Garantizar educación de calidad para pueblos indígenas de América Latina: Unesco

05 de abril de 2017 / Fuente: http://regeneracion.mx

América Latina y el Caribe es el hogar de más de 600 pueblos indígenas que han sido marginados históricamente por los sistemas de educación y la política social general quedando atrás en todos los indicadores sociales de la región en comparación con los grupos no indígenas,  los alumnos indígenas han obtenido de forma constante los peores resultados en logros de aprendizaje en los últimos 10 años.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) advierte que la marginación histórica a que han sido sometidos los pueblos indígenas persiste en los sistemas educativos de la región

El estudio Conocimiento indígena y políticas educativas en América Latina. Análisis exploratorio de cómo las cosmovisiones y conceptos culturales indígenas de conocimiento inciden, y pueden incidir, en la política educativa en la región, como parte de las acciones de la “Agenda 2030 para  el Desarrollo Sostenible: Transformar nuestro mundo”, el organismo apunta que si bien 36.6 millones de habitantes de la región son indígenas, su cosmovisión, filosofía y cultura no forman parte de los saberes considerados “científicos”, por lo que siguen fuera de la enseñanza.

Los especialistas de la Unesco alertan que pese a la necesidad de garantizar sistemas más equitativos e incluyentes en el sector, lo que significa para los pueblos nativos “ser capaces de ejercer su derecho a establecer y controlar sus sistemas educacionales”, como señala la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aún subsiste la “brecha en el pensamiento occidental moderno y otras epistemiologías que se han considerado invisibles”.

El estudio subraya que entre los desafíos para visibilizar a esas comunidades y sus culturas como parte de los sistemas educativos de la región, se incluye el revalorar e incluir sus conocimientos. Se enfoca al análisis de los sistemas educativos de Perú, Ecuador y Bolivia, señala que es necesario “superar la dicotomía entre el conocimiento de los pueblos indígenas y lo occidental, como si fueran entes homogéneos, negando la diversidad misma entre los pueblos”.

Además considera que es necesario impulsar mayor diálogo con las distintas culturas originarias y favorecer el mejor intercambio entre distintas culturas, lo que requiere de consultas a maestros y alumnos, pues destaca que “sin este soporte pedagógico y una orientación intra e intercultural es más difícil avanzar en la valorización del conocimiento indígena y su posible inclusión en contextos nacionales”.

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