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Perú: UPC realizó Congreso Internacional de Educadores 2017

Perú/25 febrero 2017/Fuente: cosas

La Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC) realizó, a través de su Facultad de Educación, el Congreso Internacional de Educadores UPC 2017, cuyo tema central fue “Innovación en educación para formación integral de la persona”. Este importante evento académico se llevó a cabo en el Colegio Médico del Perú y el Campus Villa de la Universidad, ofreciendo conferencias magistrales y talleres a cargo de destacados expertos internacionales y nacionales de primer nivel. El evento congregó a más de 850 participantes del ámbito educativo del país, como directores de colegios, docentes, psicólogos, etc.

Fuente: http://cosas.pe/pruebas/52464/upc-realizo-congreso-internacional-de-educadores-2017/

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Tatoj

Por Ilka Corado

La última vez que lo vi me dijo mi Tatoj:  “Prieto, me voy a morir,” fría y directa como es natural en mí, le contesté quitada de la pena: “Tatoj, no te ahuevés, todos nos vamos a morir”.  Casi al mes de esa conversación falleció mi Tatoj, la noticia nos tomó  a distancia,  en la diáspora,  a miles de kilómetros de Guatemala,  hace apenas 5 días.

Soy la hija que desde la adolescencia menos lo abrazó y menos lo acarició, soy la hija más  herida, la única vehemente. Sin embargo de sus 4 crías soy la que más lo disfrutó y sucedió en mis primeros años de infancia; esa relación le dio raíces profundas y fuertes a mi vida.

Tenga el privilegio que a mi papá yo no necesito verlo en una fotografía, basta con verme al espejo pues físicamente soy idéntica a él.  Tengo sus gestos, la forma de sus ojos, sus labios, sus cejas, su color de piel y sus piernas rollizas. Sonrío como él.  Le heredé el amor por los deportes y las actividades al aire libre, el amor a la tierra y al monte. Y hasta me paro como él. La poesía y mi afinidad por las artes también son suyas. Tengo el privilegio de haberle heredado hasta la  locura. ¿Qué más necesito? Nada.

A mi papa le celebro la vida, pues vivió y vivió con ganas.  No me visto de negro porque no creo en esas cosas, tampoco en los rezos ni en encender cirios blancos para el descanso de su alma. Mucho menos en la culpa de llenarle la tumba de flores, ¿ya muerto para qué?, no las va a ver.  Soy de las que piensa que es en vida, lo demás es hipocresía  o culpa. Pienso también que no hay más allá, ni cielo ni infierno;  que todo está aquí en vida, que  la muerte es un sueño profundo del que no se despierta nunca, es un descanso eterno.

Dos cosas me cambiaron la vida para siempre: una fue conocer la miseria en la que nacieron y crecieron mis padres, esa crueldad de dejar el pellejo y los sueños en los campos de algodón siendo apenas niños, la otra fue conocer la tierra donde nació mi Nanoj y nací yo. Aquella pobreza que le seca el alma a cualquiera me hirió de por vida.

Enterarme que mi papá los primeros años de su vida los pasó durmiendo en las calles junto a sus hermanos, pues sus padres se habían separado y mi abuela los dejó con   mi abuelo alcohólico (poeta natural) a quien le daba la noche en las cantinas del pueblo. Un paria desgastado por el trabajo duro de jornalero, también sobreviviendo en la miseria y la exclusión,  a quien su padre no quiso reconocer pues nació fuera del matrimonio.  Y creció a distancia de sus hermanos, familia acomodada de buenos recursos  en el pueblo.

Y ahí en la calle debajo de la carreta de bueyes se quedaban a dormir sus hijos a quienes cargaba  todo el día mientras él amansaba bestias, pues ése era su trabajo aparte de cortar hojas de tabaco en las fincas.   Cuentan que mi abuelo paterno le hacía poemas a las flores, a los ríos y a los árboles, los memorizaba porque  no podía leer ni escribir.  El primer y el único poema que me sé de memoria me lo enseñó mi papá cuando yo estaba en cuarto primaria, son versos que andan en los caminos reales en su pueblo natal.

