelas públicas es tan pobre que el ocho por ciento de los niños en el grado 1 de abandono y el 23 por ciento repetir el grado . Sólo el 70 por ciento de la cohorte original completar el ciclo primario y menos de un tercio del alcance de Grado 10. Menos de la mitad de los estudiantes de las escuelas públicas que aparecen en el paso del examen SLC, en comparación con el 90 por ciento de los de la educación privada .?

La Educacion Basica es un derecho humano fundamental, pero vemos un sistema de educación dual: uno para los ricos y otra para los pobres. hasta el momento, se han realizado muy pocos intentos de cerrar esta brecha. Aquí está una lista de 10 puntos para mejorar la calidad de la educación básica y convertirla en una base sólida para el desarrollo nacional:

1. Ampliar los programas de desarrollo infantil temprano: los políticos de Nepal y líderes de la comunidad tienden a dar mayor prioridad a la mejora de las escuelas de primaria a secundaria y de Plus-2 a las universidades como signos de progreso educativo. Necesitamos invertir esta tendencia y dar mayor prioridad a la construcción de una base sólida para la educación permanente a partir de los primeros años de vida de un niño.

2. Hacen las escuelas para niños: Muchos niños tienen miedo de ir a la escuela. Los maestros son a menudo sin entrenamiento, sin preocuparse, y rápido para dar el castigo corporal. Las escuelas están sucias y carecen de instalaciones sanitarias mínimas, especialmente para las niñas. El método de enseñanza consiste en la memorización que animar a los niños a explorar y entender lo que están aprendiendo. Una prueba de si una escuela es verdaderamente favorable a los niños es para asegurarse de que es especialmente las niñas. Hay excelentes métodos de aprendizaje centrados en el niño en Nepal, que necesitamos para beneficiarse de estas experiencias.

3. Aumentar las maestras: Una estrategia para hacer que las escuelas sean más favorable a los niños es aumentar enormemente el número y la proporción de maestras. Tener más mujeres como maestros primarios no sólo es deseable debido a la igualdad de género y la justicia social, pero tiene un impacto muy directo sobre la matrícula y la retención de las niñas en las escuelas. Sólo el 40 por ciento de los maestros en el nivel primario, el 17 por ciento en secundaria inferior, y una desgraciada 13 por ciento en las escuelas secundarias superiores son mujeres.Debemos adoptar medidas positivas para tratar de hacer al menos la mitad de todos los maestros son mujeres, en los próximos cinco años.

4. La acción afirmativa para los desfavorecidos: Mientras que la matrícula de más del 90 por ciento en las escuelas primarias es impresionante, el 10 por ciento que están fuera de la escuela son en su mayoría de las comunidades históricamente, geográficamente, económicamente y socialmente desfavorecidas. Sólo el 38 por ciento de los niños de las comunidades indígenas, el 20 por ciento de los dalit, y un mero uno por ciento de los niños con discapacidad están matriculados en las escuelas primarias. Se necesita un plan de acción afirmativa agresivo para asegurar un apoyo extra en la educación básica para los desfavorecidos.

5. Hacer de la educación inclusiva y multicultural: Históricamente nuestro sistema educativo no ha sido sensible a nuestra diversidad.Nuestros libros de texto perpetúan una imagen estereotipada de la sociedad nepalí desigual tradicional.La lengua de enseñanza es en su mayoría de Nepal o Inglés, ambas lenguas maternas negligencia y demasiado énfasis en el aprendizaje de memoria. Esta es pedagógicamente poco sólido. Pero no sería prudente seguir una fórmula rígida en este sentido. Solidez pedagógica y deseos de los padres deben tener prioridad sobre los deseos de los activistas étnicos o lingüísticos.

6. Centrarse en la calidad:Nuestro nuevo lema no debe ser sólo la educación para todos, pero la educación de calidad para todos.Estas intervenciones requieren cambios en las actitudes y comportamiento, no necesariamente grandes inversiones de capital intensivo. El hacinamiento en las aulas es otro problema, especialmente en el Tarai. Nepal tiene una escasez de al menos 60.000 maestros de primaria. Necesitamos más maestros, no más soldados.

7. Cultivar asociación público-privada en la educación: Si bien algunas escuelas privadas ofrecen una educación de calidad, muchas empresas se ven como altamente comercializados.Sin embargo, las escuelas privadas hacen satisfacer una necesidad sentida de los padres para la educación de calidad. En lugar de amenazar con cerrar las escuelas privadas, o quitarle poder a través de la interferencia política excesiva y el exceso de regulación, Nepal debería aprovechar el poder de asociación público-privada para mejorar la calidad de la educación básica.

8. Transformar las escuelas en zonas de paz: Durante el conflicto, muchas escuelas se convirtieron en campos de batalla, tanto la intimidación y la violencia fue infligida contra los niños, y la educación resultó gravemente interrumpidos. Un número de Nepal y organizaciones internacionales introdujo la idea de los niños y las escuelas como zonas de paz.

9. Despolitizar la educación básica: Actualmente Nepal sufre de hiper-politización que afecta a todos los aspectos de la vida. Los sindicatos, los profesores por las organizaciones e instituciones educativas, incluso en el nivel primario no están exentos de actividad política, a menudo sin relación alguna con auténticos problemas educativos. Todos los partidos políticos de Nepal son culpables de tal politización de la educación.

10. La educación como genuina dividendo de la paz: Ahora que la paz y la democracia están a la mano, hay que compensar el tiempo perdido y la oportunidad. Redoblemos nuestra inversión en la educación mediante la creación de un dividendo de paz de los gastos militares reducida y otros gastos derrochadores. Reconozcamos que la educación no sólo es un derecho humano, que es el motor de todo desarrollo humano. Kul Chandra Gautam es el ex Secretario General Adjunto de las Naciones Unidas y Director Ejecutivo Adjunto del UNICEF. Este es un extracto de su discurso de apertura de la conferencia internacional, Calidad en el Aula, organizado por la Fundación Rato Bangala partir de la 4-7 de abril de 2013.

