Control tecnológico

Incertidumbre y religiosidad

Leonardo Díaz

Por: Leonardo Díaz

En una obra clásica de la reflexión antropológica, Magia, Ciencia y religión (1954), Bronislaw Malinowski relacionó la creencia mágica y religiosa en los habitantes de las islas Trobriand con los niveles de peligro, incertidumbre y azar a que eran expuestos por la naturaleza. En otras palabras, allí donde los lugareños se encontraban en medio de una situación amenazante que escapaba al control tecnológico, o que se caracterizaba por el azar y la incertidumbre, aumentaban los comportamientos religiosos (rituales y oraciones). Cuando la situaciones permitían un mayor nivel de control humano, esos mismos comportamientos se reducían.

La reflexión de Malinowski ha tenido continuidad hasta nuestros días. Por ejemplo, en el año 2012, un libro de Nigel Barber titulado Wy Ateism Will Replace Religion:The triumph of earthly pleasures over pie en the sky (Por qué el ateísmo substituirá la religión: El triunfo de los placeres terrenales sobre el pastel en el cielo) vincula la creencia religiosa con la inseguridad generada por la precariedad de la vida.

Estudios de percepción religiosa como el comentado en mi artículo del año 2019, “El declive de la religión”,  apoya las referidas afirmaciones. Los datos muestran una reducción de la religiosidad en aquellas zonas del planeta donde existen altos niveles de vida, mientras muestran altos niveles de creencia religiosa en zonas caracterizadas por altos índices de precariedad.

La lectura de esos datos no debe leerse en el sentido superficial de que a mayor riqueza hay menos religiosidad, mientras que a menor riqueza hay mayor religiosidad. La riqueza material es solo una parte de los bienes que proporcionan sensación de certidumbre. Estos bienes tienen que combinarse con bienes menos tangibles, como la sensación de autonomía y de seguridad. Las sociedades con altos índices de desarrollo humano no solo solo tienden a ser más ricas, sino también, tienden a disponer de mejores sistemas de salud, redes institucionales más eficientes de protección social, reglas de juego claras y mas igualitarias, en otras palabras, mayores posibilidades de control tecnológico sobre la vida cotidiana y de generar un entorno de bienestar psicológico.

Por su parte, en las sociedades con bajo índice de desarrollo humano, el espacio y el tiempo del Mundo de la Vida está estructurado por la precariedad y la incertidumbre, porque fallan todas las instituciones llamadas a proporcionar sensaciones de seguridad en la ciudadanía. Esto crea las condiciones para que los movimientos religiosos reemplacen la ineficacia estatal y las injusticias de los modelos económicos excluyentes con redes de solidaridad, mientras constituyen comunidades que proporcionan amor, esperanza, consuelo y seguridad a sus integrantes.

En el desarrollo de esas prácticas esas comunidades también gestionan la formación que, en muchos casos, terminan construyendo una imagen del mundo consecuente con las precariedades de la vida cotidiana, con sus fobias y esperanzas.

Por tanto, con frecuencia, la forma de vida religiosa de estas comunidades no constituye un modo de realización psicológica adulta, libre y consciente; sino un mecanismo psicológico infantil de búsqueda por la dádiva, la protección y el cuidado.

El referido mecanismo psicológico se activa en situaciones de incertidumbre, como la que vivimos en la actualidad, angustiados por un virus desconocido que puede afectarnos en cualquier lugar y en cualquier momento.

Es comprensible, dado lo que hemos expresado, que estos momentos sean de manifestaciones espontáneas de fervor religioso por parte de la gente común y que vive en situaciones de precariedad. Lo inaceptable es la promoción, la manipulación religiosa y política que hacen, de ese fervor, el oportunismo político y el fariseísmo religioso.

Fuente: https://acento.com.do/2020/opinion/8817172-incertidumbre-y-religiosidad/

Imagen: https://pixabay.com/photos/tea-lights-candles-light-prayer-2223898/

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Mind-reading AI may spell end to humanity as we know it, but not because it will enslave us – Zizek

Russia Today

By: Russia Today

Technologies linking human consciousness to any sort of a cloud computing service could not just open the way for totalitarian mind control, but destroy the very essence of human relations, philosopher Slavoj Zizek says.

A computer that can read the thoughts of many people at once would make normal human life impossible, the Slovenian cultural philosopher told RT in the wake of the World Artificial Intelligence (AI) Conference in Shanghai, which saw Alibaba’s chairman Jack Ma and Tesla CEO Elon Musk clashing over the future of AI.

