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El discurso del rey

Por: Lidia Falcón

El mensaje con que  Felipe VI nos  ha obsequiado por Navidad está siendo comentado por los políticos y medios de comunicación mayoritarios, siempre serviles a la monarquía, con el tono y los contenidos de adulación que les son habituales, mientras el pueblo llano parece bastante ajeno a los consejos y admoniciones del monarca, que tuvo la menor audiencia de todos los tiempos.

Únicamente la asociación de la Memoria Histórica ha presentado su queja al Defensor del Pueblo, ante la descarada postura que ha adoptado el rey apoyando la negativa a investigar los crímenes de la  dictadura, “en una España de brazos abiertos y manos tendidas, donde nadie agite viejos rencores o abra heridas cerradas”. Una declaración que únicamente pueden aprobar los fascistas y  herederos de los vencedores de la Guerra Civil, aquellos que difícilmente pueden abrigar rencores ni mantener heridas cuando fueron los asesinos y perseguidores de toda libertad, y que contradice los veredictos de la ONU así como todas las recomendaciones de las organizaciones de DDHH y de Amnistía Internacional. Y aunque tal denuncia no tenga recorrido, dados los blindajes que protegen a tan regia figura, cierto es que no se merece menos.

Algunos medios de comunicación y periodistas le han recordado que no ha hecho mención alguna de la corrupción ni de los numerosos procesos que por tal causa se están instruyendo y juzgando, con lo que el retrato que de nuestro país dibuja el discurso real, queda distorsionado, difuminado como una pintura despintada, que parece la versión que realizó Cecilia Giménez Zueco del cuadro Ecce Homo de Elías García Martínez en el Santuario de Borja. Aunque hay que reconocer más buena intención en la pintora aficionada que en nuestro monarca.

Según las palabras de este,  no parecen existir en España más problemas que los planteamientos secesionistas de una parte de la clase política catalana, superada “esta compleja situación política” que nos ha tenido sin gobierno 10 meses. Por lo que ya no hay ni tensiones ni incertidumbres, obviando la evidencia de que son varios los partidos que están viviendo la convulsión de dimisiones, divisiones y enfrentamientos cuyo resultado sigue siendo incierto, y que sin duda están dificultando el gobierno del país.

Para añadir el sarcasmo al sermón que nos ha endilgado, Felipe VI ha tenido el atrevimiento de mencionar “el gran patrimonio común que compartimos. Un patrimonio que merece el cuidado de todos y que todos debemos ayudar a proteger como lo mejor que tenemos y somos”, cuando en los últimos años la Iglesia Católica ha tenido la desfachatez de apropiarse de una parte inconmensurable de ese patrimonio común, inmatriculando miles de terrenos, edificios, iglesias, basílicas, catedrales, capillas, ermitas y hasta la Mezquita de Córdoba, aplicando una ley franquista, sin que ni el Parlamento, ni los gobiernos, ni los Ayuntamientos implicados hayan actuado con la contundencia debida ante semejante expolio del “patrimonio común”. Ni en estas fechas el representante máximo de  nuestro patrimonio considere ni aún curioso mencionarlo.

En tal retrato disneyano de nuestro país, nos encontramos con la absoluta indiferencia con que el jefe del Estado olvida las terribles situaciones que están sufriendo miles de mujeres y niñas y niños, víctimas de  malos tratos y abusos sexuales, esclavizadas en la prostitución, alquiladas para la reproducción; de las denuncias que se multiplican sobre el calvario que se obliga a padecer a menores sometidos a la custodia compartida;  las sospechas, cada vez más evidentes, de que se sigue ejerciendo tráfico de menores por parte de las instituciones que deberían protegerlos, entre otros horrores que sufre parte del 52% de la población, que son también ciudadanas del país que lidera Felipe VI. Y frente a tal desprecio,  ¿qué tenemos que decir o ante quien podemos denunciar las mujeres?

