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El enrevesado debate sobre educación y sexualidad que estalló en Colombia

América del sur/ Colombia/11 de agosto de 2016/Fuente: bbc

«Rescatando los principios de la familia». Con eslóganes como ese se desarrollaron este miércoles marchas en diferentes ciudades de Colombia; los organizadores dicen que su intención es defender la educación libre y basada en principios morales; pero, ¿defenderla de qué?

Un correo electrónico de la oficina de la senadora Thania Vega de Plazas, del derechista partido Centro Democrático, lo explica de la siguiente manera:

«Resulta altamente peligroso para la esencia de la familia como núcleo de la vida en sociedad, que a través de políticas públicas provenientes del Ministerio de Educación, bajo terminología disfrazada como ‘identidad de género’, se pretenda adoctrinar a estudiantes de colegios con la falsa premisa que la identidad sexual proviene de una construcción social».

La Iglesia católica respaldó las marchas de este miércoles.

En un comunicado la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) felicitó a aquellos que manifestaron «su preocupación por la implantación de la ideología de género en la revisión de los manuales de convivencia».

Los obsipos respaldaron las marchas de este miércoles.Image copyrightCONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA
Image captionLos obsipos respaldaron las marchas de este miércoles.

Explicó que, de acuerdo a su definición, la ideología de género afirma que no se nace hombre o mujer, sino que la identidad sexual es fruto de una construcción cultural.

Para la Iglesia esto entra en contradicción con la noción de que se nace hombre o se nace mujer, tanto en términos de sexo como de género.

Imágenes falsas

En los últimos días se difundieron en Colombia, a través de redes sociales y apps de mensajería como Whatsapp, imágenes de supuestos materiales oficiales de educación sexual que, por ejemplo, incluían ilustraciones de parejas del mismo sexo en la cama.

«Queremos denunciar que estas imágenes fueron extraídas de Internet con la clara intención de manipular y engañar a las familias y corresponden a una novela gráfica para adultos publicada en Bélgica, también a productos desarrollados en Argentina y Chile, que jamás ha utilizado el Ministerio», dijo la ministra de Educación, Gina Parody.

Algunos creen que toda la polémica tiene por fin atacar a la ministra de Educación Gina Parody, algo que ella no descarta.Image copyrightMINISTERIO DE EDUCACIÓN DE COLOMBIA
Image captionAlgunos creen que toda la polémica tiene por fin atacar a la ministra de Educación Gina Parody, algo que ella no descarta.

Aclaró que su cartera no envió ni repartió ninguna cartilla sobre orientación sexual.

«Es todo una invención y una campaña de manipulación masiva, que lo único que ha hecho es desinformar a los padres», le dijo Parody a BBC Mundo.

El folleto de la discordia

El material que sí existe, y del que habla el correo de la senadora Vega, se llama «Ambientes escolares libres de discriminación», y lleva los logotipos de tres organismos de Naciones Unidas (Unicef, UNFPA y PNUD) y del Ministerio de Educación.

Mediante un comunicado conjunto, las tres agencias indicaron: «Es un documento técnico, que fue compartido en las páginas web oficiales de las agencias de la ONU por efectos de transparencia, sin haber sido aún publicado y difundido oficialmente por el Ministerio de Educación Nacional, puesto que es un documento en construcción».

«No es un documento que se va a repartir en los colegios», señaló Parody a BBC Mundo.

Las agencias internacionales explicaron también que no es ni un lineamiento ni manual de convivencia distribuido en colegios de manera oficial. La producción del manual forma parte de un convenio más alto de cooperación entre esas agencias y el gobierno colombiano.

En ese marco, las agencias acordaron colaborar en el cumplimiento de una sentencia de la Corte Constitucional de Colombia, que obliga al Ministerio de Educación a hacer una revisión de los manuales de convivencia escolares del país.

El suicidio de Sergio Urrego

La decisión de la Corte, de 2015, fue tomada en función del caso de Sergio Urrego, un adolescente de 16 años que en 2014 se suicidó agobiado por la discriminación que sufría en la escuela por su identidad sexual (mantenía una relación con otro muchacho).

La sentencia conmina al Ministerio de Educación a revisar los manuales de convivencia de las escuelas de todo el país, para impedir que se repitan casos semejantes.