RT

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While the two technopreneurs engaged in a heated discussion over the possibility of humans being controlled by machines in the future, the senior researcher at the Institute for Sociology and Philosophy at the University of Ljubljana shared his thoughts on the issue with RT.

Our brain being connected to a machine is not a utopia

What I am studying now is the so-called phenomenon of wired brains, a possibility of our brains being connected with strong digital machines. And that is not a utopia. In the media lab at MIT, Massachusetts, they already have simple machines like that. It is like a helmet, nothing intrusive, they put it on your head.

And then something horrible happens – I saw the video – you think certain thoughts, you do not say anything, and the machine reproduces them either in writing or with artificial voice.

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The primitive level machines can already read your thoughts. It is ok, if it involves your agreement but what if it is done (and it is easy to imagine that) without you knowing it?

Now, there is a serious option to read our thoughts, not just our emotional attitudes like being angry or sad but even the line of our thoughts in our mind. The next step in this “utopia” will be a computer that can read my thoughts and your thoughts that can connect us so that we can share our thoughts. If you and I are connected through the same computer, I can literally participate in your thinking directly without any external communication like word typing.

As you probably know, modern technology theorists Ray Kurzweil and Melanie Swan called it a new form of divinity.

It will no longer be a transcendent God but all of us sharing our thoughts through some AI cloud system. Millions of people will be participating together in a new form of awareness. I find this prospect pretty horrifying.

We are entering a post-human era if computers can identify & share a person’s thoughts

We as human beings are precisely what we are, free individuals as far as we can be sure that you do not know what I am thinking. I think what I think, I am free in my mind. What happens if I cannot be sure even of this?

If I think about something and computer can identify what I am thinking and then share it with others, we are really entering a post-human era. I believe that we should not be just fascinated about what it means technologically.

Do you not agree that we should worry about who will control these digital machines?

I do not have fears about the machines controlling us. We are not there yet. However, who will control this, who will use this? What remains of our freedom? Private companies, like Google or Facebook, are already developing similar technologies.

Thought ‘transparency’ is biggest threat to our freedom today

I see it as the biggest threat to our freedom. We will literally become transparent. Let’s think about the everyday consequences of this. All flirting will be out. I meet someone and instead of all the lovely games of erotic hints she can read ‘I want to go to bed with you’ and the eroticism will disappear.

Another simple example is everyday politeness. Let’s say we know each other but we are not mega-close friends. I see you on the street and say the usual polite things like: “hello, how are you? I am glad to meet you.” But if you can read my mind this is nonsense because this is politeness and I do not mean it. Usually, I do not care how you feel.

This intrigues me very much. What is happening? How will it affect our everyday manners, our old civilization social inventions? All our cultivated interactions are based on this.

There is another thing.

What new way of suffering and torture can be developed in this way? Can you even imagine someone controlling your mind? What can they do to you? What horrible thoughts can I implant into your mind? There might be images [of] your nearest terribly tortured, and so on.

I know this is not a joke. It is a very serious thing.

Lying will become more complicated and more privileged

If we imagine this happening in a society where economic and power relations are structured the way they are now, I think, this will mean that the privileged ones will be those who will be able to conceal their minds, who will exclude themselves from this network.

Not everybody will be controlled in the same way. That’s the first problem, who will control the game and who will be excommunicated?

It is always like this. The first thought when a new spying device is developed usually is ‘how can I escape it?’ The privilege is to be outside of it. Lying will become more complicated but it will also become more privileged.

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Computers are smarter on mechanical level, but lack the ability to simplify

An idea of AI beating humans in the field of intellect in fact depends on how you define being smart. If by smart you simply mean a more complex mathematical or logical operation as well as knowing more data, computers are definitely smarter. Yet, there is still hope for us.

The greatness of [the] human mind is not in knowing all the details but in picking out from the multitude of data to catch the essence and simplify it.

A book by a Soviet psychologist Aleksandr Luria titled ‘The Mind of a Mnemonist’ describes a guy with perfect memory. He remembered almost everything that he read and saw. The psychological consequences of this were horrible because he knew so much [that] he could not decide anything, the moment he wanted to take a decision, hundreds of other data popped up in his mind. He lacked the great ability of simplification.

Computers can be smarter than us on some mechanical level – and even in learning – but I do not think they can deal with the phenomenon of simplification.