Fuente: http://nepalitimes.com/regular-columns/Comment/Peace,83

Imagen: http://farm9.staticflickr.com/8108/8640957595_d0ab5edce3.jpg

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Revolución Social

Richard Webb

América del Sur/Perú/Fuente:http://elcomercio.pe/

Por: Richard Webb.

El argumento usual para una revolución social se basa en un análisis blanco y negro. Cuando nos convencemos de que los males de una sociedad tienen una explicación claramente definida, se justifica más fácilmente un proyecto enérgico para extirpar ese mal, incluyendo la posibilidad de quebrar normas de la buena economía o de la democracia. La excesiva simplificación propia del pensamiento blanco y negro llevó al Perú a pensar que la pobreza desaparecería si eliminaba las haciendas, llevó al Brasil a una multiplicación masiva de los programas sociales y acaba de llevar al Reino Unido a salir de la Unión Europea para cerrar la puerta a los inmigrantes.  

Las propuestas políticas dirigidas a reducir la desigualdad parten hoy de un diagnóstico basado en el índice Gini, una estadística que pretende resumir la desigualdad. Así como el PBI mide la producción de un país, el Gini también permite la comparación con otros países y la fijación de una meta cuantitativa de reducción de la desigualdad. Pero mientras el PBI es presentado como una suma de las producciones de distintas actividades, facilitando la formulación de políticas de promoción productiva a medida para cada sector, la evaluación comparativa del costo-beneficio de esas políticas y la medición de los resultados de las intervenciones en cada caso; no ocurre lo mismo con el índice Gini.

Este, por contraste, es presentado como un resultado matemático cuya derivación es poco intuitiva, lo que no impide su uso como bandera política, pero sí limita su utilidad práctica para el diseño de estrategias de reducción de la desigualdad. Como la composición sectorial del PBI, el Gini es también un resultado de diversos procesos que crean diferentes formas de desigualdad, y que deben conocerse individualmente para servir de base para una estrategia igualitaria. Esta realidad compleja ha sido con frecuencia ignorada en el pasado, cuando se ha presentado una que otra reforma social sin tener en cuenta que el esfuerzo atacaba solo una parte del problema mayor de la desigualdad, como fue la reforma agraria en un momento, y como son los reajustes de salarios y las ocasionales modificaciones en los servicios sociales. 

Celebro entonces que el presidente electo en su breve discurso durante la ceremonia de entrega de credenciales haya formulado una “revolución social” no como una simple bandera general, sino como un conjunto de objetivos y políticas, mencionando en particular la desigualdad entre regiones, la desigualdad en la calidad de la educación y en los servicios sociales. Una presentación más completa incluirá sin duda otros elementos del bienestar cuya distribución se caracteriza también por una fuerte desigualdad, tales como la seguridad ciudadana, la justicia, el trato de las etnias y la igualdad de género, cada uno de los cuales es un valor en sí mismo, pero que a su vez afecta a los otros. 

La fijación de metas y la fiscalización de resultados para un conjunto tan diverso de valores monetarios y no monetarios no se prestarán a un fácil resumen estadístico, pero el éxito de una revolución social dependerá no solo de los avances numéricos en cuanto a los distintos valores de la vida social, sino también de lograr un avance balanceado entre ellos.

Fuente:

 http://elcomercio.pe/opinion/rincon-del-autor/revolucion-social-richard-webb-noticia-1913970

Imagen: http://cde.3.elcomercio.pe/ima/0/1/4/2/6/1426925/base_image.jpg

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La conciencia moral del niño

Pedro Trevijano

Europa/España/Fuente:http://infocatolica.com/

Por: Pedro Trevijano.

La niñez es por tanto una etapa de preparación lenta y progresiva hacia la maduración de la conciencia moral. Hay que ir educando al niño en el ejercicio de su libertad cristiana.

No hay que pensar que el recién nacido carece totalmente de conciencia personal, aunque hasta después de los dos años parece más sensible a la presencia e imitación de los demás que a la afirmación de sí mismo. Hasta los tres años, más o menos, la moralidad existe casi exclusivamente en forma de imposiciones negativas por parte de los adultos, que van creando una serie de reflejos condicionados en el niño, aunque poco a poco empieza a darse cuenta él mismo de que hace el mal.

El ser humano es esencialmente un ser a educar. Lo que ha recibido en su herencia biológica no le prepara inmediatamente para sus tareas específicamente humanas. Necesitamos muchos años de aprendizaje, siéndonos necesarios unos educadores que sepan sacar a la luz nuestras potencialidades para que lleguemos así a nuestra madurez. Podemos, por tanto, bajo ciertas condiciones, inmiscuirnos en la personalidad que se desarrolla para configu­rarla de manera determinada. En el período de educación es, incluso, necesario hacerlo.

El niño es bueno y malo al mismo tiempo. Todos sabemos que el niño es un ser profundamente egoísta y que reacciona, actúa y se comporta impulsado por las necesidades cercanas que busca satisfacer; necesita por supuesto ser educado, especialmente en lo que se considera bueno y positivo, como los valores religiosos y morales, a los que, por cierto, es bastante receptivo. Dejar al niño en una situación neutra, para que opte luego con mayor libertad, es una idiotez semejante al que no lleva al niño a la escuela a fin que pueda escoger libremente su futuro, ya que lo único que se consigue es cerrar puertas a su libertad. La educación no es posible sin una dosis de sacrificio, pero para aceptar éste el niño necesita encontrar una acogida benévola que lo llene de cariño y seguri­dad, siendo la ausencia de cariño un obstáculo muy grave para su evolución y desarrollo.

