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¿Qué puede hacer el municipio frente al acoso escolar?

Pablo Gutiérrez del Álamo

Creación de espacios seguros y de colaboración, mejorar las condiciones de vida (sanidad, educación, empleo…), así como políticas de diálogo y mejora de la convivencia son clave.

El papel de la municipalidad, de los ayuntamientos, en la mejora de las condiciones de convivencia de los centros educativos podría parecer tangencial, a no ser que se pensara que el mejoramiento de la situación vital, de los servicios o de los trabajos de la población en general podría repercutir, y repercute en las situaciones que se viven en colegios e institutos.

Sobre ello y sobre acoso escolar hablaron Philippe Rio, alcalde de Grigny; Ary José Vanazzi, prefeito de Sao Leopoldo y María Gladys Valero, directora del Instituto para la Economía Social- IPES, Alcaldía Mayor de Bogotá. Junto a ellos, Pedro Uruñuela, presidente honorífico de la Asociación Convives y Matthieu Damian, director de Ecole de la Paix, Grenoble. Lo hicieron en el marco del I Foro Mundial sobre las Violencias Urbanas y educación para la paz y la convivencia organizado por el Ayuntamiento de Madrid en colaboración también con el de París. Un evento que ha traído personas de los cinco continentes que han hablado en la ciudad sobre diferentes formas de violencia relacionadas con la xenofobia, el machismo, el urbanismo, el sistema educativo…

El establecimiento de diálogos entre los centros educativos y los poderes públicos para conocerse y reconocerse es uno de los pasos importantes que pueden darse. Como decía Matthieu Damian, no hay una escuela de paz aislada, es necesaria la colaboración de agentes externos a los centros.

Más si se tiene en cuenta la influencia de lo externo a lo escolar. Como explicaba Philippe Rio, Grigny es un suburbio de París, atravesado por diferentes violencias (desempleo, tasas altas de abandono escolar temprano, droga…) que afectan, claro, a sus centros educativos. Para él, es básico crear “ciudades benévolas, integradoras”. En su municipio han puesto el foco en tres pilares para mejorar estas condiciones de vida: igualdad de acceso y reconquista de los derechos humanos (educación, empleo, sanidad, cultura…); una puestas por la educación como columna de la justicia social, y por último, el trabajo sobre la cultura de paz.

Una cultura de paz a la que podría sumarse una necesidad de recuperar espacios de convivencia ante un aumento del individualismo. Para Ary José Vanazzi, las municipalidades deben “recuperar el sentido de convivencia en las plazas, en las calles”; hacer posible que las personas se encuentren y compartan en ellos. Algo en relación con lo explicaba María Gladys Valero sobre la importancia de crear ciudades en las que se viva sin miedo, en las que se pueda caminar o coger un transporte público de forma segura o la creación de consejos locales con jóvenes para que se impliquen en la población, creando sentimiento de ciudadanía.

Un conocimiento y reconocimiento que pasa porque las distintas partes asuman sus responsabilidades en la educación. Vanazzi lo encarnaba explicando cómo en Brasil en muchos lugares las familias simplemente dejan a sus hijos en los centros educativos y se desentienden de la educación, no forman un movimiento de padres y madres que establezca diálogos con los centros y esto es importante para que tanto los centros, como la infancia y las poblaciones vivan en contextos más cooperativos.

El diálogo, que abordó otras cuestiones como los planes de convivencia escolar en los centros, o algunas experiencias sobre mediación, contra el bullying, terminaba con un mensaje de mayor participación para la consecución de territorios de paz. “Sentar a todos, incluidos los abuelos, no solo en los barios pobres, si no crear estructuras mixtas con asociaciones, vecinos, administración educativa. Tenemos que acompañarnos mutuamente”.
Fuente: http://eldiariodelaeducacion.com/blog/2017/04/21/que-puede-hacer-el-municipio-frente-al-acoso-escolar/
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En Luxemburgo: El gobierno anunció una ofensiva para tutoría, orientación y apoyo a los estudiantes que lo necesitan

Europa/Luxemburgo/men.public.lu

Gobierno lanza «una verdadera ofensiva para supervisar, ayudar y apoyar a los estudiantes», así lo anunció el primer ministro Xavier Bettel el 26 de de abril de 2017, en su declaración sobre la situación económica, social y financiera del país.