Nadie más que las compañeras del Partido Feminista han alzado la voz por el inaceptable olvido en el discurso del rey  de lo que han significado las 102 asesinadas por violencia machista del infame año de 2016. En este 12 aniversario de la aprobación de la Ley Orgánica de Violencia de Género, contamos 1.400  víctimas, en un cálculo muy prudente. ¿Y qué significa que miles de maltratadas no accedan a la protección que se pretende con dicha legislación? ¿Y de qué modo se pretende remediar esta masacre continuada?

Según el anestesiante mensaje, hoy, liberado el país de la presión política, con “la serenidad” y la “tranquilidad” recuperadas, el monarca  nos explicó que los ciudadanos pueden centrarse en sus proyectos de vida. Pero las ciudadanas difícilmente podrán centrarse en proyecto alguno cuando su situación económica es tan deplorable como que el 82% de la renta nacional la perciben los hombres y solo el 18% les corresponde a las mujeres. Cuando el trabajo a tiempo parcial, los empleos de más baja cualificación y los salarios miserables hacen que las pensiones de jubilación de las mujeres sean el 38% menores que las de los hombres. Cuando, en fin, todas estas, y más, desgracias femeninas no parecen importar ni conmover a nuestro Jefe del Estado, ¿a quién tendremos que recurrir?

En este panglosiano sermón se insta a que los españoles desarrollen al máximo sus habilidades en la ciencia y en la cultura, “considerando la educación la clave esencial que prepare a nuestros jóvenes para ser ciudadanos de este nuevo mundo, más libres y capaces”, en un año en que el informe PISA ha vuelto a situarnos en la mediocridad derivada de un sistema educativo decimonónico, sometido a la normativa de un gobierno beato y reaccionario,  que ocasiona que el 50% de los jóvenes, los más preparados de todas las generaciones anteriores, esté en paro y deba exiliarse para ganarse la vida.

Ciertamente en poco se parece este discurso de aquel que Jorge VI, del Reino Unido, a pesar de sus dificultades fonéticas, dirigió en 1939 a sus súbditos para hacer frente “a los tiempos oscuros que se avecinaban”. Y bueno hubiera sido que, con un poco de sinceridad, este rey que nos han impuesto  reconociera que ni los tiempos de hoy son tan esplendorosos ni la vida de las ciudadanas y ciudadanos españoles es tan agradable y tranquila como nos la ha descrito.

Aunque cierto es también que estos son los tiempos de la posverdad.

Fuente: http://blogs.publico.es/lidia-falcon/2016/12/31/el-discurso-del-rey/

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Alemania: Germany’s Latest Best Seller? A Critical Version of ‘Mein Kampf’

Alemania/Enero  de 2017/Autora: Melissa Eddy/Fuente:The New York Times

RESUMEN: La portada de dos volúmenes de una versión meticulosamente anotada históricamente de «Mein Kampf» de Adolf Hitler fue una de las obras más vendidas de no ficción de Alemania el año pasado, dijo su editor el martes, anunciando que sacaría una sexta carrera al final de el mes. La nueva versión, «Hitler, Mein Kampf, una edición crítica», se pasó 35 semanas en la lista de best-sellers de Der Spiegel y vendió unas 85.000 copias, según el Institute of Contemporary Historia en Munich. El éxito de la versión crítica y anotada era una prueba de que el intento de un equipo de historiadores de anotar, criticar y contextualizar el trabajo original muy criticado valió la pena. El proyecto había sido planeado para seguir la expiración a finales de 2015 de un copyright de 70 años de propiedad del Estado de Baviera y suscitó controversia durante los tres años que llevó a completa.

The dual-volume doorstop of a meticulously historically annotated version of Adolf Hitler’s “Mein Kampf” was one of Germany’s best-selling works of nonfiction last year, its publisher said on Tuesday, announcing that it would bring out a sixth run at the end of the month.

Originally published in the 1920s and banned for seven decades in Germany, the new version, “Hitler, Mein Kampf, A Critical Edition,” spent 35 weeks on Der Spiegel’s best-seller list and sold about 85,000 copies, according to the Institute of Contemporary History in Munich.

