Page 609 of 1672
1 607 608 609 610 611 1.672

Programación del Portal Otras Voces en Educación del Domingo 25 de noviembre de 2018: hora tras hora (24×24)

25 de noviembre de 2018 / Autor: Editores OVE

Recomendamos la lectura del portal Otras Voces en Educación en su edición del día domingo 25 de noviembre de 2018. Esta selección y programación la realizan investigador@s del GT CLACSO «Reformas y Contrarreformas Educativas», la Red Global/Glocal por la Calidad Educativa, organización miembro de la CLADE y el Observatorio Internacional de Reformas Educativas y Políticas Docentes (OIREPOD) registrado en el IESALC UNESCO.

 

00:00:00 – Estados Unidos: “¡No existimos!” en las estadísticas y en las historias que se cuentan en universidades, revelan dos indígenas

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294816

 

01:00:00 – Libro: Paulo Freire y la Educación Liberadora (antología) / (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294802

 

02:00:00 – Día Universal del Niño dedicado a recaudar fondos para que menores puedan asistir a la escuela

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294822

 

03:00:00 – El desafío de ser universitario de escasos recursos (Artículo de Christian Guijosa)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294825

 

04:00:00 – Argentina: Cuatro mujeres debatieron en una mesa convocada “En defensa de la educación pública”: “La educación no es mercancía, es un derecho”

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294828

 

05:00:00 – Melina Furman: “Estamos enseñando a los niños y niñas a no pensar” (+Videos)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294819

 

06:00:00 – UNESCO en la “Tercera Conferencia Internacional sobre el futuro de la educación – Perspectivas de América Latina”

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294931

 

07:00:00 – El Brasil de Paulo Freire, ¿sigue vigente la pedagogía del oprimido? (Artículo del Equipo/Colectivo Lectura de la Realidad)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294808

 

08:00:00 – ONU: La mitad de los 1300 millones de pobres en el mundo son niños (Audio)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294940

 

09:00:00 – Libro: El cuento como estrategia pedagógica: Una apuesta para pensar-se y narrar-se en el aula (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294928

 

10:00:00 – 4 claves para aprender: emoción, curiosidad, atención y memoria (Artículo de Salvador Rodríguez Ojaos)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294943

 

11:00:00 – Profesores, ¿nos robarán los robots nuestros trabajos? (Artículo de Josefina Santa Cruz)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294831

 

12:00:00 – El nuevo Informe GEM 2019 muestra que se necesita más progreso en la inclusión de migrantes y refugiados en los sistemas educativos nacionales

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/295005

 

13:00:00 – Libro: La Reforma Educativa a revisión: apuntes y reflexiones para la elaboración de una agenda educativa 2018-2014 (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294934

 

14:00:00 – Serie Maestros de Maestros – Compartir Palabra Maestra (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/295008

 

15:00:00 – Los Escenarios de la Reforma Educativa 2018-2024 (Artículo de Juan Carlos Miranda Arroyo)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294925

 

16:00:00 – Yo no ahorro en educación (Artículo de Daniela Leiva Seisdedos)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/295011

 

17:00:00 – Residente y su invitación a los estudiantes de Colombia

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/295021

 

18:00:00 – Sudamérica: Gobiernos neoliberales coinciden en el recorte del presupuesto a educación sugerido por el FMI

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/295014

 

19:00:00 – La financiación pública de la educación sigue bajando mientras las familias la sostienen (Artículo de Pablo Gutiérrez del Álamo)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294812

 

20:00:00 – 3,7 millones de niños afganos carecen de acceso a escuela: Unicef

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/295018

 

21:00:00 – Programa: Encuentros pedagógicos – sábado 17 noviembre 2018 (Video)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294937

 

22:00:00 – Documental vietnamita gana título especial del mayor concurso mundial televisivo sobre educación

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/295024

 

23:00:00 – Enseña Perú: Documental 2015

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/294805

 

En nuestro portal Otras Voces en Educación (OVE) encontrará noticias, artículos, libros, videos, entrevistas y más sobre el acontecer educativo mundial cada hora.

 

ove/mahv

Comparte este contenido:

UNESCO: Alerta por el alto índice de niños migrantes que no reciben educación

Redacción: El Tiempo

Un informe de la Unesco advirtió que hay 18 millones de niños migrantes en edad escolar.

Cerca de 50.000 niños latinoamericanos fueron detenidos cada año en promedio en la frontera de los Estados Unidos entre 2013  y 2018.

Según la edición 2019 del Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo (GEM), publicado por la Unesco, el número de niños migrantes y refugiados en edad escolar alrededor del mundo actualmente podría llenar medio millón de aulas, que equivale a un aumento del 26% desde el 2000.