La reforma de la gestión de los niños con necesidades especiales espera proporcionar los medios necesarios para llevar a cabo una política de inclusión efectiva. El nuevo dispositivo se basa en dos leyes: el proyecto de ley sobre las direcciones de las Regiones (7104), que fue presentada en diciembre de 2016 a la Cámara de Diputados, y el proyecto de ley sobre los centros de competencia y la Comisión nacional de inclusión, que se presentará al consejo de gobierno en las próximas semanas.

El apoyo socioeducativo se reforzará considerablemente en las escuelas, en los hogares del estado de los niños, en centros especializados y se organizará un seguimiento de la calidad.

Esto implica un plan de reclutamiento de personal especializado por lo cual el gobierno espera crear de 350 nuevos puestos de trabajo en los próximos años, de los cuales 150 seran para profesores especialistas en la audiencia y en el cuidado de los estudiantes con necesidades educativas especiales o específicas de contratación de más de cuatro años en la educación básica, con quienes se espera  intervenir directamente en las escuelas con los estudiantes, junto con los maestros en un enfoque inclusivo.

El primer ministro también mencionó la modernización de la escuela , que ofrecerá una oferta académica adaptada a la diversidad de talentos y planes para el futuro de los estudiantes. La votación sobre el proyecto de ley 7074 sobre la educación secundaria se espera para las vacaciones de verano para efectiva a partir del curso 2017-2018.

La dimensión digital en las escuelas de Luxemburgo se fortalecerá y se promoverá el uso de los nuevos medios de comunicación, tanto en el contenido de los métodos de enseñanza. A partir de 2017 año escolar, las escuelas secundarias tendrán la oportunidad, en el marco de proyectos educativos, poniendo las tabletas a disposición de sus estudiantes , por un precio de 5 euros al mes.

Fuente: http://www.men.public.lu/fr/actualites/articles/communiques-conference-presse/2017/04/26-etat-de-la-nation/index.html

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Sindicatos del Mundo exigen al Banco Mundial rechazar el comercio educativo

Internacional de la Educacion/Latinoamerica

Diversos sindicatos de todo el mundo protestan contra el apoyo que el Banco Mundial le está ofreciendo a proveedores educativos con fines de lucro, como Bridge International Academies (BiA). La protesta consiste en una manifestación en Washington DC, EE.UU., acciones en redes sociales y una carta oficial enviada a la institución.

En ocasión de las Reuniones Primavera 2017 del Grupo Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, los sindicatos de la educación llaman la atención sobre el apoyo que estas instituciones financieras le ofrecen a corporaciones educativas con fines de lucro, como BiA. Los gremios se han hecho presentes frente las instalaciones del Banco y le han enviado una comunicación oficial a su presidente.

Video de la American Federation of Teachers:

Carta dirigida al Banco Mundial

Veinticuatro sindicatos firmaron un pronunciamiento conjunto dirigido a Jim Yong King, el Presidente del Banco Mundial, solicitándole que detenga el apoyo del Banco a BiA. Los firmantes, entre los cuales hay afiliados a la Internacional de la Educación de Estados Unidos, Argentina, Brasil, Honduras, Uruguay, El Salvador, Alemania, Noruega, Reino Unido, Uganda, Kenya, Nueva Zelanda y Portugal, aseguran que, con su apoyo, el Banco está «socavando las bases de la educación pública y la democracia en muchos países africanos».

La carta subraya que «es imposible entender el apoyo continuo del Banco Mundial a BiA a la luz de las recientes decisiones judiciales que confirman el pésimo récord de Bridge». En ella, los sindicatos solicitan al Banco revisar su estrategia de promoción de la educación, para «unir a todas las partes interesadas -incluyendo maestros y sus sindicatos, personal de apoyo, administrativos, padres y madres, gobiernos locales y la comunidad- en un esfuerzo renovado para quitar las barreras sociales y financieras que no permiten a los niños y las niñas del mundo alcanzar todo su potencial».