The success of the critical and annotated version, it said, was proof that the attempt by a team of historians to annotate, criticize and contextualize the original much-reviled work was worth it. The project had been planned to follow the expiration at the end of 2015 of a 70-year copyright held by the state of Bavaria and stirred controversy during the three years it took to complete.

“We are very happy that the ambitious bridge between fundamental academic work and historical-political explanation appears to have succeeded,” said Andreas Wirsching, the institute’s director.

Mr. Wirsching said that publication of the work spurred more than five dozen discussions at museums, memorial sites, schools and churches examining the edition, which included 3,500 critical, historical annotations to the original, and showed the level of public interest and countered fears it would fuel neo-Nazi sentiment.

“On the contrary, the discussions about Hitler’s worldview and dealing with his propaganda presented an opportunity — at a time when authoritarian political beliefs and far-right slogans are again gaining in popularity — to re-examine the ominous roots and results of such totalitarian ideologies,” Mr. Wirsching said.

The decision to bring out a new edition of a work that advocated an Aryan “master race” provoked fierce debate before publication. One side argued the new work was an important step toward illuminating an unsavory era in Germany. The other insisted it would only encourage nationalists and xenophobes at a time when the country was engulfed in its own debate about refugees and the threat posed by foreigners.

Because most orders are handled through booksellers, the institute said it had been unable to compile statistics on exactly who had bought the 2,000-page edition. But based on reporting by German regional and local newspapers, the buyers do not appear to be far-right extremists or other radicals, it said.

“By and large it appears to be customers who are generally interested in politics and history, as well as people who are active in political education, such as teachers,” the institute said in a statement.

Despite more than 30 queries for translation rights, the institute said it planned to bring out editions only in English and French.

The Nazi leader’s manifesto, which first appeared as two volumes in 1925 and 1927, was banned in Germany by the Allies in 1945 and had not been officially published in the country until the annotated edition was brought out last year.

Also last year, a Leipzig-based publisher of right-wing books began selling a reprint of Hitler’s original work, leading state prosecutors in Leipzig and in Bamberg to begin separate investigations into whether they could press charges for violating laws forbidding propaganda.

Prosecutors could not immediately be reached for comment on Tuesday, but the publisher, Der Schelm, was advertising a second edition of its publication on its website.

Fuente: http://www.nytimes.com/2017/01/03/world/europe/germanys-latest-best-seller-a-critical-version-of-mein-kampf.html?_r=0

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Reino Unido: Revealed the most expensive universities to study at in the UK

Reino Unido/Enero de 2017/Autor: harry Yorke/Fuente: The Telegraph

RESUMEN: Con el plazo UCAS para las solicitudes de pregrado que se aproxima rápidamente, los estudiantes que estudian hasta dónde puede estudiar pueden no ser conscientes de que la universidad de su elección podría resultar mucho más costosa de lo esperado. Desde la implementación del nuevo sistema de préstamos estudiantiles en 2012, los estudiantes ahora están saliendo de la universidad con deudas con un promedio de £ 44,000. Pero de acuerdo con una nueva investigación compilada por el sitio web de comparación de precios Go.compare.com, el precio asociado a algunos grados puede variar enormemente dependiendo de la institución y la ubicación. Calculado en base a los costos de matrícula, alojamiento, viajes y otros gastos cruciales relacionados con el estudio requeridos durante el curso de un título universitario, la investigación, titulada Degree of Value, encontró que Regent’s University London era la institución más cara para estudiar en el Reino Unido, con el grado medio que pone a estudiantes a £ 38,854 anualmente.

With the UCAS deadline for undergraduate applications fast approaching, students weighing up where to study may not be aware that the university of their choice could prove far more costly than expected.

Since the implementation of the new student loan system in 2012, students are now leaving university with debts averaging £44,000.

