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Monsanto no sólo contamina sino también censura en universidades

Por: Emilio Marín

Se sabía que la multinacional estadounidense está acusada de contaminar en varias partes del mundo. En cambio no era tan conocido que también censura a docentes e investigadores universitarios, de universidades públicas y también privadas.

La mayor semillera mundial, Monsanto, tiene una bien ganada pésima fama internacional, que viene de su producción del defoliante “agente naranja” usado a mansalva en Vietnam, hasta la contaminación ambiental y enfermedades cancerígenas provocadas por el uso del glifosato y el paquete de semillas genéticamente modificadas como la soja transgénica.

La firma basada en Saint Louis, estado de Missouri, no se duerme en los laureles de esa dudosa fama sino que la alimenta en la Argentina. Ya tenía un capítulo abierto por el proyecto de instalación de una planta de semillas de maíz en Malvinas Argentinas, Córdoba, frenada desde 2014 por la resistencia de la población y fallos de la justicia provincial. En vez de meter violín en bolsa, al aguardo de tiempos mejores, la multinacional sumó motivos para el repudio social.

En abril pasado una carta de profesores de la Universidad Católica de Córdoba, universidad de los jesuitas, como reza su logo, denunció que esa casa de estudios había censurado el artículo “Monsanto en Malvinas Argentinas, los contrapuntos en el caso”. Los autores del trabajo, del Comité de Bioética de la UCC, cuestionaban el proyecto empresario por implicar un peligro para la vida y el ambiente.

¿Qué hizo el rector, superior jesuita, Alfonso Gómez? Censuró la publicación y quitó el artículo de la web. Y, en simultáneo, sancionó con el retiro del Comité de Bioética a Mónica Heinzmann, su titular.

Una veintena de profesores de facultades de la UCC difundieron por las redes sociales una nota al rector Gómez, cuestionando su proceder. Consideraron que había actuado por orden y cuenta de Monsanto: “el modo en que se resolvió la cuestión hace pensar en la existencia de poderosos intereses, de esos que no consideran necesario el debate, ya que basta la fuerza del capital para demostrar la contundencia de sus derechos”. Si el rector consideraba injustas las críticas del Comité de Bioética sobre los daños a la salud humana y el ambiente provocados por los agroquímicos, en tal caso podría haber incluido puntos de vista diferentes, pero no censurar lo de Heinzmann y otros especialistas.

Cuando se ingresa al portal de la UCC para averiguar del Centro de Bioética se encuentra que fue fundado en 2001 y su director honorario es Armando Andruet (h), ex integrante del Tribunal Superior de Justicia de la provincia de Córdoba. Entre otras alabanzas, se lo sindica como el único Comité de Bioética del país y que a diferencia de otros similares de origen anglosajón, con centro en ciencias y laboratorios, el de la UCC contendría la preocupación por el medioambiente, lo social, los derechos humanos, etc.

La página oficial se vanagloria: “el Centro de Bioética de la UCC hoy pretende asumir esta realidad (social) nutriendo su reflexión con los aportes de la tradición cristiana que involucra una gran multiplicidad y riqueza de perspectivas, el respeto a la libre conciencia de los seres humanos”.

Se nota que Monsanto no respetó esa libre conciencia…Es tan depredador que incluso tuvo denuncias de la Sociedad Rural, CRA y FAA por su intento de cobrar regalías en puerto.

En Universidad
Las andanzas de la multinacional eran conocidas en la Universidad Nacional de Córdoba. El 8 de agosto de 2014, día del Ingeniero Agrónomo, el decano de Agronomía de la UNC, Marcelo Conrero, firmó un convenio por tres años con Monsanto. Fue en medio de un asado y muchos festejos; muchos de los asistentes dijeron no haberse dado cuenta que en medio de tanto barullo se suscribiera tal compromiso. El asado fue co-organizado por Agroverdad, el programa de Canal 12 (La Voz del Interior-Clarín).

Según el mismo, la facultad haría auditorías y cursos con Monsanto, cuando su planta estuviera en funcionamiento. Esa parte de la alianza había comenzado el mes anterior con el auspicio a una charla con el periodista británico Mark Lynas, según el cual no hay ningún riesgo con el glifosato ni el Round Up. La semilla Intacta RR es una maravilla, igual que destinar 18 millones de hectáreas a ese cultivo. Lynas, un ambientalista arrepentido, disertó para los capitales sojeros de Maizar y en la UNC.

Agronomía colaboraría con la semillera en el nuevo informe de impacto ambiental para justificar su planta. Sería rueda de auxilio de la multinacional, luego que comenzara un tiempo judicial y político adverso para esa polémica iniciativa. Es que la secretaría de Medio Ambiente de Córdoba -que antes había dado luz verde- le bajó el pulgar al informe empresario, cuestionando que no resolvía cómo eliminar los desechos pasibles de contaminación.

En ese arreglo con Monsanto, el decano contó con su secretario general, Jorge Omar Dutto. Casualmente había sido el redactor del primer informe de impacto ambiental, favorable a la empresa y rechazado por el gobierno provincial.

El pacto no pudo pasar el filtro del Consejo Superior de la Universidad, donde fue rechazado en setiembre de 2014. En 2012 la casa de estudios ya se había opuesto al establecimiento de la semillera en esa localidad cordobesa. La votación fue elocuente: 28 votos en contra del convenio y 6 abstenciones. El decano pro soja, ex militante de Franja Morada, debió anular lo firmado por su facultad.

La universidad del entonces rector Francisco Tamarit y vicerrectora Silvia Barei, estaba siendo coherente con lo planteado dos años antes. Y no fueron los únicos, pues el 7 de marzo de 2013, el Comité de Bioética de la Universidad Católica, con las firmas de Mónica Heinzmann, Diego Fonti, Juan Carlos Stauber y José Alessio, se había pronunciado contra Monsanto. Había apremiado a las autoridades con responsabilidades políticas a que “se respeten los derechos humanos, la legislación y la resistencia social”.

Esos tiempos progresistas en la Universidad ya pasaron. Fue ungido rector el conservador Hugo Juri, ex ministro de Educación de Fernando de la Rúa. Y con él subieron varios peldaños Conrero y Dutto. El primero fue promovido a la secretaría de Gestión Institucional de la UNC y el segundo a Pro secretario General. Los amigos de lo transgénico recuperaron poder, en tanto Tamarit y Barei perdieron sus posiciones.

Quien no cedió ministerio fue Lino Barañao, ministro de Ciencia y Tecnología que continuó allí con Mauricio Macri. Es un defensor acérrimo del paquete Monsanto y la Asociación de Productores de Siembra Directa (Aapresid). En el reportaje dado a Nora Veiras, en Página/12 del 3 de mayo, aseguró que “se comprobó que no hay relación entre el glifosato y cáncer”. Él y el flamante secretario de Medio Ambiente, el rabino Sergio Bergman, son del team de Missouri.