Mis abuelos eran analfabetas.  Mis tíos y mis padres que no llegaron ni a tercero primaria, pues estudiar era un lujo al que ellos no tenían acceso, empezaron a trabajar a corta edad para ayudar en la crianza de los hermanos pequeños, de la misma forma en la que nos tocó a mi hermana mayor   y a mí.

La pobreza  en la que crecimos era un lujo comparada con la miseria  y las carencias con las que crecieron mis padres y mis tíos. Mi infancia de trabajo y escasez y conocer mi raíz a través de las vidas de mis padres y  mis abuelos, desde muy corta edad me hicieron ver la vida de forma distinta: sin filtro, a quema ropa y en carne viva.  Desde ese despertar a la realidad yo me prometí regir mi vida con la dignidad de mi herencia ancestral, que todo lo que hiciera y a donde fuera sería  para honrar la infancia de mis padres, a mis abuelos y bisabuelos. También al comprender mi realidad decidí no tener hijos para que nuestra historia no se repitiera en ellos.

De los  8 años a los 23, (edad en la que emigré) tengo pocos recuerdos con  mi padre pues comenzó a trabajar de piloto de tráiler y lo  veíamos  una o dos veces al mes, que solo llegaba un día o dos a cambiar de ropa y se iba. Lo que me aferra a él, a su olor de piel, a sus abrazos es mi primera infancia. Cuando se iba lo extrañaba tanto  pues solo pasaba pegada a él,  me ponía sus zapatos y sus camisas a cuadros, eso me hacía sentirlo cerca.  Pasaron los años y   vinieron las heridas, enterarme que mi padre también era humano y hombre  y que tenía defectos, mi forma de verlo y sentirlo  cambió para siempre. Lo aprendí a querer de otra manera.

Tengo recuerdos jugando fútbol con él, haciendo barriletes juntos, yendo a cortar leña, haciendo adobe juntos, yendo al mercado La Terminal juntos. Y gracias a esa primera infancia como piña todos los días, por reverencia y agradecimiento  a mi padre, pues cuando íbamos comíamos piña  cerca de las ventas de papaya y sandía:  un ritual que  fue solo nuestro.  Por sus cejas que también heredé no me depilo las mías, verlas idénticas a las suyas alegra mi vida  y ha sido mi forma de tenerlo cerca.

Un recuerdo que mantengo intacto, fue una vez que mi Tatoj estaba sin trabajo y lo llamaron  para ir a cargar unas cajas de libros a una editorial, yo tendría como 7 añitos y lo acompañé, aquel hombre sudaba cargando y subiendo las casas al camión, cuando terminó le preguntaron si quería que le pagaran o  una caja de libros. Mi papá que hizo hasta segundo primaria y que no tenía noción de lo que eran los libros, prefirió la caja de libros, que resultó ser la colección completa de José Milla y Vidaurre. Llegamos a la casa con la caja y sin dinero, comimos tortillas con sal, pero mi padre tenía libros para sus hijas. En ese tiempo sólo éramos mi hermana mayor y yo, los cumes no habían nacido. En el instante en el que mi papá cambió el dinero por los libros a pesar de la necesidad de comida, me cambió la vida, me la estaba marcando para siempre, no lo supo él ni yo en ese momento, lo entendí con los años. ¿Qué más necesita una hija de un padre? Nada, más nada.

A mis padres nunca los he podido ver como lo que son, los veo como hermanos, ni siquiera hermanos mayores, pues como resistencia a la vida decidieron mantener la edad mental de la adolescencia  y es algo que comprendo muy bien y que no les cuestiono porque cada quién se enfrenta a la vida como puede. De dicha lograron criarse ellos y criarnos nosotros, desde temprana edad nos tiraron a la vida, como quien lanza una piedra al vacío de un acantilado; suficiente muestra de amor, pues con eso nos dieron la libertad de decisión y acción y la fuerza inquebrantable de los parias.

Los recuerdos más íntimos que tengo con mi padre  me los llevo conmigo hasta la tumba. Son suyos y míos.