La educación familiar debe llevar al niño, naturalmente indisciplinado, al dominio de sí, que es la condición de la libertad e independencia personal. La obediencia a los padres debe permitir al niño hacer triunfar poco a poco su razón sobre sus pulsiones instintivas, pues el niño conoce sus primeros deberes a consecuencia de la presión moral de los adultos. Por eso lo que hay que hacer es encauzar sus cosas buenas y evitar al mismo tiempo sus posibles desviaciones. Aprende a base de premios y castigos lo que puede y no puede hacer, debiéndose evitar los extremos de un exceso de castigos que le amedrentarían e inhibirían, y de una excesiva benevolencia, que no haría consciente al niño de los límites de su libertad ni de los derechos de los demás.

La educación de la conciencia infantil ha de ser explícita­mente religiosa. Tan pronto como el niño sea capaz hay que hablarle de la voluntad de Dios, que es verdaderamente Padre, de la amistad con Jesús, de la necesidad de vivir y crecer en edad, sabiduría y gracia (Lc 1,40 y 52). Su conciencia moral es una conciencia incipiente y frágil, caracterizada por el predominio del objeto sobre el sujeto e instalada en el momento presente. Pero el niño que no se forme en esta conciencia realista y heterónoma propia de la infancia, no logrará llegar a la verdadera autonomía propia de la edad adulta.

Ya desde los dos años los niños saben que deben obedecer a su madre y que eso es bueno, apareciendo a los cinco años el legalismo objetivo o realismo moral, en el que las normas se juzgan como absolutas y sin excepciones y su violación con igual absolutez, no apreciándose todavía el valor de la intención. En pocas palabras la moralidad de la primera niñez es extrínseca, simplista y totalmente orientada por la autoridad de los padres.

Entre los siete y los nueve años los niños van adquiriendo la disciplina del trabajo intelectual y son bastante dóciles, por lo que a esta edad se le llama también edad de la obediencia. Desde los siete años conocen relativamente bien sus responsabili­dades y a los nueve fácilmente tienen remordimientos de sus malas acciones, aunque sus pecados son simplementepecadillos, por no haber suficiente conocimiento, advertencia y consentimiento para el pecado grave, que tampoco parece puede darse en la época posterior entre los nueve y los doce años. En esta época posterior la intención del que actúa va asumiendo su lugar apropiado en contraste con la anterior manera objetivista. Se supera la primitiva moralidad que confundía lo bueno y lo malo con lo mandado y prohibido y aparecen el Bien y el Mal como entidades independientes, siendo en esta época cuando el niño aprende a autojuzgarse y a preguntar por su conciencia.

La pedagogía moral debe tratar de pasar poco a poco de una protección absoluta al recién nacido a una autonomía cada vez más plena que hay que conceder al joven, al traspasar el umbral de la edad adulta. La educación ha de formar la personalidad y hacer del individuo un ser inteligente y libre, capaz de dirigirse por sí mismo, suscitando un sujeto consciente y responsable. Además ha de integrar al educando en el proceso de transformación de su región, de su país, de su continente, preparándole para ejercer una función crítica con vistas a la creación de una sociedad más justa y más fraternal, no existiendo una acción pedagógica no directiva y totalmente libre. La cuestión no es la de influir o no, sino cómo influir y en qué dirección hacerlo.

La conciencia propia y auténtica no nace instantáneamente en el ser humano, sino que necesita preparación tanteos, crecimiento, ayuda, elementos exteriores que la iluminen y guíen, pero todo en vistas a desarrollar su innata capacidad personal de autodeterminación y a consolidarla en la práctica firme del bien. Podemos decir que si la noción objetiva de responsabilidad y la noción subjetiva no constituyen propiamente dos estadios sucesivos, responden sin embargo a dos procesos distintos, de los que uno suele preceder al otro, aunque ambos se encuentran involucra­dos en la evolución moral del niño por un sincronismo parcial.

La niñez es por tanto una etapa de preparación lenta y progresiva hacia la maduración de la conciencia moral. Hay que ir educando al niño en el ejercicio de su libertad cristiana enseñándole el sentido del pecado y sobre todo del perdón de un Dios que ama y es misericordioso. Estas primeras experiencias de perdón suelen ser determinantes en su vida, dejándole un poso que aunque se aleje durante años le hará más fácil la vuelta, aunque sólo cuando el ser humano deja de ser niño y toma plena concien­cia de su existencia tanto a nivel de sexualidad como de persona integral, sólo entonces podemos llegar a ser nosotros mismos y decidir qué hacemos con nuestra existencia. Es a partir de ese momento cuando se hace posible la opciónfundamental, que no sólo es posible, sino también necesaria. De un modo explícito o, por lo menos, implícito, el hombre consciente y responsable tiene que decidir lo que va a hacer en la vida y, sobre todo, lo que va a ser.

Fuente: http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=26961

Imagen: http://gerant05.files.wordpress.com/2011/09/nincc83o-pensando.jpg

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Plan de estudios de las enseñanzas de Malasia, incorpora características distintivas del sistema educativo de Finlandia

Benedicto López 1 comentario

Asia/Malasia/Fuente:http://aliran.com/

Por: Benedict Lopez.

Malasia tiene mucho que aprender de Finlandia, donde la enseñanza primaria es uno de los más buscados después de las carreras, observa Benedicto López .

Al igual que la calidad de la salud, buena educación es un derecho humano básico para todos en cualquier parte del mundo.

A nivel mundial, la Unesco, en colaboración con otras agencias de la ONU, está a la vanguardia en el desarrollo de estándares de educación en el contexto de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la Educación para Todos.

Los países en desarrollo como Malasia han hecho avances significativos en sus sistemas educativos desde la independencia. El sistema educativo de Malasia se clasificó así a nivel internacional desde hace más de una década después de la independencia, cuando nuestra tasa de alfabetización era sólo el 50 por ciento.