¿Qué dirá el Santo Padre?
Las censuras de la multinacional contra quienes objetan sus productos y procedimientos peligrosos para el ambiente y la salud van en oleadas contra círculos universitarios. A los casos ya comentados se debe recordar la discriminación y persecución sufridas en el Conicet, durante la gestión Barañao, del doctor Andrés Carrasco, ya fallecido, un pionero en las denuncias contra los efectos cancerígenos del glifosato.

Y más acá en el tiempo, en marzo de 2016, la Red de Salud y Ambiente “Médicos de pueblos fumigados” denunció presiones de la multinacional ante la difusión de su informe sobre los agrotóxicos. Monsanto les envió cartas documento intimando a suprimir esa difusión bajo amenaza de acciones legales y juicios.

La organización amenazada expresó que “el modus operandi nos habla de una preocupante limitación a la libertad científica, lo cual merece el rechazo de quienes vemos en la ciencia y los profesionales de la salud la seria responsabilidad de investigar los efectos que estas empresas tienen sobre el desarrollo de nuestras comunidades”.

La entidad había difundido en marzo de 2015, un informe sobre el impacto del cáncer en una localidad cordobesa. Medardo Ávila Vázquez, integrante de la Red de Médicos de Pueblos Fumigados le declaró a Télam: “los resultados preliminares fueron alarmantes: la población de Monte Maíz tiene cinco veces más casos de cáncer que los estimados en la OMS, un 25 por ciento más de problemas respiratorios tipo asma y casi cinco veces más de abortos espontáneos”.

Estos elementos pueden haber sido tenidos en cuenta por el Papa Francisco en enero de 2016 cuando dirigió un mail a la concejal Vanesa Sartori, de “Malvinas Despierta”, alentando la causa ambiental de quienes resistían a la multinacional. El Papa venía de propagandizar la defensa de la ecología con su encíclica Laudato Sí, de mayo de 2015.

De todas maneras el “flor de tipo el porteño que está en el Vaticano” (diría anteayer Pepe Mujica, de visita en Córdoba) tendría que involucrarse más en esta polémica. Es que la censura y sanciones contra el Centro de Bioética de la Universidad Católica, por cuenta de Monsanto, ameritan su toma de posición. El rector que tomó esas decisiones tan negativas viene de ser el Provincial de los Jesuitas que incluye Argentina y Uruguay, o sea ocupó el mismo cargo que Jorge Bergoglio entre 1973 y 1979.

¿Qué dirá el santo Padre, que vive en Roma? Monsanto está degollando a sus palomas…

Ecoportal.net

La arena

 

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España: Emociones para combatir la exclusión social.

Por Conchi Unanue Cuesta

Europa/España/10.05.2016/Fuente:http://www.entretantomagazine.com/

La infancia en conjunto, por el mero hecho de serlo, se encuentra en una situación de vulnerabilidad, pero algunos/as niños/as viven situaciones que les ponen en un especial riesgo de vulnerabilidad. Este riesgo en muy pocas ocasiones responde a una sola causa, sino a varias causas y variables que atravesarían a esos/as niños/as, como por ejemplo la clase social, la etnia, la situación económica de sus familias, la situación laboral de sus familias, tener diversidad funcional, estar institucionalizados/as en centros, etc.

Un caso desgraciadamente en aumento de riesgo de exclusión social sería el de hijos/as de mujeres víctimas de la violencia de género, que han sido testigos de episodios de violencia de diferente índole (lo que ya es una agresión), y en ocasiones han sufrido agresiones físicas.

Para intervenir con menores en riesgo de exclusión social tenemos una vía que pocas veces utilizamos y cuyos resultados son magníficos: las emociones. Una vía que cada vez deberíamos implementar más en las intervenciones desde el Trabajo Social, puesto que los resultados son increíbles.

La Asociacion leonesa Simone de Beauvoir organizó este verano en su centro de menores un taller de inteligencia emocional dirigido a niños y niñas de entre 3 y 11 años que han sido testigos y víctimas de violencia de género o sufren diversas problemáticas que les colocan en riesgo de exclusión social. El objetivo es que utilicen sus emociones como herramientas para salvar esa potencialidad de exclusión social.

A lo largo de las sesiones se trabajó para que  aprendiesen a reconocer, percibir, asimilar, comprender y regular las propias emociones y las de las demás personas, para tolerar presiones y frustraciones de todo tipo, comprender los sentimientos propios y los del resto y, en definitiva, ser capaces de manejar nuestras emociones con el fin de no permitir un sufrimiento mayor que el inevitable. La  empatía, el refuerzo de la autoconfianza e imagen propia y de sus familias, los cuentos construidos por el grupo de menores, el visionado de cortos y los debates posteriores, la relajación o el contacto físico a través de abrazos, fueron  algunas de las estrategias utilizadas en el taller. La seguridad en sus personas, el respeto a la diversidad y la importancia de decir ‘no’ también formaron parte de dinámicas de grupo y juegos como vías de intervención con el grupo. Desde el punto de vista afectivo se puso el acento en la necesidad de cuidar a las demás personas con las palabras y manifestar afecto con el contacto físico a través de abrazos y sonrisas. Ver a las demás personas en positivo, así como en  ellos y en ellas formaron parte de las diversas actividades del taller.

El coaching para procesos de cambio y motivación social es más conocido en el entorno empresarial o en el deportivo que en el social, y la inteligencia emocional se trabaja en centros que cuentan con recursos económicos, por lo que lamentablemente las personas que más pueden necesitarlo no lo tienen a su alcance. Cuando se vive en una familia donde hay violencia, se aprende y asume que el cariño duele y es negativo, y que es mejor callar; por ello hay que «romper» esa creencia y otras muchas, para  que en su vida futura puedan optar a ser lo que deseen y relacionarse con su entorno adecuadamente, pero sobre todo para que puedan participar, deliberar y convivir con las demás personas desde un ambiente armónico, de paz y ser felices.

Fuente: 

Emociones para combatir la exclusión social

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Estados Unidos : Aprender de la historia, perspectivas de la escuela desegregación.

América del Norte/Estados Unidos/10.05.2016/Autor:Rachel M. Cohen/Fuente:http://prospect.org/

En un nuevo libro, Hacer el desigual Metropolis: Escuela Desegregación y sus límites, historiador de la Universidad de Columbia Ansley Erickson explora las batallas legales y políticas que rodean a la segregación en las escuelas públicas de Nashville. En 1990, casi ninguna escuela dentro del distrito escolar metropolitana de Nashville tenía altas concentraciones de estudiantes-por lo que es uno de los ejemplos más exitosos de eliminación de la segregación en el siglo 20 en negro o blanco. Sin embargo, desde que fue liberado de transporte escolar ordenado por la corte a mediados de la década de 1990, las escuelas han resegregated rápidamente, las concentraciones de pobreza se han intensificado, y los resultados académicos de los estudiantes negros en Nashville han sufrido.

