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EEUU: Los padres están entrando en pánico, renunciando a sus carreras y gastando miles de dólares en soluciones parciales para el año escolar.

América del Norte/EEUU/

AUSTIN, Texas – Cuando Emma Mancha-Sumners vio el horario propuesto por su distrito escolar para el aprendizaje remoto este otoño, supo que no funcionaría para ella o sus hijos. El programa de muestra requería que los estudiantes cambiaran entre el trabajo independiente y la enseñanza en tiempo real transmitida en sus dispositivos.

«Los padres serían responsables de traer a los niños de vez en cuando, de vez en cuando, de vez en cuando», dijo Mancha-Sumners, directora asociada del Centro de Política Educativa de Texas en la Universidad de Texas en Austin. “No puedo hacer eso. Normalmente llego 10 minutos tarde a las reuniones de Zoom por mi cuenta. No puedo garantizar que pueda tener a mis dos hijos en un horario diferente de reuniones de Zoom a tiempo «.

El Distrito Escolar Independiente de Austin también planea ofrecer clases en persona, pero como muchos padres, Mancha-Sumners teme enviar a sus tres hijos a un edificio escolar con el virus aún fuera de control en su estado. Su hijo menor, de 5 años, está inmunocomprometido.

Mancha-Sumners buscó formar una «manada» de familias que al menos podrían proporcionar algo de socialización a sus hijos, que no han visto a sus amigos desde que cerraron las escuelas en marzo. Ella co-creó un grupo de Facebook para familias locales que buscan establecer grupos de trabajo, y rápidamente descubrió que muchos padres estaban buscando grupos de aprendizaje, que serían dirigidos por maestros o tutores y permitirían a las familias navegar a distancia. Muchas familias estimaron que cada uno pagaría $ 700 o más por mes por los maestros.

Mancha-Sumners sabía que su familia no podía permitírselo. Se está tomando un tiempo libre del trabajo para resolver la escolaridad de su hijo de 5 años y su hijo de 10 años, que no pueden trabajar de manera tan independiente como su estudiante de secundaria. Con un doctorado en demografía aplicada, siente que debería poder estudiar en casa. Este verano, lo está probando para ver si está preparada para la tarea durante todo un año o más.

En todo el país, temerosos de que la reapertura de las escuelas pueda provocar más brotes de coronavirus y se presenten con planes de aprendizaje a distancia menos que ideales, los padres se ven obligados a tomar decisiones difíciles. Algunos dejan sus trabajos y cierran sus negocios. Otros están gastando miles de dólares para asegurarse de que sus hijos estén seguros y aprendan cada día. Y muchos más no tienen idea de cómo enfrentarán una decisión imposible: trabajar o cuidar a sus hijos. La situación es especialmente grave para los padres solteros, las familias de bajos ingresos y aquellos sin trabajos flexibles, que dependen de la escuela en persona para poder ir a trabajar todos los días.

La administración Trump está presionando a los estados para que reabran sus economías y escuelas, pero sin más fondos para medidas de seguridad, muchos líderes escolares dicen que la reapertura es imposible. Como resultado, más distritos están lanzando planes para continuar la instrucción en línea durante el otoño. Los distritos escolares que están reabriendo a menudo solo lo están haciendo parcialmente.

Mientras tanto, los padres dicen que aún no han visto ninguna solución real a la crisis de cuidado infantil que afecta a millones de hogares estadounidenses. Sienten que los líderes locales, estatales y nacionales están ignorando su difícil situación. Si bien las familias acomodadas pueden permitirse el lujo de soluciones como comenzar sus propias mini aulas y contratar maestros, la mayoría de las familias de ingresos medios y bajos tienen pocas o ninguna opción.

Emma Mancha-Sumners espera encontrar un grupo de socialización y enriquecimiento con algunas otras familias para darles a sus hijos la oportunidad de ver amigos mientras se quedan en la escuela este año. Crédito: Emma Mancha-Sumners

Los expertos dicen que la falta de soluciones federales, estatales y dirigidas por el distrito para los padres significa que las familias están solas, y eso solo exacerbará las brechas educativas que ya existen.

«Siempre hay un problema de equidad en los Estados Unidos, incluso en épocas que no son de Covid», dijo Elizabeth Bartholet, profesora de derecho en la Facultad de Derecho de Harvard y directora de facultad del Programa de Defensa del Niño de Harvard. “Pero ahora, cuando los niños están en casa, los padres privilegiados podrán contratar tutores y maestros. Tienden a tener horarios más flexibles y podrán proporcionar una mejor educación para sus hijos que los padres menos privilegiados. Los niños que son pobres, y los niños negros o latinos son desproporcionadamente pobres, tienen más riesgo de no aprender «.

Algunos de los distritos escolares más grandes del país, incluido el Distrito Escolar Unificado de Los Ángeles y el Distrito Escolar Unificado de San Diego, comenzarán el año solo ofreciendo educación a distancia. Los niños en las escuelas públicas de la ciudad de Nueva York solo asistirán a clases en persona de uno a tres días por semana, lo que significa que la mayoría de las familias en Nueva York tendrán que averiguar dónde pueden ir sus hijos y cómo continuarán aprendiendo, cuando no están un aula. Los tres distritos sirven a altas concentraciones de niños en la pobreza.

Relacionado: Cuando ambos padres están en primera línea, ¿quién cuida a los niños?

En Austin, el 53 por ciento de los niños que asisten a las escuelas públicas de la ciudad están en desventaja económica. El grupo de Facebook de Austin que Mancha-Sumners co-creó está lleno de padres para quienes el costo de una cápsula de aprendizaje está fuera del alcance. Algunos son padres solteros que han estado sin trabajo durante meses y tienen que elegir entre quedarse en casa con sus hijos o buscar trabajo. Algunos no quieren ir a la escuela en casa, pero sienten que sus hijos son demasiado pequeños para el aprendizaje remoto, por lo que están considerando gastar decenas de miles de dólares en escuelas privadas que planean abrir este otoño. Y algunos son trabajadores esenciales que se enfrentan a gastar cientos de dólares en cuidado infantil para poder ir a trabajar a supermercados y hospitales.

Cada día, los padres angustiados escriben mensajes diciendo que simplemente no saben qué hacer.

«La presunción es que podemos simplemente cerrar todo lo que hemos estado haciendo y centrarnos en nuestros niños», dijo Diana Haggerty, una madre de cuatro hijos en Austin, Texas, quien recientemente lanzó una iniciativa local llamada Stronger Together ATX . El grupo tiene como objetivo conectar a las familias de bajos ingresos con grupos de aprendizaje locales y ayudar a las familias a comprender y navegar las consideraciones legales de formar sus propios grupos.

Diana Haggerty cerró su negocio después de 14 años para supervisar el aprendizaje a distancia de dos de sus cuatro hijos este otoño. Crédito: Diana Haggerty

“Debemos pensar en las personas que tendrán que dejar a su hijo de 5 años en casa para ir a trabajar. Y esa es una propuesta aterradora. Las personas que tienen niños en edad escolar, no están presupuestando para el cuidado de niños ”, dijo.

Durante la pandemia, las desigualdades evidentes entre las familias solo se han vuelto más evidentes. Esta primavera, cuando las escuelas cerraron en todo el país, el cambio a la educación a distancia destacó las brechas persistentes en el acceso a la tecnología e Internet, y los expertos dicen que probablemente amplió las brechas en el rendimiento académico . Antes de la pandemia, los estudiantes de bajos ingresos obtuvieron calificaciones más bajas en los exámenes nacionales y no pudieron graduarse a tasas comparables a sus pares de mayores ingresos. Existen brechas de logros similares entre los grupos raciales: en 2019, el 82 por ciento de los estudiantes negros y el 77 por ciento de los estudiantes latinos no lograron alcanzar un puntaje «competente» en los exámenes de nivel de lectura de cuarto grado, en comparación con el 56 por ciento de los estudiantes blancos.