But according to new research compiled by the price comparison website Go.compare.com, the price tag attached to some degrees can vary enormously depending on both the institution and location.

Calculated based on the costs of tuition, accommodation, travel and other crucial study-related expenses required during the course of an undergraduate degree, the research, entitled Degree of Value, found that Regent’s University London was the most expensive institution to study at in the UK, with the average degree setting students back £38,854 annually.

In total, eight of the ten most expensive universities were found to be in London, including Imperial College London and the Royal College of Music, with undergraduates facing costs of £26,682 and £26,518 respectively.

Located within Regent’s Park, Regent’s University London was also found to be the most expensive university for accommodation, with the average cost of first year halls amounting to £12,948 annually.

Academic texts and materials were priciest at the University of the Arts London, at £1,044 a year, while the University of Oxford was the considered the dearest for food, at £3,378 annually.

The UK’s oldest university was also found to be the more expensive of the two Oxbridge institutions, with the cost of accommodation making Oxford £4,494 more expensive than its age-old rival the University of Cambridge.

On the other end of the spectrum, Scottish universities Abertay and the University of Stirling were found to be the cheapest places to study, with the average degree costing £15,880 and £16,030 respectively.

The findings reveal a clear disparity in the price of higher education depending on where universities are located, with some London-based students paying up to £68,022 more than their Scottish counterparts over the duration of a typical three-year course.

While the survey did not take the quality of teaching or the reputation of universities into account, Loughborough University and the University of Warwick – ranked the 7th and 8th best universities in the UK – were listed among the 10 cheapest institutions, suggesting that the price of a degree does not necessarily equate to a better qualification.

Fuente: http://www.telegraph.co.uk/education/2017/01/03/revealed-expensive-universities-study-uk/

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Pakistan, France to strengthen cultural, sports, educational ties

Francia/Enero de 2017/Fuente: The Nation

RESUMEN: El Embajador de Pakistán en Francia, Moin ul Haque, hablando con el alcalde de París 8, Jeanne d ‘Hauteserre dijo que los contactos entre la gente mejorarán a medida que Pakistán y Francia trabajen para fortalecer su cooperación en el área de cultura, deportes y educación. Moin ul Haque enfatizó que podría lograrse un mayor entendimiento y respeto mutuo a través de contactos crecientes entre académicos, artistas, investigadores e intercambio de estudiantes y grupos culturales. El embajador también informó al alcalde de varios eventos que han sido planeados por la Embajada para introducir el rico patrimonio social, cultural, histórico y arqueológico de Pakistán para el pueblo francés.

Ambassador of Pakistan to France Moin ul Haque talking to Mayor of Paris 8, Jeanne d’ Hauteserre on Tuesday said that people to people contacts will improve as Pakistan and France work for strengthening their cooperation in the area of culture, sports and education.

Moin ul Haque emphasised that greater understanding and respect for each other could be achieved through increased contacts between scholars, artists, researchers and exchange of students and cultural troupes.

The ambassador further apprised the mayor of various events which have been planned by the Embassy to introduce Pakistan’s rich social, cultural, historical and archaeological heritage to the French people.

Conveying Christmas and New Year greetings to the mayor and people of France on behalf of the people of Pakistan, the ambassador expressed the hope that year 2017 would witness an intensification of relations between Pakistan and France.

While acknowledging the importance of people to people contacts, the mayor of Paris-8 extended her full cooperation to the Embassy of Pakistan in its effort to introduce Pakistan’s social and cultural heritage to the people of France.

The district of Paris-8 is the main business hub in the heart of Paris. The major touristic attractions such as Champs-Elysees, the Arc of Triomphe, the Place of the Concorde, Elysee Palace and as well as Embassy of Pakistan are located in Paris-8.