Erickson muestra que la segregación no era todos los arco iris y mariposas, y que a menudo crea nuevos retos que las familias se ven obligadas a luchar. También muestra cómo la segregación escolar había habido ningún accidente. Más bien, fue resultado de decisiones deliberadas hechas por los políticos, padres, promotores inmobiliarios, urbanistas y administradores escolares -que van desde la canalización de subsidios para construir escuelas en áreas suburbanas, privilegiando a las familias blancas cuando se toman decisiones de zonificación y asignación de estudiantes.

Y aun con todos los retos que implicaban no segregación, Erickson también nos permite oír las voces y las experiencias positivas de los estudiantes que pasaron por la abolición de la segregación-voces que fueron ignorados rutinariamente durante los debates del siglo 20.

El punto de reconocer los defectos dentro de uno de los mejores casos de lucha contra la segregación no es, dice, para concluir que es en última instancia un proyecto infructuosa. Más bien, sirve como una guía para aquellos que quieran encontrar la manera de empezar de nuevo. Lo que sigue es una transcripción editada de la conversación.

Rachel Cohen: Su libro hace que el punto de que, si bien no segregación desafió algunas desigualdades, sino que también «rehecho» desigualdad en nuevas formas. Son iguales todas las desigualdades, por así decirlo? Podemos evaluar los desafíos y todavía decidir si la aguja se movió en general en una dirección u otra en términos de progreso?

Ansley Erickson: creo que no segregación absolutamente necesario, y creo que para el transporte escolar no segregación era, en suma, un ambicioso esfuerzo positivo, y en algunas formas de contrarrestar la segregación persistente. Podemos reconocer que, aun cuando nos damos cuenta de los límites y problemas de eliminación de la segregación. Digo esto no sólo por las historias que los estudiantes que experimentaron la segregación dicen, y no sólo por el impacto positivo calificación de la prueba. También se debe a la segregación de transporte escolar hizo un problema dentro de los paisajes políticos locales e hicieron preguntas acerca de la desigualdad histórico situado frente a la gente a resolver.

RC: En la conclusión de su libro usted dice que no segregación, por mandato de un Tribunal Supremo que reconoce la función fundamental de la educación en nuestra democracia, rara vez ha sido formada por, o medido para, su impacto potencial en la fabricación de los ciudadanos democráticos. Si llegara a ser, lo que podría se ve?

AE: En el nuevo libro de Carla Shedd, desigual de la ciudad , que explora cómo los estudiantes que asisten a escuelas segregadas en comparación con los más diversos perciben la desigualdad. Ella encuentra que los de las escuelas más altamente segregado tienen un sentido menos desarrollado de la desigualdad, que son menos informados al respecto porque tienen menos de comparar su propia experiencia para.

Las escuelas no son sólo acerca de si se puede leer o calcular; que se refieren a cómo robusta que percibe el mundo a su alrededor. Incluso si usted va a escuelas de alto rendimiento, escuelas negras o blancas segregadas segregados, puede todavía ser difícil para los niños a comprender el mundo en que viven. Además, deben tener una cierta comprensión de su comunidad, y no sólo de su comunidad inmediata, sino en el sentido más amplio. Funcionar como puntos de Shedd a cómo la segregación puede ponerse en el camino de esa comprensión.

Hoy en día, los objetivos económicos y justificaciones de escolarización parecen ser valorado sobre todos los demás. Nashville ha hecho una fuerte inversión en la educación profesional y técnica. Sus grandes escuelas preparatorias han sido rediseñados como academias de carrera, trabajos como objetivo ser un farmacéutico o de trabajo en la hostelería. El objetivo es ayudar a preparar a los niños para los puestos de trabajo, para sostener los negocios locales. Al mismo tiempo, Nashville es un lugar que no tiene un salario de subsistencia locales, tiene un alto costo de vida, una crisis de la vivienda asequible. Las escuelas están claramente enfocados en ayudar a hacer que los trabajadores de los estudiantes.Pero ¿cuál es su responsabilidad en la toma de los ciudadanos que pueden abordar cuestiones grandes y urgentes, y también sobre la economía y sobre el trabajo?¿Qué es una compensación razonable y justo para el trabajo de una persona?¿Cuáles son los derechos básicos de los trabajadores? Para mí, ayudar a los niños estén listos para participar en aquellas materias debates tanto como ayudar a los estudiantes a obtener una certificación en una determinada área de la habilidad profesional.

RC: Usted ha escrito mucho acerca de cómo los «programas de crecimiento» ayudaron a la desigualdad de combustible y las nuevas formas de segregación. ¿Puedes hablar un poco acerca de lo que significa y cómo funcionaba?

AE: Esta pregunta se conecta a los temas que estábamos discutiendo. La historia puede ayudar a traer algún matiz a la retórica a menudo simplificado de hoy sobre cómo la educación y el crecimiento económico se relacionan. Ha sido popular recientemente para hablar de las escuelas como proporcionar habilidades que potencien el crecimiento económico. Pero los vínculos entre la educación y el crecimiento económico han trabajado en otras maneras también.

En Nashville, en nombre del crecimiento económico, la gran renovación urbana y los proyectos de construcción de viviendas públicas afilado segregación en la vivienda y en la educación. En el nombre de incrementar los valores de característica, los desarrolladores suburbanos apelaron a la escolarización segregada por clase, así como por la raza. Y en el nombre del crecimiento económico, las escuelas se centraron en la segregación de educación, a menudo fomentar profesional dentro de las escuelas, incluso como autobuses transportan a los estudiantes para la segregación.

RC: Si bien la combinación de ciudad y los suburbios en un distrito escolar no está exenta de problemas, la dilución de los derechos de voto negro fue uno explorado en el contexto de Nashville-¿cree que los beneficios son mayores que los costos?

AE: Nashville no habría tenido una amplia desagregación estadística sin consolidación. Nashville fue altamente segregado residencialmente y el antiguo límite de la ciudad era bastante pequeña, al igual que muchas ciudades de Estados Unidos. Por el momento se inició el transporte escolar, las personas que viven en el límite de la ciudad vieja eran predominantemente afroamericana. Eliminación de la segregación había tenido lugar sólo dentro de los antiguos límites de la ciudad, el distrito habría tenido una piscina mucho menos diverso de estudiantes que apoyarse y una base fiscal menos diversificada. Tener un distrito escolar consolidado ciudad-condado no impidió «fuga de blancos», pero no reducir la velocidad y hacer que sea más oneroso. Pero la consolidación no garantizaba la igualdad de trato para todas las partes de la metrópoli, tampoco.