Covid-19, la enfermedad causada por el coronavirus, ya ha impactado desproporcionadamente a las comunidades negras y latinas . Y el aprendizaje a distancia solo aumenta el estrés y los desafíos que enfrentan muchas familias. En las zonas rurales y de bajos ingresos , los niños tuvieron dificultades para encontrar dispositivos y acceso a Internet para iniciar sesión en aulas virtuales o reuniones de Zoom. En las familias con padres que no pueden trabajar en casa, los niños tenían que hacerlo solos. Los niños con discapacidades se perdieron el apoyo crítico en persona.

Pocos distritos han reconocido la situación en que se encuentran muchos padres; y los que tienen, no pueden ayudar a todos los que lo necesitan. A mediados de julio, los funcionarios de la ciudad de Nueva York dijeron que proporcionarían cuidado de niños a 100,000 niños durante el próximo año. Pero eso es solo una fracción de los más de 1.1 millones de estudiantes matriculados en las escuelas públicas de la ciudad.

Y si se deja a los padres reunir soluciones, las disparidades solo crecerán.

“Normalmente llego 10 minutos tarde a las reuniones de Zoom por mi cuenta. No puedo garantizar que pueda tener a mis dos hijos en un horario diferente de reuniones de Zoom a tiempo «.

Emma Mancha-Sumners, científica investigadora y madre de tres hijos.

Algunos padres y empresarios están respondiendo a la crisis creando un mosaico de mini aulas y microescuelas. Pero tales soluciones solo están disponibles en gran medida para aquellos que pueden pagar. En el grupo de Austin en Facebook, uno de los padres publicó que ella estaba comenzando una «microescuela al estilo Montessori» para 12 niños, completa con opciones de almuerzo «orgánico / paleo» y una maestra de meditación. Los padres pueden pagar la matrícula a una tasa comparable a las escuelas locales Montessori. Del mismo modo, fuera del alcance de muchas familias se encuentran algunas empresas que generalmente ofrecen actividades después de la escuela, como los estudios de karate, que se han orientado para proporcionar un entorno escolar durante el día. Y varias pequeñas empresas han surgido para hacer el trabajo de conectar padres y grupos con los maestros.

La madre de Austin, Alyssa Villalon, quien junto con su esposo dirige una organización deportiva para niños en Austin, lanzó un negocio llamado Teachers 2 UEste verano tuvo como objetivo específico proporcionar una experiencia escolar para los niños en el otoño. Los padres pueden pagar una matrícula mensual por un lugar en una cápsula con un maestro calificado provisto por la compañía, quien enseñará el plan de estudios del distrito en la casa de una familia. Todas las ubicaciones se agregarán a la política de responsabilidad de la compañía. Debido a que Villalon es cauteloso de hacer algo para dañar el distrito, los maestros de la organización usarán el plan de estudios del distrito y ayudarán a los niños a completar su trabajo de aprendizaje a distancia proporcionado por la escuela; de esa manera, los niños aún serán contados por el bien de los fondos escolares. «Lo que no queremos hacer es quitarle dinero al distrito», dijo Villalon. «Es un sistema con fondos insuficientes».

En Austin, muchos padres de mayores ingresos dicen que las cápsulas de aprendizaje son la única opción viable para brindarles a los niños una mejor experiencia académica que la que tuvieron en la primavera y oportunidades más seguras para socializar, al tiempo que les permite a los padres ir a trabajar. Rachel Dorman, madre de dos hijos, inscribió a su hijo, un niño de kínder en ascenso, en un grupo de 10 niños después de decidir que no podía arriesgarse a enviarlo a la escuela. Hacerlo significaría distanciarse socialmente de sus suegros, quienes brindan ayuda de cuidado infantil varias veces a la semana para su hijo de 1 año mientras ella y su esposo trabajan.

«Fue como elegir a la familia en lugar de la escuela pública», dijo Dorman. «Lo que obviamente fue muy difícil, pero al mismo tiempo fácil cuando hay otra opción para nosotros».

“Siempre hay un problema de equidad en los Estados Unidos, incluso en épocas que no son de Covid. … Los niños que son pobres, y los niños negros o latinos son desproporcionadamente pobres, tienen más riesgo de no aprender «.

Elizabeth Bartholet, profesora de derecho en la Facultad de Derecho de Harvard y directora de facultad del Programa de Defensa del Niño de Harvard

El grupo de su hijo, formado por familias que asistieron a la misma escuela Montessori el año pasado, decidió renunciar a la oferta de aprendizaje digital del distrito y, en su lugar, seguir un plan de estudios Montessori con un maestro Montessori. Dorman dijo que se siente afortunada de tener esa opción, ya que sabe que no todas las familias la tienen. Pero es difícil tragarse el hecho de que gastarán miles de dólares este año en lo que pensaron que sería un año escolar gratuito.

Aunque muchos padres continuarán enfrentando decisiones difíciles, las mujeres de todos los ingresos serán las más afectadas por la crisis. La investigación muestra que las mujeres han asumido una mayor responsabilidad del cuidado infantil durante la pandemia , incluso si tienen sus propios trabajos a tiempo completo. Un informe encontró que, antes de la pandemia, entre las parejas que trabajaban a tiempo completo, las mujeres generalmente proporcionaban casi el 70 por ciento del cuidado infantil durante las horas de trabajo .

Cuando las escuelas cerraron debido a la amenaza de coronavirus en marzo, la maestra de Austin Emily Shirey trasladó en línea su aula de quinto grado mientras también asumía la mayor parte del trabajo de cuidado infantil para su hija de 20 meses, cuyo centro de cuidado infantil tenía cerrado. Aunque el esposo de Shirey comenzó a trabajar desde casa, su carga de trabajo aumentó dramáticamente.

Una escuela primaria en el este de Austin. Muchos padres dicen que incluso si el Distrito Escolar Independiente de Austin ofrece instrucción en persona, no enviarán a sus hijos de regreso a las escuelas este otoño. Crédito: Jackie Mader / The Hechinger Report

«Él está aquí, pero no está aquí», dijo Shirey. Trabajó sin descanso para equilibrar el trabajo y la maternidad, pasando las siestas de su hija enseñando y poniéndose al día con el trabajo por las tardes. «La primavera pasada fue muy, muy difícil», dijo Shirey. «Me hizo estirar».

A medida que se acercaba el nuevo año escolar, Shirey, quien ha estado enseñando durante ocho años, se sentó para completar una encuesta de su distrito sobre la enseñanza en persona. Shirey respondió que estaría dispuesta a regresar al aula, pero que necesitaba ayuda para el cuidado de niños. El centro de cuidado infantil donde llevó a su hija todos los días está afiliado al distrito escolar y aún está cerrado. Los funcionarios del distrito respondieron que ella podría tomar licencia por enfermedad, días personales y varias semanas de licencia pagada parcialmente bajo la nueva Ley Federal de Respuesta al Primer Coronavirus de Family. Si necesitaba extender su licencia, podría hacerlo, pero no habría garantía de que le pagarían o recuperaría su trabajo cuando regresara. Shirey le preguntó a su director si podía trabajar en un horario flexible, y se ofreció a pregrabar sus lecciones,enseñar a grupos pequeños o hacer cualquier otra cosa que la escuela necesite, pero le dijeron que su director no tiene la autoridad para permitir eso.

«No quiero tener que dejar [mi trabajo], incluso si es temporal», dijo Shirey. Pero con su niño pequeño activo, no ve cómo podrá seguir trabajando. «Es absolutamente imposible hacer lo que los estudiantes necesitan con mi hija [hogar] en este momento», dijo Shirey.

La madre de Austin, Haggerty, que creó la iniciativa «Stronger Together ATX» este verano, se dirigió al grupo de pod de Facebook de Mancha-Sumner en julio e imploró a sus compañeros que dejaran un espacio abierto en cada pod para un niño que de otra manera no podría permitirse uno . Anteriormente madre soltera, dice que el tema de la equidad le ha pesado mucho desde que cerraron las escuelas. «Creo que este es un precedente importante para establecer», dijo.