Irónicamente, cuando nuestra tasa de alfabetización es ahora alrededor de un 94,6 por ciento, nuestro ranking ha sido desalentadores en el Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes (PISA), un estudio en todo el mundo por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) para el miembro y no las naciones miembros. Pisa ocupa el rendimiento escolar de 15 años de edad escolar de los alumnos en matemáticas, ciencias y lectura.

Malasia fue puesto 52 de 76 países en 2015. Los países asiáticos como Singapur (1), Hong Kong (2), Corea del Sur (3), Japón (4), Taiwán (4) y Vietnam (12) estuvieron muy por encima de nosotros .

Malasia puede mirar a un país como Finlandia para medir las razones de la importancia de ese país en la educación. Con muchos atributos positivos de Finlandia, no es de extrañar su sistema de educación ha impulsado a una posición de primera en la lista. Sistema de educación sofisticada de Finlandia

Desde la década de 1950, el desarrollo industrial y económico en Finlandia se ha basado en una economía impulsada por la inversión, basado principalmente en la fabricación de sector de la madera maquinaria, ingeniería y.

La década de 1980 marcó el comienzo de la especialización de la producción, el comercio y la investigación y el desarrollo en la economía finlandesa.

La economía basada en el conocimiento emergente coincidió con la apertura de la economía del país y la desregulación de los flujos de capital. Transición en la economía basada en el conocimiento se ha trasladado a los finlandeses en la cadena de valor. A finales de 1970, Finlandia en el extremo más bajo de los países de la OCDE en la intensidad de la investigación y el desarrollo.

En este contexto, Finlandia adoptó una nueva vison centrado en un programa de educación ardua, requisito de grado de maestría para todos los maestros y tres profesores por aula, con dos centrándose en las instrucciones de enseñanza y los terceros a los estudiantes que asisten a quienes tienen dificultades académicas.

Hoy en día, la enseñanza de hoy es una de las profesiones respetadas en Finlandia, y la enseñanza de la escuela primaria es la carrera más codiciados, básicamente debido al proceso de selección rígido y las condiciones de trabajo en la profesión.

Con los maestros que salen de la parte superior del 10 por ciento del país y la derivada de dicha competitividad, no es de extrañar que Finlandia tiene una tasa de retención del 90 por ciento para los profesores, que continúan en la profesión a lo largo de sus carreras.

La autonomía se da a los maestros sobre el modus operandi de los métodos de enseñanza y planes de estudio para ser empleadas. Los directores, siendo maestros de profesión, enseñan, así como administrar la escuela.

estilos modernos de enseñanza se adoptan para satisfacer mejor las necesidades del mercado laboral.Por ejemplo, el trabajo en equipo, habilidades sociales y el pensamiento crítico se necesitan mucho más en la sociedad de hoy en lugar de aprender las cosas de memoria en las materias escolares tradicionales. Así que los profesores tienen que adaptar sus estilos de incorporar las nuevas habilidades, junto con las áreas temáticas tradicionales.

El respeto es una calle de dos vías para los profesores finlandeses. Si bien es crucial para los profesores para influir y motivar a los alumnos, también es igualmente importante que los maestros ganan el respeto de la sociedad a través de su tenacidad en la satisfacción de las necesidades en evolución.

Se anima a los estudiantes a ampliar sus horizontes, en lugar de la tradición de sentarse dócilmente en filas delante de sus profesores, simplemente escuchando lecciones y en espera de ser interrogado.discurso intelectual en el plan de estudios es un proceso continuo para un estudiante en una escuela finlandesa.

Un enfoque de colaboración se practica, con los alumnos trabajan en grupos más pequeños para resolver problemas, al mismo tiempo mejorar sus habilidades de comunicación. El estudiante finlandés promedio aprende cuatro idiomas, incluyendo Inglés.

Los cambios en el programa de enseñanza el próximo otoño implican una nueva enseñanza básica, que pone el énfasis en los estudiantes roles individuales en el aprendizaje activo e interactivo y en las habilidades de los maestros. Los maestros y directores se les da la oportunidad de influir en la magnitud y el ritmo de los cambios en sus escuelas. Prácticas educativas establecidas desde hace tiempo se están eliminando gradualmente y ser reemplazados por lo que el término finlandeses como «fenómeno» enseñanza – enseñanza por tema.Ya no se requieren materias como la historia y la geografía de 16 años de edad en las escuelas secundarias superiores de la ciudad.

Un adolescente que estudia para ser dueño de un restaurante va a tomar lecciones de «servicios de cafetería», que incluiría módulos como matemáticas, idiomas (requeridos para los clientes extranjeros), la escritura y las habilidades de comunicación.

El enfoque de las universidades en Finlandia es en conjunto con los objetivos del país: concentrarse en la investigación, la innovación y la tecnología, mientras que la aplicación de la estrategia nacional.

La Unión de Profesores Universitarios de Finlandia y la Unión Finlandesa de la Universidad de investigadores y profesores han trabajado en colaboración y redactó su visión titulado «Universidades para el beneficio de Finlandia ‘esta primavera, en el que trabajan las universidades se correlaciona con la investigación y el desarrollo.

Finlandia es hoy en la vanguardia del diseño curricular para apoyar la creatividad y la innovación. Las funciones de los académicos incluyen estar involucrados en la investigación y el desarrollo y el diseño, y esto proporciona un entorno para que puedan elevar su creatividad intelectual.

La navegación de este curso ha contribuido de manera significativa a Finlandia produciendo personal deseado para diferentes sectores de la economía. Las empresas finlandesas conocidas como Nokia, F-Secure, Neste Oil, Cargotec, Marimekko, Fazer, Stockman y Kemppi han sido conseguir de su personal preferido de entre los graduados de muchas instituciones finlandesas notables de educación superior.

la educación terciaria de bajo costo para los estudiantes de Malasia

La educación en Finlandia desde la escuela primaria hasta la universidad es libre, y hasta 2016 la educación terciaria también ha sido libre para los estudiantes extranjeros.