Mi  Tatoj ya está descansando, vivió su vida como pudo y como quiso dentro de sus carencias emocionales y económicas, de la misma forma en la que yo estoy tratando de vivir la mía. Raíz profunda de mi vida, me deja la honradez y la dignidad de levantar la cara, de no ahuevármele a la adversidad y ponerle el pecho a los pijazos que sean. Agradezco la noción de familia con la que nos criaron y la inestabilidad emocional y económica que al final nos ha dado la fortaleza para enfrentar lo que hay afuera, eso ninguna universidad lo da, eso se trae como herencia ancestral.

A mi Tatoj lo honro con mi vida, con  mi actuar de todos los días, no hay más, es eso o nada.  Tengo el orgullo de ser hija de dos  parias, campesinos, jornaleros que retaron  a la adversidad formando una familia, (desquebrajada y despeltrada) con la que llenaron de esperanza la desventura de la miseria.

A la salú de mi Tatoj, que allá donde esté, ¡por seguro que anda encaramado en su caballo de patas blancas! Cualquier día lo alcanzo.

Blog de la autora: https://cronicasdeunainquilina.com/2017/02/21/tatoj/

Ilka Oliva Corado. 

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Carta del hijo de una docente de escuela pública

Mi nombre es Esteban, tengo 27 años y soy hijo de madre docente, nieto de una docente y sobrino de un docente, orgulloso de formar parte de una familia que brindó y brinda a la comunidad educación durante muchos años en escuelas públicas.

Desde muy pequeño mi madre me enseñó a defender la educación pública, libre, laica y gratuita; y al calor de sus reclamos, de sus paros, de sus movilizaciones aprendí también a luchar. Hoy siento tristeza y bronca por la situación que sufre la educación pública, donde son cientos de miles los trabajadores docentes y auxiliares precarizados por el Estado en toda la provincia como el resto del país con salarios de miseria y que van a trabajar a escuelas que atraviesan enormes dificultades edilicias, donde se llueve en salones, donde se inundan las galerías, donde los comedores que albergan una enorme cantidad de niños, tienen que servirles el plato de comida con un presupuesto cada vez más chico que no alcanza.

Es aberrante que un Gobierno de millonarios que nunca pisaron una escuela pública y subsidian a instituciones educativas privadas sea quien decida sobre el futuro de la educación del pueblo pobre y sobre el bolsillo de miles de docentes que durante todo el año están al frente de las aulas para contener, formar y educar a niños y niñas de barrios populares que viven en las penurias, en asentamientos, sin cloacas, pasando frío en invierno y soportando altas temperaturas en verano; que en muchos casos asisten a las escuelas porque, sino, no almuerzan. Ya que en sus casas sus padres no tienen la posibilidad de brindarles un plato de comida, que son acechados por las Policías bravas para ser organizados en una red delictiva bajo amenaza, y que más de uno termina siendo víctima del gatillo fácil por negarse a robar como el recordado joven Luciano Arruga.

Es difícil ponerse en el lugar de un docente cuando vivís totalmente alejado de su realidad, con un salario tan alto como las ganancias mensuales de un empresario. Yo no conozco a ningún empleado del Estado que gane lo que cobra un diputado o senador, mucho menos la gobernadora Vidal; ni jubilados como mi abuela también docente que cobra una jubilación miserable y no una de lujo como la ex presidenta Cristina Fernández.

Hoy la verdad es que las escuelas brindan cada vez menos cupos escolares para quienes buscan un lugar en un pupitre. Son miles los que se quedan afuera de las aulas cada vez que en marzo inicia un nuevo ciclo lectivo; ya que el bajo presupuesto destinado no solo a salarios sino a construcción, mantenimiento y restauración de edificios de escuelas y jardines no logra acercarse a las necesidades actuales para revertir el número de pibes y pibas marginados por la escuela pública que les cierra las puertas.

Es por eso que me causa vergüenza y asco ver a los propulsores de campañas que demonizan a los docentes que hacen paro acusando los de tomar de rehenes a los jóvenes que no pueden asistir a la clases, cuando son los mismos responsables de que cada año sea mayor el número de deserción escolar y menor el presupuesto destinado para la educación

Cada vez que veo a Vidal como he visto a funcionarios del Gobierno anterior preguntar si alguien “piensa en los chicos”, me pregunto cómo hijo de una docente ¿si Vidal piensa en los hijos de los docentes? Que son muchos los niños, que como yo que junto a mi hermano logramos pasar nuestra infancia gracias al trabajo de mi madre cuando mi padre era no tenía trabajo que se pasaba como ahora trabajando doble turno y en algunos años dando clases particulares los fin de semana para poder mantener a la familia, ¿Vidal pensará en esos niños y niñas que dependen del salario de un docente?