Haggerty, una entrenadora de bienestar de mujeres a tiempo completo con cuatro hijos, con edades comprendidas entre los 20 meses y los 16 meses, no puede permitirse el lujo de pagar para unirse a una manada, a pesar de que tanto ella como su esposo trabajan. «Absolutamente bajo ninguna circunstancia podríamos pagar en este momento para que alguien cuide a nuestros hijos». Y Haggerty dijo que sabe que no están solos. «Esa franja de la población ha crecido exponencialmente desde que comenzó esta crisis».

Después de 14 años de poseer su propio negocio, Haggerty lo cerró para supervisar a sus hijos mientras están en casa este otoño.

«O necesitaba hacer mi trabajo en mi tiempo libre o necesitaba ser padre en mi tiempo libre», dijo. Ella todavía se considera afortunada. «Apenas podemos sobrevivir con los ingresos de mi esposo», dijo Haggerty. «Pero nosotros podemos hacerlo.»

Haggerty tiene la intención de unir fuerzas con varias otras familias y compartir la carga de supervisar la experiencia de aprendizaje a distancia, de forma gratuita. «Son los vecinos que ayudan a los vecinos», dijo.

En ausencia de ayuda federal, estatal y escolar para los padres, dice Haggerty, las familias, y principalmente las madres, recaerán en soluciones, convencionales o no, para pasar el próximo año escolar.

«En este momento», dijo, «somos una banda no regulada de mamas rebeldes que intentan resolver todo esto».

Informes aportados por Meredith Kolodner.

Esta historia sobre el aprendizaje a distancia fue producida por The Hechinger Report , una organización de noticias independiente y sin fines de lucro centrada en la desigualdad y la innovación en la educación. Suscríbase al boletín de Hechinger .

Fuente: https://hechingerreport.org/parents-are-panicking-giving-up-their-careers-and-spending-thousands-of-dollars-on-piecemeal-solutions-for-the-school-year/

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Nueva investigación de IE sobre mercantilización educativa durante la COVID-19

Noticia Global

La Internacional de la Educación ha presentado un nuevo informe pionero que detalla el grado de influencia de actores privados en la educación desde el comienzo de la pandemia de COVID-19. La investigación se encargó como parte de la campaña mundial de la IE, ‘Educar no lucrar’.

La Internacional de la Educación ha presentado un nuevo informe pionero que detalla el grado de influencia de actores privados en la educación desde el comienzo de la pandemia de COVID-19. La investigación se encargó como parte de la campaña mundial de la IE, ‘Educar no lucrar’.

Los investigadores, Ben Williamson (Universidad de Edimburgo) y Anna Hogan (Universidad de Queensland), presentaron los resultados de su trabajo en un webinario virtual para sindicatos de la educación de todo el mundo.
El sector educativo mundial está capitalizando la crisis educativa
El informe, titulado Mercantilización y privatización en y de la educación en el contexto de la COVID-19, refleja que en el sector de la educación en todo el mundo se está capitalizando la crisis educativa. Desde el cierre de los centros escolares, se ha producido un incremento significativo en la actividad lucrativa de las empresas de tecnología educativa (edtech, en inglés). Distintas compañías han aumentado su grado de implicación en la educación pública al introducirse en nuevas redes intersectoriales. En concreto, coaliciones con participación múltiple, incluida la de empresas de educación tecnológica, inmensas corporaciones transnacionales, organizaciones internacionales como la UNESCO, la OCDE y el Banco Mundial, gobiernos nacionales y otras partes implicadas.
El giro hacia la educación a distancia ha permitido que entidades privadas se posicionen en el centro de los servicios educativos básicos, no solo para responder ante la crisis y la necesidad de enseñanza remota en una situación de emergencia, sino con vistas a futuro.
Los gobiernos tienen la responsabilidad de proporcionar una educación de calidad para todos
Susan Hopgood, Presidenta de la Internacional de la Educación, afirmó durante la apertura del seminario: “Dado que todos los sistemas educativos del mundo están intentando hacer frente a múltiples crisis (sanitaria, económica y social), el reto de ofrecer formación y aprendizaje de calidad en este contexto resulta complejo, y la tentación de delegar la responsabilidad en el sector privado es fuerte”. Sin embargo, señaló a continuación, con independencia del tipo de crisis, “los gobiernos no pueden eludir su responsabilidad de proporcionar una educación pública de calidad para todos, como recoge la legislación internacional y según lo aceptado en distintos compromisos internacionales”. Además, subrayó,  como sindicatos: “es nuestro deber y nuestra responsabilidad garantizar que los gobiernos cumplan con su obligación de proporcionar una educación pública de calidad para que todos los niños y niñas disfruten de su derecho a la educación”.
Durante el webinario, líderes y lideresas sindicales tuvieron la oportunidad de plantear preguntas a la investigadora y el  investigador, comprender mejor las tendencias en cuanto a mercantilización y privatización global que se han observado y debatir sobre posibles estrategias para revertir esta situación.
Los sindicatos participantes destacaron la necesidad de trabajar juntos para defender la educación pública y evitar que la tecnología educativa que proponen las corporaciones “reinvente” la educación pública. Según David Edwards, Secretario General de la IE: “Este webinario es solo el principio del debate. Como sindicatos educativos, tenemos que seguir analizando, desarrollando estrategias, planificando y organizándonos colectivamente, además de utilizar toda nuestra fuerza como movimiento mundial para hacer frente a este cambio radical en el panorama educativo que estamos presenciando en este mismo momento”.
Aquí puedes consultar un resumen de los hallazgos.
¿Quieres unirte a la conversión en Twitter? Usa los hashtags #studentsbeforeprofit y #edtechshock
Fuente: https://www.ei-ie.org/spa/detail/16858/nueva-investigaci%c3%b3n-sobre-mercantilizaci%c3%b3n-educativa-durante-la-covid-19
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Alteraciones en la alfabetización y el aprendizaje en Jordania y la República Democrática del Congo debidos a la COVID-19

Prensa UNESCO

En un mundo donde 773 millones de jóvenes y adultos no poseen aún las competencias básicas en lectoescritura (IEU), la pandemia de COVID-19 y las consecuencias del confinamiento debido a esta aumentan los desafíos ya existentes en materia de alfabetización.

Siguiendo el tema de la celebración este año del Día Internacional de la Alfabetización y los Premios Internacionales de Alfabetización de la UNESCO, “La enseñanza de la alfabetización y el aprendizaje durante la crisis de la COVID-19 y más allá”, nos interesamos en la manera en que los galardonados anteriores de los Premios hacen frente a esta crisis inesperada.

Se trata de la primera parte de una serie de dos capítulos en los que seguimos los testimonios provenientes de Indonesia, Colombia, Jordania y la República Democrática del Congo, acerca de cómo los galardonados logran que sus programas de alfabetización sigan llegando a las poblaciones más vulnerables durante la pandemia.

La lectura rima con bienestar en favor de la salud mental y la resiliencia en Jordania

El programa “Amamos la lectura” de Jordania recibió el Premio de Alfabetización UNESCO-Rey Sejong en 2017, y desde esta fecha sigue llegando a niños de 55 países en todo el mundo.

Se trata de un programa básico comunitario que se enorgullece de cultivar el amor por la lectura entre niños y jóvenes, de proporcionar a jóvenes y adultos los medios para convertirse en agentes del cambio mediante la lectura en voz alta en sus comunidades y de crear la resiliencia entre los niños, los jóvenes y los adultos mediante la lectura.

El programa ha probado que reduce el estrés y la ansiedad y estimula la salud mental y la resiliencia de las poblaciones vulnerables, tales como los refugiados o las personas que tienen bajo nivel socioeconómico.