La protesta también está siendo apoyada en medios sociales con el hashtag #EducarNoLucrar en español y #StudentsBeforeProfit en inglés.

Apoyo y acciones de protesta

En los últimos días, la Internacional de la Educación mostró su preocupación sobre los lazos del Banco Mundial con Bridge. La reciente resolución especial del Consejo Ejecutivo, «Bridge International Academies añade intimidación a sus planes de negocio», describe el plan de negocio de BiA como «basado en emplear personal no calificado que utiliza un currículum altamente estandarizado en infraestructura de calidad inferior». Además, reitera que brindar de educación de calidad es responsabilidad de los gobiernos.

Esta resolución también fue enviada a Yong King, en una carta en la cual Fred Van Leeuwen, Secretario General de la Internacional de la Educación, afirmó que el apoyo del Banco Mundial a BiA «carece de justificación».

Descargue las cartas enviadas por los sindicatos y por la Internacional de la Educación 

Carta de Sindicatos al Banco Mundial sobre apoyo a BiA

Carta de la Internacional de la Educación al Banco Mundial sobre apoyo a BiA

Fuente: http://www.ei-ie-al.org/index.php/1437-sindicatos-exigen-al-banco-mundial-rechazar-el-comercio-educativo

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GEM y ILPE-UNESCO : El número de estudiantes universitarios se ha duplicado desde el 2000 pero, ¿ha sido equitativo el crecimiento?

observatorio.itesm.mx

Un nuevo estudio publicado por el Global Education Monitoring (GEM) Report y elInstituto Internacional de Planeamiento de la Educación de la UNESCO, muestra que el número de estudiantes universitarios se duplicó a 207 millones entre el 2000 y el 2014. Sin embargo, el acceso a la educación superior se ha expandido más rápidamente en los países más ricos.

Sólo el 8% de los adultos jóvenes están matriculados en una universidad en los países más pobres, comparado con un 74% en los países más ricos. En México, por ejemplo, menos del 1% de la población indígena cursa estudios superiores. Y en China, los jóvenes de las zonas rurales tienen siete veces menos probabilidades de asistir a la universidad que los estudiantes de las zonas urbanas.

El informe también destaca que las inscripciones en universidades privadasrepresentan el 30% de todas las matrículas globales, llegando hasta un 50% en América Latina. Pero los gobiernos no pueden mantener el ritmo financiero que conlleva esta expansión estudiantil.

La UNESCO prevé que en el 2030 los países deben proporcionar acceso igualitario a una educación técnica, vocacional y superior de calidad y asequible. Con esto en mente, el informe titulado, Six ways to ensure higher education leaves no one behind, establece una serie de medidas para hacer la educación superior más equitativa y asequible.

«Lo último que queremos es que la educación superior sea un candado alrededor de los tobillos de los estudiantes», dijo Aaron Benavot, Director del GEM Report, una publicación anual que monitorea el progreso hacia las metas globales de educación para el 2030. Para hacer frente a la expansión estudiantil, el reporte comparte seis recomendaciones específicas para hacer la educación superior equitativa y asequible para todos:

  1. No perder de vista el objetivo
  2. Garantizar la equidad y asequibilidad en los marcos regulatorios
  3. Establecer agencias nacionales para asegurar la igualdad de oportunidades
  4. Utilizar diferentes criterios de admisión que se adapten a las necesidades de cada individuo
  5. Proporcionar diversas vías de ayuda estudiantil
  6. Limitar los pagos de préstamos estudiantiles a <15% de su ingreso anual

«La demanda de educación superior va a seguir aumentando», advierte Irina Bokova, Directora General de la UNESCO. «Los gobiernos deben responder introduciendo una serie de nuevas políticas que aseguren que la expansión no deje atrás a los marginados y que el acceso se base en el mérito, no en el privilegio». Para lograrlo, los países con profundas desigualdades sociales deben implementar acciones que amplíen el acceso a los grupos subrepresentados. «Incluso si estos mecanismos son controversiales», agregó Suzanne Grant Lewis, directora del IIPE.