Fuente: http://nation.com.pk/national/03-Jan-2017/pakistan-france-to-strengthen-cultural-sports-educational-ties

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El problema filosófico que demuestra que sabes menos de lo que piensas

Por: Hector G. Barnés

Pongamos que tiene que volver a la universidad y hacer un examen tipo test sobre una materia que desconoce por completo. Por ejemplo, imagine que es de ciencias y le colocan ante un examen de Historia en el que una pregunta es “¿en qué año llegó Aníbal a las puertas de Roma?” Las respuestas son el 544 a.C., el 216 a.C. o el año 42 d.C. Desconoce la respuesta, pero prueba a ver si acierta y da en el clavo: fue en el 216 a.C. ¿Sabía usted realmente que Aníbal había culminado su hazaña en ese año? No, pero de cara al examinador, lo sabe tan bien como un especialista en historia clásica que hubiese ofrecido la misma respuesta.

¿Conocemos lo que consideramos cierto? ¿Creemos en lo que conocemos? ¿Todo lo que sabemos es conocimiento? Estas son algunas de las preguntas que se hizo el filósofo estadounidense Edmund Gettier en un popular ‘paper’ llamado “¿Es conocimiento la creencia verdadera y justificada?” y publicado en ‘Analysis’, uno de los hitos de la epistemología del siglo XX. Desde su alumbramiento en 1964, el breve ensayo ha sido discutido por decenas de filósofos y expertos en lógica proposicional. Veamos el primer caso (contraejemplo) propuesto por Gettier:

Durante mucho tiempo se ha mantenido que algo es conocimiento si existe una creencia, esta es verdad y este conocimiento está justificado

“Smith y Jones quieren el mismo puesto de trabajo. Smith tiene pistas de que la siguiente proposición conjuntiva es cierta: Jones conseguirá el trabajo y tiene 10 monedas en su bolsillo. Las pistas que tiene es que el presidente de la compañía le ha asegurado que contratará a Jones, y no a él, y que él mismo ha contado las monedas de su competidor. Por lo tanto, Smith considera que el hombre que va a conseguir el trabajo tiene 10 monedas en su bolsillo.

Ahora viene el giro. Finalmente, no es Jones, sino Smith, el que consigue el trabajo. Entonces, mira su bolsillo y, de repente, se da cuenta que tiene 10 monedas en el bolsillo. ¿Terrorífico? En dicho caso, se puede decir que su creencia de que el hombre que iba a conseguir el trabajo tenía diez monedas en su bolsillo era verdadera”.

¿Sabía Smith, de verdad, que su creencia era verdadera? Esa lógica tiene multitud de implicaciones, pero la principal, aquella por la que Gettier utilizó dichos contraejemplos, es que la noción de creencia verdadera justificada como conocimiento, popularizada desde Platón, no siempre es válida. En definitiva, durante mucho tiempo se ha mantenido que algo es conocimiento si existe una creencia, esta creencia es verdad y, además, este conocimiento está justificado. En el caso de Aníbal, por ejemplo, por mucho que hayamos acertado la fecha (es decir, es verdad), quizá no creamos en ello ni tengamos razones para pensar que es esa y no otra.

¿Dónde está Brown? (iStock)
¿Dónde está Brown? (iStock)

Veamos el segundo contraejemplo, muy español, por cierto:

“Smith considera que Jones tiene un automóvil Ford. Lo sabe porque siempre le ha visto montado en él, y de hecho, le acaba de llevar a casa. Smith tiene otro amigo que se llama Brown, pero no sabe mucho de su vida. De repente, Smith, que es un poco juguetón, piensa en tres proposiciones: ‘O Jones tiene un Ford, o Brown está en Boston’; ‘O Jones tiene un Ford, o Brown está en Barcelona’; ‘O Jones tiene un Ford, o está en Brest-Litovsk’. Smith tiene buenas razones para considerar que todas ellas son verdaderas, porque sabe que Jones tiene un coche de esa marca, con lo cual, cualquier disyunción que coloque junto a esta proposición será verdadera, esté donde esté Brown.

