EEUU/1 de mayo de 2016 /Por Agencia EF/ Fuente el nuevo dia
El deporte las aleja de un embarazo no deseado
El porcentaje de embarazos entre adolescentes hispanas bajó un 51%
Los Ángeles – El índice de embarazo entre adolescentes latinas ha disminuido en la última década, pero con una tasa que es casi el doble de las blancas la cifra es aún lo suficientemente alta como para ahondar en iniciativas educativas, según señalaron especialistas a Efe.
El porcentaje de embarazos entre adolescentes hispanas bajó un 51% desde el año 2006, según un reporte dada conocer el pasado jueves por los Centros de Control y Prevención de Enfermedades (CDC, en inglés), mientras que en el caso de las afroamericanas la reducción fue de un 44%.
«Aunque se trata de una disminución importante, hace falta todavía mucha educación y apoyo a las jóvenes latinas para evitar los embarazos no deseados», declaró a Efe Niza Rodríguez, psicóloga experta en Desarrollo de Familia.
Según Rodríguez, el problema se acrecienta en las jóvenes de bajos recursos que enfrentan presiones por sus circunstancias económicas, y que «muchas veces sufren la ausencia de los padres, especialmente de la madre, que tienen que trabajar muchas horas para sacar adelante la familia».
Para la psicóloga, la estrategia para prevenir que las jóvenes hispanas se vean expuestas «a la sorpresa de un embarazo» debe contemplar que «desde niñas las hispanas tengan metas altas en su vida, y en este caso la educación universitaria es una de ellas».
La especialista señala al deporte como otro factor importante para alejar a las jóvenes del riesgo de un embarazo no deseado, aunque lamenta que «en las familias latinas se da más importancia al deporte de los varones que al de las niñas».
La organización Adelante Mujeres, con sede en el estado de Washington, desarrolla el programa «Adelante Chicas» para promover el desarrollo integral de niñas y jóvenes, y respecto al embarazo entre adolescentes considera también que la educación es clave.
«En Adelante Mujeres nosotros creemos que una mejor educación es el ‘ticket’ de oro para las jóvenes latinas», señaló Bridget Cooke, cofundadora y directora ejecutiva de la organización, que realiza un programa académico y de liderazgo en mas de 400 familias hispanas.
Para Rodríguez, los valores que transmita la familia a favor «de una libertad con responsabilidad» es la piedra angular en la formación de las jóvenes.
Diversos estudios han enfatizado el valor de invertir en educación, pero no dan luz sobre cuáles son los elementos educativos específicos en los que se debería invertir. Esta investigación explora tanto la literatura económica como educativa publicada desde 1990 hasta 2012 para evaluar hasta qué punto tipos específicos de infraestructura escolar tienen un impacto causal en el desempeño y matriculación de los estudiantes.
México: Guadalajara, Jalisco/01/Mayo/2016/ Fuente: El Informador
Apenas tiene 13 años de edad, pero la niña Natalia Lizeth López López ya ha capturado las miradas de mucha gente. Su elocuencia y claridad al hablar resaltan en cuanto toma la palabra: desde su entorno como niña indígena comparte sus ideas concisas, críticas y que exigen una mejor sociedad para habitar. Orgullosa de sus raíces y preocupada por la niñez, Natalia se popularizó por un vídeo viral que registró un breve discurso que dio a sus 11 años, dentro de la entrega de premios del concurso Multiculturalismo en el Estado de Nuevo León, entidad en la que habita.
Sin saberlo en un comienzo, su video dio la vuelta a las redes sociales. Entonces estudiante de primaria, Natalia recibió ofrecimientos para apoyar sus estudios e invitaciones para dar conferencias. Ahora cursa la secundaria y pretende encausar su formación profesional en las leyes. Esta joven vocera de los derechos de los indígenas y de los niños llegó al Congreso de Jalisco para la actividad «Has escuchado a un niño», impulsada por la diputada María del Refugio Ruiz Moreno, en donde dio una charla y participó en sesiones grupales con niños de Jalisco. Pero, para conocer mejor sus propuestas y puntos de vista, platicamos con ella sobre los diversos temas que le interesan.