RC: En su libro le mostrará cómo volver en Nashville en los años 60 y 70, algunas comunidades negras se sentía como si la promoción de la integración sugirió que los estudiantes de color son inferiores y deben estar cerca de los niños blancos con el fin de tener éxito. Vemos preocupaciones similares en la actualidad. La integración lleva muchos importantes beneficios sociales y civicos para todos los estudiantes, pero en los debates sobre políticas de educación modernos el impacto en resultados de los exámenes recibe la mayor atención y que tienen un impacto positivo significativo es por lo general sólo para los estudiantes de color. A pesar de las ganancias calificación en las pruebas son enormes, es posible que un enfoque estrecho de rendimiento de los estudiantes diluir el apoyo político para la integración?

AE: Pienso mucho en esto, ya que considero cómo la historia podría informar a la conversación incipiente de hoy sobre la segregación y la eliminación de la segregación. Otros investigadores han demostrado mejoras en la prueba de puntuación sorprendentes de la segregación. Pero si su objetivo final es prueba de paridad de puntaje, entonces siempre habrá múltiples maneras de llegar allí. Si el objetivo está preparando también los ciudadanos de una democracia diversa, es más difícil para mí ver cómo sucede esto sin alguna medida de lucha contra la segregación.

RC: Se cuenta que cuando se trataba de transporte escolar, los residentes criticaron la intervención del Estado como extralimitación del gobierno, una intrusión ilegal en su vida privada. Pero cuando se trata de el estado jugando un gran papel en facilitar el crecimiento económico, dieron la bienvenida a la ayuda del gobierno. ¿Encontraste había gente de vuelta en Nashville que apuntaban a cabo esta contradicción?

AE: No he encontrado a nadie que se lo indico a continuación. Entonces, como ahora, muchas personas no perciben cómo la acción del gobierno fue dando forma a sus vidas, especialmente las vidas de los suburbios blancos ‘, de manera que ellos se beneficiaron, pero que no vieron. La gente quería trazar fronteras nítidas entre lo que era público y privado. Los propietarios blancos, en particular, le gusta hablar de sus decisiones de vivienda como las elecciones privadas que realizan dentro de un mercado libre. Lo que no reconocen es cómo permitieron que eran por su hipoteca respaldada por el gobierno, sus viajes al trabajo subvencionados bajo gas de impuestos sobre las nuevas carreteras. La política pública apoya lo que querían interpretar a una elección privada. Cuando se le preguntó a reconocer la segregación en sus ciudades y escuelas, querían llamarlo «segregación de facto» -como si tuviera raíces sólo en la acción privada. Pero, de hecho, muchas capas de la acción y la política de Estado estuvieron involucrados también. No había una coherente conservadurismo del gobierno pequeño entonces. Al igual que hoy, la cuestión es lo que la gente cree que el poder del gobierno se debe utilizar para.

RC: ¿Registraron el cierre de escuelas y la pérdida de puestos de trabajo docente negras como resultado de la eliminación de la segregación. Hoy vemos una tendencia similar, con el cierre de las escuelas, las expansiones de las escuelas autónomas, y el aumento de los puestos de trabajo no sindicalizados destinada a una más blanca, y la fuerza de la enseñanza a más corto plazo. Lo que, en su caso, histórico lecciones podemos deducir?

AE: Hay un montón de buena beca en la historia de la lucha contra la segregación y la pérdida del empleo, particularmente por Michael Fultz y Adam Fairclough. No hice que un foco enorme en mi libro, pero hay una importante cuestión más amplia aquí acerca de cómo pensamos acerca de la educación. Las escuelas a menudo representan alrededor de la mitad de los presupuestos municipales; son enormesgastos municipales, y sí representan una gran fuente de empleo. Históricamente, este trabajo ha sido un paso importante hacia la existencia de la clase media para un montón de comunidades americanas. Las mujeres de Irlanda, ascendencia italiana, judía se trasladó a la clase media al convertirse en maestros en el siglo temprana y de mid-20th. Del mismo modo, los educadores afroamericanos han alcanzado, o en conserva, estatus de clase media a través de trabajos de educación durante mucho tiempo. De alguna manera hemos sido incapaces de encontrar una manera de hablar de la profesión docente reconociendo que es a la vez obra y el empleo que importa para las comunidades y un factor crucial en la vida de los estudiantes.

Fuente: http://prospect.org/article/learning-history-prospects-school-desegregation

Imagen: 

http://prospect.org/sites/default/files/styles/large/public/shutterstock_413867611.jpg?itok=G4kQZJei

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Ni un lugar en el mundo

 Por Roxana Sandá

Una joven en situación de extrema pobreza, que pelea por salvar su vida y la de sus tres hijxs de la violencia sistemática que su ex les dedica pese a la medida perimetral impuesta, sobrevive en una casilla en la provincia de Buenos Aires mientras implora a los organismos estatales y a la Justicia que le solucionen su problema habitacional. Sin embargo, el vínculo entre violencia doméstica, tierra y vivienda sigue siendo un derecho periférico ignorado y hasta negado por operadorxs estatales y judiciales que discriminan con prejuicio misógino.

Una mujer que sufre violencia doméstica desde hace años, desempleada, madre a cargo de dos niños y una niña, esta última con una discapacidad grave, no debería ser ignorada por las agencias públicas cada vez que ruega por ayuda de materiales para apuntalar la casilla de madera en un terreno de la provincia de Buenos Aires que su madre le cedió, en amparo de la persecución y el hostigamiento de su ex, que ya no la deja respirar pese a la medida perimetral que le impusieron. Sin embargo, las trabajadoras de la Dirección de Políticas de Género (DPG) del municipio de La Plata, que desde 2014 acompañan a S.O., de 28 años, en la tramitación de la denuncia y solicitud de medidas de protección ante el Juzgado de Familia N° 4 de La Plata, se encontraron con que un pedido de materiales o la procura de soluciones habitacionales para víctimas en situación de pobreza y sus familias pueden convertirse en una búsqueda frustrante y, lo que es demoledor, sin respuestas. De nada valió hasta el momento el empeño que las operadoras pusieron al detalle del caso, las gestiones en diferentes organismos que se ocupan de la problemática, y tampoco en informar al Juzgado de Familia interviniente de la situación dramática de lo que con piadosa sutileza siguen denominando “vivienda”. Ni el último de los pedidos, elevado al Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, obtuvo respuesta. A la fecha, el Observatorio de Violencia de Género (OVG) de la Defensoría del Pueblo de la provincia de Buenos Aires es el único organismo que tomó la consulta y solicitud de intervención de las trabajadoras de la DPG.