Evidentemente los únicos que piensan en ellos son las familias trabajadoras que acompañan hoy el reclamo docente, los que viven con las mismas condiciones materiales que un trabajador estatal y entiende que solo los docentes y las familias trabajadoras pueden hacerse cargo y sostener la educación pública, por la que no pelean los sindicatos que carnerean huelgas y se apuran para firmar y ponerle techo a las paritarias.

Hoy siento que tengo que salir a dar la pelea por mi madre, como por mi abuela, y como todas aquellas maestras y maestros que me educaron por haber asistido a una escuela pública que con grandes valores y con la tradición de lucha me enseñaron que nada nos regalan, que todo se conquista; que la educación publica es un derecho del pueblo trabajador y como tal hay que defenderla, aunque nos cueste la vida, como la defendió el querido compañero Carlos Fuentealba, por eso y por muchas razones más.

#YoApoyoALosMaestros

Publicado por: http://laizquierdadiario.com/Carta-del-hijo-de-una-docente-de-escuela-publica

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República Dominicana: Ministerio de Educación conmemora 173 aniversario de la Independencia Nacional

República Dominicana/25 febrero 2017/Fuente: El Dia

El Ministerio de Educación conmemoró este viernes, el 173 aniversario de la Independencia Nacional, con un colorido despliegue patriótico y una ofrenda floral en el Altar de la Patria, en la cual participaron cientos de estudiantes abanderados procedentes de diferentes centros educativos de la zona metropolitana del Distrito Nacional.

La actividad fue encabezada por el Viceministro de Educación, Luis de León y el director general de Cultura del Minerd, Rafael García Romero, acompañados de directores departamentales, distritales, técnicos y estudiantes abanderados, quienes a son  de redoblantes partieron en marcha  desde la  Puerta de la Misericordia, hacia el Altar de la Patria, donde realizaron varias demostraciones patrióticas.

De León expresó que el Minerd y la comunidad educativa nacional junto al país conmemoran con gran regocijo patriótico el “Trimestre de la Patria”, el cual comprende el natalicio de Juan Pablo Duarte el 26 de enero, el cierre del Bicentenario del patricio  Francisco del Rosario Sánchez e inicio del de Matias Ramón Mella.

Así como, la conmemoración del 173 aniversario de la Independencia Nacional, ahora más que nunca fortalecida por el Minerd, en aras del afianzamiento de la identidad nacional y valorización de los símbolos patrios.

Invitamos a todos los hogares dominicanos en este “Tiempo de Patria”, a colocar la Bandera Dominicana en sus casas, y rendirle tributo a la insignia tricolor que fue izada por primera vez la noche del 27 de febrero de 1844, por Francisco del Rosario Sánchez”, expresó de León.

Consideró que es ahora cuando los  maestros, maestras y estudiantes deben consolidar la  democracia con una educación de identidad, con una auténtica promoción de los valores y los símbolos patrios del país, para fortalecer una República Dominicana libre soberana e independiente de todo potencia extranjera, como  lo estipularon los Padres de la Patria, Juan Pablo Duarte, Ramón Matias Mella y Francisco del Rosario Sánchez.

El funcionario educativo dijo que el Minerd, ha instruido a las 18 Regionales y 104 Distritos educativos en todo el país, para que simultáneamente realicen actos cívicos patrióticos junto a las familias en todos los centros escolares de cada comunidad, con actividades diversas, como marchas, paradas cívicas, actividades líricas culturales,  que promuevan y  enarbolen  la bandera, el himno nacional y la memoria histórica  de la República Dominicana.

De León, dijo que el Minerd, viene realizando una ardua campaña en la promoción de los valores patrios, recordando a los grandes próceres de la República, honrando a los Padres de la Patria y fortaleciendo la identidad nacional.