Robots will not take menial jobs, they will be tasked with planning

Today’s paradox is that we are afraid of robots that could supposedly take our jobs, but those of us who work, work more than ever. Second, we still have the idea that robots will do the primitive work for us and we will just plan what they are doing. In many companies, from McDonald’s to those which do day services, it is robots that do the planning and individuals that execute it.

In McDonald’s everything is programmed by robots and ‘stupid’ people just serve other people. It eventually depends on the social order, if we remain in the same capitalist order, in which we are, it will be even worse than today.

There is a possibility, a hope, that we will work less. Yet, many new stupid forms of amusement might fill our free time. I still believe in work and creativity. If we do not have enough things to do, even if we will feel happy just sitting, watching films and drinking, it will be a very stupid existence. It will soon get dire.

It is not technology as such, it is how we will use technology socially.

Information Reference: https://www.rt.com/news/468228-mind-reading-computer-humanity-zizek/

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Classroom robots – China’s educational gambit poses questions for the West

Noticias

China/Diciembre de 2017/Fuente: Diginomica

Resumen:

La inteligencia artificial (IA) cambiará fundamentalmente la naturaleza de la enseñanza en el futuro y requerirá un replanteamiento radical del papel de los docentes en el proceso.

Este fue uno de los hallazgos clave de un panel de discusión titulado «AI y VR: ¿El próximo salto gigante para la educación?» En la Cumbre Mundial de Innovación para la Educación en Doha a principios de este mes.

Jingfang Hao, novelista de ciencia ficción y fundador de WePlan, una aplicación que ayuda a los ciudadanos chinos a sacar el máximo provecho de sus planes telefónicos, dijo que creía que AI tendría un impacto positivo en la educación, ya que ayudaría a adoptar un enfoque más personalizado para aprender.

Artificial intelligence (AI) will fundamentally change the nature of teaching in future and will require a radical rethink of the role of teachers in the process.

This was one of the key findings of a panel discussion entitled “AI and VR: Next giant leap for education?” at the World Innovation Summit for Education in Doha earlier this month.

Jingfang Hao, a science fiction novelist and founder of WePlan, an app that helps Chinese citizens to get the most out of their ‘phone plans, said she believed AI would have a positive impact on education as it would help usher in a more personalised approach to learning. She explained:

AI can analyse learners’ cognitive and knowledge levels and provide personalised lessons going at the right speed for each individual. Teachers can then set up creative workshops to support this learning and organise studies so they’re based on cooperative teamwork.

Another problem the technology could help solve is how to deal cost-effectively with rising numbers of learners entering the education system. Joerg Draeger, an executive board member of the Bertelsmann Foundation in Germany, pointed out:

Education is becoming a mass issue as more people want it around the world. But with that growing mass, there’s also growing heterogeneity. It’s hard for teachers to deal with diversity and mass at the same time and heterogeneity is very expensive so education is becoming more costly. For example, even though students are studying the same things, US studies show that costs are 2.3 times higher now than in the 1970s because class sizes are smaller and more diverse. So the old analogue systems are coming to their limits and AI helps them scale.

In countries such as China, where access to good schools and teachers tends to be limited to urban areas, AI is also seen as a possible means of helping to boost educational attainment in rural districts. Yao Zheng, founder and chief executive of RoboTerra, which provides kits for 10 to 18 year old Chinese learners to build their own robots and learn how to code, explained:

The most exciting thing is if AI teachers can be used to help humans know what they don’t know. Most professions focus on their own areas like math or languages, but it’s difficult for teachers, especially in rural areas, as they’re supposed to be expert in everything. So AI has a role to play in providing fact- and knowledge-based learning and the human teacher can moderate those activities in the classroom.

China’s AI strategy

A key problem when such technology has been implemented in rural districts to date, however, is that few teachers or students understand how to use it. This “cognition gap” means there is “still quite a long way to go”, Zheng warned.

Nonetheless, China is taking the adoption of AI in the education sphere very seriously. The sector already boasts numerous start-ups such as Master Learner, an online system that marks homework and tests. According to research firm IT Juzi, the market is also ranked third behind only medicine and automobiles as having experienced the most change as a result of the technology.

And such rankings are not just idle vanity – a government plan released by China’s State Council in July revealed that AI-enabled education is now part of the national strategy. It is, in fact, a key element of a wider development roadmap that aims to make the country a global centre of AI innovation worth $150 billion by 2030.