El programa aborda el hecho de que la mayoría de los niños en el mundo no leen por placer. Se apoya en una lógica según la que, si no leen por placer, los niños no recogerán los beneficios de la lectura, es decir, más imaginación, vocabulario más rico, mayor empatía, confianza y resiliencia.

Desde que comenzó el COVID-19, el programa presentó un plan específico: “Plan ‘Amamos la lectura’ por el corona”.

“Voluntarios locales pusieron en marcha el plan mediante la lectura en voz alta a los niños, en sus barrios o en sus casas, en el contexto de la COVID-19. La lectura en voz alta es una manera de motivar el gusto por la lectura y convertirse así en estudiantes para toda la vida”, explica la Sra. Rana Dajani, la fundadora de “Amamos la lectura”.

“Todos estos beneficios se vuelven particularmente importantes cuando la enseñanza se complica. La lectura por placer se convierte entonces en un espacio reservado hasta que el aprendizaje vuelva a la normalidad. Es quizá la única manera de aprender durante la crisis”, afirma la Sra. Dajani.

Otras iniciativas del programa durante la crisis de la COVID-19 han incluido la puesta en línea gratuita de libros de audio y de manuales en árabe e inglés, así como grabaciones de portavoces del programa que leen historias en voz alta y publican mensajes inspiradores en las redes sociales de todo el mundo que dan fe de la manera en que hacen frente y abordan la crisis.


© We Love Reading

La pobreza, la mendicidad y la violencia sexual contra las mujeres son el alto precio a pagar por la pandemia en la República Democrática del Congo

El colectivo Alpha Ujuvi (CAU) de la República Democrática del Congo recibió en 2011 el Premio UNESCO-Confucio de Alfabetización por su programa “Coexistencia Pacífica de las Comunidades y Gobernanza en el Norte de Kivu”.

El objetivo del programa era formar a instructores en materia de técnicas de alfabetización, sensibilizar a las comunidades en las cuestiones relativas al analfabetismo, garantizar la coordinación entre los centros de alfabetización y dar seguimiento a su trabajo y evaluarlo.

Desde hacía tiempo, la provincia de Kivu del Norte estaba afectada por la inestabilidad política y el desplazamiento de poblaciones a gran escala, algo que conllevó a la inseguridad permanente e imposibilitaba la paz. Bajo la dirección de Sor Deodata Bunzigiye, secretaria ejecutiva del Colectivo Alpha Ujuvi, el programa utilizó la alfabetización para prevenir y acabar con las tensiones y los conflictos individuales y comunitarios de la región. Las cabañas de paz, vinculadas al aprendizaje de la alfabetización, proporcionaron mayor seguridad a estas comunidades políticamente inestables.

Tras recibir el Premio en 2011, la CAU invirtió el monto recibido en una gran finca que bautizaron “AZINA – Confucio” o “Tesoro de Confucio”. Asimismo, proporcionó y sigue proporcionando una sala dedicada a la escolarización de varios niños pobres y vulnerables de la región, que ya han abandonado la escuela o que nunca han sido escolarizados.

No obstante, la crisis de la COVID-19 y sus consecuencias han puesto a los niños y al programa en una posición de vulnerabilidad.

“Nuestros alumnos que ya han sido reintegrados corren el riesgo de abandonar otra vez la escuela”, explica Sor Deodata Bunzigiye.

“Uno de los desafíos principales es el del confinamiento. Le sigue el problema de la enorme pobreza tras un conflicto. Las familias sin economía estable viven en su mayoría al día. Constatamos un incremento de la frecuencia de la violencia doméstica, del número de niños en la calle y de la explotación sexual de niñas jóvenes. Estamos viviendo un gran desafío, con una mayor cantidad de niños, en particular de niñas menores, que viven en las calles de la ciudad de Goma”, explica la Sra. Bunzigiye.

Para hacer frente a los desafíos de la crisis de la COVID-19 y adaptarse a estos, el CAU ha tomado medidas para proteger a los niños durante la pandemia y continuar el aprendizaje de la alfabetización de manera distinta a la habitual.

“Con el apoyo de nuestros asociados, nuestras escuelas de reinserción utilizan libros que permiten hacer las tareas en casa. El desafío continúa para aquellos que viven en la calle”, afirma.

En el marco de la lucha contra la propagación del coronavirus, el CAU da seguimiento a 30 niñas menores que viven en las calles de la ciudad de Goma. Se les atiende desde el punto de vista médico y psicosocial con el objetivo de reintegrarlas más tarde a centros de reinserción de la escuela Furahini del CAU.

“Para los grupos de alfabetización, seguimos las medidas preventivas y de protección alentadas por el gobierno congolés, es decir, lavarse las manos con regularidad, utilizar desinfectantes, máscaras, etc., y dividimos las clases en dos para tener máximo 15 alumnos”, explica la Sra. Bunzigiye.

El CAU logra también mantenerse en contacto con sus estudiantes, en particular con aquellos que preparan su defensa pública en el marco del proyecto “Mupaka Shamba letu”, en colaboración con Alert International.

El gobierno provincial, en colaboración con el CAU, ha estudiado cómo sacar más provecho de los beneficios de la finca “AZINA – Confucio” a nivel educativo, social y para el desarrollo. Se ha previsto un centro multidisciplinario con un círculo de alfabetización y un centro comercial para los jóvenes, pero el proyecto se encuentra actualmente en fase inicial.

“Ahora debemos pensar en incluir estrategias de prevención y protección para limitar la propagación del virus”, explica la Sra. Bunzigiye.


© Collectif Alpha Ujuvi

Este año, el Día Internacional de la Alfabetización y los Premios Internacionales de Alfabetización de la UNESCO abordarán el tema de la enseñanza de la alfabetización y de los aprendizajes en periodo de crisis de COVID-19 y después de esta. Los cinco nuevos galardonados serán anunciados, el 8 de septiembre de 2020, con motivo del Día Internacional de la Alfabetización.

Los dos Premios internacionales de alfabetización de la UNESCO son el Premio de Alfabetización UNESCO-Rey Sejong, creado en 1989, gracias al apoyo del Gobierno de la República de Corea, que presta especial atención al desarrollo y uso de la educación y la formación en materia de alfabetización en la lengua materna, y el Premio UNESCO-Confucio de Alfabetización, creado en 2005, con el apoyo de la República Popular China, centrado en la promoción de la alfabetización de los adultos de las zonas rurales y de los jóvenes no escolarizados, en particular las niñas y las mujeres.

Fuente: https://es.unesco.org/news/alteraciones-alfabetizacion-y-aprendizaje-jordania-y-republica-democratica-del-congo-debidos

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Líderes digitales firman el Primer Código de Prácticas sobre Desinformación

Noticia Global

Un total de 16 líderes digitales entre redes sociales, plataformas web, anunciantes y miembros de la industria publicitaria se unen en la lucha contra la desinformación y las noticias falsas y postulan el Primer Código de Prácticas sobre Desinformación.

Se trata de una serie de normas autorreguladoras establecidas con la finalidad de cumplir los objetivos marcados por la Commission’s Communication «Tackling online disinformation: a European approach» de la Comisión Europea.

Es la primera vez en la historia que la industria llega a un acuerdo de esta naturaleza, comprometiéndose de esta forma con tareas que van desde la transparencia en la publicidad política hasta el cierre de cuentas falsas y la desmonetización de los proveedores de desinformación.

Entre las entidades firmantes de este compromiso destacan Facebook, Google, Twitter, Mozilla, Microsoft, TikTok, Kreativitet & Kommunikation y Goldbach Audience (Suiza) AG. Cada una de estas empresas ha desarrollado hojas de ruta individuales en las que detallan cómo cumplen con el código.

