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Dictacracia El Brasil que queda

Por: Pablo Gentili. 

Un presidente defensor de la tortura, xenófobo, racista y homofóbico. Un parlamento dominado por la derecha y la ultraderecha, con amplia mayoría de legisladores que defienden la deforestación de la región amazónica, el agronegocio, el armamentismo y el comercio neopentecostal de la fe.

Brasil, un país que pretende reinventar su frágil democracia, tutelada nuevamente por las fuerzas militares y por las oligárquicas que gobernaron el país a lo largo de su historia. ¿Dictacracia?

Se inicia un nuevo ciclo. Brasil se enfrentaba al precipicio de la barbarie. Podría haber dado un salto para reconstruir su futuro democrático. Decidió zambullirse, hundirse en las sombras. Entender qué ha pasado nos llevará mucho tiempo.

Cualquier reflexión sobre lo que vendrá deberá sustentarse en el Brasil que queda. O en lo que queda de Brasil.

Es la primera vez en la historia que gana un presidente que no cuenta con el voto mayoritario de la población en situación de pobreza o de pobreza extrema, el 50% de la nación

El inventario de bravuconadas racistas, xenófobas, machistas, violentas y humillantes de Bolsonaro, ha sido divulgado hasta el hartazgo. Ningún elector del nuevo presidente votó por un candidato que desconocía. Su apología de la tortura, de la dictadura y, particularmente, su programa de gobierno explícitamente antipopular, parecieron menos relevantes que el riesgo de que ganara el candidato del PT, Fernando Haddad. Más del 55% de la población eligió el candidato del odio, el que representaba una supuesta renovación, cuyas principales banderas significan, dramáticamente, el regreso al pasado de siempre, al Brasil colonial y excluyente, al Brasil de las oligarquías que multiplican sus privilegios a expensas del sufrimiento y de la miseria del pueblo.

Los únicos que parecen haberlo percibido son los electores y, especialmente, las electoras más pobres del país, las que ganan menos de dos salarios mínimos; o sea, menos de 1.908 reales, 520 dólares. Es la primera vez en la historia que gana un presidente que no cuenta con el voto mayoritario de la población en situación de pobreza o de pobreza extrema, el 50% de la nación. En todos los demás sectores sociales, en las castas en que se organiza este gigante marcado por la desigualdad y la violencia, ganó Bolsonaro.

En casi todos los 26 estados que componen la unión, triunfaron la derecha o la extrema derecha. En algunos de ellos, llegaron al gobierno regional militares: un fusilero naval, un comandante y un coronel. Casi 1.000 candidatos de las fuerzas públicas de seguridad, activos o retirados, algunas de ellas mujeres, se presentaron a cargos electivos. Al menos 72 han sido elegidos diputados. La bancada de los militares y policías supera a la de la organización política con mayor representación en el Congreso Nacional, el Partido de los Trabajadores, con 56 legisladores. El mayor Olimpio Gomes, un deslucido diputado provincial, fue elegido senador nacional por el estado de San Pablo con más de 9 millones de votos. Kátia Sastre, una desconocida policía militar, que hace unos días mató de varios tiros a un joven que robaba un celular frente a una escuela, llegó al Congreso Nacional con el apoyo de 264.013 ciudadanos. La policía, ahora diputada, usó en su campaña las imágenes de las cámaras de seguridad donde le disparaba al ladrón y lo remataba en el piso. Fue impedida por la justicia electoral de hacerlo. La prohibición le rindió más votos.

Bolsonaro sostuvo que la matanza de delincuentes (o de los que parezcan serlo) será considerado una acción en legítima defensa. También sostuvo que los movimientos sociales serán considerados terroristas y sus activistas criminalizados como tales.

La elección de 2018 supuso la mayor renovación de representantes en tres décadas de democracia. Sin embargo, el poder del parlamento se distribuye no sólo en función de los partidos, sino de los intereses corporativos que defienden los diputados y senadores

El congreso brasileño está compuesto por 513 diputados y 81 senadores, distribuidos en 30 partidos. La elección de 2018 supuso la mayor renovación de representantes en tres décadas de democracia. Sin embargo, el poder del parlamento se distribuye no sólo en función de los partidos, sino de los intereses corporativos que defienden los diputados y senadores. Tres son las bancadas interpartidarias mayoritarias. Lo eran en el pasado y lo seguirán siendo ahora, con un congreso que eligió también el mayor número de legisladores de extrema derecha de toda su historia.

La bancada que defiende el agronegocio, el Frente Parlamentario Agropecuario, posee más de 260 representantes. Respaldan la deforestación del Amazonas, el uso de agrotóxicos, viven y se benefician del trabajo esclavo y son, en muchos casos, latitudinarios, en el país con mayor concentración de la propiedad de la tierra en el planeta.