But such ambitions and enthusiasm are potentially worrying for the West due to the competitive advantage that AI could afford the workforce of the future – even if China does still has a long way to go to achieve its goals. As Bertlesmann’s Draeger puts it:

To compete in the twenty-first century, we need twenty-first century tools.

By way of contrast with the Chinese attitude though, more developed countries see AI largely as a threat that could lead to potentially devastating job losses, including those belonging to educators. But RoboTerra’s Zheng believes that, although the technology will undoubtedly change the role of teachers, it will far from eliminate them. Instead she is certain that they will remain as important as ever. She explained:

The teacher has to be at the centre – they’re not replaceable. In fact, they’ll have more time for personal interaction with students…Teachers will help learners in the social and emotional dimension of their development and AI will help teachers to evaluate their students more effectively. So it’ll be important to rethink the teacher role, and teaching training will need to change too.

Re-thinking the teacher’s role

Bertlesmann’s Draeger agreed. While about 80% of a teacher’s day is currently spent on transferring knowledge and 20% on catering to their emotional requirements, the balance could end up shifting the other way. As he pointed out:

If you ask a teacher why they chose their job, they say it’s because they wanted to teach children and build a relationship with them. So if technology is used to help teachers deal with the emotional side of things, AI could open up the time they need to spend on relationships and the things that matter.

But the things that matter into the future will not necessarily be traditional academic skills, which “are no longer enough”, according to Saku Tuominen, founder of HundrEd, a Finnish organisation that is researching global innovation in education and disseminating best practice.

Instead today’s academic focus must be supplemented by developing soft skills such as problem-solving, empathy, curiosity and collaboration to help create a ‘growth mindset’ and complement the work of machines that are likely to take over more mundane, repetitive tasks. Tuominen explained:

We should be teaching academic, life, thinking and doing skills…We need to focus on teaching students to be smart in life not just in their grades, which means teaching them to ask questions and solve problems. Many of the jobs available now didn’t exist when I was in school and people have ended up in them because they were hobbies that became jobs. So we need to change education to make learners better prepared – and if they’re curious and can think critically, they’ll be in much better shape for the future.

Dr Amal Al-Malki, founding dean of the College of Humanities and Social Sciences at Hamad bin Khalifa University in Qatar, agreed. But she also believes that the time is now right to start looking at how to foster “digital intelligence” too. She concludes:

We need to teach children to love learning and to carry that on throughout their lives. But we also need to start teaching children how to behave ethically both as individuals and in the digital world around them. It’s about grounding ethics into a technological context.

My take

Although the West may be shying away from adopting AI in an educational context, China is betting its future on the technology as a way to solve key challenges. These include how to provide quality education to 188 million school children in a cost-effective fashion, particularly in rural areas that have traditionally been under-resourced and under-served.

This situation, combined with the country’s enthusiasm for technology of all types, has the potential to put the western workforce of the future at a competitive disadvantage if ways are not found to grasp the nettle and use AI, not to destroy teaching jobs, but to supplement and enhance them.

Fuente: https://diginomica.com/2017/12/04/classroom-robots-chinas-educational-gambit-poses-questions-west/

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China podría controlar el Internet en todo el mundo a partir del 1 de octubre

Noticias

China/16 de septiembre de 2016/www.lagranepoca.com/Por: Joshua Philipp

La desvinculación de Estados Unidos de la ICANN ayuda a la estrategia del régimen chino para imponer sus reglas en Internet.

 

Asistentes a la Conferencia de Informática en Hangzhou, China, del 14 de octubre de 2015, observan el alcance de AliCloud, la rama de computación en la nube de Alibaba. (Qilai Shen/Bloomberg via Getty Images)

En noviembre de 2014, Li Yuxiao, becario investigador en la Academia China del Ciberespacio, declaró: “Ahora es momento de que China tome conciencia de sus responsabilidades. Si EE. UU. está dispuesto a abandonar su manejo de la esfera de Internet, se plantea la pregunta de quién tomará el mando y cómo lo manejará”, según el periódico estatal China Daily.

“Primero tenemos que establecer nuestro objetivo en el ciberespacio y luego pensar en qué estrategia tomar antes de pasar a pulir nuestras leyes”, dijo.