El suicidio de Sergio Urrego llevó a que la Corte Constitucional exigiera al Ministerio de Educación la revisión de los manuales de convivencia de las escuelas.
Image copyrightSEMANA
Image captionEl suicidio de Sergio Urrego llevó a que la Corte Constitucional exigiera al Ministerio de Educación la revisión de los manuales de convivencia de las escuelas.

Se trató de una de tantas decisiones de la Corte Constitucional de Colombia emitida pese a que ya una norma de 2013 llamaba a modificar los manuales de convivencia para prevenir actos de discriminación de cualquier tipo, incluso por motivos de género o identidad sexual.

Pero el suicidio de Urrego dio cuenta de que no se había implementado ese cambio y llevó a que terminara interviniendo la Corte.

Manuales

El desarrollo del folleto de las agencias de la ONU, así como el de un cuestionario que las secretarías de Educación regionales presentaron a los rectores de los colegios para identificar posibles problemas en sus manuales de convivencia, forman parte de la iniciativa del Ministerio para dar respuesta a la exigencia de la Corte.

La ONG Colombia Diversa, dedicada a la defensa de los derechos de personas LGTBI y que participó de la elaboración del cuestionario que se distribuyó entre los rectores de las escuelas, aclaró que ese documento no contiene lineamientos sino que sirve de orientación para que cada comunidad escolar establezca su propio manual de convivencia (como lo dispone la normativa).

Un manual, que de acuerdo a la legislación colombiana, tiene que prevenir que ocurran actos de discriminación en el ámbito escolar.

La Iglesia no lo ve así.

«Lamentamos que la Corte Constitucional, y ahora el Ministerio de Educación, estén abusando del derecho para promover la ideología de género en los más variados ámbitos de nuestra sociedad», dijo la Conferencia Episcopal.

Otros creen que en el fondo toda la polémica consiste en un ataque personal contra la ministra Parody –quien es lesbiana–, algo que ella tampoco descarta.

Fuente: http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-37041556

Imagen: http://ichef-1.bbci.co.uk/news/624/cpsprodpb/10E2C/production/_90746196_screenshot2016-08-10at15.47.19.png

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La educación formal es una quimera para indígenas cameruneses

África/YAUNDÉ/ Camerún/ 11 de agosto de 2016/ Fuente y autor: IPS/ Ngala Kilian

En una pequeña aldea de Boumba y Ngoko, en el sureste de Camerún, una maestra dibuja unos animales salvajes en el pizarrón y pregunta a sus 15 alumnos: “¿Quién puede decirme los nombres?”.

Lisette Bikola es una de las que responde. La niña de 12 años pertenece a la comunidad baka y está en tercer año de primaria, al que la mayoría llega con ocho, pero igual tiene grandes sueños para su futuro.

“Vengo a la escuela porque quiero ser maestra”, explicó. “Quiero aprender inglés y francés, y me gustaría escribir y leer cartas a mis padres”, acotó.

En otra escuela en Ntam Carrefour, Bernard Elinga, de 14 años, alberga sueños similares. “Me gustaría ser alguien importante”, explica. “Quizá un maestro, un soldado o un policía”, dice.

Pero es muy difícil que sus sueños se conviertan en realidad porque casi todos los niños del pueblo baka que concurren a la escuela primaria nunca llegan a la secundaria por los varios obstáculos que deben afrontar como la pobreza, la discriminación y las políticas educativas mal adaptadas a su realidad.

De los 30 niños y niñas que se inscribieron en la escuela hace dos años, Elinga es el único que queda en Ntam Carrefour. El resto abandonó para poder ayudar a sus padres en las actividades tradicionales de los cazadores recolectores.

El derecho a la educación es el tema este año del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, que se celebra este 9 de agosto.

Ello porque para romper con su vulnerabilidad y exclusión, se considera clave el acceso a una escolaridad apropiada a sus métodos culturales de aprendizaje y con pleno reconocimiento de su diversidad, de sus valores y de sus necesidades específicas, incluyendo el aprender en su lengua materna.

David Angoula, cuyos dos hijos abandonaron la escuela, explicó que los niños de su comunidad reciben las enseñanzas que les dejaron sus ancestros en la selva.