Fuente: https://observatorio.itesm.mx/edu-news/2017/4/24/el-nmero-de-estudiantes-universitarios-a-nivel-mundial-se-ha-duplicado-desde-el-2000-pero-ha-sido-equitativo-el-crecimiento

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Bulgaria: Education unionists take action for quality education for all

Europa/Bulgaria/ Internacional de la Educación

Resumen:

Con motivo de la Semana de Acción Mundial por la Educación,Syndicat des enseignants Bulgares (SEB) ha reafirmado su determinación de trabajar constantemente hacia el logro y la promoción de los objetivos de desarrollo sostenible y el logro de una educación de calidad para todos. Por ese motivo,  la SEB organizó diferentes actividades durante la Semana de Acción Mundial por la Educación (GAWE), que se celebra este año  del 23-29 abril.

To mark the Global Action Week for Education, the Syndicat des enseignants bulgares has reaffirmed its determination to constantly work towards achieving and promoting the sustainable development goals and achieving quality education for all.

The Syndicat des enseignants bulgares (SEB) organised many different activities during the Global Action Week for Education (GAWE), held this year from 23-29 April. These were arranged “consistent with policies in favour of sustainable and quality education” said SEB President Yanka Takeva. The GAWE was organised by the Global Campaign for Education.

The events organised included:

The XXXVI Trade Union Council

The XXXVI Trade Union Council was attended by nearly 400 SEB representatives from all over the country and guests, including Education International (EI)’s Senior Consultant Martin Rømer, social partners, school principals, mayors and researchers. Among the main themes tackled were equality in schools, increasing training for future teachers, introducing innovative policies in education, innovative schools, innovative classes, and innovative activities in educational setting, grounding innovation in scientific analysis and research, improving the school environment, such as the psychological climate in school teams, the work organisation and the discipline in the classroom.

High-level conferences

The SEB co-organised, along with the Ministry of Education and the Friedrich Ebert Foundation (FES), a conference on “Intercultural education: Good pedagogical practices for educational integration of minorities”. More than 45 pioneering educational proposals were presented.

The SEB also organised a conference under the theme, “Effective education – Its importance in a dynamically developing modern world”, with Professor Tatyana Dronzina from Sofia University making the keynote speech. Participants agreed that education is the base for raising the standard of living in the country. Teachers, principals, department heads from the Ministry of Education, and heads of regional education councils discussed how the new legal framework and the autonomy it provides can overcome the challenges and barriers to education, effectively improving the quality of education, raising the status of teachers, and showing that education stakeholders can achieve effective quality education in a dynamically changing world.

Many proposals were also made at a National Scientific Practical Conference entitled “Policies for socialising Roma children in the school and in the public environment” hosted by the education union. The proposals included: ensuring equal access and opportunities for quality education, and utilising vocational education for successful inclusion into the labour market. All proposals will be presented to the Council for Social Dialogue in Education, the new political parties at the Parliament and the parliamentary Commission for Education. Major steps were made in improving the Strategy for the Integration of Children and Students from Ethnic Minorities (2015-2020), the Strategy for Reducing the Share of Early School Drop-out (2013-2020), and the financing of the measures to implement these strategies within the three-year budgetary framework. The Bulgarian Minister of Education and Science, Nikolai Denkov, Petar Hubchev from FES-Bulgaria, principals, and representatives from local authorities and social partners took part in this event.

“Modern threats to the safety and protection of the life and health of children and students” was the theme of another conference organised by SEB. Innovative materials were presented, as well as valuable practical advice and solutions, in relation to safety, the protection of the life and health of children and students, the enhancement of their digital literacy on Internet, the counteraction to radicalisation, and potential modern threats to their safety. The security problem needs to be acknowledged by institutions, and school leaders, teachers, parents and families should be given the necessary skills to teach children to protect themselves from the modern world’s dangers.