Los comentarios de Li fueron en respuesta a la noticia, también de 2014, de que Estados Unidos abandonaría el control de Internet que realizaba el gobierno federal al terminar su contrato entre el Departamento de Comercio y la Corporación de Internet para la Asignación de Nombres y Números (ICANN, sus siglas en inglés), lo cual está programado para el 1 de octubre.

En los dos años desde que Li dio su discurso en la Conferencia Mundial de Internet, la cual tenía el lema de “Un mundo interconectado, compartido y gobernado por todos”, el régimen chino ha ganado terreno en su objetivo de gobernar la Internet mundial. La conferencia de tres días en Wuzhen reunió a más de mil empresas de Internet de más de cien países y regiones.

Actualmente Li es secretario general de la Asociación de la Ciberseguridad de China, presidida por Fang Binxing, el creador del “Gran Cortafuegos” de China. Este “gran firewall” censura y monitorea la Internet de China. Aunque la Asociación usa la fachada de la “ciberseguridad”, su tarea específica es implementar las restricciones impuestas por el régimen chino en Internet.

China también está al timón de la Unión Internacional de Telecomunicaciones, un organismo de las Naciones Unidas que impulsa el control de la Internet mundial. Y las autoridades chinas establecieron un conjunto de leyes para regular cada faceta de Internet, y ya han comenzado a tratar de implementarlas en EE. UU. y otras empresas que operan en China.

El régimen chino también comenzó a integrar a importantes firmas estadounidenses de tecnología –incluyendo Microsoft, Intel, Cisco e IBM– en su Comité Tecnológico 260. Según el Wall Street Journal, este comité tiene la tarea de asistir a las autoridades chinas a bocetar reglas para temas como encriptación, big data y ciberseguridad, y determinar cuáles tecnologías deberían ser “seguras y controlables” bajo el régimen chino. El régimen chino creó el requisito de que todas las infraestructuras principales y los sistemas de información tienen que ser “seguros y controlables” como parte de la “Ley de Seguridad Nacional”, la cual cubre todos los ámbitos, desde cultura, política y espacio militar, hasta economía, medio ambiente y tecnología.

Poco después de aprobada, el 1 de julio de 2015, la Fundación de Tecnología de la Información e Innovación explicó el requisito como “parte de un esfuerzo estratégico” que apunta a “reemplazar finalmente a las empresas extranjeras de tecnología tanto en China como en los mercados de todo el mundo”.

Aunque el régimen chino comenzó a usar la “ciberseguridad” para enmascarar sus objetivos, funcionarios del Partido Comunista Chino (PCCh) y sus medios de comunicación estatales fueron bastante sinceros sobres sus intenciones en la Conferencia Mundial de Internet 2014.

El estatal China Daily informó en ese momento que “los expertos dijeron que China está usando la plataforma para vender su estrategia y sus reglas al mundo, una misión que la mayor ciberpotencia del mundo con la mayor cantidad de usuarios de Internet ha considerado importante y urgente”.

El primer ministro Li Keqiang dijo, en comentarios resumidos por China Daily, que “China está considerando establecer sus propias reglas en el ciberespacio” y que el PCCh quiere crear un “código de reglas general” para Internet. China Daily luego citó a Shen Yi, profesor adjunto especializado en ciberseguridad de la Universidad de Fudan, quien dijo más directamente que “China tiene ahora la capacidad de establecer reglas internacionales para el ciberespacio y de usar nuestra estrategia y nuestras reglas para influenciar al mundo”.

Jugada polémica

Muchos funcionarios, organizaciones y expertos de EE. UU. han hecho sonar la alarma sobre los planes de Estados Unidos de soltar el control de la ICANN por las preocupaciones de que una potencia autoritaria extranjera pudiera intentar hacer exactamente lo que el régimen chino ya ha puesto en marcha.

El 8 de junio, el Senador Ted Cruz (R-Texas) y el Representante Sean Duffy (R-Wis.) presentaron un proyecto de ley, el Acta de Protección de la Libertad de Internet, que busca evitar la entrega de la ICANN por parte de EE. UU. y asegurar que el país siga siendo el único dueño de los nombres de dominio .com y .mil.

Una publicación sobre el proyecto en el sitio web de Ted Cruz dice que “si la propuesta avanza, países como Rusia, China e Irán podrían censurar la libertad de expresión en Internet, incluyendo aquí en EE. UU., al bloquear el acceso a sitios que no les gustan”.