La “Bancada de la Bala”, formada por militares, policías o defensores de la violencia represiva del Estado, lucha activamente contra el Estatuto del Desarmamento, aprobado durante el gobierno de Lula. Sostienen que la población civil debe tener derecho a portar armas y a utilizarlas en legítima defensa. Está constituida por 250 diputados y senadores.

Los legisladores evangélicos, la “Bancada de la Biblia”, serán más de 100. Luchan contra el aborto legal, la igualdad de género, la diversidad sexual, el casamiento entre personas del mismo sexo y exigen la educación religiosa en las escuelas públicas.

Las tres bancadas tendrán 610 representantes, en un Congreso Nacional con 594 miembros. Naturalmente, esto se explica porque algunos diputados o senadores pertenecen, al mismo tiempo, a las bancadas del agronegocio, son evangélicos y militares.

La sigla de Jair Messias Bolsonaro, el Partido Social Liberal, tenía hasta la última elección, 8 diputados. A partir del año que viene será la segunda del Congreso, con 52 legisladores. Tendrá, además, tres gobernadores. No tenía ninguno.

El desconsuelo de una votante de Fernando Haddad al conocer la victoria de Jair Bolsonaro.
El desconsuelo de una votante de Fernando Haddad al conocer la victoria de Jair Bolsonaro. NELSON ANTOINE AP

Bolsonaro, en su discurso inaugural, no dijo nada sustantivo. Rezó y sostuvo que “la verdad liberará el país”. Además, afirmó que solo hará negocios bilaterales con los países que beneficien los intereses económicos de Brasil y le aporten tecnología. Que acabará con la integración ideológica del pasado.

Este es el Brasil que refunda una democracia débil, tutelada por los dictadores y por las oligarquías de siempre. Esto es, en definitiva, lo que queda de Brasil.

Fuente del artículo: https://elpais.com/elpais/2018/10/29/contrapuntos/1540780955_489243.html

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Conversatorio – Celebración 36 Aniversario del CEAAL, a 50 años de Pedagogía del Oprimido

Por: Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe. 

 

Les invitamos al Conversatorio – Celebración
36 Aniversario del CEAAL,
a 50 años de Pedagogía del Oprimido,
que se llevará a cabo el viernes 16 de noviembre, a las 16 horas, en en IMPA
Querandíes 4290 – Teatro Nora Cortiñas
Ciudad de Buenos Aires
Dentro del marco del Encuentro de Formación Política y Asamblea Intermedia del CEAAL 2018.

Participan:
— Óscar Jara – Presidente del CEAAL (Costa Rica)
– Moema Viezzer (Brasil)
– Luis Rigal (Argentina)
– Pedro Pontual -Presidente Honorario del CEAAL (Brasil)
– Nidya Gonzaléz – Presidenta Honoraria del CEAAL (Cuba)
#EncuentroFormaciónPolíticaCEAAL2018
#SomosCEAAL

Fuente de la reseña: https://www.facebook.com/CEAAL/photos/a.430049693791189/1797762817019863/?type=3&theater
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Pronunciamiento de CLACSO en defensa de la universidad pública en Colombia

Por: CLACSO.

Pronunciamiento de CLACSO

EN DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA EN COLOMBIA

Un siglo después del Manifiesto de Córdoba, el eco de estas palabras aún resuena entre nosotros. En 1918 la voz de los jóvenes universitarios amplificaba el deseo de libertad. En sus corazones palpitaba la hora americana, el sentimiento de una revolución que se abría camino desde las aulas emancipadas y liberadas de los poderes monárquicos y escolásticos de ese tiempo. Hoy pretendemos liberarnos de los poderes neoliberales y del mercado. También sentimos como nuestro el rumor de la libertad.

Los estudiantes de Córdoba advertían a la sociedad que la Universidad no podía seguir siendo el refugio secular de la mediocridad y que la ciencia no tendría que seguir agazapada en el silencio y mutilada por la burocracia. Hoy, los estudiantes y profesores de Colombia, advertimos a la sociedad que la Universidad no puede seguir siendo una empresa y que el saber debe transgredir toda forma de colonialidad.

Hoy, cien años después de la exhortación de Córdoba, la fuerza expresiva de sus consignas nos permite reconocer el momento que vivimos en Colombia. Han pasado 26 años desde la promulgación de la Ley 30 que allanó el camino hacia la crisis del presente. Y no fue sólo la sistemática desfinanciación de la Universidad Pública la consecuencia de esta Ley, otros efectos se anidaron durante más de dos décadas y recrean el escenario ante el cual nos enfrentamos.

La Universidad que hoy tenemos en Colombia no sólo está desfinanciada, también está privatizada en su misión y su visión. Una generación de gobiernos al servicio del neoliberalismo, lograron desmantelar el sentido de lo público y arrojar a los centros universitarios al mercado de la venta de servicios, las consultorías y los proyectos de autofinanciación.