En lo que corresponde a América Latina y el Caribe, el informe revela que cada vez hay más menores no acompañados de países como El Salvador, Guatemala, Honduras y México en los centros de detención, donde por lo general no cuentan con acceso a educación. Cerca de 50.000 niños provenientes de estos países fueron detenidos cada año en promedio en la frontera de los Estados Unidos entre 2013 y 2017.

Los profesionales de la salud mental y la pediatría que visitan centros de detención familiares en Estados Unidos indicaron que los servicios de educación no eran adecuados. En México, 35.000 menores, más de la mitad no acompañados, han permanecido en centros de detención sin educación organizada, excepto por actividades con un componente educativo limitado, tales como talleres de artesanía o debates de carácter religioso.

En República Dominicana los inmigrantes haitianos sin Estado no pueden acceder plenamente al derecho a la educación. Los índices de asistencia a la educación primaria fueron de un 52% para los niños nacidos en Haití, un 79% para aquellos nacidos en República Dominicana de padres inmigrantes y un 82% para aquellos nacidos en otros países. Además, aun cuando logran matricularse, les es difícil avanzar a través del sistema.

En Chile una directiva presidencial de 2008 anunció una educación pública para todos los niños, sin importar su estado de migración. Sin embargo, en la práctica la decisión la toman los funcionarios de los gobiernos locales.

Sin embargo, el informe destaca la labor de varios países de la región que han realizado esfuerzos para fortalecer la inclusión en la educación de migrantes y personas desplazadas a la fuerza. El informe resalta el marco legal de Colombia que protege la educación de la población desplazada internamente, tras la decisión de la Corte Constitucional en 2002 de ordenar a las autoridades educacionales municipales a dar un trato preferencial a los niños desplazados en términos de acceso a la educación.

Argentina, por su parte, prohibió que a un inmigrante con estatus irregular se le impidiera ingresar a una institución educativa, a través de una ley de migración del 2004 que ayudó a muchos migrantes no documentados a convertirse en ciudadanos regulares.

Emigración de los profesionales

En cuanto a los profesionales que emigran, el informe señala que 1 de cada 12 de los mejor calificados de América Latina y más de 1 de cada 2 en el Caribe están emigrando a otros países. Las cifras más alarmantes se las llevan Guyana y Granada, donde perdieron el 78 y el 71 por ciento, respectivamente, de sus trabajadores calificados debido a la emigración.

En los países del Caribe también se ha experimentado una alta emigración de docentes en las últimas décadas, en parte debido a los esfuerzos por contratarlos en países como Inglaterra y Estados Unidos. En algunos pequeños Estados insulares, la migración, incluso de un número pequeño de profesores, puede generar carencias importantes. Así, los profesores de matemáticas, física, ciencia e informática son difíciles de reemplazar y los que más tienden a irse al extranjero.

Al igual que en muchos otros lugares del mundo, los inmigrantes que llegan a países latinoamericanos como Brasil, Panamá y Uruguay, tienden a alcanzar un grado de educación mayor al de quienes los reciben. Esto pasa también en Estados Unidos, donde los hijos de emigrantes provenientes de 10 países de América Latina tienen 1,4 años más de educación, en promedio, que los hijos de aquellas personas que no han emigrado.

Las remesas

El Informe revela que las remesas enviadas por los migrantes a sus países es un efecto positivo de la migración en la educación de la región. En promedio, las remesas aumentaron el gasto en educación en América Latina en un 53%, llegando a un 66% en Guatemala y Lima en comparación con un 35% en países de ingresos bajos y medios.

Fuente: https://www.eltiempo.com/vida/educacion/unesco-pide-mayor-inclusion-de-ninos-migrantes-en-la-educacion-295692

Comparte este contenido:

El embuste del día de Acción de Gracias

Por: Ilka Oliva Corado

 

No hay nada más falso, más ruin, más soberbio en Estados Unidos que celebrar el Día de Acción de Gracias. La celebración más importante después del 4 de julio, la tercera viene siendo la Navidad.

Amparados en una historia falsa, escrita por los genocidas que invadieron este país y exterminaron a los nativos del norte del continente, se celebra cada noviembre el Día de Acción de Gracias. Peregrinos, dicen los libros de texto, peregrinos inmigrantes que fueron socorridos por los nativos. No cuentan que se impusieron, que los torturaron, que violaron a sus mujeres, que los exterminaron en uno de los genocidios más sangrientos que han vivido los Pueblos Originarios y que después, satisfechos se sentaron a celebrar la matanza a la que llamaron Día de Acción de Gracias. Este día debería ser recordado como el del genocidio caucásico contra los nativos del norte del continente. Debería reivindicarse como así mismo como el 12 de octubre. Debería reescribirse la historia y dejar claro que lo vivieron los Pueblos Originarios por parte de los invasores europeos fue un genocidio.