Todas sus labores se orientan a la toma de acción en cinco áreas:

  1. Interrumpir los ingresos por publicidad generados por ciertas cuentas y sitios web que difunden la desinformación.
  2. Hacer que la publicidad política y la publicidad basada en temas sean más transparentes.
  3. Enfrentar el problema de las cuentas falsas y los bots en línea;
  4. Empoderar a los consumidores para denunciar la desinformación y acceder a diferentes fuentes de noticias, mejorando al mismo tiempo la visibilidad y la posibilidad de encontrar contenidos fiables.
  5. Empoderar a la comunidad de investigadores para que vigilen la desinformación en línea mediante el acceso a los datos de las plataformas, respetando la privacidad.

Cabe resaltar que si bien el Código de Prácticas sobre Desinformación es una iniciativa que data del 2018, hasta el momento continúan sumándose más empresas digitales. La última en unirse fue la red social Tik Tok, en junio de 2020. De esta forma, desde el 2019 la Comisión Europea realiza un seguimiento específico a cómo estas compañías cumplen con los compromisos adquiridos, y los informes resultantes de esta evaluación son publicados de manera mensual y anual.

Fuente; http://www.aikaeducacion.com/actualidad/lideres-digitales-firman-el-primer-codigo-de-practicas-sobre-desinformacion/

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Entrevista a Silvia Federici: “Para realizar un cambio se debe colocar la vida en el centro”

Entrevistas/23 Julio 2020/rebelion.org

16 jul, CI.- La pandemia de la Covid-19 ha provocado muchas reflexiones sobre las estrategias de salida a la crisis. Mientras que muchos abogan por un «retorno a la normalidad» y un regreso al crecimiento sin cuestionar los puntos ciegos del sistema económico dominante, ciertas perspectivas más radicales proponen salir del «capitalismo patriarcal».

La teórica y feminista marxista Silvia Federici compartió sus ideas sobre el actual momento en un seminario web correspondiente a un proyecto de investigación sobre sociedades de postcrecimiento, adscrito al Centro de Investigación sobre Innovaciones y Transformaciones Sociales de la Escuela de Innovación Social Elisabeth-Bruyere de la Universidad de Saint Paul, en Ottawa (Canadá). Colombia Informa publica una traducción al español editada de este seminario* que exploró formas de construir una sociedad más allá del crecimiento, del capitalismo, del colonialismo y del patriarcado.

La reproducción social, los bienes comunes, la relación con el cuerpo y el territorio fueron los diferentes temas abordados en este intercambio con una de las intelectuales críticas más relevantes de nuestro tiempo.

Silvia Federici es profesora emérita de la Universidad Hofstra en el Estado de Nueva York. Miembro fundador del Colectivo Internacional Feminista en la década de 1970. Fue una de las activistas detrás de la campaña Salario para el trabajo doméstico, que continúa alimentando las luchas contemporáneas contra la invisibilización del trabajo de las mujeres. Es autora de varios libros como Revolution at Point Zero, Tareas domésticas, reproducción y lucha feminista (2012), Calibán y la bruja (2014), Reencantar el mundo, Feminism and the Politics of the Commons (2018), Le capitalisme patriarcal (2019) y Beyond the Periphery of the Skin: Rethinking, Remaking, and Reclaiming the Body in Contemporary Capitalism (2020).

Escuela de Innovación Social: En sus últimos libros Reencantar el mundo y Más allá de la periferia de la piel ha hablado del tema del “postcapitalismo” bajo el lente de la visión de reproducción social. ¿Nos podría compartir qué significa postcapitalismo?

Silvia Federici: Creo que es importante poner en contexto la pregunta del tipo de transformación que necesitamos. Ojalá la crisis actual, esta pandemia, sea una oportunidad histórica, un momento fundamental de toma de conciencia. El sistema social actual, de manera sistemática, devalúa la vida humana y devalúa toda forma de vida en general. Nos lleva a un ciclo infinito de crisis. Esa crisis tiene una dimensión global que está afectando todas las esferas de la vida. Ojalá sea un punto de inflexión. Estamos en un punto que no permite el retorno a la normalidad en la cual estábamos. Es un momento crítico para todo las personas en este planeta. La Covid-19 ha puesto a la luz las crisis que ya estaban y eso es muy importante. Ha hecho que sea visible y que sea inevitable ver una cantidad de crisis que ya existían, incluyendo la crisis de la reproducción por ejemplo.

El hecho de que, sistemáticamente, en los últimos 30 años el sistema sanitario y de salud haya diferenciado poblaciones en distintos grados y en distintas maneras, ha tenido un impacto diferente en muchas partes del mundo. Pero en todas partes estamos ante unos sistemas totalmente desmantelados. Por ejemplo, en Estados Unidos las comunidades racializadas y negras han sido afectadas de manera desmedida por los impactos del desmantelamiento de la salud. El sistema sanitario a nivel global ha sido privatizado.

Paralelamente, hemos presenciado un ataque sistemático al sistema agrícola en los últimos 30 años con monocultivos y agroindustria que han ido en contra de la producción de la comida (la cual es esencial para la reproducción de la vida). La producción de la comida ha sido asimilada al mundo industrial con el uso de químicos y de semillas modificadas genéticamente. Todo eso tiene un impacto directo sobre nuestro sistema corporal, social, inmunitario. Incluso tiene un impacto sobre nuestra capacidad de reproducirnos como especie. Es importante porque tenemos que ver cómo esas crisis se conectan al trabajo.

Y esto nos permite entender la razón por la cual hay tanta gente desempleada que está siendo remplazada por máquinas. Mientras que otros tienen que trabajar más que nunca. Entonces, tenemos de un lado ese desempleo y del otro esa obligación de trabajar más y más. Esta tendencia afecta, especialmente, a las mujeres.

Las mujeres se quieren hoy emancipar a través del trabajo. Pero deben tener dos o tres trabajos para poder tener algún tipo de autonomía económica. Necesitan tener más de un empleo. Es una contradicción fundamental entre la reproducción de la familia y el trabajo. Por eso vemos a los niños y a las personas de la tercera edad en esta situación.

Pero, sin extenderme mucho en este punto porque pienso que muchos de los elementos de esta crisis ustedes los conocen muy bien, ustedes saben que a distintos grados hemos vivido estas consecuencias concretas. Entonces, ¿qué está pasando hoy?

Estamos tomando conciencia de que nuestras vidas están en peligro. Hay una necesidad de cambio estructural. Una necesidad de empezar un cambio social desde la reconstrucción del proceso de reproducción social, ya que la misma lógica del capitalismo está basada en devaluar la vida humana y subsumirla a la acumulación del capital.

Este sistema económico coloca la idea de crecimiento continuo como principio de la explotación de la vida humana. Para realizar un cambio se debe colocar la vida en el centro, lo cual es un lema importante para el movimiento feminista. Poner el “buen vivir” en el centro. Estamos hablando de una sociedad que permita a los individuos y a las colectividades prosperar y que no estén esclavizadas de manera perpetua, haciendo que la riqueza producida beneficie a todos y a todas.

Para eso todos los aspectos de las reproducciones se deben de transformar. Empezando, claramente, con esas actividades centrales al desarrollo de nuestras vidas: el trabajo doméstico, la crianza de los niños, el cuidado a las personas que no son autosuficientes. Pero no es suficiente, debemos de repensar la agricultura y alejarnos del modelo de agricultura actual, que es una producción de la muerte. Si lo pensamos, reproduce carencias y muerte porque se basa en el comercio y en el mercado. Solo beneficia a las personas que tienen los medios para adquirir esta comida y, al mismo tiempo, la producción de esta comida está contaminando el agua y acabando las semillas. Estos químicos están en la tierra, están en el aire y están en nuestros cuerpos.

Cuando compramos comida, no sabemos si nos estamos nutriendo o si nos estamos envenenando. Esta es la situación actual. Comprar comida hoy es un acto de ansiedad. Tenemos que proyectarnos a una transformación fundamental y cultural. Cultural en el sentido de que tenemos que tomar el camino hacia una sociedad que llegue a acabar con esta desconfianza entre nosotros. Una desconfianza que nos ha sido inculcada por todos los medios posibles. Tenemos una relación negativa con el otro. Esta relación es el centro de nuestras riquezas y de la sociedad, al igual que nuestra relación con los animales y con la naturaleza. Esto debe cambiar y tenemos que poner fin al tratamiento barbárico contra los animales.