¿A qué intereses responde hoy la Universidad Pública en Colombia? El capital parece ser la única respuesta oficial; pero desde las aulas, desde la libertad de cátedra, desde las movilizaciones sociales, la respuesta es otra, lo popular. Una Universidad al servicio del pueblo es un sueño compartido y ha sido bitácora de la larga lucha del movimiento universitario en Colombia.

Es por ello que nos pronunciamos a favor de una Universidad capaz de transformar las condiciones que hoy ponen en riesgo la pervivencia de lo público; nos pronunciamos en contra de los gobiernos que hoy buscan despojar a la Universidad de su significado más profundo, de su compromiso con la sociedad.

Hoy nos pronunciamos, con un siglo a cuestas y con una herencia de resistencia, a favor del modo como la Universidad Pública vuelve a las calles y se moviliza en su defensa. Pero también sentimos que no basta defender sin reinventar lo que somos. Sabemos que la Universidad es la conciencia crítica de la sociedad, y en medio de las marchas, nos preguntamos, ¿está preparada nuestra sociedad para recibir la Universidad Crítica que ahora está en las calles?

Hoy nos pronunciamos desde el eco que dejaron en nosotros las palabras de Rafael Gutiérrez Girardot, y nos afirmamos en su idea: “Alma mater se llama a la Universidad, escribía Gutiérrez Girardot, ella puede ser la madre de la paz, de la democracia, de la justicia. Pero universidad y dogma se excluyen. ¿Qué fuerza llevará a la sociedad colombiana a comprender estos elementos esenciales de la vida social moderna? ¿Quizá la curiosamente llamada universidad pública?”

Al defender la Universidad también defendemos el sueño de paz, democracia y justicia. Tal vez el presente nos exija reinventar el pasado del 68 y encarnar el manifiesto del 18, porque pronunciado sus palabras, los dolores que nos acompañan son las libertades que aún no conquistamos, que la consigna de una hora americana trasciende los contextos y se inscribe en nuestros deseos de debilitar el autoritarismo y alcanzar la autonomía del pensamiento; legado histórico que llamaba a renombrar la realidad social como posibilidad de emancipación: “Córdoba se redime”, Colombia también.

Las movilizaciones del presente, que abrigan históricas banderas, abren también horizontes y promesas para el futuro. Las consignas entonadas en las calles de Colombia no son nuevas, tienen una historia, arrastran con una memoria en resistencia.
Lo que ha cambiado es que hoy somos más y todavía deseamos pronunciarnos.

Comité Directivo
Secretaría Ejecutiva
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

15 de noviembre de 2018

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V semana de las Pedagogías de la Universidad de Chile / Transformar la escuela en un lugar diverso, seguro y tolerante: las conclusiones del Foro en torno a la educación no sexista y los desafíos de género

Chile / 18 de noviembre de 2018 / Autor: Álvaro González / Comunicaciones PTE / Fuente: Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile

En el marco de la V semana de las Pedagogías de la Universidad de Chile, el Programa Transversal de Educación organizó el encuentro, que convocó a diversas unidades académicas, especialistas, estudiantes y público en general, con el propósito de discutir en torno a la educación no sexista y los desafíos de género, en dependencias de la facultad de Filosofía y Humanidades

Michelle Olguí de Educación 2020, planteó el tema en tres niveles «Nuestra experiencia en el terreno nos muestra la necesidad de avanzar en tres niveles escolares; en la administración educacional, en la gestión y en la sala de clases apuntando a la pedagogía para la diversidad. Si bien algunas requieren de legislación, la mayoría se puede modificar con orientaciones claras tales como promover espacios educativos para abordar la afectividad y sexualidad, revisar las prácticas al interior de las escuelas, analizar el currículum oculto en temas de género. En necesario avanzar de aceptar la diversidad a valorarla, porque nos enriquecen para el desarrollo personal y para la construcción de ciudadanía».

En su intervención, el alcalde de Recoleta Daniel Jadue planteó la necesidad de abordar el fenómeno de manera más integral, no centrándose solo en un fenómeno, apuntando más bien a la generación de transformaciones sociales atendiendo las implicancias, vínculos y complejidades del proceso formativo y su entorno, donde “la ciudadanía sea el Estado” y que cumpla un rol más protagónico dentro de un proceso de igualdad, participación y educación. En este último punto el alcalde argumentó que “en Recoleta nos hemos preocupado por generar estas transformaciones, en los liceos municipalizados hoy contamos con directores colegiados, además de diferentes tipos de talleres como debate, lengua de señas y robótica, de manera de permitirles cambios significativos en sus aprendizajes”.