Según informaron desde el Observatorio, “la joven no puede trabajar debido a los cuidados constantes que requiere su hija mayor, con parálisis cerebral, y a raíz de las secuelas en la propia salud por tanta violencia sufrida. Por eso no cuenta con ingreso alguno, lo que deja a la familia en un estado de suma pobreza”. Su única red vincular está compuesta por su madre, jubilada de enfermería, su padrastro y una hermana menor, todos en situación de pobreza y vulnerabilidad, y con varios niñxs a su cuidado. Desde la Defensoría del Pueblo se realizaron gestiones en el ámbito de la provincia para presentar el caso, con las dilaciones y dificultades que produjo el recambio de gobierno. El último contacto del OVG con S.O. fue a mediados de marzo y telefónico. Relató que en el vecindario la estaban ayudando a mitigar el hostigamiento de su ex pareja, que se sentía más tranquila y que intentaría acercarles documentación por medio de su mamá para tramitar un pedido en relación a la vivienda, porque ella permanecía en reposo por una operación.

“A las mujeres víctimas de violencia familiar en la provincia de Buenos Aires se les dificulta la posibilidad de acceder a vivienda digna por una serie de indefiniciones de políticas públicas integrales”, explica la coordinadora del OVG, Laurana Malacalza. “El Poder Ejecutivo nacional y provincial concentran los recursos existentes en dispositivos que atienden las denuncias y efectúan el acompañamiento de las víctimas al inicio del proceso judicial, pero no contemplan mecanismos indispensables para la atención y asistencia de mujeres que sufren situaciones de violencias, que aborden de manera conjunta e integral otras dimensiones interrelacionadas”.

El artículo 10 de la Ley 26.485 establece que es obligación del Estado nacional promover y facilitar la creación de servicios integrales de asistencia a las víctimas, debiendo garantizar “instancias de tránsito para la atención y albergue de las mujeres que padecen violencia en los casos en los que la permanencia en su domicilio o residencia implique una amenaza inminente a su integridad física, psicológica o sexual, o del grupo familiar, debiendo estar orientado a la integración inmediata con su medio familiar, social y laboral”. Pero los refugios y albergues sólo asumen soluciones provisionales, y Malacalza advierte que ni el Consejo Nacional ni el Consejo Provincial de las Mujeres definen políticas y programas dedicados a mejorar el acceso de las mujeres a la propiedad y a las viviendas. “No desarrollaron acciones que incorporen la perspectiva de género en los programas de vivienda, que entiendan la necesidad de establecer condiciones de equidad en el acceso para las mujeres.” Brillan por su ausencia las áreas gubernamentales específicas que aborden el acceso a la vivienda y la violencia de género o diseñen pautas especiales bajo una misma cuerda. Sólo algunos municipios u organizaciones sociales en el territorio intentan articular con otras áreas, y con suertes diversas.

El caso de S.O. es doblemente grave por el desamparo judicial: en el Juzgado de Familia donde tramitan sus medidas de protección nunca se le brindó asistencia o asesoramiento para hallar la manera de acceder a un techo propio. Como ella, y en su mayoría pobres, habitantes de barrios informales y carentes de medios económicos independientes, se cuentan por miles las mujeres que denuncian violencia familiar y son excluidas del hogar al verse imposibilitadas de acreditar que son propietarias o copropietarias de la vivienda que compartían con su agresor, o que contribuyeron a construirla o mejorarla. Frente a estos tipos de denuncias, las decisiones judiciales instan casi siempre a que sea la mujer quien se retire del hogar. “Las decisiones judiciales que propician estas alternativas, requiriendo a las mujeres requisitos de imposible cumplimiento y acreditación para poder permanecer en el hogar familiar, establecen un agravamiento de su vulnerabilidad”, lamenta Malacalza. “Es el mismo Estado que define un mecanismo expulsivo y que luego se muestra imposibilitado de proporcionarles alternativas para desarrollar un proyecto de vida sostenible.” Cada reclamo iniciado por las mujeres frente a las medidas judiciales que las excluyeron de la vivienda que compartían con el agresor no se resuelve con la misma prioridad con que se obtiene una medida de protección por violencia familiar. Todo esto las empuja a que opten por seguir conviviendo con el agresor, aún cuando tienen la firme voluntad de romper con esa realidad, o a huir con sus hijxs en situaciones de riesgo extremo al no tener un lugar seguro adonde ir. Además, es común que los agresores excluidos del hogar a partir de una medida judicial inicien causas penales por usurpación contra las mujeres que residen en la vivienda, y en esos casos, muchas veces con la mirada descontextualizada y discriminadora de lxs operadorxs judiciales que intervienen, la mujer queda imputada en una causa penal con desconocimiento de las denuncias previas y del historial de violencia de género que padeció.

En el informe “Un lugar en el mundo. El derecho a una vivienda adecuada como elemento esencial de una vida libre de violencia doméstica. Los casos de Argentina, Brasil y Colombia”, que publicó el Centro por el Derecho a la Vivienda y Contra los Desalojos (COHRE, en inglés), una de sus autoras, la abogada María Victoria Ricciardi, advierte que para las víctimas de la violencia doméstica, la vivienda no es un asunto periférico, ni una cuestión que se puede posponer para resolución en el futuro. “Al contrario: la falta de una solución para esa situación puede ser determinante para decidir continuar en una relación violenta o no. Para muchas mujeres, sólo cuando están frente a una enorme crisis o frente a violencia extrema, con riesgo de vida, hace que salgan de los lugares que habitan sin ninguna alternativa presente. La situación actual, en donde las mujeres tienen que elegir entre una vida en la calle o una vida con un maltratador violento, es completamente inaceptable e intolerable. Es una situación que va en contra de las normas internacionales de derechos humanos, y que debe ser abordada y corregida por los gobiernos como una cuestión prioritaria.” En una gran mayoría, de vida o muerte.

Fuente de la imagen: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3b/20081123120727-violencia-de-genero.jpg

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India: Grados de exclusión.

Leyes que prescriben la titulación académica para impugnar las elecciones no son democráticas e incoherente.

Asia/India/10.05.2016/Autor:Christophe Jaffrelot/Fuente:http://indianexpress.com/

La titulación académica de los políticos parece ser un problema importante en la India de hoy. Por un lado, Arvind Kejriwal ha pedido más pruebas de que el primer ministro Narendra Modi obtuvo su licenciatura de la Universidad de Delhi, y por el otro, los documentos relacionados con el ministro de HRD Unión Smriti Irani grado ‘s son objeto de escrutinio. Si los ministros del gobierno de la India tienen diplomas y títulos de su CV o no, su partido, paradójicamente, ha sido más exigente que cualquier otro en este dominio.

De hecho, el año pasado dos BJP estados -ruled – Haryana y Rajasthan – alteraron la ley electoral que regula los órganos locales de una manera que no tenía precedentes en la India, pero que no ha recibido mucha atención.

En marzo de 2015, la Ley de Enmienda Raj Rajasthan panchayati estipulado Formación mínima exigida para los ciudadanos que quisieron participar en las elecciones a nivel local. Se requiere candidatos que se presentaron para parishads zila y samitis panchayat han pasado a la clase X.

Esas elecciones que disputan Sarpanch tienen que ser pase Clase VIII. En las zonas programadas, la elegibilidad ha sido fijado en el pase Clase V.