En el Oeste de Estados Unidos, por ejemplo, son centenares de miles de animales maltratados que morirán porque no hay en este momento suficiente personal para procesar y venderlos en el mercado. A estos animales los van a matar. Es una barbaridad, como toda la industria de la alimentación. Esta industria se construye sobre el sufrimiento. En las fábricas hay hasta 5.000 puercos o pollos que se encuentran encerrados y son alimentados con medicamentos y patógenos. Es un problema bastante grave.

Existe una conexión básica de lo que pasa a nivel ecológico (como la contaminación de los mares) con la destrucción de la agricultura. Cabe resaltar que esa transformación de la agricultura tiene que ver con el desplazamiento forzado de millones de campesinos y campesinas. Olas gigantes de migración. Esta gente no abandona sus tierras o países sin ningún motivo. La gente abandona su país porque le toca, porque sus tierras han sido privatizadas y ese es el motivo fundamental de las olas de migración mundial. Son cambios gigantes y estructurales los que necesitamos plantear.

Uno de los momentos del seminario.

Debemos empezar a pensar en nuestro compromiso en dos niveles. Un nivel es inmediato. Hay necesidades inmediatas que se deben resolver con la ayuda mutua. Necesitamos proteger a la gente que está en peligro inmediato y que se encuentra marginalizada por esta crisis. En el otro nivel, debemos pensar a largo plazo porque una sociedad postcrecimiento, postcapitalista es una sociedad en la cual tenemos que empezar a construir el proceso de producción y reproducción en un sentido amplio. Desde la casa hasta la finca. Incluso hasta la relación con la naturaleza y los animales. Eso supone un esfuerzo colectivo muy fuerte.

Mi trabajo en los últimos años se ha enfocado de manera persistente en el tema de las políticas de los comunes. Entendiendo a los comunes como un principio cultural que se refiere a una sociedad en la cual colectivamente tenemos acceso a los medios de nuestra reproducción. En donde colectivamente tomamos decisiones sobre los medios de reproducción y podemos definir sobre los temas más importantes de nuestras vidas. No siendo unos recipientes pasivos que se encuentran alienados sobre decisiones que se toman arriba. Hemos visto y de hecho tenemos una historia de más de 500 años de actividad del capitalismo que nos dice que tenemos que comprometernos, no solamente como individuos sino como un colectivo que tiene como propósito la reconstrucción del proceso de reproducción social.

Debemos cambiar la relación con los recursos y con las riquezas que estamos produciendo hacia nuestro buen vivir. Poner en el centro de esta colectividad la reproducción. Tenemos que reconstruir la reproducción de una manera más cooperativa sin que nos aisle a cada uno en casa.

Sería bueno decir algo sobre el tema de crecimiento que está muy conectado al tema del consumismo. Existen muchas críticas a los individuos por ser consumistas. Incluso gente pobre que no tiene muchos recursos y que van a gastar lo poco que tienen en comprar cosas. Eso es consecuencia del empobrecimiento que hemos sufrido. El consumismo es la respuesta a ese empobrecimiento social. Las relaciones sociales son tan insatisfactorias que nos hacen sentir como perdedores todos los días. Así es que estas necesidades incumplidas se reflejan en el consumismo. Para sentir algún tipo de poder, se nos ofrece tener la capacidad de comprar cosas.

Si pensamos en una sociedad donde nuestras relaciones sociales con el conjunto de la sociedad fueran completas y nos llenaran, no tendríamos que comprar cinco pares de pantalones para poder rellenar esa falta que sentimos en nuestra relación con el mundo. La mercancía, la “commodity”, se vuelve la manera de rellenar esa falta que sentimos. Eso tiene que ver con el crecimiento, por eso es tan importante mencionarlo.

Se deben amplificar los procesos de reconstrucción de la sociedad junto con nuestra capacidad de cooperación. Obviamente, ya hay muchas personas trabajando y no es que estemos iniciando desde el punto cero. Hay movimientos muy importantes que están trabajando en este momento. Lo que debemos de hacer es conectar nuestras luchas y trabajar juntas. Eso es fundamental, porque esta unión de luchas nos puede dar la capacidad de encontrar nuevas posibilidades para hacer surgir las cosas que queremos.

No se puede afirmar que exista un solo modelo. Es importante citar a los zapatistas: “un no y muchos sí”. Tenemos que tener mucha claridad colectiva en qué es lo que no queremos ver en la sociedad que queremos construir. Una sociedad que no queremos que destruya el planeta y que no sea injusta. Tenemos que reconocer la existencia de muchas trayectorias históricas y muchas luchas.

El Buen Vivir, por ejemplo como lo dicen en América Latina, se puede actualizar de muchas maneras distintas en cada territorio. Ese es el trabajo más creativo. Ver cómo estas luchas y cómo esta reconstrucción colectiva es un trabajo creativo que incluye esa diversidad.

Si no queremos condenar a los niños a un futuro terrible, tenemos que poner atención en lo que está pasando ahora con esta pandemia. Es un signo de alarma que debemos escuchar y tenemos que transformar esta situación con una premisa importante: los que van a determinar la salida de esta pandemia no pueden ser los que nos llevaron a la destrucción de este planeta. No podemos encargarlos a ellos de encontrar las soluciones. Nosotras debemos ser participantes de estas soluciones a la salida de la crisis.

E.I.S.: ¿Cómo podemos aprovechar este contexto para dar pasos hacia una sociedad postcrecimiento sin que la salida de esta pandemia esté totalmente apropiada por la misma élite económica y política que nos llevó ahí?

S.F.: Como venía diciendo, esta pandemia visibiliza una crisis que ya habíamos anunciado. Su existencia es de conocimiento de todos. Por eso hemos visto que las áreas de la sociedad más afectada son las personas que cuidan a las personas de la tercera edad. Hace muchos años que mi trabajo se enfoca hacia el cuidado de este tipo de población. En muchas partes del mundo el tema del cuidado de las personas mayores es terrible. La gente ya se estaba muriendo. La crisis en esta área de la sociedad ya existía. El sistema capitalista se encarga de devaluar sistemáticamente la vida y lo aplica más a unas personas que a otras.

Los mayores de las clases trabajadoras ya no son productivos. Con el neoliberalismo se recortaron los presupuestos y los recursos, sobre todo a las familias trabajadoras. Son los adultos mayores las víctimas centrales de estas políticas. No es un accidente que haya un desastre con los mayores en medio esta crisis de la Covid-19.

Siempre han existido muchos errores en términos de accesos a la salud, a medicamentos. También muchos abusos de parte del personal que atiende a las personas mayores. Estos incurren en abusos. Los hospitales no estaban preparados porque se había tomado la decisión política de no tener los recursos en los hospitales. Por tal motivo faltaron las cosas más necesarias.

Es muy importante que la gente entienda ese elemento. La falta de preparación de la sociedad ante un desastre como esta pandemia tiene que ver con lo que estaba pasando antes. Esto es el resultado de decisiones que se tomaron y nos llevaron a esta situación. Decisiones como afirmar que el derecho a la salud no era tan importante. Entenderlo es lo que nos puede llevar a resolver esta pregunta.

El objetivo principal es dar un salto cualitativo a otro nivel. Si uno ve lo que ha pasado en África, en el Sur asiático, en América Latina en los últimos 30 años, podrá constatar que han existido muchas olas de epidemias. Una tras otra, como resultado de la pobreza económica, el sistema y los ajustes estructurales.