De acuerdo con Chris Mattmann, quien ayudó a crear algunas de las principales tecnologías de Internet, hay que tomar en serio a estas preocupaciones, ya que parte del rol de la ICANN es administrar y coordinar el Sistema de Nombres de Dominio (DNS, sus siglas en inglés). Si la ICANN ya no está bajo la supervisión de EE. UU., el proceso de determinar qué sitios web se muestran cuando uno ingresa una URL “ya no será manejado por el Departamento de Comercio de EE.UU”, dijo, y en cambio podría ser manipulado por potencias extranjeras y ser vulnerable a censura o ciberataques, por ejemplo.

Mattman ayudó a desarrollar cómo funcionan los sistemas de email en base a una propuesta de la Autoridad de Números Asignados en Internet, la cual es un departamento de la ICANN. También ayudó a desarrollar varios sistemas Apache que están en el núcleo de Internet, y actualmente trabaja con el Laboratorio de Propulsión a Reacción de la NASA.

“Opino que tiene que ser revisada detalladamente”, dijo en referencia a la ICANN, y señaló que “incluso cuando Internet esté distribuida y descentralizada, que lo está, comienza a quebrarse cuando no hay ningún elemento de autoridad centralizada”.

Estas impresiones las comparte Philip Zimmermann, creador del estándar de encriptación PGP y científico en jefe y cofundador de Silent Circle.

Zimmermann dijo que Estados Unidos tiene que mantener su control de Internet para que no “le cedamos el control a un organismo internacional que puede ser fácilmente influenciado por Estados miembro que son sociedades opresivas”.

“Sabes, se supone que Internet hace que los débiles tengan una voz. Si China controla sus propios dominios dentro de su país, le será fácil suprimir a la oposición”, dijo.

Leyes para Internet

Las preocupaciones de que gobiernos extranjeros busquen censurar o controlar Internet están lejos de no tener fundamentos. Después de que en 2014 Estados Unidos anunció que liberaría el control de la ICANN, el PCCh creó una catarata de iniciativas y leyes que afectan a empresas extranjeras y apuntan a controlar casi todas las facetas de Internet.

En enero de 2014, la Unión Internacional de Telecomunicaciones de Naciones Unidas eligió a Zhao Houlin de China como secretario general para liderar la organización que busca controlar las comunicaciones electrónicas.

Zhao había antes declarado que la censura es subjetiva y, según The New American en octubre de 2014, “Cuando se le preguntó por el enorme régimen de censura de la dictadura comunista china que apunta a las disconformidades, los disidentes y las ideas con las que no está de acuerdo, Zhao fue evasivo. “Otro tipo de países deben conocer algún tipo de censura”, respondió.

La Unión Internacional de Telecomunicaciones captó la atención internacional en 2012, cuando realizó una conferencia mundial a puertas cerradas para reescribir las reglas que rigen la Internet mundial en su Conferencia Mundial sobre las Telecomunicaciones Internacionales realizada en Dubai. La reunión provocó fuertes críticas por parte de grupos y sitios web enfocados en lo tecnológico. Cnet.com informó sobre un documento filtrado en el que la organización de las Naciones Unidas propuso un impuesto mundial a Internet para proveedores de contenido que incluían a Google, Facebook, Apple y Netflix.

El Centro para la Democracia y la Tecnología expuso una propuesta de la organización de las Naciones Unidas que fue aprobada, la cual dijo que “podría dar a los gobiernos y empresas la capacidad de escudriñar todo el tráfico de un usuario de Internet –incluyendo emails, transacciones bancarias y llamadas de voz– sin adecuadas protecciones a la privacidad”.

Junto con la creciente influencia del PCCh en el organismo de las Naciones Unidas para controlar Internet, el PCCh comenzó a crear sus propias leyes y organismos de control que podrían impulsar regulaciones tanto en China como en el extranjero.

En julio de 2015, el PCCh aprobó la Ley de Seguridad Nacional, antes mencionada por sus requisitos para que ciertas tecnologías sean “seguras y controlables”. El sitio web TechDirt de noticias de tecnología señaló en julio de 2015 que el PCCh no especificó qué requisitos exactos tendría para las empresas extranjeras, pero especulaba con que podrían estar relacionados con el anterior intento polémico del PCCh por requerir que las empresas extranjeras instalaran ‘puertas traseras’ en su productos tecnológicos.

En diciembre de 2015, el PCCh aprobó la Ley Antiterrorismo, la cual permite a las autoridades chinas desencriptar información para evitar el “terrorismo” y monitorear sistemas con la excusa de evitar la difusión de información que podría encajar en las definiciones de terrorismo o “extremismo” del PCCh.