El Viceministro afirmó que la Revolución Educativa que ha puesto en marcha el presidente de la República, Danilo Medina, y que lidera el Arquitecto Andrés Navarro, promueve una educación integral, de calidad y valores, invitando a los dominicanos al patriotismo y unidad, para preservar la gobernabilidad democrática, de avances económicos, educativos,  políticos y sociales que vive el país.

Fuente:http://eldia.com.do/ministerio-de-educacion-conmemora-173-aniversario/

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España: El principito regresa a la escuela

España/25 febeo 2017/Fuente: La Opinion de Zamora

«Un, deux, trois…le petit prince» es el programa de fomento a la lectura desarrollado este curso por el equipo docente del colegio Arias Gonzalo. La originalidad de esta iniciativa reside en que se ha dado un paso más en este tipo de proyectos. No solo se trata de comprender el libro con su análisis a través de una serie de actividades, sino de integrar en el proceso en diferentes asignaturas. En este caso, a las clases de lengua se le unen las de francés, educación física y música, convirtiéndolo en un programa interdisciplinar.

El motor de este proyecto es el libro «El principito», una de las obras más conocidas de la literatura gala, escrita por Antoine de Saint-Exupéry. Una elección muy acertada teniendo en cuenta que el Arias Gonzalo es el único colegio con sección bilingüe de francés. Los destinatarios de este proyecto son los 120 alumnos que cursan 1º, 2º y 3º de Primaria

Sara García, una de las impulsoras de este programa, explica que han contado con multitud de materiales para dar forma a este proyecto, entre ellos el musical «Un mundo en planetas», del profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca, Francisco Álvarez, quien se muestra encantado con que su obra, inspirada en el singular universo de Saint-Exupéry, tenga esta vertiente educativa.

Tras la llegada del lote de libros al aula, cada curso lee el cuento y trabaja más concienzudamente en el capítulo sobre el que tiene que desarrollar una coreografía, una representación teatral y una decoración. «En música se trabaja una canción, en educación física el baile y en plástica el diseño del decorado», enumera García.

La directora del centro, Ana Casquero, reconoce que se trata de una obra «con conceptos muy abstractos, como la bondad, la belleza, la felicidad, muy difíciles de entender por alumnos tan pequeños, pero a través de la música o la expresión corporal se asimilan mucho mejor que con la simple lectura», valora. Después de trabajar los conceptos del libro, con el guión del capítulo «se hacen las actividades de dramatización, se eligen los alumnos a los que se les da el papel y se intenta que todos, de alguna manera, participen en el proceso, puesto que las escenas suelen tener solo dos personajes», apunta García.

Y todo ello sin dejar de lado el currículo académico de cada curso. «Cuando se plantea un proyecto de este tipo se aprovecha todo el material que debes dar de otra manera. Si flexibiliza la programación a raíz del proyecto y se incorpora, porque no se trata de dejarla aparcada, sino que se pueda atravesar todas esas áreas, que se trabajen los mismos temas, pero de diferente manera», resume.

El último paso de este proceso se realiza en el gimnasio del centro, donde los niños graban el capítulo. «En este punto todos colaboran, incluso las familias y el propio ampa», agradece la directora. De esta manera, el resultado de este intenso trabajo realizado por profesores y alumnos se puede compartir con los padres -a través de la web ceipariasgonzalo.centros.educa.jcyl.es- y todos aquellos que quieran disfrutar de una de las novelas más representativas de la literatura francesa desde la visión de los más pequeños.

Fuente:www..es/zamora/2017/02/20/principito-regresa-escuela/985701.html

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Crisis educativa en Argentina brinda oportunidad histórica para terminar monopolio de los gremios

Argentina/25 de Febrero de 2017/es.panampost.com

Las clases no comenzarán según lo pautado en Argentina el 6 de marzo, ya que los gremios docentes rechazaron la propuesta del gobierno de un aumento de salario del 18 %, que sería la cifra oficial en torno a la inflación.

“Hacemos un paro de 48 horas que afectará el inicio de las clases en todo el país. El 6 de marzo paramos y marchamos el día 7 con la CGT (Confederación General del Trabajo)”, destacó el sindicalista Sergio Romero.

