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Método Suzuki, educar en positivo a través de la música

Por Azucena García

 

Esta pedagogía musical respeta la evolución de cada niño y desarrolla su talento de acuerdo a esta individualidad

 

El Método Suzuki es un modo de aprender a tocar un instrumento musical que, ante todo, respeta la evolución individual de cada niño e implica a los padres en el aprendizaje. Se basa en la pedagogía defendida por su autor, de quien toma el nombre, y estimula el talento de cada pequeño. Lejos de pensar que se nace con él, cree que este se puede cultivar con los estímulos necesarios. Por ello enseña música con la misma facilidad con que se aprende la lengua materna e involucra en el proceso a los progenitores. En este artículo se explica en qué consiste el Método Suzuki, el papel del niño y de los padres y dónde se puede aprender con esta pedagogía.

En qué consiste el Método Suzuki

Shinichi Suzuki fue un violinista y educador japonés convencido de que el talento no es innato, sino que se puede desarrollar. A partir de esta idea creó un método de aprendizaje musical, que hoy en día se sigue en muchas partes del mundo y que ha tomado su nombre: el Método Suzuki. Los niños que aprendían a tocar instrumentos con esta metodología asombraban por su brillantez, y la pedagogía se expandió por casi medio centenar de países reunidos en la Asociación Internacional Suzuki. En España, cuenta con la Federación Española Método Suzuki.

Se aprende a tocar un instrumento mediante la repetición de las piezas, la retención y la reproducción

Esta defiende el modo de aprendizaje del violinista japonés, según el cual, los pequeños pueden aprender a tocar un instrumento igual que aprenden a hablar su propia lengua: «escuchan las voces de sus padres, reciben estimulación temprana y continua, y corrección constructiva y con cariño», subraya Juan Carlos Navarro, vicepresidente de la Federación Española del Método Suzuki. El violinista japonés defendía que, «con el entorno y enseñanza adecuados, todos los niños pueden adquirir todas las capacidades que la gente reconoce como talento», añade Navarro. Es en este principio en el que se basa el Método Suzuki. No hay que tener una habilidad especial para aprender a hablar. Recibimos los sonidos, incluso los acentos propios de cada zona, y los reproducimos. También así podemos aprender a tocar un instrumento musical.

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Esta pedagogía cree que el talento se desarrolla y, para ello, recurre a la repetición. Del mismo modo que aprendemos a andar a base de mover un pie y luego otro, o aprendemos un idioma con constancia, los niños aprenden a tocar un instrumento mediante la repetición de las piezas. «Los niños escuchan el cd de las canciones que van a aprender, desarrollando un criterio del buen ritmo, afinación y sonido, al tiempo que aprenden la pieza de oído», detalla Navarro. Cuanto más pequeños son, mejor retienen ymemorizan. Ambos factores se aprovechan para comenzar con la reproducción de piezas cortas que poco a poco se alargan hasta conseguir que memoricen y reproduzcan piezas largas. De hecho, son capaces de dar conciertos sin recurrir a partituras.

La memoria es importante, pero tanto o más lo es la práctica. El Instituto de Investigación de Educación del Talento (T.E.R.I.), de Japón, señala que la repetición y el ensayo diario preparan al niño para pasar al siguiente nivel de habilidad, pero para ello requiere el refuerzo de la familia y sentir que este entorno le transmite seguridad.

El papel del niño y de los padres

El pequeño es central en esta metodología. Ante todo, se respeta su ritmo de aprendizaje, pero también «al niño como persona», señala la Federación Española Método Suzuki. Esta entidad apuesta por un aprendizaje natural de la música a partir de los tres años, aunque se puede empezar a cualquier edad. «El ritmo de avance viene dictado por el niño, y no por la edad u otros factores», agrega.

Además de aprender a tocar un instrumento, el niño interioriza valores como el respeto y la calidad humana

Las clases a las que se asisten son individuales y en grupo. Las primeras respetan la evolución de cada pequeño, sin compararles con sus compañeros, sin presiones para que emulen a los más aventajados, sin hacerles sentir que son los mejores ni los más retrasados, con correcciones constructivas. En las segundas, manifiesta Navarro, los «niños socializan y aprenden unos de otros desde una actitud positiva y constructiva». «El Dr. Suzuki siempre dijo que su deseo era el de fomentar la calidad humana en el niño», recalca la Asociación Internacional Suzuki.

Respecto a los padres, su implicación es fundamental. Se pide a uno de ellos que asista a todas las clases de sus hijos, señala la Federación, ya que el profesor «le enseñará a proseguir en su casa la acción emprendida durante la clase, con la misma paciencia que tuvo para enseñar a su hijo a hablar». Se les transmiten las dificultades del aprendizaje para que sean conscientes de los obstáculos a los que se enfrentarán los niños y se les anima a infundir seguridad a los pequeños. «De esta forma, el alumno pasa de tener una clase semanal con el profesor a tener siete clases, con el padre o madre en casa», apunta Navarro, quien también acentúa la oportunidad que se da a los padres para pasar más tiempo con sus hijos.

Es un triángulo en cuyo vértice se sitúan los niños. Los otros dos se reservan para el profesorado y para los progenitores. Estos no deben forzar a los niños a ensayar, ni obligarles a tocar o enfadarse porque los instrumentos no suenan como sería deseable. Solo con cariño, comprensión y refuerzo positivo conseguirán los resultados esperados. Se debe conseguir que a los pequeños les guste practicar, no que se sientan forzados a hacerlo. El fin es lograr que, de manera natural, el niño se sienta cómodo para tocar un instrumento y mejore gracias a este proceso, en el que sus padres le acompañan.