Otros filósofos como Descartes dudaron de esta asunción, y Gettier mantenía que era difícil describir qué era conocimiento realmente

¿Y si, de repente, Brown estuviese en Barcelona de verdad? ¿Y si, al mismo tiempo, estuviese equivocado y Jones no tuviese coche, y este fuese alquilado?”

Una vez más, Smith está en lo cierto, pero sin tener ni la menor idea de lo que está ocurriendo. Tenía una creencia, era verdadera y estaba justificada, pero su conocimiento era nulo. Veamos ahora otro ejemplo quizá aún más elocuente, diseñado por el filósofo estadounidense Roderick M. Chisholm, platonista y racionalista:

“Un turista llega a un campo inglés. Allí, a lo lejos, observa lo que parece una oveja, por lo que considera que, efectivamente, en ese campo hay ovejas. Pero no era un animal bovino, sino un perro. Aquí llega el giro: aunque no fuese una oveja, sí que había otra tras una cerca que no había alcanzado a ver”.

Captura de un vídeo de 'Total Philosophy'.
Captura de un vídeo de ‘Total Philosophy’.

Una vez más, el protagonista tiene una creencia justificada y verdadera. ¿Pero verdaderamente sabía que había ovejas, si su percepción le ha engañado? Los contraejemplos de Gettier y colaboradores siguen la larga tradición de otros filósofos como Descartes, que dudaron de la asunción de que una creencia verdadera y justificada era verdaderamente conocimiento. El problema, sugería Gettier, es que es muy difícil saber qué es exactamente conocimiento… pero también, que estamos confundidos en muchas de nuestras percepciones sobre lo que sabemos y lo que no.

Entre el azar y las pistas falsas

Hay diversas teorías que han intentado resolver esta aparente paradoja. Las dos más populares probablemente sean la de “supresión del azar”, que recuerda que en los contraejemplos la suerte juega un papel demasiado decisivo, y la de “análisis de la causalidad”, que recuerda que las creencias deben tener una relación causal con los hechos. Sea como sea, lo que está claro es que a menudo incurrimos, intencionadamente o sin querer, en llamar “conocimiento” a lo que no lo es.

O uno u otro... o el que gane en Ohio. (Reuters)
O uno u otro… o el que gane en Ohio. (Reuters)

Pongamos un ejemplo cotidiano: la politología. Tenemos a nuestro amigo Landelino, que se gana la vida adivinando resultados electorales, y le toca analizar la pasada campaña estadounidense. Él tiene buenas razones para pensar que va a ganar Hillary Clinton, puesto que las encuestas a las que solo él tiene acceso le han dicho que Hillary va a ganar y se va a alzar, con total seguridad, con el Estado de Ohio. Así que publica un artículo que se titula “el ganador de las elecciones se llevará el Estado de Ohio”.

Llega el 9 de octubre y Trump arrasa en Ohio, por lo que se hace con dicho Estado. También con otros en los que en principio se esperaba su derrota, como Florida o Iowa. Sin embargo, el titular de su artículo, que empieza a compartirse en redes sociales, da en el clavo: efectivamente, el ganador de las elecciones se ha llevado el Estado de Ohio. El problema es que, si uno entra a leer el análisis del artículo, se dará cuenta de que su candidato era Clinton, y no Trump, por lo que no se puede decir que tuviese la menor idea de lo que iba a ocurrir… a pesar de haber acertado de pleno.

El amigo del matrimonio, sorprendido, descubre que tenía razón y sus amigos se lo recuerdan… aunque él no tenía ni idea de lo que estaba ocurriendo

Puede que no sea el mejor ejemplo, ya que hay una relación causal entre vencer en Ohio y ganar las elecciones. Pensemos en una relación de pareja: el amigo de un matrimonio formado por María y Juan sospecha que la mujer está engañando a su marido, puesto que así se lo ha dicho una tercera persona. Además, también sabe que lo está haciendo con Pedro, un amigo del matrimonio. Por lo tanto, piensa que Pedro va a ser el desencadenante de su divorcio, y así se lo transmite a sus amigos sin dar más detalles. Y tiene razón: tras unos meses, deciden firmar la separación, pero porque Juan, que realmente es bisexual, ha comenzado una relación con Pedro. El amigo del matrimonio, sorprendido, descubre que tenía razón… al mismo tiempo que no tenía ni idea de lo que estaba ocurriendo, por mucho que sus amigos le pregunten dónde consigue información tan buena.