En todo el mundo colonial ha habido una reducción de la calidad de vida. La gente ha sido víctima de muchas epidemias como la meningitis, el cólera, el zika, el ébola. Pero ahora la pandemia es global. Si no entendemos esto, no vamos a estar dispuestos a crear el tipo de movimiento que necesitamos para transformar la vida cotidiana y comprometernos con ese cambio de una manera muy profunda.

¿De qué manera debemos actuar cuando este sistema se ha construido durante siglos y es un sistema que no se va a transformar de la noche a la mañana? En el activismo del presente podemos dar respuesta a las necesidades inmediatas pero es necesario incluir una perspectiva a largo plazo. Debemos incluir una perspectiva de reapropiación de las riquezas sociales, de reclamar y reapropiarse de la tierra, de retomar el control sobre la cadena de producción alimenticia. Y volver a conectar estas luchas. La lucha estudiantil se debe conectar a la lucha del sector salud y juntas se deben conectar con las luchas campesinas.

La destrucción del ecosistema es central. Hoy la lucha social no puede ignorar la destrucción del ecosistema. Cualquier lucha debe tener una dimensión ecológica, ya que es fundamental a la reproducción. Ese sería el primer punto.

El segundo punto es que desde el inicio debemos de empezar a cambiar la manera en la cual vivimos en este mundo. Personalmente, me ha impresionado y lo he escrito en Reencantar Al Mundo (mi último libro) y en otros de mis trabajos, todo lo que he aprendido de las mujeres de América Latina. Específicamente las mujeres que viven en zonas periféricas de las ciudades latinoamericanas como las favelas y todos estos territorios que quedan en los límites de las grandes ciudades. Estas personas han estado ahí desde hace mucho tiempo, enfrentándose a lo que hoy nos estamos enfrentando. Es gente que se desplazó porque les robaron la tierra y hace mucho tiempo se dieron cuenta de que el sistema no tenía nada para ofrecerles.

Claramente, su accionar podría ser entrar en desesperación. Pero no es así. Se organizan colectivamente y en unidad miran cómo seguir negándose a perder. Crean huertas comunitarias, cocinas comunitarias y medios para acceder a la comida. En ese proceso hay un nuevo tejido social que se construye. Esas nuevas relaciones afectivas y de solidaridad son una revolución. Porque ese nuevo poder de este nuevo tejido social le da habilidad a la gente de relacionarse de una nueva manera con el Estado. No como la última línea de la pirámide, sino desde una posición que obliga al Estado a soltar algún tipo de control. Hablemos de comida, de educación, de salud, de agricultura. Sobre todo esto tenemos algo que decir. Sobre lo que pasa en los hospitales tenemos algo que decir. Sobre qué tipo de sistema de salud queremos. Esos son los pasos que debemos dar. No son utopías. No son cosas extraordinarias. Son cosas que podemos hacer y que nos permitirán tener un tipo de control sobre nuestra forma de vivir cotidiana.

*Esta conferencia continúa en una segunda entrega.

Fuente e imagen tomadas de: https://rebelion.org/silvia-federici-para-realizar-un-cambio-se-debe-colocar-la-vida-en-el-centro/

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Entrevista a Naomi Klein «El virus obliga a pensar en relaciones e interdependencias que el capitalismo nos enseña a no pensar»

Entrevistas/Autora: Katherine Viner/rebelion.org

La escritora y académica cree que la crisis climática, la igualdad y la justicia deben ser cuestiones centrales sobre las que debe girar la reconstrucción del mundo pospandemia.

La activista, escritora y académica es la primera titular de la Cátedra Gloria Steinem de medios, cultura y estudios feministas de la Universidad Rutgers (Nueva Jersey, Estados Unidos). La versión libro de bolsillo de su libro On Fire (2019) será publicada por la editorial Penguin el 24 de septiembre.

¿Qué le parece el confinamiento?

Para quienes estábamos impartiendo clases a través de Zoom, y ese ha sido mi caso, además de mantener una escuela en casa, haciendo malabarismos y descubriendo cómo hacer cosas en el horno, ha sido muy cómodo. Ahora volveré a Canadá para pasar el verano con mi familia y en cuarentena, porque en Canadá, cuando regresas de Estados Unidos, tienes que pasar una cuarentena muy estricta. Ya llevo casi dos semanas sin salir de casa. De hecho, estoy empezando a desarrollar alguna fobia a salir del confinamiento.

Hay una cita muy buena en uno de sus últimos ensayos que dice: “Los humanos somos un riesgo biológico, las máquinas no lo son”. Me llegó a los huesos y me hizo sentir miedo por el futuro. Ha escrito cosas muy interesantes sobre un “Nuevo Acuerdo sobre las Pantallas”.

Silicon Valley tenía una agenda antes del coronavirus en la que ya imaginaba sustituir muchas, demasiadas, de nuestras experiencias corporales insertando tecnología en medio del proceso.

Por eso, para aquellos pocos espacios en los que la tecnología aún no media en nuestras relaciones, había un plan –por ejemplo, sustituir la enseñanza presencial por aprendizajes virtuales, la medicina del contacto personal por telemedicina y la entrega en persona mediante robots. Todo está siendo resignificado como tecnología sin contacto tras la COVID-19, es un modo de sustituir el diagnóstico del problema, que ahora es el contacto.

Pero en lo personal, lo que más echamos de menos es el contacto. Y necesitamos ampliar el menú de opciones que tenemos para vivir con la COVID-19, porque no tenemos vacuna y no está próxima. Incluso si se dan grandes avances, van a pasar muchos, muchos meses, posiblemente años, antes de que pueda desarrollarse a la escala que necesitaríamos.

Entonces, ¿cómo vamos a vivir con esto? ¿Vamos a aceptar una “normalidad” previa a la COVID-19 pero muy menguada y sin las relaciones que nos sostienen? ¿Vamos a permitir que nuestros hijos reciban todo su aprendizaje a través de la tecnología? ¿O vamos a invertir en personas?

En vez de poner todo el dinero en un ‘Nuevo Acuerdo sobre las Pantallas’ y en tratar de resolver los problemas de un modo que disminuya nuestra calidad de vida, ¿por qué no nos ponemos a contratar profesores a todo trapo? ¿Por qué no tenemos el doble de profesores en clases con la mitad de alumnos y empezamos a pensar en la educación al aire libre?

Hay tantas formas en las que podemos pensar para dar respuesta a esta crisis que no aceptamos esa idea de que tengamos que regresar al statu quo previo a la COVID-19, solo que en una versión peor, más vigilados, con más pantallas y menos contacto humano.

¿Sabe de algún gobierno que tenga ese discurso?

Me anima escuchar a Jacinda Arden hablar de una semana laboral de cuatro días como solución al hecho de que Nueva Zelanda es muy dependiente de los ingresos del turismo. Nueva Zelanda es, probablemente, el país que mejor ha lidiado con la pandemia, al menos mejor que otros en lo que se refiere a tasas de mortalidad. No puede abrir las puertas a los turistas como lo ha hecho en el pasado y de ahí nace la idea de que quizás los neozelandeses deberían trabajar menos, cobrar lo mismo y tener más tiempo libre para disfrutar de su propio país con seguridad.

¿Cómo bajamos el ritmo? Pienso mucho en eso. Parece que cada vez que pisamos el acelerador de “que todo siga igual” o “de regreso a la normalidad” el virus aparece de nuevo y dice: “Frenad”.

A todos nos encantan esos momentos de frenar pero el gobierno del Reino Unido está empeñado en regresar a la normalidad pase lo que pase, abriendo todo, por ejemplo los pubs, y está desesperado por que nos vayamos de vacaciones. Es urgente que nada cambie en nuestras vidas, que nos limitemos a regresar a una realidad igual a la de antes.

Eso es una locura. Es muy pequeño el porcentaje de población que quiere abrir las puertas de nuevo como si nada. De hecho, hay una mayoría de personas mucho más preocupada por tener que regresar al trabajo antes de que sea seguro o por mandar a sus hijos al colegio antes de que lo sea. A veces, se presenta como dar a la gente lo que pide, pero no es eso lo que muestran las encuestas.