Tomado de: http://www.consumer.es/web/es/educacion/otras_formaciones/2014/01/12/219072.php

Imagen: https://www.google.com/search?q=musica+en+los+ni%C3%B1os&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjs16nSj7_NAhUDXB4KHWwmBpcQ_AUICCgB&biw=1366&bih=623#imgrc=oUySEEBRA91x0M%3A

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Las cosas buenas en Corea del Norte.

Tomando un momento para reconocer el buen arte, buena beca y buena gente.

Asia/Corea del Norte/Junio 2016/Autor:Fedor Tertitskiy /Fuente:https://www.nknews.org/

Corea del Norte es un país con una reputación muy mala, y en su mayoría bien ganado,. A menudo se presenta como una especie de dictadura «ideal»: decir que algo es «como en Corea del Norte» es igual a decir que esta cosa o la política es injusta, opresiva, vicioso, totalitario.

Sin embargo, Corea del Norte no es infierno, y si uno mira con cuidado en realidad es posible encontrar algunas cosas buenas de este país. Algunos de ellos llegaron a la vida gracias a las iniciativas de los dirigentes de Corea del Norte (en su mayoría Kim Jong Il, que era menos de una persona cruel que su padre o hijo menor), algunos lograron sobrevivir décadas de dictadura y algunos parecían a pesar de las políticas de la régimen de Kim.

PINTURA:

Kim Jong Il amaba el arte. Sin embargo, lo que fue llamado por esta palabra en Corea del Norte de su padre que se podría llamar realmente «arte» solamente por una persona con una, digamos, muy especialsentido de la estética. Corea del Norte de Kim Il Sung reconoce solamente un tipo de arte: el realismo socialista. Así, una pintura de Corea del Norte se suponía que era solo de tipo cartel de propaganda.Viejo Corea del Norte Imágenes de la Líder paternal enanismo las masas de personas – al igual que el Presidente Mao hizo en China – soldados, listos para defender el socialismo a costa de sus vidas, así como los trabajadores y agricultores, que, siguiendo el mandamiento de la fiesta, gestionadas sobre-cumplir con los planes.

Kim Jong Il … había disminuido significativamente y las restricciones en los géneros de pintura a veces completamente abolido

En 1994 el pueblo coreano, que se traducen directamente una cita del Anuario central de la RPDC «, con dolor en el corazón oferta su adiós al compañero querido y respetado líder Kim Il Sung – el gran pensador y filósofo venerada, que apareció en la mitad -10 milenios de historia, por primera vez, el patriota sin igual, el legendario héroe, el estratega militar excepcional, el comandante victorioso siempre con voluntad de hierro, el más grande de los grandes, el uno, que se venera por unanimidad de todos los habitantes de el mundo. «Kim Jong Il, quien tomó el poder después de este acontecimiento trascendental, había disminuido significativamente y las restricciones en los géneros de pintura a veces completamente abolido.

Por lo tanto Corea del Norte tiene su propia versión del impresionismo – una cosa totalmente impensable bajo Kim Il Sung. Pintores comenzaron a hacer dibujos sobre temas no políticos: un pueblo, una calle de la ciudad, la gente que camina bajo la lluvia.

E incluso en imágenes ideológicas nació una cierta novedad de la forma. El arte viejo cartel vive en, por supuesto, pero en cuadros generales de Corea del Norte ahora definitivamente tendrá la oportunidad de competir en el mercado internacional. No es de extrañar que estos pintores Corea del Norte que desertar al Sur no tienen ningún problema para encontrar un trabajo.

MÚSICA:

La situación con la música era bastante similar: Bajo Kim Il Sung, el estado de la música quería ser ideológicamente correcto. Jazz fue especialmente criticado: Se percibió como una sucia, degenerada, género burgués abominable.

Una estrategia posible para un artista estaba componiendo la música y luego poner un texto ideológico impecable en él. El ejemplo favorito de la autora es la canción » para nosotros vivir como en aquellos dias » ( Geuddaecheoreom Uriga Sargoissneunga ). Tanto el texto como el clip están en 100 partido por ciento con la ideología del Estado: Debemos heredar el espíritu del Ejército Popular de Corea, que son de «liberar la mitad sur de la República», pero la música en sí es diferente: la calma y bastante hermosa .Trate de ver el clip, y luego minimizar la ventana de su navegador y escuchar de nuevo – experimentar sólo la música y no a los elementos visuales que deben salir con una impresión bastante diferente.

Bajo Kim Jong Il todo cambió. Los géneros previamente prohibidas quedaron permitidos y bienvenidos.Corea del Norte aún tiene sus propias bandas de jazz . Sin duda, el Líder paternal había enseñado que era un símbolo del capitalismo podrido, pero el comandante amado – y las instrucciones inmortales de su padre fueron rápidamente olvidadas.

Oficiales:

Los ejércitos se dividen en soldados y oficiales. En otras palabras, algunos militares comienzan su servicio como soldados y algunos graduado de una academia y después de la graduación se promueven directamente a subteniente. Esta es una enorme brecha en las posiciones de partida, por tanto, una empresa privada que se las arregla para subir a través de las filas hasta el momento que llega a ser un oficial es una excepción extremadamente raro. En la Marina Imperial Alemana había incluso una palabra especial para estas personas: Fueron llamados Volksoffiziere , literalmente «los oficiales de la gente común.»