Sectoral Council for tripartite cooperation in the education sector’s monthly meetings

In addition, every month, at the Sectoral Council for Tripartite Cooperation in the Education Sector’s meetings, at SEB’s request, issues related to the provision and guarantee of quality education are put on the agenda. Looking for the best solutions in this regard, SEB frequently asks for written information from the Ministry of Education and Science.

Fuente: https://www.ei-ie.org/en/detail/15019/bulgaria-education-unionists-take-action-for-quality-education-for-all

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No es posible recuperar la memoria histórica a través de la Ley de la Memoria Histórica

Por: Vincec Navarro

Las campañas de recuperación de la memoria histórica han centrado sus actividades en el reconocimiento de las víctimas de la enorme represión que caracterizó a aquel régimen dictatorial, uno de los más represivos de los que hayan existido en Europa en el siglo XX. Nunca debe dejar de enfatizarse que, según estudiosos de los regímenes fascistas y nazis en Europa, como el recientemente fallecido profesor Malefakis, de la Universidad de Columbia de Nueva York, por cada asesinato político que cometió el régimen fascista liderado por Mussolini, el liderado por el General Franco cometió 10.000. Consciente de que tenía a la mayoría de las clases populares en contra, el régimen dictatorial español utilizó el terror para mantenerse en el poder, estableciendo un miedo generalizado sobre el cual, y a través del control de todas las instituciones generadoras de valores (desde los medios de información hasta el sistema educativo) se estableció una cultura profundamente antidemocrática que incluso persiste hoy en España, y que explica que el Estado español haya condenado a una persona a un año de cárcel por haber insultado la memoria del Almirante Carrero Blanco, segundo en la jerarquía en el Estado dictatorial, después del propio dictador.

¿Cómo puede ser que esa cultura heredada del régimen dictatorial todavía exista? 

La respuesta a esta pregunta se encuentra en gran parte en la manera como se realizó la transición de la dictadura a la democracia, proceso que no significó una ruptura con el Estado que rigió España durante casi cuarenta años, sino una apertura para incorporar elementos de democracia. Las fuerzas conservadoras que controlaban el Estado dictatorial y los medios de información dominaron el proceso de transición, dominio que explica la baja calidad de la democracia española, el escaso desarrollo de su Estado del Bienestar y la persistencia de la cultura franquista. Tal dominio es lo que también explica la resistencia a la recuperación de la memoria histórica, incluyendo la demanda de rehabilitación y homenaje a las víctimas del régimen terrorista anterior. Tal resistencia se basa, por una parte, en la clara oposición de las fuerzas conservadoras que controlaban el aparato del Estado dictatorial y de sus herederos (que continúan ejerciendo una enorme influencia sobre el Estado actual), así como, por otra parte, en el limitadísimo compromiso con tal recuperación de la memoria histórica por parte de los líderes del PSOE, cuya integración en el nuevo Estado, a través del bipartidismo, se basó en una serie de renuncias y adaptaciones a ese nuevo Estado y a la cultura que transmitió. Y dicha oposición y/o limitadísimo compromiso en recuperar la memoria histórica (en su labor de rehabilitar y homenajear a las víctimas del franquismo) es el resultado de la toma de conciencia de que la demanda de reconocimiento de tales víctimas abre la posibilidad de que se genere otra demanda, parecida, pero distinta, de que se redefina la historia de España, corrigiendo la tergiversada historia que se continúa presentando en las instituciones reproductoras de valores del país, a fin de poder establecer una cultura opuesta a la actual, que sea continuadora de la cultura republicana que la franquista sustituyó. Este es el gran temor de las fuerzas bipartidistas de recuperar la memoria histórica.

El constante argumento que utilizaron las derechas en España en contra de aprobar una ley de memoria histórica fue que “abriría heridas” que se asume (erróneamente) que están cerradas. Pero tal argumento oculta el hecho de que la oposición a la recuperación de la memoria histórica tiene poco que ver con el estado de las heridas, y mucho que ver, por el contrario, con el deseo de evitar que se conozca la historia real de los distintos pueblos y naciones de España. Con ello se evita también que se cuestione la cultura franquista que persiste, impidiendo que reaparezca la cultura republicana. Ahí está el meollo de la cuestión.