-¿Por qué te gustaría estudiar derecho?
-Todavía no lo tengo muy bien pensado, pero sí me gustaría ser licenciada en derecho. Es para defender, para hacer valer los derechos. Veo que casi no se respetan, que no se cumplen. Me gustaría hacer que se respeten.
-¿Qué tipo de discriminación te preocupa más?
-Todas son muy graves, pero lo que más me preocupa es que discriminen por ser indígenas. Si a alguien lo discriminan porque es de origen indígena ya no querrá seguir vistiéndose como se viste, ni hablar su lengua. Eso hace que se pierda la cultura de México.
-Tus padres provienen de culturas indígenas diferentes, ¿cuáles idiomas hablas?
-Mi mamá es de una comunidad en Veracruz donde se habla el náhuatl, ella lo sabe. Mi papá viene de Papantla, se habla el totonaco, pero a él no se lo enseñaron. Cuando nací, primero me enseñaron español; cuando fui creciendo me empezó a interesar (el náhuatl) y ahorita mi mamá me lo enseña.
-Vives en Nuevo León, ¿qué tan diferente es la situación ahí en comparación con lo que viviste en Veracruz?
-En nuestro pueblo discriminaban mucho. Hay un grave problema: los indígenas que se dedican a las ventas en el centro de Orizaba son maltratados, los golpean, dicen que no quieren que anden paseando por el centro porque hacemos que se vea fea la plaza principal. En Nuevo León se trata muy diferente, hay oportunidades de trabajo, se respetan sus derechos. En Veracruz estábamos en una zona rural, en Nuevo León vivimos en la ciudad.
-¿Qué opinas del acoso en las escuelas?
-Ahora en las escuelas está muy grave este problema y pocos se preocupan por resolverlo. Hay que encontrar una solución. Que los diputados, quienes aprueban los derechos y leyes, las hagan conforme a nuestras necesidades, a nuestro sentir. Las propuestas que expusimos son lo que nos hace falta o lo que garantice nuestro bienestar (a los niños).
-¿Qué te gusta más de la escuela?
En mi escuela hay diseño gráfico, danza, escolta, robótica, también enseñan francés. Son clubes donde nos enseñan una actividad extraescolar. Saliendo de la secundaria me voy a estudiar a una escuela de inglés donde me becaron. También puedo estudiar ahí por si quiero ser maestra de inglés. En mi tiempo libre leo o juego con mis hermanos.
-¿Qué consejo le das a tus hermanos y a otros niños?
-Que les guste estudiar, es por nuestro futuro, es la base de nuestra vida. También que alcen la voz, que no se queden callados si son víctimas de bullying, para que podamos encontrar una solución al problema.
-¿Cómo te sientes por la fama que tienes ahora, luego del vídeo de tu discurso?
-Primero, no sabía que mi vídeo se había hecho viral. Un mes después empezaron a llegar muchas personas: de radio, de periódicos, de televisión. Me querían entrevistar pero yo no sabía por qué. Hasta que mi directora me dijo que mi vídeo en el que decía el discurso se hizo viral. Querían que diera pláticas a los colegios, a las primarias. Fue un cambio en la vida, en la cuestión de que cuando me ven, me reconocen o me invitan de otras ciudades.
-¿Te gusta ser vocera de las causas que cuidas?
-Sí, yo en especial alzo la voz por los niños, que regularmente casi no somos escuchados. Por eso me gustó este evento, «Has escuchado a un niño». También por los indígenas, que casi no los toman en cuenta, son muy discriminados. Por eso acepté hablar frente a la gente, para hacer ver el problema y para cambiar la situación. MÉXICO: Niños en pie de lucha
Con Información de El Informador
Fuente de la noticia: http://www.entornointeligente.com/articulo/8328119/MEXICO-Nintilde;os-en-pie-de-lucha-01052016
Fragmento y video de la conversación entre el vocero del EZLN Subcomandante Insurgente Moisés, el colectivo artístico social Chto Delat y el periodista Oleg Yasinsky (Ucrania)
-Subcomandante Moisés: Lo que les puedo compartir no es de lo que hacemos nosotros como tropas insurgentes, sino es la realidad de su práctica de nuestros compañeros, bases de apoyo y compañeras a lo largo de 22 años que salimos a la luz pública. Eso es lo que les voy a platicar. No es lo que nosotros logramos como tropa, como insurgentes, sino lo que lograron nuestros pueblos.