Este sistema tiene sus raíces en el feudalismo europeo. En la vieja Europa, el cuerpo de oficiales fue reclutado de la nobleza y privadas de los plebeyos. Lógicamente, la aparición de un «agente de la gente común» era tan raro como un plebeyo que se concedió nobleza.

En el mundo moderno la nobleza es una institución casi extinguida, pero la «nobleza militar» – el cuerpo de oficiales – es muy vivo. Y de repente es Corea del Norte que es una excepción.

En Corea del Norte, con algunas excepciones muy raras, una persona no puede entrar en una academia sin servir en el ejército como primer privado. Por lo tanto, casi todos los oficiales del Ejército Popular saben lo que es ser una empresa privada. El estado de Corea del Norte hace hincapié en esto en sus publicaciones internas: «Mira, solamente tenemos un entendimiento entre oficiales y soldados, a diferencia del ‘ejército títere’ (en Corea del Sur).»

El autor no es un militar, y es posible que un ejército realmente se beneficia de un sistema donde hay soldado y oficial castas. Es igualmente posible que este sistema sobrevive solamente debido al conservadurismo de la sociedad humana. En cualquier caso, es muy fascinante que tal alternativa igualitaria a este sistema apareció en ningún lugar, pero Corea del Norte.

buenos historiadores

En los países comunistas, había una interesante tendencia en las humanidades: La mayoría de los muy buenos eruditos estudiaron los tiempos antiguos. La causa era simple: los modernos estudios fueron controlados por la censura del estado, y hacer ninguna declaración que contradice ya sea a la doctrina del marxismo-leninismo o la política actual del estado habría sido imposible. Cuando llegó a los tiempos antiguos, la propia libertad de expresión fue significativamente mayor.

Este modelo es menos aplicable cuando se trata de Corea del Norte, ya que el Líder paternal utiliza para pasar por unas sabias instrucciones sobre el pasado. Al ser un genio sin igual, explicó que la lengua coreana desarrollado de manera autónoma y no tenía ninguna conexión con ninguna lengua extranjera, por lo tanto, la destrucción de la lingüística comparada Corea del Norte. En su infinita sabiduría, Kim Il Sung declaró que Tangun, el legendario fundador de la nación coreana – que fue, según el mito, hijo de una deidad celestial y un oso – fue una persona real. Arqueólogos de Corea del Norte tuvieron que encontrar la tumba y el esqueleto de Tangun.

Sin embargo, en los campos sin tocar con el dedo de la Gran Generalísimo, la situación fue menos severa. El mejor ejemplo, sería probablemente los «temas de la historia de Corea», recientemente instituido ( Choseonbumunsa serie), publicado para la exportación. El nivel de la investigación en esta serie en alta que en la gran mayoría de los libros de Corea del Norte, y uno de estos títulos, » La Historia de la Educación en Corea ,» después de editar siquiera podían competir con un poco de investigación de Corea del Sur. Cuando se tiene en cuenta que un historiador de Corea del Norte no tiene Internet y se enfrenta a una dura censura y el acceso restringido a la mayoría de las fuentes modernas y la literatura, la publicación de un libro tan verdaderamente parece como conseguir una medalla en los Juegos Paralímpicos.

historiadores de Corea del Norte tratan algunos aspectos del pasado con más honestidad que sus contrapartes del Sur

Otro ejemplo: los historiadores de Corea del Norte a tratar algunos aspectos del pasado con más honestidad que sus contrapartes del Sur. El museo del reino de Koryo (918-1392) en la ciudad norcoreana de Kaesong es, que yo sepa, el único museo en Corea, que arroja luz sobre la esclavitud medieval. La esclavitud fue abolida en Corea sólo en el siglo 19 por un gobierno pro-japonés, pero en realidad no es un tema para un debate intenso, a diferencia de, por ejemplo, los Estados Unidos.»Bueno», dice la mayoría de Corea del Sur, «no hubo tal cosa, y era obviamente mal – así que lo que más debemos decir sobre el tema? Vamonos.»

Y en Kaesong, hay un stand que muestra los precios de mercado en la antigua Corea. Aquí es un buey – cuesta 400 Phil , y aquí es un hombre adulto – 100 Phil – y una mujer – 120 Phil . Una chica podría haber sido comprado por 60 Phil y un niño de 50. Una simple soporte muestra la horrible naturaleza de la esclavitud, que valoraba la vida de un ser humano vivo inferior a la de ganado. Este soporte se instaló gracias a los esfuerzos de los investigadores locales, aunque hay que reconocer que aquí su enfoque no contradice la ideología del Estado.

El trabajo de traducción

Corea del Norte no publica muchos libros extranjeros, ya que cada publicación deberá obtener una serie de aprobaciones de los censores. El mercado de la traducción es pequeño y existe una competencia significativa para conseguir un trabajo: Universidad de Pyongyang de lengua extranjera se encuentra entre los de mayor prestigio en el país. Quizás esta es la razón por la calidad de la traducción en el Norte es generalmente más alta que en el sur, ya que en la traducción del Sur es un producto fabricado en serie. No se puede descartar la posibilidad de que en el caso de la unificación del mercado de la traducción podría ser aprovechada por los norteños.