Hay ciertas similitudes en el modo en que Donald Trump y Boris Johnson han gestionado la crisis. La están convirtiendo en una especie de prueba de masculinidad y, en el caso de Johnson, incluso después de haber pasado la enfermedad. Jair Bolsonaro hablaba de que era atleta y sabía como gestionarlo [el presidente brasileño reveló que tenía coronavirus poco después de hacer esta entrevista]; Trump habló de lo bueno de su genética.

Me interesa su punto de vista sobre las protestas por los derechos civiles a raíz de la muerte de George Floyd. ¿Por qué cree que han sucedido ahora? Es intrigante que, en medio de una crisis como esta, se produzcan grandes manifestaciones contra el racismo por todo el mundo.

No es la primera ola de movilizaciones de estas características. Pero creo que hubo algunos aspectos que fueron únicos debido a la crisis de la COVID-19 y al impacto descomunal en las comunidades afroamericanas en ciudades como Chicago, por ejemplo, donde, según algunas fuentes, hasta el 70% de los fallecidos de COVID-19 eran afroamericanos.

Ya sea porque son quienes desempeñan trabajos de más riesgo con menor protección, por el legado de contaminación ambiental en sus comunidades, el estrés, el trauma o un sistema sanitario que las discrimina, las personas negras cargan de manera desproporcionada con las muertes por el virus. Es un hecho y desafía la idea de que todos estamos juntos en esto.

En este momento traumático, esos asesinatos, el de Ahmaud Arbery, el de George Floyd, el de Breonna Taylor, se abren paso. Y surge una pregunta recurrente: ¿qué hacen en esas protestas tantas personas que no son negras? Eso es nuevo. Al menos en la escala en la que ha sucedido. Muchas de estas manifestaciones fueron multirraciales de verdad; manifestaciones multirraciales lideradas por personas negras. ¿Por qué esta vez ha sido diferente?

Tengo algunas ideas. Una tiene que ver con que la pandemia ha introducido una cierta suavidad en nuestra cultura. Cuando bajas la velocidad, sientes más las cosas; cuando estás en una carrera constante por la supervivencia, no te queda demasiado tiempo para la empatía. Desde que todo esto comenzó, el virus nos ha obligado a pensar en relaciones e interdependencias. Lo primero en lo que piensas es, de todo lo que toco, ¿hay algo que lo haya tocado alguien antes? Lo que como, el paquete que acaban de entregarme, la comida de las estanterías. Son conexiones en las que el capitalismo nos enseña a no pensar.

Creo que vernos obligados a pensar de manera más interconectada puede habernos ablandado al pensar en estas atrocidades racistas, como algo que no es solo un problema de otras personas.

Esta es una gran cita de su último libro, On Fire: “Todo lo que ya era malo antes del desastre se ha degradado al nivel de lo insoportable”. El modo en que la policía trata a los hombres negros es insoportable.  

Siempre que nos golpea un desastre escuchamos el mismo discurso: «El cambio climático no discrimina, la pandemia no discrimina. Estamos juntos en esto”. Pero eso no es cierto. Los desastres no funcionan así. Ejercen de intensificadores y magnificadores. Si tenías un trabajo en un almacén de Amazon que ya estaba afectándote antes de que esto comenzara o si estabas en alguna residencia de mayores y ya se te trataba como si tu vida no valiera nada, ya era malo antes, pero todo eso se magnifica hasta convertirse en insoportable ahora. Y si antes era desechable, ahora se te puede sacrificar.

Eso por hablar solo a la violencia visible. Tenemos que hablar más sobre la violencia escondida, la violencia doméstica. Sin rodeos, cuando los hombres se estresan, las mujeres y los niños lo sufren. Estos confinamientos son estresantes porque las familias no tienen manera de tomarse un tiempo los unos de los otros. Incluso la mejor familia necesita algo de espacio. Si añades despidos y presión económica el resultado es el que vemos, una situación actual muy mala para las mujeres.

Pasó gran parte del año pasado trabajando en la campaña de Bernie Sanders y en el denominado ‘Green New Deal’. ¿Cómo ve todo eso ahora? ¿Se siente más o menos optimista respecto a su potencial?

En cierta manera, es más complicado. Menciona a Bernie y, sin duda, hubiera preferido que el resultado fuera un candidato presidencial que basa su campaña en el ‘Green New Deal’. Solo podremos ganar cuando haya una interacción entre un movimiento de masas que presione desde el exterior con una receptividad en el interior del sistema. Creo que tuvimos esa oportunidad con Bernie.

Con Joe Biden es más difícil, pero no imposible. Al final de On Fire planteé diez razones a favor de un ‘Green New Deal’ y los motivos por lo que es una buena política climática. Una de esas razones es que funciona a prueba de recesiones. Si miramos atrás, vemos que el movimiento climático tiene una trayectoria pobre en cuanto resultados cuando la economía va relativamente bien. El tipo de soluciones que ofrecen los Gobiernos tienden a ser neoliberales y basadas en el mercado, impuestos climáticos o políticas basadas en energías renovables que se perciben como elementos que encarecen el coste de la energía. También impuestos al carbono que elevan el precio de la gasolina. En cuanto llega la recesión, no cabe duda de que el apoyo a ese tipo de políticas se evapora. Lo vimos después de la crisis financiera de 2008.

Lo que importa a la hora de hablar del ‘Green New Deal’ es que toma forma a partir de uno de los programas de estímulo económico más importantes de todos los tiempos: el New Deal de Roosevelt durante la Gran Depresión. Por esta razón, el mayor golpe que recibí cuando publiqué el libro hace poco más de un año fue: “Pero no hacemos cosas como esta cuando la economía va bien”.

Las únicas oportunidades en los que podemos señalar con claridad en la dirección de un cambio social rápido, grande, que actúe como catalizador –y sobre esto no me cabe duda alguna- es en momentos de gran depresión o guerra. Sabemos que podemos cambiar rápido. Lo hemos visto. Hemos cambiado nuestras vidas de forma sustancial. Y hemos descubierto que los Gobiernos tienen billones de dólares que podrían haber movilizado durante todo este tiempo.

Todo esto tiene un potencial radical. Siento que tenemos una oportunidad. No me describiría como optimista porque hablamos de un futuro por el que tenemos que pelear. Pero si miramos en dirección a los momentos de la historia en los que se han producido grandes cambios, son momentos como el actual.

Traducido por Alberto Arce.

Fuente: https://rebelion.org/el-virus-obliga-a-pensar-en-relaciones-e-interdependencias-en-las-que-el-capitalismo-nos-ensena-a-no-pensar/

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Universidad de El Salvador ya puede hacer pruebas de Covid-19

Centroamérica/El Salvador/23 Julio 2020/prensa-latina.cu

La Universidad de El Salvador (UES), entidad insignia de la educación superior en este país, cuenta hoy con tecnología para realizar exámenes de Covid-19 a estudiantes, docentes y administrativos.
La casa de estudios invirtió medio millón de dólares en el equipamiento para detectar al nuevo coronavirus SARS-CoV-2, con el propósito de extender en un futuro la realización de pruebas a la población que lo necesite.

El equipo estará en los laboratorios de las facultades de Medicina, Ciencias Naturales y del Centro de investigación y Desarrollo en Salud de la UES, cuyo campus luce desolado, aunque sin detener la investigación científica.

El Salvador registra cerca de 13 mil casos confirmados de Covid-19, con 363 muertes por la enfermedad, en tanto las autoridades sanitarias realizan más de dos mil pruebas diarias para detectar la enfermedad.

El Ministerio de Salud autorizó a finales de junio a hospitales y laboratorios privados realizar pruebas de Covid-19, ante el eventual colapso del sistema sanitario de esta nación centroamericana.

Fuente: https://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=383848&SEO=universidad-de-el-salvador-ya-puede-hacer-pruebas-de-covid-19
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