Del mismo modo, en Haryana, una nueva ley hace que sea obligatorio para un candidato masculino en general para pasar Clase X y una mujer candidata en general para pasar Clase VIII. Para un candidato masculino dalit cruce de clase VIII es obligatorio y para una mujer dalit de cruce de clase V se requiere. La ley también descarta los que no pudieron pagar los atrasos a ninguna sociedad o la agricultura banco cooperativo agricultura primaria cooperativa y tienen atrasos de facturas de electricidad.

Además, en ambos estados, los candidatos pueden impugnar sólo si tienen retretes funcionales en el hogar. En Haryana, estos criterios privan a 68 por ciento de las mujeres dalit y el 41 por ciento de los hombres dalit del derecho a participar en las elecciones panchayat.

Estas nuevas normas están en contradicción con la filosofía de la Constitución de la India, lo que permitió a todos los indios a participar en las elecciones en 1952, mientras que la tasa de alfabetización era del 11 por ciento. Mientras que el Organizador, la boquilla de RSS, a continuación, espera que Nehru «viviría para confesar el fracaso del voto universal en la India» y mientras el presidente de la república, Rajendra Prasad, era «escéptico sobre este salto en la oscuridad», esto es lo hecho de la India la mayor democracia del mundo.

Sin embargo, las leyes que se examina se han justificado por el Tribunal Supremo, que les ha mantenido sistemáticamente por dos motivos. En primer lugar, la educación ha sido visto por los jueces como una condición previa para la eficacia. El veredicto, por un banco de jueces J. Chelameswar y Abhay Manohar Sapre, sobre la ley de Haryana, asume que la educación «permitirá a los candidatos para desempeñar eficazmente funciones del panchayat». En segundo lugar, los mismos jueces han aplicado un punto de vista moral, según el cual «es sólo la educación que da ser el poder para discriminar entre el bien y el mal, el bien y el mal a un ser humano». Esto significa que las personas educadas no pueden ser deshonesto.

En el sur de Asia, tales argumentos se habían utilizado sólo en Pakistán hasta el momento. En 2002, Pervez Musharraf, que no era conocido por sus inclinaciones democráticas, hizo obligatorio para los candidatos al parlamento para ser graduados universitarios. Esta norma, sin embargo, se diluyó cuando los grados indicados en las madaris Deeni fueron reconocidos como equivalentes a las del sistema universitario.

El enfoque de los jueces del Tribunal Supremo antes mencionados es fundamentalmente diferente de la BR Ambedkar articulado durante su larga carrera. Ambedkar, a pesar del hecho de que él había recogido más grados, incluyendo doctores, que la mayoría de sus contemporáneos, y los políticos de hoy en día, no creía que la educación tenía que ser un criterio en materia electoral. En su memorándum a la Comisión Simon (1928), declaró: «Los que insisten en la alfabetización como una prueba y insistir en lo que es una condición previa para el derecho al voto en mi opinión, cometen dos errores. Su primer error consiste en su creencia de que una persona analfabeta es necesariamente una persona poco inteligente … Su segundo error consiste en suponer que la alfabetización importa necesariamente un mayor nivel de inteligencia o conocimiento de lo que posee los analfabetos «.

Una de las razones por las que hizo este punto era, por supuesto, que no creía que los representantes de una casta superior educados usarían su educación para defender los plebeyos: «Es, sin duda, siempre se dice que el crédito de estas comunidades (las castas superiores ) que son intelectualmente las comunidades más poderosos de la India. Pero puede con igual verdad decirse que nunca han utilizado sus facultades intelectuales a los servicios de las clases más bajas. Por otra parte, siempre han despreciado, ignorado y rechazado las masas de pertenecer a un estrato diferente, si no a una raza diferente a sí mismos. Sin clase tiene un derecho a gobernar otra clase, y mucho menos una clase como las clases más altas de la India. Por su código de conducta, se han comportado como la clase más exclusiva llena de sus propios prejuicios y nunca compartir las aspiraciones de las masas, con los que no tienen nada que hacer y cuyos intereses son opuestos a los suyos «.

Mientras que casi todos los políticos de hoy afirman que son seguidores de Ambedkar, no hay duda de que su sistema de valores ha perdido su atractivo entre la élite gobernante. Pero el discurso del poder judicial en las leyes que se han aprobado en Rajasthan y Haryana nos dice algo más: Para participar en las elecciones no es un derecho, o al menos que este derecho está sometido a muchas condiciones. Que ya era evidente por el veredicto del Tribunal Supremo 2003 declarando que los ciudadanos que tenían más de dos hijos no podían participar en las elecciones panchayat. En ese caso, los jueces querían utilizar el sistema electoral para promover la planificación familiar.

No sólo son las leyes que se examinan no democrática literalmente hablando, simplemente debido a que reducen el tamaño de las demostraciones – pero también son un tanto incoherente. Por ejemplo, si un título de Clase V es suficiente para desempeñar la función de un miembro en el caso de una mujer dalit, ¿por qué se ha impuesto una titulación superior a los demás?

En segundo lugar, si se requieren unos requisitos mínimos a nivel local, ¿por qué son los criterios de elegibilidad similares no se requieren para ejes de acción y parlamentarios que tienen responsabilidades más complejas? Por no decir nada de los ministros

Fuente: http://indianexpress.com/article/opinion/columns/narendra-modi-pm-degree-arvind-kejriwal-delhi-university-ba-degrees-of-exclusion-2792374/

Imagen: http://images.indianexpress.com/2015/01/modikejriwal_m.jpg

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Esta es la nueva escuela

Por: 

 9 mayo, 2016

El título de la saga animada autóctona más divertida e iconoclasta de las que en Cuba circulan de manera alternativa hace algunos años, deja aparentemente claro de qué va todo. En Danny y el club de los berracos, el protagonista y su círculo íntimo de amigos adolescentes, son seres (como el macho del cerdo) sexualmente activos, efervescentes, incendiarios, obcecados por el tema erótico y la sexualidad turgente que apenas reprimen.

Pero no es el sexo el tema de esta serie. A la altura de su quinto capítulo, ya disponible en el Paquete Semanal (ni pensar que transmitido en la televisión estatal, demasiado pacata para tanto atrevimiento) la obra de Víctor Alfonso Cedeño, Vito, toma altura y comienza a navegar en las movidas aguas de la valoración social.

Si no ha visto el capítulo aún (no se moleste en buscarlo, está al final de esta entrada) esta es una Spoiler Alert: aquí se lo contaré casi todo. Si ya lo vio, comparta conmigo sus propias claves e interpretaciones.

Una escuela de adolescentes en plena pubertad es el escenario de la trama, y una conversación en los baños lo desencadena todo.

El perfil carismático por excelencia es Calixto, el más listo de todos, incrédulo y emprendedor, con mucho talento para todo lo que implique ir contra la corriente, quien esta vez se postula para presidente de la federación de estudiantes.