Si bien el conflicto docente es usual y todos los años se registran estos conflictos, lo novedoso fue la reacción de la opinión pública que durante la jornada del jueves se manifestaron masivamente en las redes sociales con el Hashtag #VoluntarioDocenteNoAlParo.

A lo largo de todo el país docentes retirados y voluntarios especialistas en diversas áreas se propusieron como maestros sustitutos para comenzar el ciclo educativo 2017, lo que significó un inédito enfrentamiento para los grupos sindicales.

“Soy economista, estoy para dar clases de matemática y economía mañana y tarde en escuelas del Gran Buenos Aires” escribió en Twitter NachoA.

“No soy maestro, pero ejercí 25 años la docencia universitaria, seré voluntario no rentado para empezar las clases en fecha”, fue el mensaje de Mariano Bronenberg, arrobando a la gobernadora de Buenos Aires, María Eugenia Vidal.

“Todos los años tenemos el conflicto de aumentar el costo fiscal y el problema del costo político de que no arranquen las clases. El problema es que los que pierden son los chicos, los padres y la calidad educativa. Una alternativa de fondo sería cambiar el sistema centralizado concentrado, donde mandan los gremios y los políticos para ir hacia un modelo donde los padres y maestros sean protagonistas”, destacó el concejal por San Isidro Marcos Hilding Ohlsson en diálogo con PanAm Post.

La solución para Hilding Ohlsson, que también forma parte del grupo de investigación de la Fundación Libertad y Progreso, es que los fondos estatales para la educación pública, en lugar de ir a las escuelas mediante los ministerios, sea descentralizado en forma de vouchers escolares y que los padres libremente elijan la escuela que deseen.

Si bien esta propuesta ha sido descartada sistemáticamente por la “inviabilidad política” y la fortaleza del sindicato docente, esta masiva manifestación de la opinión pública en contra de las presiones del sindicato, podría brindar la oportunidad para que el gobierno de Macri afronte una reforma histórica en el sistema educativo.

Fuente: https://es.panampost.com/marcelo-duclos/2017/02/24/crisis-educativa-oportunidad-terminar-gremios/

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Sexismo en el lenguaje, ¿filología o ideología?

Por: Enric Llopis

El uso rutinario del lenguaje puede, muchas veces, nublar la visión de la realidad. ¿Es posible ser padre sin tener hijos? He aquí el “enigma”, de sencilla resolución en teoría pero en la práctica un acertijo por los inadecuados hábitos lingüísticos. La profesora de Lengua Castellana y militante del movimiento feminista, Teresa Meana, ofrece la respuesta al arcano: “Muy fácil, teniendo hijas”. Es autora del libro “Porque las palabras no se las lleva el viento… Por un uso no sexista de la lengua” (2002) y activista en la Casa de la Dona de Valencia. En las conferencias que imparte, suele advertir al auditorio: “Todas las lenguas son igualmente sexistas, el patriarcado es universal”. No hay más que observar la lengua inglesa y el torrente de palabras que agregan “-man” (hombre) a la raíz. Pero todo empieza en la escuela. Así, cuando la maestra apela a los niños puede estar utilizando el genérico masculino (con lo que incluye a las alumnas) o refiriéndose sólo a ellos. Y para hacer la distinción, “ahí es cuando interviene la famosa intuición femenina”, afirma la activista en las Jornadas Feministas organizadas por el sindicato Acontracorrrent. La psicóloga Montserrat Moreno señaló muchos de estos usos en “Cómo se enseña a ser niña. El sexismo en la escuela” (Icaria, 2000). Aunque la cuestión trasciende las aulas, porque en una reunión de críticos ¿hay presencia de mujeres?

