Las preocupaciones de la escuela por la formación de los niños se han focalizado en el conocimiento racional o lógico dejando en desbalance el conocimiento relacional o mítico. En este libro se coloca lo imaginario como nicho de todo el conocimiento posible, como el trasfondo de todo proceso de simbolización y creativo en el ser humano. Se asume que lo lógico y lo mítico no se oponen sino que ambos, como modos distintos de ordenar el mundo y de conocerle, requieren coexistir. De ahí se derivan las preguntas centrales del libro: ¿cómo se puede comprender y abordar lo mítico en la formación de los niños? ¿de qué manera lo mítico aporta en dicha formación? Estas cuestiones se abordan a lo largo de la publicación mostrando la importancia y las posibilidades de lo mítico en seis alcances identificados por la autora y que se constituyen en ruta para una pedagogía de lo mítico: lo imaginario, la narrativa, la comunicación, el rito, la memoria y lo estético.
Valeria Car. María Ayelén Martínez. Natalia Eva Ader. Pedro Emilio Moras Puig. Sebastián Cortez Oviedo. Walys Becerril Martínez. Wener da Silva. Vincenzo Cicchelli. Sylvie Octobre. Ana María Garzón Ferro. Martha Alejandra Sierra García. Silvana Mariel González Carballal. Guillermo Martín Quiña. Valeria Saponara Spinetta. Vanessa Oliveira. Caio Bruno de Oliveira Barbosa. Milene Morais Ferreira. Luciane Chagas. [Autores de Capítulo] …………………………………………………………………………
ISBN 978-987-723-221-9
CLACSO. Teseo. ALAS.
Buenos Aires.
Octubre de 2019
Los trabajos que integran este libro analizan la internacionalización territorial y virtual de los consumos culturales propios de la era digital y su impacto en la reorientación de la producción y el aggiornamiento de la políticas culturales, estructurados en tres ejes que giran en torno al impacto de las tecnologías de información y comunicación, a las transformaciones de los circuitos, actores e instituciones culturales y a los desafíos de las políticas culturales.
OECD netFWD (2019), “Philanthropy and Education – Quality Education For All: Lessons and Future
Priorities”, OECD Development Centre, Paris
Esta nota de política analiza el apoyo de las fundaciones a la educación en los países en desarrollo. Se basa en los resultados de la Encuesta de la OCDE sobre Filantropía Privada para el Desarrollo y en las estadísticas del CAD de la OCDE que recopilan datos sobre donaciones de 2013-15 y 2017. También reúne una selección de estudios de casos para explorar aún más cómo las fundaciones están invirtiendo para ampliar el acceso a la educación , mida mejor los resultados de aprendizaje, capacite a los maestros y líderes escolares para brindar una educación de calidad y aprenda de su propio trabajo en el terreno.
Resumen: El siguiente Diseño Didáctico es el resultado de un análisis y reflexión sobre la pedagogía realizado durante la “Especialización en Pedagogía Universitaria “ en la Universidad de Pamplona, Inició con una monografía sobre la historia y evolución de las ciencias desde los primeros pensamientos del hombre sobre el origen de la vida hasta su establecimiento como ciencia de estudio y su relación con la Educación Superior, para lo cual tomamos las Facultades de Educación, Artes y Humanidades en sus programas de formación de Licenciaturas en Ciencias Naturales. De estas se hizo un breve recuento y análisis, que nos permitió ver el marco institucional, y algunos aspectos relacionados con la formación de estos profesionales en el país.
Coordinadores: Dietz, Regalado Hernández y Contreras Soto:(2010)
Universidad de Guanajuato, Campus Celaya – Salvatierra. División de Ciencias Sociales y Administrativas.
Foro Internacional sobre Multiculturalidad: 19, 20 y 21 de mayo, Celaya Guanajuato, México.
Abstract:
La educación constituye uno de los ejes más fuertes y determinantes en la cultura de los pueblos. Cada vez se presenta la necesidad de una formación educativa que consolide los principios integrales de las sociedades. La pluriculturalidad se refleja en los trabajos que se incluyen en este libro, en sus diferentes orígenes, cada uno de los trabajos presentan los rasgos, la pasión y la convicción de la conciencia educativa que se muestra palpablemente en los enfoques teórico prácticos con que se abordan cada uno de los temas. Los trabajos se presentan en tres grandes bloques, el primero se refiere a trabajos cuyo objeto es la educación superior, el segundo agrupamiento se trata de los conceptos y apreciaciones básicas relacionadas con la educación en los diferentes aspectos pluriculturales y el tercer grupo se refiere a estudios de caso. Los autores de los trabajos reflejan la pluriculturalidad de este documento ya que se presentan tres trabajos de contexto sudamericanos y los restantes reflejan la gran gama de culturas de México de los cuatro puntos cardinales del país, de zonas montañosas hasta costeras, de zonas rurales hasta de las grandes urbes. Las diferentes culturas indígenas se permean en los estudios, entre las preocupaciones educativas tienen singular importancia la conservación de la lengua materna, la conservación de las inflexiones y sentidos lingüísticos, así como la resistencia a ser absorbidos y difuminados por otras culturas incomprensibles e incomprendedoras. Así mismo, la preocupación por la educación y no solamente la instrucción se muestran en los trabajos, la educación en las culturas influenciadas por un esquema socioeconómico que promueve el hacer y no necesariamente el por qué hacer. Se abordan aspectos de multiculturalidad, interculturalidad, pluriculturalidad en la educación, en los educadores, en los educandos, en los modelos educativos y en las instituciones educativas.