Cuando nos declaramos municipios autónomos rebeldes zapatistas, entonces ahí donde dijeron los compañeros: vamos a gobernarnos nosotros mismos. Los compañeros, las compañeras vencieron muchas cosas, porque no saben leer ni escribir y no pueden hablar el español. Pero ellos dijeron: la justicia sabemos cómo queremos, cómo debe ser un buen gobierno, no depende de leer ni escribir o saber bien español. Entonces, como entran en resistencia. Como ellos quieren el gobierno que quiere el pueblo, entonces vamos a hablarnos como gobierno en nuestra lengua. Porque aquí hay varias lenguas. Hay tzeltal, tzotzil, tojolabal, chol, zoque, mame y otros así pues que hablan español.
Entonces tuvieron que resistir burlas de los que no son zapatistas, por ejemplo: él es un tzeltalero y otra tzeltalera, pero no es zapatista, entonces ella le dice no sabe gobernar, lo conozco, es hijo de tal, no tiene estudio; burlas así, de ese tipo. Años después, la que burló, va a ir a pedir justicia ahí.
El mal gobierno o sea el sistema, el mal sistema, es que este controla, domina, manipula a la gente, para que se pongan en contra de nosotros. Por ejemplo, provoca problemas, quieren quitar la tierra recuperada, que la recuperamos en el 94, porque recuperamos miles de hectáreas,
Luego otra resistencia que vino son los bombardeos políticos en los medios de comunicación hasta, por ejemplo, dicen en los medios de comunicación que los comandantes ya se vendieron o que la comandancia general ya abandonó al EZLN, que la comandancia está peleada con el pueblo y hasta guerras psicológicas en los medios. Dicen por ejemplo que el finado sub Marcos está enfermo y que el gobierno de Calderón lo está curando. Que no que el finado Marcos abandonó los pueblos zapatistas, que anda de turista en Europa. Así montón de cosas que dicen, con tal de que crean los compañeros y se desmoralizan, pues. Los compañeros tuvieron que resistir las provocaciones que hace el ejército y la policía, pues quieren que los matemos para que nos maten ellos. Pero lo que se dieron cuenta los compañeros de los pueblos es el cambio que queremos, y entonces el cambio se hace con lucha política pacífica, rebelde y resistente.
Hay un nuevo sistema de gobierno de los compañeros, donde ellos, miles de zapatistas, ellos y ellas mandan y el gobierno obedece, eso se logró con arma de lucha de resistencia y de rebeldía, 22 años se hizo eso, si hubiéramos hecho 22 años de balazos, no hubiésemos construido lo que hay ahora. Los pueblos son los que vigilan al gobierno, demostraron que los pueblos sepamos o no leer o escribir, sabemos gobernar. Un gobierno donde piensa por el pueblo, clarito podemos decir ahora, a todos los gobiernos capitalistas que hay en el mundo, no les sirven los estudios que dan en Harward o algo así. Porque los que saben son los pueblos que están explotados.
Pero dicen los compañeros y las compañeras: hay que saber usar la rabia, o sea el coraje, pues. Dicen las compañeras que tiene que ser digna esa rabia, o sea se tiene que estudiar cuando es necesario matar o morir, y cuando no. Por ejemplo estos 22 años.