El Chino, por su parte, representa a un mulato libidinoso y metrosexual, que se afeita las axilas. Mauricio, en cambio, es la representación animada de la militancia política, la puesta en escena de agendas, bolígrafos y órdenes del día, movilizado por el espíritu revolucionario del cambio desde el respeto absoluto a una ética e ideología incompatibles con la corrupción pero colindantes con la demagogia. Y por supuesto, Danny, el personaje contemplativo, dubitante, es quien sirve de amalgama existencial y balance a su grupo de amigos endocrinos.

Hay un realismo casi naturalista en los detalles de esta producción sin vocación pedagógica: ahí está la posición escatológica pero precavida de agacharse al momento de defecar en un sanitario inmundo, la dependencia incipiente hacia el móvil y los videojuegos, la prédica gastada de los cuadros de las organizaciones políticas y estudiantiles, los cables pelados que sirven de interruptores eléctricos improvisados.

Como toda obra dramática aparecen también personajes antagónicos, acaso negativos. Cumplen la función de entorpecer el transcurrir de las peripecias de la obra, rocambolesca, pero no por ello son inverosímiles.

Silvio y Mirelis, los dirigentes estudiantiles, militantes ortodoxos y oportunistas, esperan su momento para dar el zarpazo y desplazar a Mauricio de la presidencia de la organización. Se resisten taimados al cambio de estructuras, funcionamiento y mentalidades. Intentan preservar intactos determinados modos de hacer política, porque les conviene defender el statu quo sin objeciones ni iniciativas propias. Los dos desplazados por la iniciativa de Calixto llegan a practicar el colaboracionismo y la delación ante las autoridades policiales, a cambio de poder dar curso a la revancha. Toda una alegoría.

Silvio y Mirelis, los dos líderes estudiantiles opuestos a los cambios de Calixto.

Pero más importante que los personajes son los cuestionamientos de este cortometraje que enjuicia no tanto al sistema educativo, sino a la sociedad cubana actual en su conjunto.

La crítica a muchos problemas y situaciones reales subyacen bajo el entramado argumental de una historia simpática, que no se arruga y cuida el ritmo narrativo. El corto habla sobre todo de la necesidad de un liderazgo de nuevo pulso, a todos los niveles, donde la capacidad de reacción, el pragmatismo económico, la conciliación, el diálogo real, la convivencia armoniosa y el respeto a la diversidad, le corten el paso al inmovilismo ideológico y político, del signo que sea.

En las ideas de Calixto hay una necesidad de apelar en la estimulación a recompensas materiales, palpables, para que sirvan de incentivo a los individuos, más allá de la tradicional “emulación socialista”, que prioriza los homenajes y reconocimientos simbólicos pero que descuida cubrir las ambiciones, expectativas, intereses, objetivos y urgencias del día a día.

Por eso se puede tornar polémico para algunos este capítulo: en la ficción de Vito se juega con nuevo modelos y modos de gestión económica privada, llevadas al ámbito de las políticas públicas, quizás uno de los cuestionamientos que usarán en su contra los detractores de la serie.

Más “competitivas”, las alternativas que propone implementar el personaje de Calixto para tener lista la escuela ante la inspección de la ministra pasan por hacer partícipes del proceso de cambio a los agentes sociales más activos: los emprendedores, un planteamiento herético que expone las dudas y resquemores sistémicos ante su emergencia e impacto económico, a corto y mediano plazo.

Dany 5. Calixto presidente[18-21-39]

Pero no es una loa al individualismo el capítulo. Solo con la acción del colectivo se podrán asfaltar las cubiertas, higienizar las áreas verdes, limpiar el piso, desempolvar la iconografía revolucionaria que aparece adosada a la pared. También se precisa un cambio de perspectivas, para que el proceso inversionista contemple la posibilidad de pintar murales concebidos en una estética atractiva, urbana, que no recicle esperpentos épicos mal representados.

Luego de seguir las peripecias de la trama, me quedo con la impresión de que Vito ha recompuesto a discreción el mito del hombre nuevo, uno sin aires de superioridad ni trascendencia monolítica, menos almidonado ahora, más astuto, asertivo, eficaz, inteligente, práctico, respetuoso, tolerante. Humano.

Para el autor, joven multipremiado y animador por su cuenta, el desafío consistirá en continuar la serie de una manera alternativa, autónoma en lo económico, independiente desde una posición ética e ideológica, sin concesiones a ningún productor institucional que quiera diluir el carácter crítico de una saga que precisa, cuando menos, algo de financiamiento, dinero, aunque sea para pagarles a los amigos que pusieron las voces a los personajes y arriesgaron el cuello bajo el cuchillo del porquerizo primerizo.

Por lo pronto, el Dany 5 recibió en la 15 Muestra Joven ICAIC un premio colateral de la Fundación Ludwig: una Beca de Creación a favor de La Casita del Lobo, la productora que él ha lanzado. Quizás ayude al parto de un Dany 6.

Fuente: http://oncubamagazine.com/cultura/esta-es-la-nueva-escuela/
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Aprender a mirar como competencia básica del siglo XXI

De Cristina Pedroche a Carolina Bescansa

María Acaso

Estos últimos meses los medios de comunicación y por consecuencia directa, la sociedad civil, han tenido muy en cuenta tres imágenes. En la primera de ellas la presentadora Cristina Pedroche anunció las campanadas de fin de año con un vestido semitransparente que se convirtió en la noticia más comentada del inicio del año. En la segunda imagen, la diputada de Podemos Carolina Bescansa dio un golpe de efecto que revolucionó el congreso al ejercer su puesto profesional acompañada por su hija de pocos meses. Y en la tercera imagen, generada la semana pasada, el torero Francisco Rivera ha ocupado artículos y debates al publicar desde su cuenta de Instagram una foto con su hija de cinco meses en brazos pero en una postura bastante diferente a la de Bescansa, porque en vez de figurar sentado aparece de pie y no haciendo cualquier cosa sino toreando.

Las imágenes de Cristina Pedroche con su vestido de fiesta y la de Francisco Rivera con su hija y su toro, son imágenes que (al margen de su pertinencia y de otros factores en los que no voy a meterme a discutir en este texto) transmiten un tipo de mensaje muy profundo desde su aparente frivolidad. Representan el epítome de la feminidad y la masculinidad del siglo XXI, en el primer caso ligado a la condición de las mujeres como objetos sexuales y en el segundo ligado a la condición de los hombres como “protectores” de sus familias, como si estas familias estuviesen siempre en peligro, fuesen incapaces de actuar por sí mismas y necesitasen siempre de la figura insustituible del macho alfa salvador de turno. Es decir, ambas son imágenes que tienen como objetivo mantener un orden social establecido desde lógicas inmovilistas que pretenden mantener un status quo determinado.