Desde agosto de 2017, los estudiantes extranjeros procedentes de países no pertenecientes a la UE / EPT tendrán que pagar una cuota de la matrícula universitaria de 1.500 €. gastos de vida actuales en Finlandia son alrededor de 7.000 € al año, y los estudiantes están obligados a adquirir un seguro de salud para cubrir el tratamiento médico de hasta 30.000 €.

Los estudiantes pueden trabajar para un máximo de 25 horas a la semana durante el semestre, pero no hay límites a trabajar durante las vacaciones de verano y Navidad. Finlandia es sin duda un país relativamente barato para seguir una educación superior en comparación con muchos países desarrollados.

Hace algunos años, mientras que en una visita oficial a Helsinki, se me pidió que asistir a un estudiante de Malasia que habían llegado a una entrevista en una universidad Haaga Helia en Helsinki. Este estudiante se encuentra ahora en su tercer año de obtener un título en TIC y fue uno de los afortunados estudiantes extranjeros privilegiados para recibir una educación gratuita. Su padre me dijo recientemente que sólo gasta alrededor RM3,000 al mes para gastos de manutención de su hijo.

Es una lástima que cuando se trata de la educación terciaria, estamos obsesionados con países como el Reino Unido, los Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda sólo cuando, durante muchos años, países como Suecia y Finlandia ofrecen educación universitaria gratuita y de calidad para estudiantes extranjeros.

Cuando estaba con sede en Estocolmo, traté de correr la voz a muchas personas en Malasia acerca de la educación universitaria gratuita ofrece a los estudiantes extranjeros en Finlandia, pero lamentablemente no he recibido ninguna respuesta por parte de cualquier persona de vuelta a casa.

Integración con el concepto finlandés

Finlandia ha implementado un sistema de educación exitosa como resultado de la fundación establecido por el gobierno que trabaja en colaboración con las partes interesadas pertinentes.

El sistema educativo del país es amplia y diseña los caminos en diferentes áreas (profesional, superior secundarios, politécnicos, universidades), a la medida para satisfacer las necesidades de los estudiantes y para asegurar que se adaptan bien a la vida laboral, en armonía con los objetivos de Finlandia.

Las delegaciones de Malasia han visitado las agencias gubernamentales finlandesas como el finlandés Consejo Nacional de Educación, el Ministerio de Educación y el Centro de Movilidad Internacional (CIMO). Ellos fueron informados sobre los objetivos y la orientación del sistema educativo finlandés.Malasia debe integrar los aspectos más destacados de la educación finlandesa en nuestro sistema de educación.

los rendimientos de la educación de calidad de capital humano de calidad, lo cual es un requisito obligatorio para sostener nuestro crecimiento económico y aspiraciones. También es de suma importancia para nosotros, ya que marcha hacia adelante para convertirse en una economía desarrollada y de altos ingresos y como medida para mantener nuestra competitividad en un mundo globalizado siempre desafiante.

Fuente: http://aliran.com/aliran-csi/aliran-csi-2016/malaysias-teaching-curriculum-incorporate-distinctive-features-finlands-education-system/

Imagen: http://aliran.com/wp-content/uploads/2016/07/hqdefault.jpg

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El consejo de sabios universitarios

Sandra Penelas

Europa/España/Fuente:http://www.farodevigo.es/

Sandra Penelas.

Siete catedráticos de larga trayectoria y destacada valía profesional han renunciado a la jubilación para seguir trabajando como eméritos.

Cuarenta años bregándose en aulas, bibliotecas y laboratorios saben a poco cuando la curiosidad por el conocimiento se lleva en el ADN. El trabajo es su pasión y el retiro no entra en los planes de los siete profesores eméritos de la Universidad. Liberados de las responsabilidades burocráticas y de la rigidez de los planes de estudio, ahora disponen de más tiempo para investigar, asesorar a sus colegas y seguir prestando servicio a la institución que contribuyeron a crear.

Cuando los soldados romanos se licenciaban con honores eran nombrados eméritos y se retiraban a las tierras que les entregaba el Imperio como recompensa a sus esfuerzos. Fue así, recuerda el catedrático Luis Rodríguez Ennes, como nació la ciudad de Mérida y también su nombre, Augusta Emérita. En nuestros días, los docentes universitarios con las mejores hojas de servicio comparten el título con aquellos militares aunque, lejos de disfrutar del merecido reposo del guerrero, aprovechan esta etapa de su vida académica para continuar investigando y transmitiendo su conocimiento a colegas y estudiantes.

La Universidad de Vigo cuenta actualmente con un «consejo de sabios» integrado por siete catedráticos que, finalizada su vida laboral y tras acreditar los méritos y apoyos necesarios, continúan acudiendo a sus facultades a diario. Además de vocación y entusiasmo por su trabajo, todos ellos forman parte del club de fundadores de la institución. Han sido decanos, miembros del equipo de gobierno e incluso rector en el caso de Luis Espada. Han visto «cómo se ponían los ladrillos y la cimentación», destaca Federico Vilas, lo que intensifica el sentimiento de que ésta forma parte de su propia historia.

El jurista Rodríguez Ennes es una de las últimas incorporaciones a este comité de veteranos. Su nombramiento como emérito fue aprobado días después de ser distinguido como decano honorífico de la facultad ourensana de Derecho que fundó en 1990. «Para mí la jubilación no sería jubilosa; yo solo sirvo para esto y estoy encantado. Ya no corro como antes pero mentalmente me encuentro bárbaro», bromea.

Luis Rodríguez Ennes :
«Para mi la jubilación no sería jubilosa; yo solo sirvo para esto
Con más de 200 publicaciones científicas, 17 libros y numerosas tesis doctorales dirigidas en España y América, asegura que la experiencia que aportan enriquece a la Universidad. «Cuánto más has viajado por el mundo, leído y escrito, mejor puedes dar las clases, impartir conferencias y escribir. La nuestra es una formación a muy largo plazo», señala.