Me gustaría hablar con algo más de detalle sobre el más inusual de los proyectos de traducción de Corea del Norte: la traducción de la Biblia. El cristianismo es perseguido en el Norte y misioneros se enfrentan a la detención y el castigo a manos de la policía secreta. Sin embargo, Corea del Norte niega oficialmente esto y afirma que los cristianos de la RPDC están unidos en la Unión de los cristianos coreanos, una organización estatal. Esta unión es al parecer como «auténtica» como dos de la RPDC » partidos de menor importancia.» Sin embargo, sí existe. Kang Ryang Uk, en relación de Kim Il Sung, quien dirigió esta organización, la representó en 1972 durante la reunión intercoreana. Cuando se le preguntó por los sureños si la Biblia se distribuye en el norte, él contestó: «Nosotros realmente no tenemos creyentes, por lo que no hay nadie para conseguirlo.»

Esta situación fue bastante embarazoso, y Pyongyang decidido que el país debe tener su propia Biblia.La traducción se completó en la década de 1980. En algún momento la Biblia de Corea del Norte fue pasado de contrabando fuera del país (probablemente con la ayuda del subterráneo Cristiano) y ha sido utilizado por los misioneros surcoreanos desde entonces. Para muchos sureños que es difícil imaginar que el Norte tiene su propia traducción de las escrituras cristianas y así nació una leyenda urbana que dice que esta traducción fue hecha por los misioneros que trabajaron con los surcoreanos. El autor tiene una copia en casa: Se traduce mucho mejor que la versión de Corea del Sur estándar.

nobles individuos

… El más maravilloso de Corea del Norte es cuando las personas en el país actuado conforme a la voz de su conciencia

Por último, el más maravilloso de Corea del Norte es cuando las personas en el país actuaron de acuerdo a la voz de su conciencia, no la lógica del sistema en las relaciones comerciales y de mercado modernas RPDC. Estos son tres ejemplos; desde simplemente comportarse como una buena persona para salvar la vida de un niño.

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Me han dicho por un amigo de Corea del Norte de una niña planeado un escape de la RPDC. Todo estaba preparado, los guardias fronterizos fueron debidamente sobornado. Era de noche y todo lo que quedaba era cruzar el río: en el otro lado fue China. Y de repente la chica comprendió que no había considerado que ella no sabe nadar. Un soldado de la guardia de fronteras se ofreció a ayudarla – de forma gratuita. Cruzaron el río juntos.

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Kang Chol-Hwan es el ex preso del campo de concentración de Yodok. En sus memorias, habló de un maestro en la escuela del campamento llamado Kim Ki Un. La mayoría de los profesores trataban a sus estudiantes cruelmente: Los golpes eran una parte más de la vida. Pero Kim Ki Un era diferente. Habló con una voz tranquila, nunca levantó la mano a un alumno y se comportaba como si fuera una escuela normal en Pyongyang – no en la zona revolucionarización del Centro de administración de repobladores # 15 «. Yodok» Es difícil para cualquier persona – un preso, un protector o un empleado civil – siga siendo un ser humano en un lugar así. Kim Ki Un logró hacerlo.

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Hay  una historia de familia de cinco – padre, madre y tres hijos – que vivían en el condado de Pochon. A mediados de la década de 1990 hambruna que hubo Corea del Norte. El campo sufrió más. Los padres y el hermano menor murieron y los dos hijos restantes se han compartido su destino si no hubiera sido por un secretario local del partido que llegó a su casa uno. El funcionario trajo de maíz – un montón de maíz, 10 kilogramos. Se alimentó a los niños hambrientos y les aconsejó que salir para Hyesan – la capital de la provincia. Antes de que los niños que quedan, el anciano les dio un poco de opio – que estaba bien de precio en Corea del Norte en ese momento y podría haber cambiado por alimentos.

El hermano más tarde murió a causa de la fiebre, pero la hermana logró sobrevivir y huir de China. Tuvo suerte: algunos chinos amables le proporcionaron refugio. Ella vive en Harbin ahora y está casada con un chino. Si no fuera por el secretario del partido, que probablemente habría muerto en 1995.

***

Un día – probablemente cuando todavía estamos vivos – el régimen de Corea del Norte va a caer y con ella la cortina de hierro que separa el país del mundo exterior. Los norcoreanos se verá que la RPDC no era una superpotencia respetada y próspera, sino más bien a los más pobres, más cruel y menos estado libre en el Este de Asia. La caída del régimen de Kim es probable que resulte en la unificación de Corea: es decir, con la República de Corea absorción de la RPDC. Este será el tiempo de la mayor choque y la tensión. Las personas estarán en busca de una nueva identidad: ¿quiénes somos, quién debemos confiar, ¿cómo debemos construir una nueva vida?

Muchos emigrantes tienen una crisis de identidad tal y que a veces les lleva a desarrollar el amor o el odio extremo por su antigua o nueva patria. En el caso de la unificación, todos los norcoreanos – millones de ellos – sería como emigrantes y todos ellos se enfrentarán a un tema tan.

Si un norteño en un futuro semejante recordar que Corea del Norte no es sólo sobre el hambre, la sangre y las ejecuciones, sino también sobre los fideos de Pyongyang fríos, paisajes de pintores, bandas de jazz Pyongyang, traducciones de alta calidad y las personas que ayudaron a otros – a veces arriesgándose – que sería mucho más fácil para él / ella para integrar.

De lo contrario, una persona puede desarrollar amor por Kim Il Sung – un fuerte, poderoso líder – para armas nucleares – que hizo temblar al mundo – y para la policía secreta – los leales hijos de la patria que administró el castigo que los traidores sin duda merecen. existirían tales personas: cada asesino en serie tiene su propio grupo de seguidores. Debido a nacionalismo, estos son los más numerosos en la tierra natal del asesino. Pero cuanto más recordar y hablar de las cosas buenas que conservaba en Corea del Norte el menos numeroso el ejército de los seguidores de Kim Il Sung será.