02 pedroche

Por el contrario, la imagen de Carolina Bescansa lo que intenta precisamente es desregular el status quo. De manera paradójica, las fotos de Bescansa (que representan una vez más la figura clásica de “la madre con el niño”), resultan increíblemente subversivas al situar esta representación en un contexto donde nunca estas imágenes han sido puestas en escena: el congreso de los diputados y su halo de profesionalidad. Precisamente la introducción en un contexto profesional y masculino del apego, la ternura y la lactancia, resulta altamente subversivo lo que convierte la representación de Bescansa en una imagen “progresista” que pretende dar la vuelta al orden social establecido y denunciar la crianza sin apego como un mal mayor de nuestra sociedad.

03 rivera

Francisco Rivera toreando con su hija de cinco meses en brazos

Pues bien, estas tres imágenes tienen importantes consecuencias en nuestras vidas y nos afectan de manera directa porque la imágenes no solo relatan o dicen mensajes, sino que las imágenes hacen: nos hacen sentirnos mal, nos hacen ir al gimnasio, nos hacen enfadarnos con nuestra pareja porque no cumple las expectativas visuales que deseamos, nos hacen odiar, gritar y fundamentalmente, nos hacen comprar. Y siento decir que SÍ, que tanto Cristina Pedroche, como Francisco Rivera como Carolina Bescansa son responsables de dichas consecuencias, porque sus respectivas condiciones de figuras públicas les debería obligar a repensar la potencialidad de sus representaciones, que es una potencialidad extrema.

08 Amalia Pica

Amalia Pica

Por supuesto que Cristina Pedroche es responsable del retroceso de la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres y que sucesos como el que esta señora encarna tienen que ver con que las relaciones entre adolescentes reproduzcan estructuras increíblemente machistas en las que las figuras femeninas no tienen otro rol que el de ser el objeto del placer del otro. Por supuesto que es responsable del aumento de los procesos de cosificación del cuerpo femenino que preceden de manera directa a los asesinatos de mujeres a manos de sus parejas, porque cuando se entiende el cuerpo femenino como un objeto, podemos hacer con este objeto lo que se nos antoje.

03 Carl Andre

Carl Andre

Por supuesto que Francisco Rivera es responsable de losdesgraciadamente frecuentes suicidios de preadolescentes que no encajan en el modelo hegemónico de hombría, porque cuando este señor replica que está “protegiendo a su hija”, renueva el imaginario caduco que nos dice que la función de los “hombres” es proteger a sus familias y que, por lo tanto, ellos mismos no pueden ser frágiles (en este punto me viene a la cabeza el término de “hombre blandengue” desarrollado por el Fary en los años 80https://www.youtube.com/watch?v=M8xfzsjB2jI). Esta imagen tiene como consecuencia directa que todos los hombres que ansían ser protegidos se sientan fuera de lugar porque esta y otras muchas imágenes les impiden ser blandos, quebradizos y flojos.

04 Olafur Eliasson

Olafur Eliasson

Y por supuesto que Carolina Bescansa es responsable de que por fin en este país se ponga encima de la mesa la problemática de la crianza sin apego y que más y más mujeres acudan a sus lugares de trabajo con sus hijos pegados a sus cuerpos. La imagen de Bescansa nos obliga a reflexionar sobre el enorme problema que tenemos en España de que muchos niños y niñas se escolaricen desde los cuatro meses de vida y pasen ocho horas abandonados en lugares donde quizás les cambien los pañales y les alimenten, pero es muy improbable que les den las relaciones de afectos que un recién nacido necesita para sobrevivir más allá de la mera supervivencia biológica.

07 Wilfredo Prieto

Wilfredo Prieto

Por todas estas razones es necesario gritar en voz alta que TODAS LAS IMÁGENES TIENEN CONSECUENCIAS, consecuencias tan importantes como ganar una guerra (así se ganó la guerra fría con la imagen de El Hombre Norteamericano pisando la luna), como justificar otra (pensemos en este momento en las espectaculares imágenes de la caída de las Torres Gemelas), como contribuir el aumento de las muertes por violencia de género. Las imágenes son símbolos que nos performan, que producen cambios en nuestra manera de entender la vida y de vivirla y son especialmente potentes las imágenes mainstream, esas que se repiten al ritmo machacón del entretenimiento, la publicidad y la replicabilidad de las redes sociales, esas que se convierten en norma estableciendo modelos de pensamiento, modelos políticos y modelos de vida.

05 Ignasi Aballi

Ignasi Aballi

Y todas y todos sabemos por qué esto ocurre. Y ocurre porque nadie nos ha enseñado a mirar las imágenes. El problema fundamental de la potencialidad de los mundos visuales que nos rodean consiste en cómo los consumimos, porque los consumimos de manera directa y sin trabas…, porque son muy pocas las personas que desarrollan una visión crítica sobre las imágenes. Por esta razón sostengo que la potencia profundamente política de todas estas imágenes, así como su poder transformador de la sociedad, se desarticularía dando lugar a una sociedad diferente si aprender a mirar fuese considerada como una competencia básica para el mundo que tenemos, y para el que nos espera.

06 Jonathas de Andrade

Jonathas de Andrade

Una competencia que situase a Pedroche en el centro mediático, pero para denunciar la cosificación y que, precisamente por la exacerbada crueldad de su vestido, sirviese para denunciar los lugares donde no queremos estar muchas mujeres. Una competencia que situase a Rivera en el centro de la revisión de los estereotipos de género, haciendo posibles otras masculinidades, otras posturas, otros gestos desde construir alternativas al modelo hegemónico masculino. Y una competencia que situase a Bescansa en el centro del análisis de la institución familiar y de los modelos de crianza donde las madres y los padres se ven obligados a renunciar a permanecer con sus hijos recién nacidos por las lógicas capitalistas que infectan nuestro día a día.

09 Lisa Alvarado

Lisa Alvarado

Las asignaturas y competencias relacionadas con desarrollar la capacidad crítica ante los mundos visuales que nos rodean nunca han sido tan necesarias, porque nunca antes han existido tantas imágenes en nuestras vidas y nunca antes su poder transformador ha sido tan fuerte. Y es que si queremos que dicho poder convierta al mundo en un lugar más simétrico, debemos potenciar la educación artística como una de las áreas de trabajo principales en la educación que queremos crear, solo así seremos capaces de pararnos a pensar y decidir por nosotros mismos lo que las imágenes pueden o no pueden hacer con nosotros.

* este texto va acompañado de las tres imágenes de las que el mismo texto parte y de las imagenes de diferentes artistas contemporáneos en un intento por demostrar las diferentes consecuencias entre los macro y los micro relatos

Fuente: http://www.mariaacaso.es/de-cristina-pedroche-a-carolina-bescansa-aprender-a-mirar-como-competencia-basica-del-siglo-xxi/#more-1611

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