Tras casi 50 años a pie de encerado, Ennes se dedicará a labores «más placenteras» como son la lectura y el estudio, aunque también seguirá «prestando ayuda» a los profesores y dando clase a los alumnos de máster y doctorado, las etapas donde pueden seguir ejerciendo los eméritos, además de dedicarse a la investigación.

Él se muestra crítico con un sistema inconstante en el que el nivel «ha bajado muchísimo» y se impone «la cultura del no esfuerzo». «El problema es que la educación está mal reglada desde preescolar y si no es estable desestabiliza a toda la sociedad. Hay alumnos brillantísimos, fundamentalmente mujeres, pero la generalidad tiene un nivel más bajo», lamenta.

Pedro Merino, catedrático de Ciencia e Ingeniería de los Materiales, prefiere hablar de un «perfil distinto». «Los alumnos de ahora no son mejores ni peores, tienen otras virtudes y formas de trabajar. Su inquietud por viajar a otros países para estudiar y trabajar es mayor y otro factor de cambio destacado en nuestra escuela ha sido el aumento de alumnas», destaca.

Miembro de la Academia Gallega de Ciencias, Merino fue director de la escuela, vicerrector y director xeral de I+D en la Xunta. Éste ha sido su segundo curso como emérito y ha impartido clase en los másteres de Automoción y Mecatrónica. «Ahora tengo un contacto más directo con el ingeniero joven que ya ha tenido experiencia en la empresa y vuelve para adquirir conocimientos más especializados. Y también dispongo de más tiempo para dedicarme a la investigación. Es un periodo de transición para no cortar bruscamente con una obra a la que has contribuido», señala.

En su ámbito, la experiencia pierde valor ante la rapidez con la que avanza la tecnología, pero los veteranos pueden aportar «otros factores a tener en cuenta como la capacidad de negociar y formar equipo».

También disponen de un conocimiento profundo de la institución como el que atesora su primer rector, Luis Espada. Además de dirigir proyectos fin de carrera ha coordinado tres estudios sobre inserción laboral de los antiguos alumnos y actualmente está inmerso en la puesta en marcha del Observatorio de Egresados tras contactar en 40 países con todas las promociones forjadas durante los 25 primeros años de la Universidad de Vigo.

«Era un cordón umbilical que teníamos roto. En el 95 publiqué un libro sobre el nacimiento de la institución y ahora cierro un ciclo contando dónde están los alumnos. Estoy dedicado a esta faceta en cuerpo y alma y muy ilusionado. Ellos también quieren mantener contacto con la Universidad», destaca.

Espada, que ha firmado a mano las 42.000 cartas enviadas a estudiantes cuando no se disponía de correo electrónico, también agradece la labor del personal de Administración y Servicios: «Estoy orgulloso, han colaborado muchísimo».

Además de contar con el respaldo de sus respectivos departamentos, los eméritos deben entregar un plan de trabajo para poder disfrutar de esta condición. Federico Vilas quiere dar a conocer a la sociedad el trabajo realizado por su grupo de investigación en Geología Marina y Ambiental (Geoma), dentro del que ha coordinado proyectos del plan nacional y participado en más de una veintena de campañas oceanográficas, incluida la Antártida.

«La docencia y la atención al alumno diarias ocupan mucho tiempo, mientras que como investigador debes tener un rendimiento en artículos publicados. No dispones de tiempo material, por eso ahora es el momento oportuno para hacer cosas que vas dejando pendientes y divulgar todo el trabajo científico realizado. Son investigaciones relacionadas con la contaminación o la gestión del litoral y estar al día de lo que pasa a su alrededor es un beneficio para la sociedad», sostiene.

Federico Vilas:
«Una de mis tareas será divulgar todo el trabajo científico realizado
Vilas, que se ha estrenado este curso como emérito, también tiene entre sus propósitos incrementar su actividad como miembro de la Real Academia de Ciencias de España y del Instituto de Estudios Vigueses.

Admite que ser uno de los socios fundacionales -fue el primer vicerrector de Investigación- genera cierta «nostalgia» a la hora de pensar en jubilarse. Su decisión de continuar, como en el caso de todos los eméritos, no sorprendió a su familia. «Lo contrario sí les resultaría chocante. Vigo es una universidad joven y, por tanto, nosotros estamos en la madurez de la juventud», comenta entre risas.

«Hasta hace poco todos éramos muy jóvenes, pero ahora la institución ya está asentada y tiene un poso. Yo empecé dando clase en Artes y Oficios y en el 77 subimos al campus cuando todavía era colegio universitario. Lo vi nacer y siento que es una parte muy buena de mi vida. Dar clase en Bachillerato es muy difícil pero el nuestro es un trabajo muy bonito y con el tiempo lo haces cada vez mejor. Pensé que podía seguir y en el departamento las relaciones son muy buenas. Yo lo fundé y me siento un poco la madre de todos, de hecho, algunos profesores fueron mis alumnos», expone la catedrática de Lengua y Literatura Gallega Camiño Noia.

Ella se estrenará como emérita en septiembre y ya ha empezado a revisar todo el material acumulado en su despacho: «Lo guardo todo: trabajos, libros, documentación de cuando era decana, cartas…». Tarea no le va a faltar, pues además de seguir con su labor de investigación en el grupo Gael de estudios literarios, Noia forma parte de la comisión que organizará un congreso académico vinculado a la exposición del Pergamino Vindel en el MARCO el próximo año.

La experta, que sostiene que tras la firma de Martín Códax podrían estar mujeres, anima al público a acudir al simposio: «Queremos que también se celebre en el museo para que los vigueses conozcan la importancia tremenda que tenía nuestra lengua en el siglo XIII y les dé cierta autoestima. Deben reivindicar su pasado y estar orgullos de su idioma».