Como dicen los compañeros y las compañeras sabemos que un día el gobierno no nos va a dejar, pero la cosa que nosotros estamos demostrando que es lo que queremos, no estamos empeorando el mundo que queremos, estamos diciendo que le pueblo tiene que gobernar. Las compañeras y los compañeros, dicen: “la política es del pueblo, lo ideológico es del pueblo, lo económico es del pueblo, es el pueblo que tiene que planear, lo cultural que necesita el pueblo, es el mismo pueblo, no solo un grupo de gabinete. Entonces ahora los compañeros, en su nuevo sistema de gobierno que tienen ahora, hay un respeto mutuo porque entonces, los gobierno o las autoridades como decimos nosotros, tienen la obligación también de proponer según lo que ven, porque gobiernan, pues. Pero no lo pueden decidir, hay una asamblea, como por ejemplo que viene ahorita, están aquí miles de compañeros ahorita. Entonces es ahí donde propone la autoridad. Hay cosas que puede decidir la asamblea de autoridades, hay cosas que no puede, tienen que ir ahí a consultarle a los miles, a los pueblos, o sea son lentos los pasos, pero es decisión del pueblo. Para que entonces no haya inconformidad y las compañeras y los compañeros se aconsejan mutuamente, se dicen por ejemplo, si la autoridad está dormido, el pueblo despierta. Si el pueblo es el que está dormido, el gobierno autónomo es el que despierta.
Se ha sembrado hasta lo más profundo lo que es la palabra democracia porque todo está discutido, opinado, propuesto, estudiado, analizado y decidido por está el pueblo, mujeres y hombres. No hay cosa que se haga que no estén enterados los pueblos.
A los compañeros y las compañeras no reciben nada del mal gobierno, nada, pero también los compañeros y las compañeras no le dan nada al gobierno, o sea no pagan el impuesto, ni luz, ni agua, ni tierra; entonces lo que hacen los compañeros, cualquier necesidad que se necesita tienen que trabajar colectivo la tierra para de ahí sacar los recursos, ya sea para construcción de escuelas, clínicas, todo lo demás, necesidades. Y otra cosa lo que han aprendido los compañeros y las compañeras, hay compañeros, compañeras, hermanos, hermanas solidarios, entonces lo que hacen los compañeros es no gastar así nada más los recursos, crean algo con eso, porque sabemos que solo una vez, dos vez, tres vez se puede. No se va a poder más. Por eso los compañeros, entonces puedo decir, lo reproducen, y otras de las cosas que tienen los compas, ellos lo ven, ellos lo dicen los compas, tenemos chiquitita libertad y chiquitita independencia, pero la más mejor, porque es el pueblo el que decide, no un grupo. Juntos con su gobierno y el pueblo. Entonces es ahí donde los compañeros dicen: aquí en este terreno de lucha, ya lo mandamos a la chingada al gobierno. No sé cómo vas a traducir eso.
Pues así lo dicen los compas, porque entonces lo agarraron como suyo, pues. Y eso es lo que está emputado en el sistema, por eso. Porque con los compas no entra el gobierno.
Las compañeras son las más mejores de saber cuidar los recursos, que los hombres, que somos más gastones, de veras. Resulta que ese colectivo de mujeres, ayuda a otras mujeres de otros pueblos, le pasan, le dicen al partir, es decir de que entonces, hay 40 vacas le pasan 20 vacas a un pueblo colectivo, entonces cuando ya crían las 20 vacas, diez le queda a ese pueblo y diez le queda el que dio, así se van apoyándose de uno a otro. Y así se han apoyado de municipios a municipios autónomos. Ahora resulta que los que dan trabajo, los que saben organizar trabajo, son nuestras compañeras, les dan trabajo a los hombres.
Antes nuestras compañeras mujeres no tenían la posibilidad, ahora las compañeras son promotoras de educación, son promotoras de salud, son consejos de los MAREZ, de los municipios autónomos, son autoridades de los pueblos, que le decimos comisariadas o agentas, son miembros de junta de buen gobierno, son locutoras, de emisoras, trabajan pues en el laboratorio de la salud, están aprendiendo de cirujanas. Entonces un montón de cosas donde están las compañeras ahora.
El gran cambio que han visto es que entonces, los insurgentes y los mandos entendimos lo quieren el pueblo, porque nosotros no queremos ser gobierno y nos convencieron, porque es la verdad lo que dicen los pueblos. Pos, está bien, que somos revolucionarios, insurgentes, pero los que lo enfrentan día y noche, día a día, son los pueblos, entonces, por lo tanto, saben más.