Fuente: https://www.nknews.org/2016/06/the-good-things-in-north-korea/

Imagen: 

https://www.nknews.org/wp-content/uploads/2016/06/5323308662_2bea2f5070_b_pyongyang-675×368.jpg

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Vietnam: Ministerio de educación se compromete a renovar la formación de profesores de artes.

La baja calidad de los profesores de artes ha sido culpado por los problemas en la educación artística en las escuelas generales en Vietnam.

Asia/Vietnam/Mayo 2016/Autor y Fuente:vietnambreakingnews

Un profesor de secundaria en Hanoi observado que muchos maestros de artes no tienen buenos conocimientos y habilidades pedagógicas alta debido a que no les gusta este trabajo.

«Estudiantes capaces registran estudiar para ser matemáticas, la literatura o profesores de inglés.estudiantes menos capaces van a las escuelas de pedagogía artes como el último recurso «, explicó.

«A medida que las universidades no pueden encontrar a los estudiantes con talento, que no pueden producir maestros de alta calidad», dijo.

En cuanto a la calidad de la formación, Nguyen Dang Nghi, un experto en educación de renombre, dijo que el modelo de documentos y docente del Instituto Nacional de Música se aplican para formar a los profesores de artes.

«Con tales requisitos fáciles en los estudiantes y el método de enseñanza, nadie puede estar seguro acerca de la calidad de los futuros profesores de artes», dijo.

También de acuerdo con Nghi, escuelas generales tienen suficientes maestros de artes y que han dejado el empleo. Por lo tanto, la formación de educación musical ya no es popular y el número de estudiantes que se inscriban para seguir el importante ha disminuido drásticamente.

Mientras tanto, las artes de gestión privada, centros de formación de las provincias han estado desarrollando bien.

«Si la comparación de la calidad de la formación en los últimos años hasta hace más de 10 años, uno podría ver que la mala calidad de la formación es alarmante», dijo.

Diploma de la pedagogía artes:

Al comentar sobre la calidad de los estudiantes, Do Quang Minh de la Universidad Central de Educación Artística, señalaron el problema radica en el examen de aptitud artes. Los estudiantes de artes no tienen un talento y pasión por las artes.

«Como resultado, las escuelas de artes producen solteros que no pueden enseñar artes», comentó, agregando que es necesario para la inscripción de reforma para garantizar la calidad de los estudiantes.

Hoang Lan, un músico de la Asociación de Música de Hanoi, atribuyó la baja calidad de la formación de demasiados centros de formación.

De acuerdo con Lan, en Hanoi solo, hay seis centros de formación que producen los profesores de artes.

«Demasiado muchas escuelas han abierto, lo que ha dado lugar a un exceso de maestros», comentó. «Mientras tanto, las escuelas, con el fin de inscribir a tantos estudiantes como sea posible, ignoran los requisitos de aptitud, los profesores de artes criterio más importante que deben tener».

Un profesor de música en Hanoi dijo que era injusto culpar a los maestros de artes para la enseñanza de las artes en las escuelas generales insatisfactorios.

«La educación artística nunca se ha prestado atención adecuada a», se quejó. «Los estudiantes pasan la mayor parte de su tiempo en las matemáticas y la literatura porque piensan que estos son los temas más importantes».

«Directores de las escuelas también no le dan mucha importancia a nuestro trabajo», dijo.

Fuente: https://www.vietnambreakingnews.com/2016/05/education-ministry-vows-to-revamp-training-of-arts-teachers/

Imagen: http://img.cdn2.vietnamnet.vn/Images/english/2016/05/27/10/20160527100307-edu-arts-teacher.jpg

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Chile: Escolares de la región participaron en Gala de Educación Artística

DiarioAysen/29 de mayo de 2016

Estudiantes y público en general, fueron parte de la apertura de la Semana de la Educación Artística en una gala que tuvo como lema “Aprendo, creando”; en donde los niños y jóvenes de distintas escuelas pudieron mostrar su talento en disciplinas de danza y música.

En la jornada participaron el Colegio Santa Teresa de Puerto Aysén; el joven payador Luciano Auad; Liceo Luisa Rabanal Palma de Chile Chico; Escuela de Música de Coyhaique; Colegio Mater Dei; Liceo San Felipe;  Colegio Altamira y Escuela Baquedano de Coyhaique.

La directora regional del Consejo de la Cultura, Lorena Moya Labarca indicó que con estos espacios, “buscamos propiciar una plataforma de promoción y difusión de las manifestaciones artística que realizan los alumnos y alumnas de los establecimientos educacionales de la región de Aysén,  esto porque como gobierno creemos firmemente en que la cultura y el arte son fundamentales para la educación de los jóvenes”.

Para Kurt Contreras alumno y músico del Colegio Santa Teresa de los Andes de Puerto Aysén “la participación en esta gala es muy importante, ya que nosotros no contamos con espacios para poder difundir nuestra música, así que es una buena instancia que nos hayan invitado a presentarnos en el Centro Cultural”, indicó el músico. Por su parte Robinson Cortés, profesor de música del mismo establecimiento, señaló que “estas actividades son muy buenas para los alumnos, nosotros somos de Puerto Aysén y cada vez que nos invitan, participamos porque no son muchos los espacios que tenemos para dar a conocer nuestro trabajo”.