La labor de ocultación de los medios de información y persuasión en España. El caso de El País 

Durante muchísimos años, los medios de información han promovido y continúan promoviendo las instituciones monárquico-borbónicas, tergiversando tanto su pasado como su presente, ocultando realidades que pudieran dañarlas. Las grandes limitaciones de la libertad de prensa (un indicador más del enorme poder de las fuerzas conservadoras) aparecieron con toda claridad en esta protección de la Monarquía por parte de los medios, confundiendo persuasión y promoción con información. Un caso claro es el de El País. Este rotativo fue fundado por dirigentes del régimen anterior, y en su nacimiento intervinieron personajes como Fraga Iribarne, tal como reconoció recientemente el presidente del Grupo Prisa (al que pertenece este rotativo), Juan Luis Cebrián. En realidad, Cebrián proviene de una familia fascista, siendo su padre uno de los directores del diario Arriba, del partido fascista La Falange. Siguiendo los pasos de su padre, fue periodista y trabajó en periódicos del aparato fascista, como Pueblo (que era el diario propiedad de los sindicatos verticales). Más tarde fue uno de los directores de RTVE (concretamente, jefe del servicio de informativos) durante el último periodo de la dictadura, el máximo instrumento mediático el régimen.

Colaboró con otros elementos del Estado dictatorial para favorecer una apertura, presionando para que hubiera un cambio significativo en el Estado que facilitara el establecimiento del juego democrático, labor meritoria pero también limitada, pues estaba claro desde el principio que los límites de la apertura estaban fijados, permitiendo el debate dentro de unos parámetros sumamente limitados. Una consecuencia de ello fue que El País fue siempre hostil a fuerzas y personalidades de izquierda que pudieran cuestionar el Estado monárquico actual y que pudieran significar una amenaza para la continuación de las relaciones de poder dentro de tal Estado, resultado del maridaje entre el poder económico y financiero, por un lado, y el poder político y mediático por el otro. Ello explica su clara oposición a figuras como Alfonso Guerra y más tarde Josep Borrell en el PSOE, a Gerardo Iglesias y Julio Anguita en el PCE, y ahora a Pablo Iglesias en Podemos.

Las declaraciones de Juan Luis Cebrián, presidente del grupo Prisa, sobre la memoria histórica 

Tal oposición de El País a las izquierdas se extiende a la Ley de la Recuperación de la Memoria Histórica. En una entrevista reciente en El Mundo (20.02.17), Cebrián expresa su oposición a la Ley de la Memoria Histórica, pues “genera conflictos y problemas”. Considera que el Estado no debería inmiscuirse en esta labor. Tras reconocer que “la mayoría de impulsores del periódico (El País) fueron personas vinculadas con el franquismo” añade, sin embargo, que él, en realidad, nunca fue franquista (sí, léalo y lo verá, dicho por el mismo individuo que dirigió los mayores medios de propaganda y persuasión de tal régimen). También cuestiona en esa entrevista que el régimen que él llama franquista fuera terrorista, criticando al Presidente Zapatero por haber éste indicado que su abuelo, asesinado por los golpistas, fue víctima del terrorismo, señalando Cebrián que ello no es cierto, pues no fue una víctima del régimen, sino una víctima de la guerra entre dos bandos, asumiendo (erróneamente) que los Estados de los dos bandos intentaron dominar a la población mediante el ejercicio del terror. Predeciblemente, niega también la plurinacionalidad de España, y considera que la ley está por encima de todo y de todos, ley que ha sido acordada en unas coordenadas de poder heredadas de la inmodélica Transición, muy desigual y poco equilibrada. Cebrián está en contra de la redefinición de España que reconozca su plurinacionalidad, y se muestra dispuesto a enviar a la Guardia Civil a Catalunya para poner orden, asegurándose de que la ley se respeta, exigiendo que los representantes parlamentarios que actúan para realizar un referéndum vayan a la cárcel, tal como el yerno del Rey Juan Carlos I debería hacer, poniendo un tema profundamente político (la relación de Catalunya con España) al mismo nivel que si fuera un caso de fraude y corrupción fiscal. No deja de ser paradójico que este personaje, que con su silencio a través de su diario cubrió en su día la enorme corrupción de Jordi Pujol, a fin de protegerlo, ahora exija la prisión para aquellos que piden la secesión. La doble moralidad de este personaje y el oportunismo mostrado a lo largo de su vida son un buen reflejo de la reproducción de la cultura y el comportamiento franquistas que continúa dándose en grandes secciones de tal rotativo. Ni que decir tiene que El País tiene profesionales de gran valor cuya credibilidad e integridad, sin embargo, debe cuestionarse por su silencio ensordecedor frente a los comportamientos sectarios, abusivos y claramente antidemocráticos de tal rotativo que se han ido acentuando en los últimos años en contra de las voces que exigen un cambio profundo para establecer una España más democrática, más justa, más plurinacional y con muchísima más pluralidad en sus medios. Tal silencio debe también denunciarse.