La sorpresa que hay es que, cuando tuvieron la libertad los jóvenes y jovenas, por ejemplo, quieren aprender muchas cosas, pero que ahorita no tenemos posibilidades, pero tienen un ánimo de cómo mejorar lo que ven que están haciendo. Por ejemplo: dicen por ejemplo que como vivieron sus bisabuelos y abuelos, porque antes nunca ocuparon medicamentos, vivieron en las plantas medicinales. Entonces ellos dicen ahora, los jóvenes y las jovenas, necesitamos estudiar cuales es la sustancia que tiene esta planta, están hablando ya de, cómo se dice eso, químicas, biologías y esas cosas, laboratorios, ¿dónde lo encontramos? Pues es si dificultad que tenemos ahorita pues, pero lo vamos a tener que resolver, vete a saber cómo.
Otra sorpresa que nos agarran los compas es, es este, cómo ven ellos, cómo entienden ellos, es que el capitalismo quieren que reine el dinero, dicen, o sea que si no tienes dinero no puedes tener nada, entonces dicen cómo vivieron nuestro bisabuelos, dicen, porque no existía dinero antes, entonces empiezan a hacer investigación, resulta que se intercambiaban, se prestaban, o sea de productos pues, entonces, dicen eso que hay que rescatarlo, estamos diciendo ahorita que el dinero no sirve, hoy si sirve, dan ejemplo en el sistema en que estamos, los pinches médicos así lo dicen. Cuando te van a hacer una cirugía, no van a aceptar una tonelada de maíz o frijol, quien paga, dinero. Entonces si tenemos que trabajar para tener dinero para esas necesidades, pero muchas cosas no, cosas así que van rescatando sus culturas, los compañeros. Una gran sorpresa que nos dieron a nosotros es que esa autonomía que decimos, que el pueblo manda y el gobierno obedece, no hay manual, no hay libro, no hay película documental porque es el pueblo realmente la que manda, entonces ellos fueron inventando, creando, imaginando, y hombres y mujeres y miles. Eso nos tiene con gran sorpresa.
-Oleg: ¿Cómo ustedes entienden el progreso?
-Sub Moisés: Un ejemplo muy sencillo, hay miles de hectáreas que eran de ganado para los terratenientes, ahora esas miles de hectáreas de tierra, es alimento del pueblo. Entonces eso es un progreso y ya. Y allí va a estar ahí, para la vida. De generaciones y generaciones. Entonces, así está todo lo demás. Siempre el pueblo va a ir decidiendo. Eso es un progreso para nosotros
-Oleg: Las nuevas iniciativas de ustedes es una nueva etapa, esto hablando de las iniciativas de CompArte y lo demás. ¿Es una nueva etapa de la lucha zapatista?
-Sub Moisés: Sí. Sí, porque vemos ya que el sistema ahora ya no tiene salvación, y los únicos que pueden salvar son los pueblos originarios, la ciencia y el arte. Esos tres se deben juntar pues. Porque podemos cantar cómo queremos un nuevo mundo, qué haces si solo nomás cantas, tienes que arriesgarte de construirlo. Pues por eso estamos llamando. Para pensarlo discutirlo, analizarlo, estudiarlo y luego decidirlo pues.
-Oleg: ¿Si la humanidad sobrevive, cómo será el hombre de mañana?
-Sub Moisés: El pueblo pobre no se equivoca, sabrá cómo es lo mejor. El pueblo, no los líderes.
-Oleg: ¿Qué significa ser zapatistas, sin ser indígena y viviendo lejos de Chiapas?