Otro de los establecimientos que participó de la Gala de Educación Artística, fue el Liceo Luisa Rabanal Palma de Chile Chico, alumnos que sorprendieron por su puesta en escena. “Fue un orgullo haber estado en esta gala representando al liceo y me voy conforme con nuestra participación”, señaló Patricia Báez, mientras que Catalina Vera y Carla Flores, manifestaron que “es bonito participar, subirte a un escenario y que la gente aprecie y sientas el apoyo del público, porque eso te lleva a cantar con el corazón”.

Para Álvaro Vergara, profesor del Liceo de Chile Chico la Gala de Educación Artística es un espacio que se espera “para que los jóvenes valoren sus competencias y habilidades artísticas, pero además la perseverancia, el esfuerzo y la constancia que los lleva a enfrentarse al público sobre un escenario; por lo que agradezco al Consejo de Cultura la oportunidad que nos dieron de venir a esta Gala”.

Por su parte, Camil Sorhaburo, profesor de música del Colegio Altamira, quien con los alumnos de quinto y sexto básico, presentaron un ensamble con la canción “Nacer de nuevo” del Dúo Trapananda, se refirió al encuentro señalando que “estas instancias me sorprenden, porque son buenas, lo bueno sería que estos encuentros se repitieran, porque son necesarios, ya que son estas instancias donde se ve el trabajo que se realiza durante el año, donde los niños pueden compartir con sus pares y mostrar lo que hacen en un espacio distinto a los que existen en los colegios”.

Este 2016, Chile celebra por cuarto año consecutivo la Semana de la Educación Artística (SEA), instancia proclamada por la Unesco, que tiene como objetivo sensibilizar a la comunidad sobre la importancia del arte y la cultura en la educación.

La SEA es una instancia democrática y participativa que pone en valor el rol de las artes en el sistema educacional y las comprende como una pieza clave en la formación integral de las personas. Todo ello en el contexto de la Reforma Educacional impulsada por el gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet, por la que el Ministerio de Educación y el Consejo de la Cultura han trabajado en el Plan Nacional de Artes en Educación (2015-2018), que declara la relevancia de las artes en el proceso educativo.

Tomado de: http://www.diarioaysen.cl/sitio/2016/05/27/escolares-de-la-region-participaron-en-gala-de-educacion-artistica

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18 de Mayo Día Internacional de los Museos

Mayo 2016/Fuente: Noticiaaldia /Autora: Migdalis Santiago

Hoy 18 de mayo se celebra el día internacional de los museos, este día reúne cada vez más museos en todo el mundo, alrededor de 30.000 museos en 120 países organizan actividades para celebrarlo.

Esta celebración tiene su origen en la Cruzada de los Museos, campaña informativa organizada en 1951 por la UNESCO y el ICOM (International Council of Museums), con el propósito de crear conciencia del relevante papel que corresponde a los museos en la sociedad.  Y fue hasta el 1977, durante la XII Conferencia General del ICOM en Leningrado, y considerando aquella iniciativa, fue elegido el 18 de mayo como el Día de los Museos.

La red del ICOM elige cada año un tema para el Día Internacional de los Museos, cuyo objetivo es compartir las preocupaciones de la comunidad museística con la sociedad.

En 2016 el evento girará en torno al tema: Museos y Paisajes Culturales.

El tema « Museos y Paisajes Culturales » presupone una forma de responsabilidad de los museos con respecto al paisaje del que hacen parte, al cual pueden aportar su contribución de conocimientos y competencias propias, siendo protagonistasactivos de su gestión y buen mantenimiento.

La misión principal de los museos es velar sobre el patrimonio, que esté dentro o fuera de sus muros. Su vocación natural es de ampliar su misión y desplegar sus propias actividades en el campo abierto del patrimonio cultural y del paisaje que los entorna y del cual pueden asumir la responsabilidad, en grados diversos.

 

Fuente de la noticia: http://noticiaaldia.com/2016/05/hoy-se-celebra-el-dia-internacional-de-los-museos-2/

Fuente de la imagen:http://www.lovevalencia.com/wp-content/uploads/2015/05/museos-2016-700×400.jpg

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Uzbekistán:Estudiantes en Rusia Dibujan en masa.

Asia/Uzbekistan/26.04.2016/Autor y Fuente: http://www.eurasianet.org/

Rusia sobre Uzbekistán ha aumentado en los últimos años con el número creciente de estudiantes que buscan entrar en las universidades rusas.

Buscando sacar provecho de eso, un grupo de universidades han sido la celebración de ferias educativas en tres ciudades de Uzbekistán – Tashkent, Samarcanda, Bujara – durante la semana pasada. La feria definitiva de dos días concluirá en Bukhara el 27 de abril.

El embajador de Rusia a Uzbekistán, Vladimir Tyurdenev, dijo que más de 4.000 estudiantes uzbekos habían entrado en los institutos de educación superior en Rusia en el año académico 2016, según un informe de Sputnik, el 22 de abril.

La apertura de la feria Tashkent, Viktor Shulika, el jefe de la rama local de Rossotrúdnichestvo, una agencia estatal rusa con fines aparentes como un análogo de la USAID, dijo que el interés entre los jóvenes uzbekos que desean estudiar en Rusia ha estado aumentando rápidamente.

Actualmente hay 21,642 uzbekos que estudian en las universidades rusas. En 2015 solamente, 24 colegios en Rusia admitieron 10.572 alumnos de Uzbekistán. Casi 2.000 personas han recibido becas estatales rusas.

colegios rusos hacen pruebas de admisión directamente en Uzbekistán y la competencia es intensa.