A través de sus estudios sobre artistas gallegos como Maruja Mallo, Luis Seoane y Castelao, en el que es una experta, María Victoria Carballo-Calero también ha contribuido a poner en valor la cultura gallega desde el campus ourensano. «Quise continuar en la Universidad porque sentía que podía seguir aportando y rindiendo. También soy miembro de la Academia de Bellas Artes de Galicia y una enriquece a la otra. Tengo una relación fantástica con mis compañeros, los asesoro siempre que puedo, y los alumnos de doctorado están contentos porque les puedo facilitar el acceso a muchos centros o expertos».

Mª Victoria Carballo-Calero:
«Quise continuar porque sentía que podía seguir aportando
Hija del intelectual galleguista Ricardo Carballo-Calero, la catedrática de Historia del Arte, que fue la primera decana de su centro, también es madre de profesores: «La Universidad es parte de mi vida».

«En primera fila»

La presencia de eméritos en Humanidades, la más elevada, se completa con el catedrático de Escultura Juan Fernando de Laiglesia, que, a igual que Noia y Ennes, iniciará su nueva etapa en septiembre: «Tuve el honor de colaborar en primera fila en la creación de Bellas Artes hace 25 años. Las tareas de fontanería ya están resueltas y ahora puedo colaborar de una manera mucho más responsable. No es nostalgia, sino que responde a la voluntad de todos mis compañeros de departamento que me han animado a estar cerca».

Ha asumido como responsabilidades recopilar textos y ordenar la «joya académica» que constituyen las 200 tesis de 10 universidades españolas que ha dirigido para que sean un legado a la facultad. También pretende terminar un informe sobre la transmisión del conocimiento escultórico en Europa y «aprender» de sus compañeros: «El grupo es maravilloso y voy a matricularme en sus asignaturas».
Juan Fernando de Laiglesia

«Voy a matricularme en las asignaturas de mis compañeros
Como artista, De Laiglesia prepara tres exposiciones en la Sala Alterarte de Ourense, el Pazo de Torrado en Cambados y otra junto a su coetáneo Fernando Casás en la Sala X de la facultad pontevedresa que se titulará «70 x 2 = 0».

Su condición de emérito también le va a permitir «leer plácidamente sin tener que memorizar para dar clase» y retomar asignaturas pendientes. «No he leído El Quijote, el Ulises de Joyce, El hombre y sus atributos, Ana Karenina ni Rojo y Negro. No tengo más remedio que hacerlo», reconoce.

De La Iglesia resume lo que supone este nuevo recorrido que está a punto de iniciar: «Multiplicar el disfrute de aquello para lo que parece que estamos llamados».

Fuente: http://www.farodevigo.es/gran-vigo/2016/07/03/consejo-sabios-universitarios/1491750.html

Imagen: http://fotos00.farodevigo.es/2016/07/03/318×200/consejo-sabios.jpg

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¡Meras cuestiones educativas y afectivas!

Rose Mary Hernández Román

       Venezuela/05 de Julio de 2016/

Por: Rose Mary Hernánez Román

          La educación es un fenómeno complejo que se permea de un sinfín de aristas y en derivación es abordado investigativamente por diversas ciencias y en cada una de ellas desde diferentes perspectivas, pudiendo ser epistemológicas y metodológicas. Sin embargo, las reflexiones que a continuación propongo se enmarcan dentro de lo psicológico y específicamente en el nivel subjetivo individual, producto de la experiencia particular vivida.

           En ese sentido, el objetivo principal de esta propuesta es dirigir la atención hacia la necesaria reconstrucción de la educación rescatando su perspectiva liberadora del individuo y poniendo énfasis en su carácter preventivo como preparación para la vida, tal como se contempla en el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y en la vigente Ley Orgánica de Educación Nacional. En tal empeño resulta esencial propiciar una práctica educativa que privilegie en su actuación el desarrollo de la afectividad del sujeto y la formación de sentidos subjetivos a través de la experiencia.

          Sobre todo porque, en la sociedad se operan múltiples procesos que transforman a sus miembros, que modifican su personalidad, sus modos de actuación y en general su vida. La educación es uno de estos procesos. A mi juicio, su rasgo distintivo es que los cambios que produce en los individuos, son socialmente deseables, responden a los intereses cardinales de las clases que tienen el poder real, o sea el económico y el político. Numerosos son los sujetos sociales (personas, grupos, organizaciones, instituciones, entre otros) que participan en la educación.

      No toda transformación socialmente deseada, transcurre en condiciones formalizadas, dirigidas, institucionalizadas. Cabría preguntarse, por ejemplo: ¿si es educación o no los cambios que se operan en la conducta  de un adolescente? esto como resultado de su deseo de ser bien valorado por una conquista amorosa y que no se lograron mediante un currículo, ni a través de actividades docentes concebidas en la escuela?

        Las tradiciones, las normas de funcionamiento de algunos grupos, la formación de la opinión pública, entre otros, son ejemplos de fenómenos educativos que surgen bajo cierta espontaneidad. Con ello sólo quiero llamar la atención sobre aquella parte de la educación que no es formalizada, institucionalizada o escolarizada, pero que sí responde a los ideales sociales vigentes y resultan socialmente deseadas.

       Sin embargo, las influencias pedagógicas, son aquellas que transcurren en un marco institucionalizado, son dirigidas, planificadas, controladas, evaluadas… Tal distinción, en momentos en que hay reconocimiento creciente del carácter selectivo y activo del sujeto, permite comprender como en no pocas ocasiones algunas influencias pedagógicas fracasan, ya que no comprometen al sujeto, que sí resulta sensible, orientado y selectivo a influencias sociales no educativas.