-Sub Moisés:: Luchar sin rendir, sin venderse, ni claudicar, como dé lugar hay que liberar este mundo. Eso es ser zapatista, siempre pidiendo pensamiento del pueblo, si lo dejamos de preguntarle al pueblo, ahí es donde comienza otra vez la equivocación. Siempre al pueblo, aunque se equivoque el pueblo, es el pueblo el que tiene que corregir de nuevo. Por eso nosotros somos líderes zapatistas, si nosotros equivocamos, el pueblo lo paga. ¿Es correcto? ¿Es correcto que nos equivoquemos y el pueblo paga? Entonces hay que preguntarle al pueblo y hacer lo que dice el pueblo, y si el pueblo se equivoca, es el pueblo el que sufre y el mismo pueblo lo va a corregir, porque es él, es ella el que equivocó, no nosotros. Por eso nosotros debemos ser representantes, representamos a nuestro pueblo. Por mi voz habla la voz de los compañeros. Lo que les platiqué es lo que están haciendo los compañeros y compañeros.
Durante el coloquio “Voces de la Evaluación docente” expertos en materia educativa aseguraron que el proceso de evaluación de desempeño no fue pertinente, en especial porque no consideró los aspectos de contexto de cada profesor en su escuela, por lo que estas pruebas no reflejan la verdadera calidad pedagógica de un maestro.
La Organización de Estudiantes de la Asamblea del Departamento de Investigaciones Educativas del Cinvestav, celebró el evento durante el cual se desarrolló la mesa de debate “Experiencias sobre la construcción de la evaluación”, ahí, Margarita Pérez, académica del DIE-Cinvestav, señaló que los maestros no le temen a la evaluación porque todos los días son evaluados, sin embargo, no quieren tener una evaluación que vulnere sus derechos.
Explicó que una evaluación es pertinente cuando está concebida como un proceso global, donde no sólo se teoriza el resultado numérico , sino también se incorporan situaciones de contexto de los alumnos y maestros.
“El proceso no abarca estos contextos, no incorpora el trabajo cotidiano, esfuerzos, deficiencias y dificultades que sortean los maestros en las aulas”, abundó.
Adicionalmente, llamó a las autoridades a evitar criminalizar a los maestros, y “echarles la culpa de todos los males educativos”.
Esta evaluación es punitiva; los maestros no somos responsables de los males del sistema educativo.
Finalmente, advirtió que por muchos años se ha visto al magisterio como un grupo clientelar, de apoyo en tiempos electorales y olvidados en su desarrollo profesional, “donde al gobierno se les olvida todo lo que tiene que ver con el desarrollo pedagógico”.
Por su parte, Esther Tapia, también académica del DIE, llamó a las autoridades a reconsiderar los procesos de evaluación, a fin de incorporar las experiencias docentes en ella.
Señaló que con la pasada evaluación de desempeño, solo se pretendía castigar al magisterio y evidenciar las deficiencias de los profesores.
Sin embargo, agregó, debemos tomarlo como algo que nos ayuda a reconocer aquello que nos hace falta afinar.
Si lo tomamos desde esta perspectiva veremos que tendremos un resultado más positivo.
Finalmente, explicó que la mejor evaluación es la que se debe hacer desde la observación en el aula y sin consecuencias laborales, pues “solo así se puede determinar la verdadera calidad de un maestro”.
América del Norte/México/Abril 2016/Fuente y Autor:López-Dóriga Digital
Con el convenio Educación Preescolar para Todos, suscrito por la SEP y la Sedesol, se cumplirá el mandato constitucional de que siete millones de niños reciban ese nivel de instrucción, afirmó el presidente Enrique Peña Nieto.
Al celebrar el Día del Niño acompañado por infantes y padres de familia de este municipio del estado de México, subrayó que un tema clave y fundamental es dar atención prioritaria a la educación preescolar, pues es obligatoria.
De igual forma, es prioridad asegurar que los 1.7 millones de niños de entre tres y cinco años de edad que todavía no la reciben, puedan acceder a ella.
Luego de entregar juguetes en el marco de ese festejo, el mandatario federal detalló que al día de hoy reciben educación preescolar cinco millones de niños, pero un tercio aún no asiste a un centro o estancia que tenga ese modelo educativo.
De ahí que, con ese acuerdo, se atenderá a las niñas y los niños que asisten a estancias infantiles, guarderías, centros de atención especial y de diversas instituciones gubernamentales, entre ellos, la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), las Fuerzas Armadas y el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de las Familias (DIF).