Fuente: http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2017-01-03/problema-gettier-filosofia_1311424/

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España es el país de la UE que envía más jóvenes a estudiar a Australia

España/Enero de 2017/Fuente: Estrella Digital

Australia es el destino preferido de nuestros jóvenes para aprender inglés. Según las últimas cifras oficiales publicadas por el gobierno australiano, España fue el país de la Unión Europea que más visados de estudiante solicitó -y obtuvo- en el pasado año 2016 para viajar al país de la Commonwealth. La cifra, producto de la actual perspectiva socioeconómica de la Península, supone un incremento del 31,4% respecto al 2015.

Así, según los datos que ha hecho públicos el Departamento de Inmigración de Australia, en el periodo 2015-2016 se han concedido más de 3.200 visados de estudiante a jóvenes españoles. En el estudio no se incluyen los numerosos alumnos que viajan para realizar cursos de menos de tres meses de duración, ni los que obtienen el conocido visado Work and Holiday que se utiliza para estancias máximas de un año.

AUssieYouTOO, una red de apoyo online que ya ha asesorado y acompañado de forma gratuita a más de 2.700 españoles en su aventura por Australia, ha visto incrementada su actividad en un 35% en el 2016 y prevé tutelar a más de 1.200 estudiantes en el ejercicio 2017. La empresa hoy acumula más de 5 años de experiencia en el sector de la educación en Australia.

Con más de 400.000 estudiantes extranjeros que residen en el país, Australia se ha consolidado como la alternativa preferida de los jóvenes que quieren vivir una gran experiencia internacional y al mismo tiempo estudiar inglés, postgrados y cursos de formación profesional.

En palabras de Marta Caparrós, directora general de AUssieYouTOO, “actualmente, una de cada tres ofertas de trabajo en España requiere un buen dominio del inglés. En este contexto, Australia se ha convertido en un destino ideal para los jóvenes españoles pues el visado de estudiante permite que el desplazado tenga la posibilidad de trabajar”.

“La tasa de desempleo allí es de solo el 5.6%, la calidad de vida es alta, la educación está al más alto nivel y el entorno es incomparable. No es casualidad que un 35% de nuestros estoodiantes decida renovar sus visados y extender su estancia”, asegura Marta Caparrós.

Según una encuesta realizada entre los usuarios de AUssieYouTOO, el salario medio de un estudiante extranjero en Australia oscila entre 18 y 22 dólares australianos/hora (32$ en algunos casos). El salario mínimo equivale a más de 1.800€ mensuales.

La llegada de estudiantes extranjeros a Australia es desde hace varios años la segunda fuente de ingresos del país y por ello el gobierno refuerza con sus políticas todos los ámbitos de la educación. Los centros educativos, públicos y privados, ponen al alcance de los alumnos una oferta amplia, a precios muy competitivos, de cursos de gran calidad, y a los mejores profesores y expertos en todo tipo de materias.

Acerca de AUssieYouTOO
AUssieYouTOO es el primer grupo de apoyo online que presta servicios gratuitos de asesoría a los españoles que quieren vivir, trabajar y estudiar en Australia. Fundado en el 2012 por una española en Australia, AUssieYouTOO asesora a uno de cada cuatro españoles que viajan a este país con visado de estudiante. Actualmente, la empresa ha prestado sus servicios a más de 2.700 españoles.