La conferencia de Teresa Meana pone en claro la utilización torcida del lenguaje. A mujeres como la científica polaca Maria Salomea Sklodowska-Curie (1867-1934) se las conoce por el apellido del padre o del cónyuge, sin embargo permanece ignoto el de la madre. También pueden rastrearse las huellas de la discriminación de género en los diccionarios, “que no reflejan la lengua sino el poder de quien los hace”. Meana recuerda que el diccionario de la Real Academia Española definió al huérfano-huérfana como la persona cuyo padre o madre (o ambos) han fallecido, aunque preferentemente el padre; además, actualmente la RAE considera que un sombrero es, en la segunda acepción, una prenda de adorno usada por las mujeres para cubrirse la cabeza (en la primera no se hacen distingos de género: prenda de copa y ala para cubrir la cabeza). Se trata de reflexiones que parten de dos premisas. La lengua –y en el mundo se hablan cerca de 6.000- no es un “hecho biológico” ya cerrado, sino un organismo vivo y en evolución constante. Además el ser humano habla y aprende –desde la lengua materna- por imitación. Ello significa que la lengua –en tanto que producto cultural- es aprendida y por tanto modificable.

Hay veces que el hablante incurre en usos directamente racistas. Los incluye Eduardo Galeano en el poema dedicado a “Los Nadie” (1940): “Que no son, aunque sean / Que no hablan idiomas, sino dialectos / Que no hacen arte, sino artesanía / Que no practican cultura sino folklore / Que no son humanos, sino recursos humanos”. Por esta razón una homilía en el Vaticano se considera una ceremonia religiosa, mientras que un rito de los indios Aymara en el Lago Titicaca se tacharía oficialmente de superstición. La invisibilización que denuncian los versos de Galeano se extiende a las mujeres en el lenguaje del día a día. Ocurre con el título de la exposición “Las edades del hombre”, organizada por la fundación religiosa del mismo nombre para la promoción del patrimonio de las once diócesis católicas de Castilla y León. O con usos tan habituales que pasan inadvertidos. “Zorro” equivale a astuto, mientras que en femenino es sinónimo de prostituta, palabra con una sinonimia vastísima. El gobernante es quien rige los destinos de un país, pero la gobernanta es la responsable de planta en un hotel. Podría reservarse un capítulo específico para el refranero. “Mujer que sabe Latín, ni tiene marido ni tiene buen fin”, le enseñaban a Teresa Meana en el colegio de monjas. Y otro apartado al deporte, con expresiones como “había numerosos aficionados, también mujeres”.

En otras ocasiones el sexismo se plantea de manera subrepticia. “Quizá se pueda afirmar que el hombre –en genérico- inventó la rueda, pero decir que fue el hombre quien inventó la agricultura es una mentira enorme”, apunta Teresa Meana. En los años de combate lingüístico se ha encontrado incluso con casas editoriales que, tras declararse contrarias a los usos sexistas, han elaborado diccionarios que definen al hombre como “individuo de la especie humana” y a la mujer como “persona del sexo femenino”; más aún, en la segunda acepción caracterizaban a la mujer como aquella persona que dejó de ser niña, mientras que para el hombre se reservaba el adjetivo “adulto”. O anuncios rocambolescos, por ejemplo uno de la marca de relojes IWC: “Igual de complicado que una mujer, pero puntual”. La profesora y militante feminista ha vivido la jerarquización política de las lenguas. “Cuando yo estudiaba sólo había una lengua, el castellano, y el resto se consideraban dialectos; se incluía aquí a una lengua no indoeuropea como el Euskera, cuya presencia es muy anterior”.

Durante años de militancia ha entablado batalla dialéctica con celebrados escritores, como Javier Marías. Una de ellas en 2006, en respuesta a un artículo publicado por el novelista en El País (“Narices con poco olfato”). Teresa Meana defendía el uso del femenino “jueza”, al igual que se admite el término “andaluza”; o cancillera, profesora, bedela y oficiala. Frente a argumentos como que las feministas odian el latín, ironizaba con una apelación a lo que en esos casos hubiera hecho el pueblo romano: Invocar por separado a dioses y diosas (deus-dea). “Porque temían que las deidades no escucharan sus ruegos si empleaban una sola forma; Ah!, y para las obsesiones, nada como visitar al psiquiatro”, concluía la carta a Marías. “Con Pérez Reverte también tengo un problema”. La profesora de Lengua señala el trasfondo de este tipo de polémicas: “Los argumentos nunca se basan en cuestiones lingüísticas, sino ideológicas”.