Así, se garantizará que los menores de edad reciban no solo atención, alimentación y cuidados, sino una educación preescolar que les dé más herramientas para los siguientes niveles educativos, explicó.
En la estancia infantil “Angeluz”, Peña Nieto enfatizó que es prioritario que los hijos de todos los beneficiarios de diversos programas de la Secretaría de Desarrollo Social reciban ese nivel de instrucción.
De esa manera se contribuirá a que los 1.7 millones que faltan “tengan esta educación en donde están, a donde asisten y estén bien cuidados y resguardados”.
Al atestiguar la firma de ese convenio entre la Sedesol y la Secretaría de Educación Pública (SEP), el presidente de la República recordó que desde 2002 está asentado en la Carta Magna la obligatoriedad de la educación preescolar.
“Porque está acreditado que cuando reciben educación desde edad temprana, se desarrollan de mejor manera sus habilidades para otros niveles educativos”, subrayó Peña Nieto.
ñadió que las madres y los padres de familia tienen en su administración a su principal aliado, y que además ese esfuerzo es compartido con todas las instituciones y entidades públicas no solo federales, sino de los tres órdenes de gobierno.
Acompañado por los secretarios de Educación Pública, Aurelio Nuño Mayer, y de Desarrollo Social, José Antonio Meade Kuribreña, remarcó que “el activo más importante de una nación descansa en su niñez”.
A quienes tienen una responsabilidad pública les ocupa velar para que México tenga mejores condiciones en su preparación y una educación de calidad, abundó.
También dejó claro que su gobierno trabaja en la reforma educativa, el tema central de todos los cambios estructurales impulsados, a fin de “dar a la niñez de nuestro país las herramientas para enfrentar los retos del mañana”.
Fuente de la noticia:http://lopezdoriga.com/nacional/esta-asegurada-educacion-preescolar-para-toda-la-ninez-mexicana-epn/
Fuente de la imagen: https://pbs.twimg.com/media/ChOq805W4AAiXNd.jpg
1. Emiliano Zapata, líder histórico de los campesinos durante la Revolución 1910/17, planteó lo que veía sin necesidad de consultar estadísticas: «la educación en vez de igualar reafirma los privilegios de la clase dominante». Hoy después de consultar datos llegamos a la misma conclusión: el 50 por ciento de la población no concluye la primaria y menos del 10 por ciento pisa la Universidad fundamentalmente por motivos económicos y falta de oportunidades. Los altos y mediados cargos de gobiernos, empresas públicas y privadas, están en manos de quienes poseen escolaridad. El 90 por ciento de los hijos de campesinos, artesanos, empleados, siguen en el oficio o trabajo de sus padres.
2. No es un problema de ignorancia, de flojera, tradición o «mala suerte». En un asunto de estructura social impuesta por el capitalismo: «los hijos de los explotados deben seguir siendo explotados y los hijos de los ricos seguir gozando de la herencia de sus padres, porque Dios así los hizo; pero a cambio ningún rico atravesará por el ojo de una aguja, o sea, por las puertas de cielo». Esas frases difundidas mundialmente por la iglesia han sido un puntal del sistema de dominación capitalista que ha calado profundamente en el pensamiento de los seres humanos. ¿Para qué protestar, para qué preocuparse, luchar por la justicia o la igualdad si las cosas están hechas inteligentemente por Dios?
3. Desde siempre el porcentaje del presupuesto público dedicado al ramo de Educación ha sido de los más grandes del país por la enorme cantidad de maestros y empleados de la SEP (quizá un millón 800) además de los muchos millones de pesos que cobran sus altos funcionarios. Pero esa cantidad nunca ha sobrepasado el 4.1 del Producto Interno Bruto (PIB) ¿Se olvida que la UNESCO (dependiente de la ONU) recomendó desde 1946 que se invierta en educación el 8 o 12 por ciento del PIB y que en México cuando más se ha invertido el 4.1 por ciento? Así que no hay pretexto: la educación ha ido de mal a peor porque han preferido invertir la autoridades en armas y ejército.
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