“Vamos a la selva a buscar comida”, detalló. “Nuestros padres nos dejaron una escuela en la selva, y es esa escuela la que los padres deben mostrar a sus hijos para que no se olviden de la cultura de sus ancestros”, arguyó.

“A los bakas les importa el presente. El pasado y el futuro no importan”, añadió.

Los hijos de Angoula están entre unos hombres que intentan cortar un árbol enorme con picos. Cuando lo tiran, las mujeres y los niños se escabullen hacia el tronco, donde las abejas tenían una colonia, y usan el humo para atontarlas y recolectar la miel.

La recolección de miel forma parte de las actividades diarias de casi 30.000 bakas. Este pueblo cazador recolector vive de frutas, tubérculos y de la caza de animales.

“La selva es nuestro hogar”, explicó Dominique Ngola, de 58 años y originario de la comunidad salapumbe, en la región Este de Camerún. “Nos da todo lo que necesitamos: el aire puro que respiramos, los alimentos que comemos y las hierbas medicinales que usamos para estar sanos. Es nuestra farmacia”, explicó.

Los bakas están tan vinculados a la selva que los árboles, los pájaros y los otros animales son una parte integral de su existencia cotidiana. El estrecho vínculo que tienen con la naturaleza ha dificultado los intentos de integrarlos a la educación formal.

Sarah Tucker, consultora del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), explicó que muchos padres no ven los beneficios de la educación formal.

“Mandar un hijo a la escuela y que se quede requiere de muchos sacrificios para ellos, en su lugar podrían ir a la selva con ellos y realizar sus actividades tradicionales, por eso no ven los beneficios de ese sacrificio”, arguyó.

Pero saben que para sobrevivir en un mundo con cambios rápidos, tienen que conocer el sistema educativo. Pero mantener a los niños en la escuela es un gran desafío para quienes tienen que pasarse en la selva buscando alimentos y plantas medicinales.

“La educación de comunidades como la baka es muy diferente a la de otros grupos de Camerún”, observó Martiyn Ter Heedge, oficial del programa Kudu Zambo, en el parque nacional Campo Ma’an, en la región Sur de Camerún.

“Lo que aprendimos es que tenemos que tener una educación especial para los bakas. Los programas habituales no han tenido mucho éxito. Creo que ahora se entiende mejor que su contenido tiene que ser especial con lecciones y métodos especiales”, subrayó.

El gobierno de Camerún trabaja con socios como WWF y la propia comunidad baka para proponer un enfoque exitoso, pero los avances son lentos.

Heedge y la consultora de WWF, Tuker, coincidieron en que todo comienza por comprender su estilo de vida.

“Recibimos muchas propuestas de diferentes actores: ministerios, organizaciones, los propios bakas; y entre las recomendaciones lo primero y más importante es usar su propia lengua en la escuela”, precisó Tucker.

“Hay amplia literatura e información que confirma que la mejor forma de aprender es utilizando la lengua materna”, indicó.

“También es importante adaptar el calendario escolar al calendario tradicional de los bakas, es decir no dar clases en enero y diciembre, por ejemplo, porque los alumnos se van con sus padres y pasan semanas en el bosque”, detalló Tucker.

“Además de adaptar los métodos de enseñanza a la cultura baka, como poner ejemplos de la selva y de su estilo de vida, y realizar más juegos, actividades y trabajos prácticos de descubrimiento, que es lo que más les gusta hacer a los niños bakas”, añadió.

“Es importante que de alguna manera, en la enseñanza primaria, exista la posibilidad de ofrecer una educación bilingüe, es decir baka y francés”, coincidió Heedge.

“Los niños bakas que tengo en mi clase suelen aprender rápido si uso ejemplos de su entorno inmediato”, confirmó Quinta Kochi, maestra de la escuela primaria de Boui.

Rosalie Aboutou, del Ministerio de Asuntos Sociales, señaló: “el gobierno aplaude todas las iniciativas que se propongan para que todos los cameruneses se beneficien de los servicios estatales”.

“Los pigmeos baka forman parte de ese país y su educación entra dentro de la política gubernamental”, aseguró.