Vladimir Vasiliev, rector del Instituto de San Petersburgo de Bellas Mecánica y Óptica, dijo Euroasi.net.org que las tasas en su colegio cuestan 50.000 rublos ($ 700) por año, o 65.000 rublos para los que realizan sus estudios de larga distancia. Pero con mejores resultados en las pruebas de admisión pueden beneficiarse de la ayuda financiera.

«Los que reciben becas pueden obtener becas por valor de unos 15-16,000 rublos al mes,» dijo Roman Savchenko, un representante del Instituto de San Petersburgo de Bellas Mecánica y Óptica.

Olga Starkova, un representante de la Universidad de Tyumen en Uzbekistán, dijo que sus diplomas universitarios cuestiones que son reconocidos internacionalmente, haciéndolos particularmente buscados.

«Muchos chicos de Uzbekistán ir y trabajar en el extranjero con nuestros diplomas, una vez que completen sus estudios», dijo.

El principal atractivo de un grado de Rusia es, sin embargo, para trabajar en la propia Rusia.Certificados de universidades uzbekas no cortar la mostaza en el mercado de trabajo de Rusia para algo más alta ganancia que el trabajo manual.

Por el contrario, los uzbekos con títulos rusos que quieran solicitar puestos de trabajo del gobierno en su país de origen necesitan tener sus calificaciones notarial.

Aunque los estudiantes en Rusia no son ajenos a hacer trampa en los exámenes, el sistema no parece ser más estrictas. invigilation rigurosa durante las pruebas de admisión a las universidades rusas, los solicitantes no tienen más remedio que poner en el trabajo duro.

Katya Ilichyova, que está terminando la escuela este año en la ciudad de Chirchik, fuera de la capital, Tashkent, dijo que hizo las pruebas para el Instituto de San Petersburgo de Bellas Mecánica y Óptica, pero suspendió el componente de matemáticas.

«Esto ya es la segunda universidad donde he podido conseguir los grados. pruebas rusos son difíciles para mí. Aún así, tengo la oportunidad hasta el verano para probar suerte con alguna otra universidad rusa «, dijo Ilichyova.

Bakhtiyor fue a la feria de educación Tashkent desde Jizzakh, donde estudia en la universidad local, con la esperanza de encontrar una universidad rusa con tarifas asequibles. La vida como estudiante en Uzbekistán es complicada, ante todo, por cuestiones de estudios.

«Desde que nos hacen ir a recoger el algodón, el cual tiene una duración de dos meses, nunca conseguimos completar el semestre, por lo que en realidad nadie estudios adecuadamente.» Dijo Bakhtiyor, cuyo apellido ha sido retenido para evitar represalias por parte de las autoridades.

Nigina Lutfullayeva, de Samarcanda, dijo que quería hacer estudios que ayuden a convertirse en un gestor de comunicaciones técnica, pero que en ningún lugar en Uzbekistán ofreció esa opción. Ella dijo que iba a volver a su ciudad de origen si y una vez que complete sus estudios en Rusia.

plazas universitarias están muy limitadas en Uzbekistán. De acuerdo con cifras oficiales, más de 605.000 personas solicitaron un lugar de la universidad en 2015, pero sólo alrededor de 63.000 entraron. Esto se traduce en una plaza por cada 10 solicitantes.

Uzbekistán tiene 67 institutos nacionales de educación superior, así como ramas de tres universidades de Rusia – Moscow State University, la Universidad Plejánov Rusa de Economía y la Universidad Estatal de Gubkin Rusa de Petróleo y Gas. Otros colegios internacionales representadas en el país como la Universidad Politécnica de Italia de Turín, Universidad de Westminster universidad británica, el Instituto de Gestión de Turismo de Singapur, y la Universidad de Inha de Corea del Sur.

Fuente: http://www.eurasianet.org/node/78501

Imagen: http://www.pa.undp.org/content/dam/panama/img/Fotonoticias/undp_pa_dia_magico_buenos_aires.jpg/jcr:content/renditions/cq5dam.web.540.390.jpeg

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Venezuela: Cervantes se apropia del Aula Magna

Ucvnoticias/22 de abril de 2016/Por: Ingird Uzcategui

 

El caballero de la triste figura, irrumpe bajo las Nubes de Calder  en medio de un espectáculo delirante, que cautiva, enamora y encumbra a las artes  escénicas venezolanas como las mejores  de América Latina.

Para conmemorar los 400 años de la muerte de Miguel de Cervantes Saavedra, la embajada de España en Venezuela, durante el mes de abril  preparó una  agenda de actividades en la que destaca El hombre de La Mancha, un espectáculo escénico musical, estrenado originalmente en Broadway hace 50 años,  traducido en 10 lenguas y presentado en miles de  funciones alrededor del mundo.

Desde este viernes 22 de abril,  cuando se cumple el cuarto centenario de la desaparición física de Cervantes, irrumpe en el Aula Magna un Quijote a la venezolana,  con un elenco de actores reconocidos en la escena nacional e internacional y  quienes recibieron este  jueves el aplauso de pie de la prensa nacional, invitada  a la primera presentación.

El hombre de La Mancha, es un texto original de Dale Wasserman, con música de Mitch Leigh y temas musicales con letras compuestas por Joe Darion.

El montaje adaptado por el productor y director general Djamil Jassir,  además de traducirse en función del público venezolano, reveló el director que se añadieron algunos personajes con la intención de imprimirle a la obra,  el humor característico venezolano y un matiz local, sin alterar la esencia, ni el concepto,  ni la reflexión propuesta dentro de la obra.