      Determinados vínculos del sujeto con otras personas u actividades, llegan a alcanzar un alto grado de significación para el sujeto, comprometiendo sus motivaciones e intelecto, condicionando su orientación, selectividad y sensibilidad a sus influencias. Cuando esto ocurre en una dirección socialmente deseada estamos hablando de educación.

      No se trata de meras cuestiones teóricas y especulativas, son también problemas prácticos concretos, con los cuales se enfrentan los educadores cotidianamente. En la solución de cada uno de estos problemas a la psicología le corresponde un lugar especial. Una de las tareas más importantes consiste en la traducción educativa del inmenso caudal de conocimientos psicológicos acumulados en las diferentes ramas del saber psicológico

        Por tanto, debemos reflexionar si en el transcurso de un tiempo rigurosamente delimitado y desde el espacio escolar es posible incidir en la construcción de sentidos subjetivos, de nuevas necesidades y motivos movilizadores del comportamiento en todos los contextos de actuación del sujeto. Sin negar el valor esencial de los conocimientos y de la actividad cognoscitiva en la formación de la personalidad, considero que igualmente resultan esenciales otros escenarios de interacción educativa que privilegien lo motivacional afectivo, no de modo indirecto a través de lo cognitivo, sino directamente, desde el comportamiento del propio sujeto, de su comunicación y la expresión de sus emociones y vivencias afectivas.

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Hay tanto para reformar!

Ricardo Peirano

América del Sur/Uruguay/Fuente:http://www.elobservador.com.uy

Por  Ricardo Peirano.

Como si el país no tuviera problemas acuciantes en el área social (marginación, fractura, inseguridad, decadencia educativa) y en el área económica (una nula tasa de crecimiento en este año y en el próximo, un alto déficit fiscal, inflación obstinadamente rondando los dos dígitos, desempleo creciente, excesiva dependencia de nuestros vecinos para el relanzamiento económico, falta de competitividad que asegure crecimiento sustentable), el Plenario de Frente Amplio –que no parece estar en sintonía una vez más con el gobierno del mismo signo partidario– ha lanzado por enésima vez la peregrina idea de una reforma constitucional.
Nadie sabe muy bien el para qué esta reforma y el por qué en este momento, aunque el enunciado vago de los temas que se proponen modificar apunta a un cambio filosófico que altere la balanza de poderes propia del modelo republicano en perjuicio del Poder Judicial y del Ejecutivo y en beneficio del Parlamento, que hoy tiene dificultad para redactar las leyes en forma correcta del punto de vista gramatical, y para disminuir algunos de los derechos individuales como el de propiedad.
A estos efectos me permito recomendar la columna que publicó el pasado jueves Hoenir Sarthou en el semanario Voces, titulada «La Constitución como excusa», en la que hace un notable ejercicio de demolición de los eventuales motivos para reformar nuestra carta magna y de todas y cada una de las ideas propuestas en la agenda reformista. Por un lado, Sarthou señala con acierto que la propuesta de reforma busca cambiar el «eje de la discusión pública». Y que «en lugar de hablar del ajuste fiscal, de la crisis económica, de la deuda pública, de la enseñanza, de la crisis social, de la inseguridad ciudadana y del aumento de precios, la oposición y parte de la opinión pública deberán discutir reformas constitucionales. Gran éxito estratégico».
Por otro lado, Sarthou opina que «la propuesta de reforma puede operar como justificación de la falta de proyectos y de resultados, cohesionando a cierta parte del electorado frenteamplista. Así, para el sector más incondicional de los votantes frenteamplistas, el problema no serán el gobierno ni su falta de ideas y de aciertos, sino la Constitución que lo maniata y la Suprema Corte de Justicia que lo hostiga. Dos blancos fáciles, por diversos motivos. Incluso más fáciles que la prensa, a la que también se la ha acusado de ocultar los supuestos éxitos y resaltar los fracasos oficialistas». Y no le falta razón: es muy fácil buscar chivos expiatorios ajenos de los fracasos propios. Y el ataque a la Suprema Corte de Justicia, a la que se quieren quitar potestades, es algo que un sector del Frente Amplio tiene entre ceja y ceja luego de que el máximo tribunal declarara la inconstitucionalidad de seis leyes dictadas durante la administración anterior, y actualmente esté haciendo lo mismo con la famosa ley de medios, también dictada en la administración Mujica, con la oposición de muchos sectores de la izquierda y con la advertencia previa de distinguidos constitucionalistas de todas las corrientes partidarias y no partidarias.
Pero dado que el Plenario del Frente Amplio tiene un notorio afán reformista, quizá sería bueno canalizarlo hacia algo más provechoso y más propio de estar al tope de la agenda pública nacional: el tema educativo. La ministra de Educación parece haber tirado por la borda los ambiciosos planes iniciales del presidente Vázquez para cambiar el ADN de la educación. Los planes parecen haberse ido junto con el subsecretario Filgueiras y el director de Educación Juan Pedro Mir, injustamente denostados por la ministra, que los nombró a sugerencia del presidente pero que no encajaban en su filosofía educativa ni en su consideración personal.
Pero la educación pública sigue allí: esperando que alguien la reforme o se anime a hincarle el diente. El Plenario del FA podría ayudar al presidente a llevar a cabo esa reforma, que ya no admite demora alguna y que tiene un referente magnífico en los liceos gratuitos de gestión privada situados en barrios de contexto crítico y ahora incluso replicados en Paysandú y próximamente en Salto. He ahí un punto que necesita reforma urgente, y en el cual la coordinación de esfuerzos puede hacer maravillas. Hay miles de jóvenes uruguayos esperando por esa reforma y para ella en nada se necesita la reforma de la Constitución.

Fuente: http://www.elobservador.com.uy/hay-tanto-reformar-n935840

Imagen: http://static.elobservador.com.uy/adjuntos/181/imagenes/009/640/0009640474.jpg

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