Traducido por Verónica Firme

Fuente: http://www.ipsnoticias.net/2016/08/la-educacion-formal-es-una-quimera-para-indigenas-cameruneses/

Imagen: http://cdn.ipsnoticias.net/wp-content/uploads/2016/08/camerun-629×418.jpg

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Costa Rica: Robótica e innovación llegarán a las aulas ticas

Centro América/ Costa Rica/ 11 de agosto de 2016/ Fuente: nación

Estudiantes de preescolar, primaria y secundaria serán los beneficiados

Aprender a resolver problemas matemáticos, construir historias y narrarlas, o bien, experimentar utilizando robots en clase serán algunas de las tareas que ahora podrán hacer unos 9.000 estudiantes del país.

Esto, debido a la alianza establecida entre el Ministerio de Educación Pública (MEP) y la empresa Aprender Haciendo, representante exclusivo de LEGO Education en Costa Rica.

El acercamiento entre ambas instituciones propició la donación de unos 405 sets de LEGO, que fueron entregados el jueves 4 de agosto, en el Instituto de Desarrollo Profesional, en Calle Blancos.

En total, los beneficiados serán 23 centros educativos que forman parte del Programa Nacional de Tecnologías Móviles Tecno@prender, impulsado por el MEP.

“Los sets de LEGO Education van a ser utilizados para trabajar los planes de estudio. Los chicos van a jugar y aprender los contenidos de los planes jugando”, dijo Marcela Brenes, asesora pedagógica de Aprender Haciendo.

Las asignaturas en las que se incorporará esta dinámica serán Español, Matemática, Ciencias, Estudios Sociales y Educación Cívica, según reveló el MEP.

Las escuelas, jardines de niños y colegios del país que podrán utilizar estos equipos no solo se encuentran en San José, sino también en Limón, Cartago y Heredia, precisó Brenes.

Además, algunos de los estudiantes aprenderán robótica.

Aporte. Karla Salguero, directora de Recursos Tecnológicos en Educación del MEP explicó: “La robótica educativa impulsa a los estudiantes a aplicar sus conocimientos y capacidades de física, matemática, lógica, programación, diseño y planeación, entre otras habilidades.

”Los niños, niñas y jóvenes aprenden a trabajar en equipo. (…). Con esta metodología, se garantiza mayor aprendizaje en la rama de ciencia y tecnología”, aseguró Salguero.

Fuente: http://www.nacion.com/tecnologia/gadgets/Robotica-innovacion-llegaran-aulas-ticas_0_1577242269.html

Imagen: http://www.nacion.com/tecnologia/gadgets/Profesores-recibieron-LEGO-MEP-LN_LNCIMA20160805_0007_5.jpg

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Jóvenes del País Vasco participarán en septiembre en la conferencia de regiones sobre cambio climático y economía verde en Carintia

País Vasco/11 agosto 2016/Fuente: Econoticias

Según detalla la Consejera de Medio Ambiente y Política Territorial del Gobierno Vasco, Ana Oregi, “como preparación para la conferencia, el País Vasco gestiona la recopilación de casos de éxito de la diferentes regiones ENCORE en el marco de la Alianza 4 dedicada a gestión de residuos”.
ENCORE es una plataforma y un foro para que líderes de las regiones de Europa adopten decisiones en relación a los temas ambientales y de desarrollo sostenible, contribuyendo a la aplicación efectiva de la política medioambiental de la Unión Europea.Por medio de esta plataforma, las regiones europeas presentarán en la cumbre deCarintiasu visión, preocupaciones, análisis y retos específicos relacionados con el cambio climático y la economía verde.
Según detalla la Consejera de Medio Ambiente y Política Territorial del Gobierno Vasco,Ana Oregi,“como preparación para la conferencia, el País Vasco gestiona la recopilación de casos de éxito de la diferentes regiones ENCORE en el marco de la Alianza 4 dedicada a gestión de residuos”. Estas buenas prácticas se incluirán en una publicación que se dará a conocer en la Conferencia con las presentaciones de la SailburuAna Oregi y de Rolf Holub,copresidente de ENCORE y Ministro de Medio Ambiente, Energía, Sostenibilidad y Transporte Público de Carintia.
La representación vasca se verá fortalecida por la participación de tres jóvenes en el YouthCORE 2016 del 18 al 23 de septiembre, un encuentro juvenil de las regiones europeas para dar voz a las preocupaciones y los compromisos de las nuevas generaciones con el cambio climático y el desarrollo sostenible. Las personas seleccionadas para representar al País Vasco son: Miren Ioar de Guzmán Martínez, Ion Cereceda García y Germán Velayos Gainza.