Hasta no hace mucho las mujeres tenían el acceso casi vetado a determinadas profesiones. Pero al igual que los libros de texto para escolares contienen el femenino “médica”, el criterio puede ampliarse a “fontanera”, “ingeniera” o “ministra”. Teresa Meana insiste en que el masculino “nunca puede considerarse genérico, sino estrictamente masculino”; así pues, los vascos, los refugiados o los niños “no incluyen a las mujeres”. Así expresadas, pueden parecer afirmaciones poco objetables, pero el uso no sexista del lenguaje se enfrenta a fuertes reticencias: que si las expresiones figuran o no en los diccionarios académicos, que si da lugar a expresiones largas y complicadas… Tal vez fueran las mismas adversidades e incomprensiones contra las que batalló Olimpia de Gouges, autora en 1791 de la Declaración de Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, en cuyo preámbulo –que declaraba a madres, hijas y hermanas “representantes de la Nación”- denunciaba la “ignorancia”, el “olvido” y el “desprecio” de los derechos de la mujer.

Autor del libro “¿Es sexista la lengua española? (Paidós, 1994), el fallecido ingeniero y profesor del CSIC Álvaro García Meseguer profundizó en un asunto capital, el “salto semántico”. Consiste en empezar la oración con un sujeto genérico, pero que a continuación revela una referencia exclusiva a los varones. Teresa Meana ha recopilado ejemplos (“hay miles de casos”) de diferentes libros de texto. “Todo el pueblo bajó al río a recibirles, quedando en la aldea las mujeres y los niños”; “Los romanos permitían a sus esposas tener esclavos propios”. La Gran Enciclopedia Salvat de 2008 hacía referencia a la gran impedimenta para los hunos de “carros, mujeres y rebaños”. En este tipo de expresiones incurre un Premio Nobel de Literatura como Camilo José Cela: “El afán de aventuras suele acompañar al hombre y todos, de niños, soñamos con cazar leones, asaltar bancos, perseguir criadas (…)”. En enero de 2006 el escritor Javier Cercas publicaba un artículo en El País, “Este oficio no es para cobardes”, en el que desarrollaba su concepción del poeta: “No es una damisela asustadiza que se pasa la vida oliendo flores y soltando remilgos de monja o flatulencias sentimentales. Un poeta es un peligro público”. Una página Web sobre el consumo de drogas corona la retahíla. ¿Qué hacer ante una intoxicación aguda por ingesta de cannabis? En primer lugar, recabar toda la información posible de “los amigos y la novia de la persona afectada”.

Muchas de las pegas, impedimentos y prejuicios podrían resolverse con un vistazo a los clásicos. En el Siglo XII el “Cantar del Mío Cid” incluye las variantes moros y moras; o mujeres y varones. En el siglo XIV “El Libro del Buen Amor”, del Arcipreste de Hita, tampoco consideraba “farragoso” incluir a los dos géneros. El Ordenamiento de Menestrales de las Cortes de Valladolid (1354) menciona, sin mutilaciones sexistas, a hombres y mujeres, aquéllos y aquéllas, los mozos y las mozas o los peones y las peonas. Los especialistas en Literatura también han estudiado la “novela de adulterio”, vertebrada por la siguiente tríada: “Ana Karenina” (1877), de Tolstoi; “La Regenta” (1884-85), de Leopoldo Alas “Clarin” y “Madame Bovary” (1856), de Flaubert. “Pero no se incluye ‘Fortunata y Jacinta’, que es de la misma época y donde el personaje adúltero es masculino”, señala Teresa Meana. En “La Regenta” Clarín (“y esto no quiere decir que fuera feminista”) escribe sin reparos muchachos y muchachas o señoritos y señoritas. En Colombia se asume sin remordimientos el sustantivo “lideresa” y en Panamá se cita a los miembros y las miembras del Parlamento. Se trata de una lucha sufrida, tortuosa y empedrada de dificultades. Hace apenas un siglo que se escolarizan las mujeres en España. Meana subraya el ejemplo de la escritora Concepción Arenal (1820-1893): “Estudió en la universidad vestida de hombre, con capa y sombrero de copa”.

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=223163&titular=sexismo-en-el-lenguaje-%BFfilolog%EDa-o-ideolog%EDa?-

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