Unos 1800 migrantes de 39 países africanos asentados en Europa afirmaron que volverían a arriesgar sus vidas para llegar a ese continente pese a saber que hacerlo conlleva poner en peligro sus vidas.
Un nuevo estudio publicado este lunes por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) indica que el 93% de los africanos que pudieron llegar a vivir a Europa mediante travesías por rutas irregulares se arriesgaría nuevamente pese a conocer el alto riesgo de esos periplos.
El informe se basa en 1970 entrevistas a migrantes de 39 países africanos que arribaron a territorio europeo por vías irregulares y no por haber solicitado asilo o protección internacional. Esos migrantes ahora viven en 13 naciones de Europa.
Los hallazgos señalan que a menudo la razón por la cual estas personas decidieron abandonar sus países no fue conseguir un trabajo ya que no todos eran pobres en sus países y muchos tienen un nivel de educación elevado. Los datos dicen que el 58% tenía un empleo con salario competitivo o era estudiante cuando decidió migrar.
Sin embargo, cerca de la mitad de los encuestados dijo que no ganaba lo suficiente. Además, para dos tercios de ellos la posibilidad de ganar mejor en su país no fue bastante motivo para quedarse. Sus respuestas también revelaron que tienen al menos tres años más de escolaridad que el promedio.
Acelerar el desarrollo y regular la migración
El administrador del PNUD, Achim Steiner, consideró que el informe subraya la urgencia de acelerar el desarrollo en África. “Pese a los avances, el desarrollo es desigual y no lo suficientemente rápido como para satisfacer las aspiraciones de la gente”, dijo.
“Al ayudarnos a aclarar por qué la gente decide irse por vías irregulares y lo que tienen que enfrentar cuando lo hacen, el estudio aporta elementos al debate crítico sobre el papel de la movilidad humana en el alcance de los Objetivos de Desarrollo Sostenible y sobre los mejores enfoques para regular esa migración.”
Dos menores de Gambia que cruzaron el Mediterráneo sin sus padres caminan en una playa de Italia.
Repuestas
Estas son las respuestas que dieron algunos de los entrevistados a los encuestadores del PNUD. Se omiten sus apellidos y países de origen para proteger su identidad.
“Si tienes una familia, tienes que asegurarte de que tendrá alimentos, casa, medicina y educación. Yo tengo una hija. La gente podrá preguntarse qué clase de padre soy para haber dejado a mi esposa y a mi niña, pero ¿qué clase de padre sería si me hubiera quedado y no pudiera darles una vida decente?”: Yerima
¿Qué clase de padre sería si me hubiera quedado y no pudiera darles una vida decente?
“La idea de intentar reducir el peso de la migración es ver sus causas. Son las políticas de gobierno las que atrapan a la gente en la pobreza, no desarrollan nada. Las escuelas que no existen, la falta de servicios de salud, la corrupción, lar presión. Eso empuja a la gente a emigrar.”: Serge
“Me veo en mi país dentro de cinco años. Mi familia y yo no nos hemos visto en cinco años, pero llegará el día en que nos reencontremos. Y cuando regrese a mi país, no creo que regrese acá.”: Mahamadou
“Todo lo que quería era ganar dinero. Pensé en mi mamá y papá. En mi hermana mayor y mi hermana menor. Quería ayudarlas. Esa era mi preocupación. Por eso vine a Europa.”: Drissa
Hombres y mujeres migrantes
Según el informe, el sentido de culpa por no enviar dinero suficiente a sus familias es uno de los grandes factores quemantienen a los migrantes en Europa para seguir trabajando.
Cerca del 53% de los entrevistados fueron apoyados por sus familias y amigos para poder viajar y una vez en Europa, el 78% de ellos manda remesas a sus países.
El estudio también encontró diferencias fundamentales en la experiencia de los migrantes según su género: al contrario de lo que ocurre en África, las mujeres ganan 11% más que los hombres en Europa. En sus países los hombres las aventajan por un 26%, en promedio.
Además, más mujeres que hombres mandan dinero a sus familias aunque no estén trabajando.
Pero cuando se trata de delincuencia, las mujeres sufren más que los hombres. Mucho más que ellos, las mujeres fueron víctimas de algún delito en los seis meses anteriores a las entrevistas, en muchos casos de agresiones sexuales.
El PNUD aseveró que el informe es un llamado a seguir expandiendo las oportunidades y opciones en África y a pasar de una migración desordenada a una regulada, en concordancia con el Pacto Mundial para la Migración Segura, Ordenada y Regular.
La publicación es la segunda de una serie de documentos del PNUD para registrar la travesía de africanos jóvenes. Elprimero exploró lo que orilla a algunos a optar por el extremismo violento.
Fuente de la reseña: https://news.un.org/es/story/2019/10/1464201
La educación en Trinidad y Tobago es gratis y obligatoria, según estipula la ley de educación del país. La norma, aunque clara, tiene sus excepciones, pues no aplica para los menores venezolanos inmigrantes que se encuentran en el país, solo para ciudadanos del mismo.
Fuente de la noticia: https://www.voanoticias.com/a/educacion-menores-venezolanos-trinidad-tobago-caribe-refugiados-inmigrantes/5136560.html
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