AUssieYouTOO centra su propuesta de valor en una extensa red de jóvenes colaboradores que desde Australia tienen la misión y la labor de dar apoyo en el destino a los recién llegados. Con su ayuda hacen más fácil al recién llegado tareas como la apertura de una cuenta bancaria, la compra de la tarjeta SIM para el teléfono móvil y asesoramiento en la búsqueda de alojamiento y empleo, entre otras

Fuente: http://www.estrelladigital.es/articulo/comunicados/espana-pais-ue-envia-mas-jovenes-estudiar-australia/20170103144414309319.html

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Grecia: Sin derecho a una infancia

Europa/Grecia/3 de enero de 2016/Fuente: el diario

No voy a decir nada nuevo; todos/as sabemos que la educación es un derecho recogido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y por ello en ocasiones damos por hecho que cualquier niño/a, de cualquier lugar, accede a ella. ¿Cualquier niño/a? ¿estamos seguros de ello?

Desde que entré en el campo de Ritsona, supe desde el principio que quería resolver de primera mano esa pregunta. No me fué complicado; una de las voluntarias independientes de allí me presentó a Ahmad, 25 años, natural de Damasco. Este joven residente, junto con siete personas más, se ofrecieron como profesores dentro del campo para impartir clases.

Campo de refugiados de Ritsona, Grecia/ Lorena Lorca
Campo de refugiados de Ritsona, Grecia/ Lorena Lorca


Dicho proyecto nada tenía que envidiar a la educación reglada ofrecida en otros centros; noventa menores sirios de entre 5 a 12 años, impartían diversas asignaturas (inglés, árabe, matemáticas y deportes), cinco días a la semana. Realizaban exámenes periódicamente y sus educadores tenían una relación estrecha con padres y comunidad. Incluso a día de hoy existe, entre niños/as kurdos y árabes buena relación dentro del aula.

Pero a mediados del mes de cctubre, el ministerio de Educación griego tomó la decisión de trasladar a estos menores a cuatro centros de la zona, bajo promesas que nunca se llegaron a cumplir, y como no, haciendo bombo y platillo la noticia en los medios.

Enseguida llegaron los problemas; padres griegos que sus hijos/as compartían espacio con sirios, se quejaron inmediatamente del peligro que aquello podía ocasionar. Imagínense ustedes por un momento a sus hijos/as expuestos a enfermedades y todo tipo de contagios por compartir aula con niños/as refugiados. Vuelvan a leer la última frase y pregúntense: ¿ esta situación es real?, ¿ se tomó una decisión al respecto? Pues sí, señores. Los niños/as sirios dejaron de acudir en horario de mañana al centro y pasaron a hacerlo por la tarde, para no cruzarse con los griegos. Sí, una vergüenza, pero es una decisión gubernamental a la que no se puede recurrir.

Campo de refugiados en Ritsona, Grecia / Paloma Comuñas
Campo de refugiados en Ritsona, Grecia / Paloma Comuñas

Desde entonces, algunos padres y madres del campo de refugiados han decidido que sus hijos/as no acudan más al colegio, ya que éstos actualmente sólo reciben clases de griego, reduciéndose a un tercio el número de menores. Y otros ni siquiera han tenido la oportunidad de elegir, como los de Fátima, que le asignaron un centro lejos de su casa sin posibilidad de transporte.

Mientras Europa mire para otro lado, estos pequeños valientes seguirán sin tener cubiertas sus necesidades básicas. Seguirán sin poder tener la oportunidad de ser niños/as. Ellos/as son nuestro proyecto de futuro pero parecer ser que en Occidente  esta cuestión la tenemos como asignatura pendiente.

Escribo a 1 de enero con la esperanza de que en este nuevo año las cosas cambien. De volver en unos meses a Ritsona y comprobar, que Fátima está feliz porque acude al colegio con el resto de compañeros/as y disfruta aprendiendo. Nosotros seguiremos trabajando en la medida de nuestras posibilidades para que así sea.

Fuente:http://www.eldiario.es/murcia/sociedad/derecho-infancia_0_597040578.html

Imagen: images.eldiario.es/fotos/Campo-Ritsona-Grecia-Inigo-Sola_EDIIMA20170101_0229_4.jpg

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