Por su parte César Jaramillo, director del Colegio Lo Cañas, se refirió a los desafíos que enfrenta la comunidad escolar “La sociedad patriarcal ha perpetuado estereotipos y aunque parezcamos muy conscientes de la necesidad de cambiarlos es necesario sentar las bases sobre qué es lo que pretendemos cambiar y además lo enmarquemos en la escuela, que por lo demás es la institución social que menos cambia, por muchas reformas que se hagan. Sabido es el dicho que señala que la escuela de hoy es muy similar a la escuela de hace siglos en cuanto a su estructura de clases y relaciones de poder, entonces nosotros, conscientes de esto, buscamos un espacio de cambio en la institución más reacia a las transformaciones, es decir, la institución que menos cambios significativos ha presentado durante toda su historia”.

Johanna Camacho, académica del Departamento de Estudios Pedagógicos de la Facultad de Filosofía y Humanidades precisó respecto de la formación en Ciencias “Entre otras cosas, la formación del profesorado de ciencias requiere incluir una formación epistemológica que le permita problematizar la naturaleza del conocimiento científico que enseña y comprender que la ciencia es una actividad humana, que no es neutra ni ingenua, sino que hace parte de la cultura y en tanto se relaciona con las ideas y creencias acerca de los roles entre hombres y mujeres, como una perspectiva interseccional que incluye dimensiones socioculturales, políticas y éticas. Desde este punto de vista enseñar – aprender ciencias va más allá de «pasar la materia», la práctica pedagógica se convierte en espacios para abrir discusiones situadas acerca de la vida cotidiana considerando conocimientos científicos, que le permitan a las y los estudiantes pensar, actuar y decidir para transformar su entorno”

Finalmente Aranka Sherping, senadora universitaria de la Universidad de Chile, abordó el proceso que está viviendo el movimiento estudiantil desde las movilizaciones del 2011 “Las movilizaciones sociales y estudiantiles gestadas en nuestro país – principalmente el año 2011- significaron un cambio de paradigma en el movimiento estudiantil, superando las demandas puntuales y planteando un cuestionamiento profundo al modelo educativo, donde se comprende la educación como un reproductor social y cultural que no es neutro, sino que se vincula a la cultura de las clases dominantes y a las relaciones sociales que perpetúan las relaciones de poder existentes entre ellas. En este marco, como movimiento feminista ahondamos en cómo el sistema educativo, a través de sus instituciones, nos inculca también relaciones de poder existentes entre hombres y mujeres, reproduciendo de forma estructural la cultura y la organización social patriarcal. Todo lo que se enseña -y más aún la forma en la que se enseña- tiene un efecto en la formación del carácter de las niñas, niños y niñes”.

Fuente de la Reseña:

http://www.filosofia.uchile.cl/?_nfpb=true&_pageLabel=notFilosofia2&url=148934

ove/mahv

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Educadora cuestiona la equidad del sistema educativo dominicano

República Dominicana / 18 de noviembre de 2018 / Autor: Redacción / Fuente: Hoy Digital

No existe en República Dominicana una política educativa seria que garanticen una enseñanza de calidad a ricos y pobres, con las mismas garantías de éxitos en sus empleos, afirmó la experta en Educación, Francia Vargas Andeliz.

Vargas hizo el señalamiento durante la puesta en circulación de su libro “Las Reformas Educativas en América Latina y en los Estados Unidos: Sus Incidencias en la Calidad y la Equidad de la Educación”.

La autora, que cursó un doctorado en Educación en la universidad de Baja California, Nayarit, México, acusó a las autoridades de usar la Educación para hacer política y tratar los problemas que la afectan de manera superficial, sin tomar en cuenta la realidad económica y social de los estudiantes y sus familias.

La actividad tuvo lugar en el Centro Cuesta del Libro, con la asistencia de la expresidenta Milagros Ortiz Bosch, el exrector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), Franklin García Fermín y los exsenadores Ramón Alburquerque y Jesús Vázquez Martínez, entre otras personalidades.

La obra fue presentada por el ex presidente de la Asociación Dominicana de Profesores (ADP), Rafael Santos, quien ocupó la mesa principal del acto junto a los decanos de las facultades de Ciencias de la Educación y Humanidades de la UASD, Leslie Mejía y Augusto Bravo, respectivamente.

Que está pasando en la Educación, por qué nuestros países de América Latina no progresan, en el tiempo de la revolución científica y si los recursos destinado a los sistemas educativos se están invirtiendo de manera adecuada, son algunos de los temas que trata la obra de la doctora Vargas, quien obtuvo el título Magister en Educación, con especialidad en Consejería Escolar, en la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña (UNPHU).

Fuente de la Noticia:

http://hoy.com.do/educadora-cuestiona-la-equidad-del-sistema-educativo-dominicano/

ove/mahv/294280

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