Xia Yiyang, director senior de investigación y planeamiento de la Human Rights Law Foundation, dijo que las palabras “terrorismo” y “extremismo” son etiquetas políticas que el PCCh utiliza con los disidentes chinos para justificar sus violaciones de derechos humanos –en este caso, principalmente contra los uigures musulmanes en Xinjiang, también conocida como Turkestán del Este.

“Es fácil etiquetar a un grupo”, dijo. “Como los tibetanos, los etiquetan de ‘separatistas’ y luego se convierte en una etiqueta fija. Si alguien en China piensa en ataques terroristas, en ataques terroristas internos, todos piensan en los uigures. Si hablan de los separatistas, piensan en los tibetanos. Son etiquetas fijas”.

En julio de 2015, el PCCh presentó su Ley de Ciberseguridad. Reuters informó en junio que la ley requiere que los operadores de redes “acepten la supervisión del gobierno y del público” y que reitera los requisitos de que todos los datos personales de los ciudadanos chinos e “importantes datos comerciales” tienen que ser almacenados en el país –un elemento que expone aun más los datos a la vigilancia del gobierno.

Reuters señaló que la ley fue polémica en Estados Unidos y Europa porque afecta a firmas extranjeras. También destacó que aumentó el poder del PCCh para “acceder y bloquear la difusión de registros de información privada que la ley china considera ilegales” y que esto ha causado preocupación entre gobiernos, empresas multinacionales y activistas de derechos humanos, ya que el PCCh podría “interpretar la ley como le convenga”.

Hay una larga lista de leyes y regulaciones similares. En febrero de 2016, el PCCh publicó reglas para la publicación online. En marzo de 2016, presentó un boceto para las reglas de registro de nombres de dominio. Emitió listas de adquisición estatales que restringen a los proveedores extranjeros y también tiene leyes pendientes para regular la encriptación.

El 25 de marzo de 2016, el PCCh formó la Asociación de Ciberseguridad de China, la cual dice ser una organización nacional sin fines de lucro, pero según un informe del Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales, la asociación responde directamente al Pequeño Grupo de Liderazgo para la Seguridad de Redes y la Información, presidido por el líder del PCCh, Xi Jinping, y es “responsable de dar forma e implementar la seguridad de la información y las políticas y leyes de Internet”.

El informe indica que el PCCh “se está moviendo a una velocidad vertiginosa para desarrollar las instituciones y los mecanismos legales y reguladores necesarios para fortalecer el control cibernético”. Dice que la organización se concentrará en temas que incluyen sistemas de seguridad de la información, soporte tecnológico, “supervisión de la opinión pública para ayudar en el control de la información y la propaganda” y “proteger los principales intereses chinos bajo la globalización, y promover mundialmente a las empresas chinas de IT competitivas”.

Según Xia, la declaración de “proteger a los principales intereses chinos ante la globalización” tiene connotaciones ocultas. “En el vocabulario del PCCh, es una forma de mantener el poder del PCCh a toda costa”, dice y agrega que “ellos tienen una definición muy clara de ‘intereses principales’”.

“No importa la política, se trata de mantener al PCCh en el poder. Esa es la única razón para todas las políticas [del PCCh]”, dijo y destacó que las políticas del PCCh fuera de China también sirven al rol primario de “mejorar el argumento de que el PCCh gobierna China legítimamente”.

El informe de la CSIS agrega que la organización brinda al PCCh, por primera vez, “una institución que puede participar en la diplomacia cibernética internacional en niveles superiores” y que “liderará la participación con asociaciones internacionales industriales, académicas y de investigación que constituyen el ecosistema mundial de la ciber-gobernación”.

Li Yuxiao, secretario general de la Asociación de Ciberseguridad de China, ha sido sorpresivamente franco sobre estos objetivos.

En una entrevista del 18 de diciembre de 2015 en el sitio web de la Conferencia Mundial de Internet, Li declaró su creencia de que ya que China tiene la mayor cantidad de internautas del mundo, debería tener el derecho de “hacer las reglas internacionales para la gobernación del ciberespacio” y agregó que “el establecimiento de las reglas es sólo el comienzo”.

Tomado de: http://www.lagranepoca.com/china/regimen-chino/86602-china-busca-controlar-la-internet-mundial.html

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