Fuente noticia :http://www.ecoticias.com/medio-ambiente/125689/Jovenes-Pais-Vasco-participaran-septiembre-conferencia-regiones-cambio-climatico-Carintia

Fuente imagen: https://ambienteprotegido.files.wordpress.com/2012/02/derecho-ambiental_ciclo-conferencias-salamanca_brasil_sarah-abilleira_movidabrasilena.jpg

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Colombia: La educación, un tema central del VI Congreso de Filosofía

Colombia/11 agosto 2016/Fuente: Entorno Inteligente

El VI Congreso Colombiano de Filosofía se tomará las instalaciones de la Universidad del Norte en Barranquilla desde mañana (10/08) y hasta este sábado (13/08).

Conformando por 469 conferencistas, el encuentro académico tendrá a la educación como una de sus dos temáticas centrales, a «propósito de la crisis que afronta la humanidad». La otra será la filosofía.

Este evento, que es realizado cada dos años por la Sociedad Colombiana de Filosofía, también estará compuesto por cinco plenarias, 27 simposios con 197 conferencias y 29 mesas temáticas con otras 250 conferencias. También 17 presentaciones de libros serán llevadas a cabo.

En esta sexta versión del congreso, el país invitado será Argentina. Alberto Moretti y Alejandro Cerletti son algunos de los filósofos de ese territorio que participarán del encuentro. Entre los ponentes del evento también habrán 64 participantes  de Alemania, Brasil, España y Estados Unidos, entre otras naciones.

«El propósito es valorar la riqueza de las tradiciones filosóficas latinoamericanas y acercar a las comunidades intelectuales que las nutren», indicó Juan Manuel Ruíz, profesor de Uninorte y coordinador del congreso.

La programación

Además de la educación, temáticas relacionadas al conflicto, la paz, el medio ambiente y el papel del arte y las minorías en la filosofía, harán parte de la programación recomendada para asistir al congreso.

Mañana, a las 9 a.m., se desarrollará la jornada inaugural del encuentro académico. Luego, a las 4 p.m., se hablará del ‘Pensamiento colombiano’, a cargo de Jorge Aurelio Díaz. Una hora después iniciará ‘¡Colombia necesita de filosofía!’. A las 7 p.m., se debatirá sobre ‘Las pruebas Saber y la enseñanza de la filosofía’.

En el segundo día, la jornada también iniciará a las 9 a.m. ‘La estética en Wittgenstein’, presidida por Magdalena Holguín, será la primera plenaria de la jornada. A las 2:30 p.m. se hablará de ‘Políticas y estéticas: pensando el posconflicto’. Y, a la misma hora, iniciará ‘¡Así se baila el tango!, una lectura en clave del cuerpo’. La última intervención de este día será ‘Filosofía y educación para la paz’.

El viernes se abrirá el congreso a las 9 a.m. con la presentación del libro El mito de la filosofía, del director de Uninorte, Jesús Ferro Bayona. A la misma hora se estará llevando a cabo la  plenaria ‘Lenguaje, lógica, realidad’. A las 11:30 a.m. se hablará de ‘Dialéctica de la paz: el caso colombiano’ y, a las 2:30 p.m. de ‘Filosofía latinoamericana y colombiana’.

El último día del congreso abrirá sus puertas a las 9 a.m. con la plenaria ‘El gobierno de la ciudad: cuidar para servir’, a cargo de la argentina María Isabel Santa Cruz. Y, a las 11 p.m. se estará desarrollando la plenaria titulada ‘Filosofía y educación: notas sobre una relación vacilante’, que será presidida por el  también argentino y doctor en filosofía Alejandro Cerletti.