“COMENCEMOS A VER LA VIDA COMO LO MARAVILLOSA QUE ES”

La propuesta tiene  como personaje  central a don Miguel de Cervantes Saavedra y trata de unas horas cruciales en su vida. Después de hundirse totalmente en sus carreras de dramaturgo, poeta y cobrador de impuestos para el gobierno, Cervantes es arrojado a un calabozo para ser juzgado por la Inquisición a causa de sus ofensas contra la iglesia.

Es sujeto a un juicio por sus compañeros de prisión. Este grupo está compuesto por ladrones, asesinos y cortesanas que pretenden confiscar sus pertenencias. Uno de sus patrimonios es el manuscrito incompleto de una novela llamada Don Quijote y para salvaguardarlo,  Cervantes ofrece su defensa en forma representación.

Los reclusos convienen y de esta forma,  se introduce el espectáculo. La celda se transforma y surge la historia del Caballero de la Triste Figura con la participación de los prisioneros en otros papeles.

Don Quijote y Sancho salen al camino para revivir la época de la caballería, combatir el mal hasta  la batalla con los molinos de viento que al principio Don Quijote confunde con gigantes, pero luego le  achaca  a su enemigo, el oscuro Encantador, con quien un día se encontrará en mortal combate.

Posteriormente, se dirigen a una posada que a los ojos del ilustre caballero es un castillo. Aldonza, la moza de esa hostería es, además prostituta del lugar. Desde su llegada al mesón, Don Quijote la mira como su sueño ideal y promete que le servirá de ahí en adelante. Ella se molesta porque él no la reconoce como realmente es.

La fiebre de idealismo del protagonista se apodera de Aldonza, quien en el intento de ponerla en práctica, es cruelmente golpeada y violada por los arrieros. De esta forma ella renuncia a él. Entonces aparece el Encantador quien reta a Don Quijote al combate, lo fuerza a mirarse en el espejo de la realidad. El Caballero de la Triste Figura se ve reflejado como un tonto y loco. Don Quijote es derrotado, pero Aldonza le ruega que se transforme nuevamente en su Caballero y retome su visión de gloria. Cuando él se convierte nuevamente en Don Quijote, cae muerto.

De vuelta al calabozo de Cervantes, los prisioneros han sido afectados profundamente por la historia y le devuelven su manuscrito. Cuando él sale para enfrentar un juicio real, los presos cantan las palabras de Cervantes El ideal de Don Quijote.

CALIDAD ACTORAL Y MUSICAL DE  PRIMERA LÍNEA

El montaje a cargo de Escenarte Producciones cuenta con la participación de un equipo conformado por 22 intérpretes, tanto de las nuevas como de expertas generaciones, dirigidos por Iraida Tapias, entre quienes se cuentan Dora Mazzone, Tania Sarabia, Natalia Román, Cayito Aponte, Rodolfo Drago, Gerardo Soto, Karl Hoffmann, Juan Carlos Gardié y Rolando Padilla, entre otros.

Tania Sarabia, interpreta a una posadera y junto a ella,  Cayito Aponte, quien en esta ficción será su esposo (el posadero). Ambos actores consagrados en las tablas, logran en escena una  complicidad  inigualable y desarrollan los acontecimientos más divertidos de la obra.

Juan Carlos Gardié, el Sancho de esta historia, logró una expresión corporal  inigualable  e inventa  un personaje  tierno, creíble, afectuoso, el mejor  amigo del Quijote.

Djamil  Jassir  participa en la pieza como Cervantes y El Quijote, personajes que de seguro lo mantienen delirante, como el hombre de la triste figura, pues además  se  desdobla en productor  y director de la obra.

Y la dama de esta  historia  no podía  ser otra que Dora Mazzone, la Aldonza, una prostituta que se encuentra en la cárcel en la que se desarrolla la historia y que inspirará la aparición de Dulcinea. Mazzone, canta, baila e inspira el amor no sólo del Quijote, sino de un público que la aplaudió de pie al término de la primera presentación.

El acompañamiento musical está a cargo de la Orquesta Sinfónica Gran Mariscal de Ayacucho (OSGMA), una de las agrupaciones venezolanas con más experiencia en espectáculos escénicos musicales, dirigida excepcionalmente por la joven maestra Elisa Vegas. OSGMA se presenta  en un formato de banda, con 19 músicos, casi todos de los grupos de viento y percusión.

El Hombre de la Mancha permanecerá durante una temporada de 12 presentaciones en el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela (UCV) desde el 22 de abril, hasta el 18 de mayo, con funciones los días sábados a las 4:00 pm y los domingos a las 11:00 am y las 4:00 pm. Las entradas están a la venta, a precios que van desde  Bs. 850 hasta Bs. 7.200 y se  encuentran disponibles en el portal de solotickets.com y en las taquillas de Aula Magna.

Letra: El Sueño Imposible

Con fe lo imposible soñar
al mal combatir sin temor
triunfar sobre el miedo invencible
en pie soportar el dolor

Amar la pureza sin par
buscar la verdad del error
vivir con los brazos abiertos
creer en un mundo mejor

Es mi ideal
la estrella alcanzar
no importa cuan lejos
se pueda encontrar
luchar por el bien
sin dudar ni temer
y dispuesto al infierno llegar si lo dicta el deber

Y yo sé
que si logro ser fiel
a mi sueño ideal
estará mi alma en paz al llegar
de mi vida el final

Será este mundo mejor
si hubo quien despreciando el dolor
combatió hasta el último aliento

Con fe lo imposible soñar
y la estrella alcanzar

Fuente: http://ucvnoticias.ucv.ve/?p=48114

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