Quisiera añadir una nota personal. Procedo de una familia represaliada por el fascismo, por el mismo régimen al que sirvieron el padre y el hijo Cebrián. No podemos estar más lejos en cuanto a biografía y vida profesional. Que tal individuo presente mi deseo de desenmascarar tanta mentira y tanto cinismo como “un intento de abrir las heridas” es una muestra más, como mínimo, de la incomprensión que los hijos e hijas de los vencedores del golpe fascista militar muestran hacia el enorme mal que han hecho y continúan haciendo a España. Ahora bien, es probable que en lugar de incomprensión sea un caso más del cinismo y caradura (no hay otra manera de definirlo) que ha caracterizado a los oportunistas que han estado gobernando España durante tanto tiempo en defensa de sus intereses, reproduciendo la cultura franquista que está asfixiando al país.

Fuente: http://blogs.publico.es/dominiopublico/19703/no-es-posible-recuperar-la-memoria-historica-a-traves-de-la-ley-de-la-memoria-historica/

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La patología del odio

Por: Adela Cortina

Hacia 1944 vio la luz el libro autobiográfico de Stefan Zweig El mundo de ayer. Memorias de un europeo.En él recordaba el comienzo del siglo XX desde el peculiar observatorio en el que había vivido como austríaco, judío, escritor, humanista y pacifista. Y consideraba un deber moral contar ese relato para aviso de navegantes, porque nada podía llevar a pensar en los umbrales del nuevo siglo que ya en su primera mitad se iban a producir dos guerras salvajes en suelo europeo. Los jóvenes educados en la Austria imperial, en un ambiente seguro y estable, creían periclitado cualquier episodio de barbarie y no veían en el futuro sino signos de progreso. No podían sospechar que ya se estaba incubando el huevo de la serpiente.

Ese relato resulta familiar a quienes hemos vivido la experiencia de la transición española a la democracia. En los años setenta del siglo pasado creíamos haber ingresado en la senda del progreso social y político, quedaban atrás los conflictos bélicos, propiciados por ideologías enfrentadas, por la desigualdad en oportunidades y riqueza, y se abría un camino de cambios a mejor. Hoy, sin embargo, es urgente aprender de europeos como Zweig para tomar conciencia de que las semillas del retroceso pueden estar puestas y es necesario frenar su crecimiento destructivo. Como bien dice Federico Mayor Zaragoza, la Unión Europea debería ser el catalizador de la unión mundial. Una de esas semillas destructivas, como en el tiempo de Hitler y Stalin, es el triunfo de los discursos del odio.

Se entiende por discurso del odio cualquier forma de expresión cuya finalidad consiste en propagar, incitar, promover o justificar el odio, el desprecio o la aversión hacia determinados grupos sociales, desde una posición de intolerancia. Quien recurre a ese tipo de discursos pretende estigmatizar a determinados grupos y abrir la veda para que puedan ser tratados con hostilidad, disuelve a las personas en el colectivo al que se agrede y lanza contra el conjunto su mensaje destructivo.