Fuente noticia: http://www.entornointeligente.com/articulo/8776758/COLOMBIA-La-educacion-un-tema-central-del-VI-Congreso-de-Filosofia

Fuente imagen: http://www.elheraldo.co/sites/default/files/styles/detalle_articulo/public/2016/08/08/articulo/shutterstock_381999814.jpg?itok=r4I4JU6n

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África podría alimentar al mundo entero, si tan solo…

Africa/11 agosto 2016/Fuente: IPS Noticias

¿La agricultura africana puede alimentar al mundo? La respuesta es “sí”. Aunque osada, la afirmación se basa en hechos concretos. África alberga 65 por ciento de la tierra fértil sin cultivar del planeta y 10 por ciento de los recursos renovables de agua dulce, y en los últimos 30 años su producción agrícola creció 160 por ciento.

Estos datos los aporta la Nueva Asociación para el Desarrollo de África (Nepad), el cuerpo técnico de la Unión Áfricana, en un informe publicado en julio que recuerda que la población mundial llegará a los 10.000 millones de personas para 2050.

En consecuencia, “tendremos que aumentar la producción agrícola al menos 70 por ciento”, alertó la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

Dado que se prevé que la proporción de la población africana aumentará de 15 a 25 por ciento del total mundial, hay un reconocimiento creciente de que sus agricultores tendrán que desempeñar un papel clave, afirma la Nepad.

“Podemos y estaremos encantados de alimentar al mundo. Solo necesitamos el conocimiento y la financiación”, afirmó Raajeev Bopiah, gerente general de East Usambara Tea company, una empresa de Tanzania que produce más de cuatro millones de kilos de té al año.

Obstáculos

Existen varios escollos que impiden mejorar la productividad agrícola de África, según la Agencia de Planificación y Coordinación de la Nepad.

“Uno de los mayores obstáculos es el sistema desordenado de aranceles y las inflexibles políticas fronterizas que rigen las relaciones entre muchos de los 55 Estados del continente. Solo 13 países ofrecen ingreso sin visado o visa al ingresar a todos los africanos”, explica el Informe de Apertura de Visas de África publicado este año por el Banco Africano de Desarrollo.

Las empresas en las naciones sin litoral, en particular, se quejan de que el paso de sus productos por las fronteras es tan engorroso que suele generarles enormes pérdidas, según la Nepad.

“El transporte en África es tan difícil. Es caro y a veces arriesgado”, expresó Ahmad Ibrahim, de African Alligator, una empresa ugandesa dedicada a la venta de sésamo y maní. Las esperas en las fronteras “pueden ser largas, y los productos se pierden”, aseguró.

Organismos regionales, como la Comunidad de Desarrollo de África Austral y la Comunidad Económica de Estados de África Occidental, lograron cierto avance en la armonización de los trámites aduaneros y la mejora de algunos enlaces de transporte transfronterizo, pero muchos aseguran que el mismo es insuficiente.

“También dentro de sus propios Estados los gobiernos han mostrado una tendencia a obstaculizar el comercio de forma inadvertida. El régimen fiscal incoherente de Tanzania, por ejemplo, hace que los agricultores salten de una franca tributaria a otra. Los encargados de saldar las cuentas sostienen que es difícil planificar con mucha antelación por temor a encontrarse con la sorpresa de facturas elevadas”, observa la Nepad.

“No se puede planificar a largo plazo cuando se imponen nuevos impuestos sin tomar en consideración lo que es asequible y lo que no”, se quejó Raajeev.

La mala infraestructura también es un problema en gran parte del continente. El estado de las rutas en el norte de Tanzania  limita severamente el volumen de mercancías que la empresa de té de Bopiah puede transportar en el trayecto de 70 kilómetros hasta el puerto de Tanga en el océano Índico.

“No se puede transportar más de cuatro toneladas por camión en las carreteras de tierra, en contraposición a las 20 toneladas que podría llevar por vías adecuadas. ¡Me cuesta cinco veces más!”, exclamó Bopiah.

En un ejemplo reciente, al menos 10 buques que transportaban 450.000 toneladas de trigo de emergencia para las zonas afectadas por la sequía en Etiopía a principios de este año tuvieron que esperar durante semanas en el mar debido a que el puerto de Djibouti no daba abasto con el volumen de la carga, informó la Nepad.

La FAO añade que la falta de silos y fuentes de energía erráticas también obligan a muchos productores de alimentos a recurrir a costosos generadores con el fin de activar sus bombas de agua e invernaderos. Aproximadamente 30 por ciento de todos los alimentos producidos en el mundo se desperdicia o pierde por este motivo.

La falta de un almacenamiento adecuado significa que “el continente pierde alimentos por valor de 4.000 millones de dólares anuales por pérdida posterior a la cosecha”, destacó Richard Munang, un alto funcionario del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente. “Las ineficiencias en las cadenas de valor agrícolas de África son la base de los problemas alimentarios”, añadió.

Con la mejora y la expansión de sus instalaciones, además de reforzar la producción eléctrica, África podría alcanzar rápidamente la autosuficiencia alimentaria.

Pero la corrupción sigue socavando el trabajo de los pequeños terratenientes y las grandes empresas agrícolas por igual. Y los agricultores también tienen limitadas oportunidades de financiación. La mayoría de los países carecen de bancos agrícolas, mientras que los bancos comerciales tienden a considerar la agricultura como una apuesta demasiado arriesgada.

“Piensan que el período de gestación es demasiado largo”, expresó Bopiah. “Por ejemplo, si desea plantar un cultivo determinado, podría tomar cinco años para que se amortice”, explicó.

Sin el acceso al crédito, muchos agricultores no pueden comprar las herramientas o los productos químicos que les permitirían aumentar su rendimiento. En un continente donde los rendimientos de trigo pueden ser apenas de 1,5 toneladas por hectárea – en comparación con tres o cuatro toneladas en otros lugares -, estas limitaciones son muy problemáticas.

“No tenemos el tiempo que los países en desarrollo tenían en los años 60. Hoy en África no solo hay que producir mejor, sino que en el mundo globalizado hay que vender mejor también”, advirtió Ousmane Badiane, director para África del Instituto Internacional de Investigación en Política Alimentaria, informó la Nepad.

Fuente: http://www.ipsnoticias.net/2016/08/africa-podria-alimentar-al-mundo-entero-si-tan-solo/

 

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Un millón de sirios refugiados sigue sin escolarizar

Siria/11 agosto 2016/Fuente: El Nuevo Herald

Las escuelas en Oriente Medio afrontan grandes déficits presupuestarios antes del próximo año académico, lo que deja a aproximadamente un millón de niños refugiados sirios sin escuela, según un informe publicado por la organización benéfica internacional Their World.

Los cinco años de guerra en Siria han supuesto una gran carga para los sistemas educativos de la región, al obligar a los países vecinos a depender de donaciones multimillonarias de otras naciones para cubrir sus necesidades educativas.

Naciones Unidas tiene registrados a 2,5 millones de menores refugiados sirios. La mayoría vive en las vecinas Turquía, Líbano y Jordania mientras espera una oportunidad para volver a casa.

En febrero, la comunidad internacional prometió en una conferencia de donantes en Londres 1.400 millones de dólares en financiación escolar para los países anfitriones, pero se han entregado menos de 400 millones, según estimaciones de Their World. Eso deja un agujero financiero de 1.000 millones de dólares.

Los donantes han «roto sus promesas», afirmó Kevin Watkins, autor del informe, qu se publicó el martes por la noche.

En Líbano, más de la mitad de los casi 500.000 niños sirios refugiados en edad escolar no recibe educación formal, según Human Rights Watch, pese a las reformas que permiten a las sobrecargadas escuelas ofrecer dos turnos de clases al día.

Muchas familias de refugiados sirios no tienen más opción que poner a sus hijos a trabajar para ayudar a cubrir los gastos básicos en un país con escasas protecciones sociales y duras restricciones de movimiento. Los menores que sí van a la escuela enfrentan dificultades con los nuevos programas y muchos sufren estrés postraumático u otros problemas psicosociales.

«Las escuelas aceptan a los refugiados sirios, pero los niños no se adaptan. Se registran pero después abandonan los estudios», dijo Najah Kherallah Jomaa, refugiada de la localidad siria de Aleppo y que vive en un asentamiento en la ciudad libanesa de Bar Elias.

El reporte de Their World alerta del riesgo a que haya una «generación perdida» de sirios si no se toman medidas concretas para garantizar el acceso a la escuela para todos.

Fuente: http://www.elnuevoherald.com/noticias/mundo/article93427247.html
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