Tal vez el rótulo “odio” no sea el más adecuado para referirse a las emociones que se expresan en esos discursos, como la aversión, el desprecio y el rechazo, pero se trata en cualquier caso de ese amplio mundo de las fobias sociales, que son en buena medida patologías sociales que se deben superar. Se incluyen entre ellas el racismo, la xenofobia, el antisemitismo, la misoginia, la homofobia, la aversión a los miembros de determinadas confesiones religiosas, o la forma más común de todas, la aporofobia, el rechazo al pobre. Y es que las emociones, a las que tan poca atención se ha prestado en la vida pública, sin embargo la impregnan y son especialmente manipulables por los secuaces del flautista de Hamelín. Así fue en la primera mitad del pasado siglo y está siéndolo ahora cuando los discursos fóbicos proliferan en la vida compartida.

Desde un punto de vista jurídico, el principal problema estriba en el conflicto entre la libertad de expresión, que es un bien preciado en cualquier sociedad abierta, y la defensa de los derechos de los colectivos, objeto del odio, tanto a su supervivencia como al respeto de su identidad, a su autoestima. El problema es sumamente grave, porque ninguno de los dos lados puede quedar eliminado.

En principio, por decirlo con Amartya Sen, la libertad es el único camino hacia la libertad y extirparla es el sueño de todos los totalitarismos, lleven el ropaje del populismo o cualquier otro. La experiencia de países como China, Corea del Norte o Venezuela no puede ser más negativa.

Pero igualmente el derecho al reconocimiento de la propia dignidad es un bien innegociable en cualquier sociedad que sea lo bastante inteligente como para percatarse de que el núcleo de la vida social no lo forman individuos aislados, sino personas en relación, en vínculo de reconocimiento mutuo. Personas que cobran su autoestima desde el respeto que los demás les demuestran. Y, desde esta perspectiva, los discursos intolerantes que proliferan en países de Europa y en Estados Unidos están causando un daño irreparable. Por sus consecuencias, porque incitan al maltrato de los colectivos despreciados, y por sí mismos, porque abren un abismo entre el “nosotros” de los que están convencidos equivocadamente de su estúpida superioridad, y el “ellos” de aquellos a los que, con la misma estupidez, consideran inferiores.

Naturalmente, el derecho está abordando desde hace tiempo estas cuestiones, preguntándose por los criterios para distinguir entre el discurso procaz y molesto, pero protegido por la libertad de expresión, y los discursos que atentan contra bienes constitucionales. Como se pregunta también por las políticas de reconocimiento desde el marco de las instituciones.

Sin embargo, el derecho, con ser imprescindible, no basta. Porque el conflicto entre libertad de expresión y discurso del odio no se supera solo intentando averiguar hasta dónde es posible dañar a otros sin incurrir en delito, hasta dónde es posible humillar su imagen sin llegar a merecer sanciones penales o administrativas. En realidad, las libertades personales, también la libertad de expresión, se construyen dialógicamente, el reconocimiento recíproco de la igual dignidad es el auténtico cemento de una sociedad democrática. Tomando de Ortega la distinción entre ideas y creencias, que consiste en reconocer que las ideas las tenemos, y en las creencias somos y estamos, podríamos decir que convertir en creencia la idea de la igual dignidad es el modo ético de superar los conflictos entre los discursos del odio y la libertad de expresión, porque quien respeta activamente la dignidad de la otra persona difícilmente se permitirá dañarla.

En su libro El discurso del odio se preguntaba Glucksmann si el odio merece odio y respondía que para combatirlo basta con sonreír ante su ridículo. Sin embargo, y regresando al comienzo de este artículo, no creo que haya que sonreír ante el odio, ni siquiera con desprecio. Porque es destructor y corrosivo, quiebra el vínculo humano y provoca un retroceso de siglos.

Cultivar un êthos democrático es el modo de superar los conflictos entre la libertad de expresión y los derechos de los más vulnerables. Porque de eso se trata en cada caso: de defender los derechos de quienes son socialmente más vulnerables y por eso se encuentran a merced de los socialmente más poderosos.

Fuente: http://elpais.com/elpais/2017/03/16/opinion/1489679112_916493.html

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