Millones de estadounidenses se sientan a la mesa a celebrar la unidad, el amor, los valores humanos y la familia. Hipocresía tan grande empezando por el abuso que realizan a sus empleados a quienes no les dan el día como manda la ley y tampoco se los pagan doble. Esclavizados porque su condición de indocumentados no les permite reclamar derechos que les corresponden por humanidad. Agradecen los estadounidenses pero no son capaces de compartir un plato de comida con esos empleados que están ahí día y noche a su servicio, prefieren tirar lo que sobre del festín antes que compartirlo con ellos. El empleado comienza el día a primera hora y se va hasta que la fiesta acaba y hasta dejar todo limpio. ¿Hay Día de Acción de Gracias para el empleado indocumentado? No.

Si es niñera le toca estar ahí, cuidando a los niños porque los papás ni siquiera ese día se quieren hacer cargo de ellos. Es noche de gala, no arrugarán sus trajes cuidando niños. Los niños en este país tienen el papel decorativo en las familias, como los osos de peluche en los dormitorios o en los cuartos de juego. Se tienen porque sí, porque se necesita un heredero o porque así toca, porque no se puede ir contra las normas del sistema y el patriarcado. Pero de que los quieran, de que los cuiden, de que los guíen, de que les dediquen tiempo, eso no sucede con millonarios a quienes lo único que les importa es aumentar la fortuna y codearse con gente bien. Y crecen los niños desamorados, insensibles, manipuladores porque lo único que tienen es dinero y el desprecio sutil de sus padres que los ven como lujosos objetos de exhibición.

Como hay que hablar claro también está la otra parte de la población estadounidense, que es la mayoría, también caucásica pero pobre, no tienen qué llevarse a la boca el Día de Acción de Gracias. Como tampoco los afro descendientes y los latinoamericanos indocumentados. Estas tres parte de la población que habita este país no tiene siquiera calefacción en sus apartamentos, mucho menos dinero para comprarse una cena de lujo.

Estados Unidos ya no es ese país de millonarios por docenas, buena parte de su población vive en la pobreza. Pero si dejamos el pasado donde está (como manda la comodidad y la impunidad) y nos basamos en el presente, también es una hipocresía la celebración puesto que no puede sentarse a la mesa un población y celebrar el amor y agradecer, si ésta misma abusa de otros. Si ésta misma guarda silencio, oprime, manipula y se aventaja de las circunstancias de otros. Si ésta misma apoya guerras, que en realidad son invasiones a otros países. Si ésta misma aplaude cada vez que Estados Unidos asesina a un inocente o invade un país. Si ésta misma idolatra a veteranos de guerra que en realidad son asesinos, torturadores y violadores sexuales de niñas, niños y mujeres. Porque a Estados Unidos no lo amenaza ningún país con invadirlo, en cambio él sí va e invade, y roba y mata y extermina. Y ésta población lo aplaude y lo celebra.

Millones se sentarán a agradecer, a degustar exquisiteces y a compartir en familia y entre amigos, mientas que Siria es invadida y también familias enteras son masacradas, a la misma hora en que ellos se llevan el bocado a la boca. Y agradecerán por tener un gobierno y un ejército que los defienda y que los libre de las invasiones y del «terrorismo». Y mientras unos hablan de refugiados europeos y de abrirles las puertas o cerrárselas, explotan a los latinoamericanos indocumentados que también son refugiados. ¿Por ellos qué población estadounidense aboga para que el gobierno les permita tener los beneficios laborales y la tarjeta verde? Jamás lo harán porque de esa invisibilidad también ellos se benefician.

Millones se sentarán a agradecer mientras que la policía estadounidense sigue matando afro descendientes a diestra y siniestra, en una opresión racial que no ve de tener fin.

Y millones enloquecerán con el Viernes Negro, Estados Unidos cuna del consumismo, son corderos que van al matadero y no se percatan. El consumismo los tiene dopados, tan drogados que no tienen la capacidad de percatarse que son objetos, marionetas en manos del poderío oligárquico mundial.

Mucho se puede decir del Día de Acción de Gracias, no debería existir y en su lugar debería ser reivindicado y esta población estadounidense armarse valor y tener la humanidad de devolverle la tierra a los Pueblos Nativos, y este gobierno pedirles perdón en nombre de los genocidas que tanto daño hicieron. Pero nunca sucederá, este gobierno también como fiel capitalista sigue los pasos de sus ancestros: invadiendo y cometiendo genocidio en cada país que puede. ¡Qué jodidos, celebremos la hipocresía!

Fuente: https://www.aporrea.org/ddhh/a272192.html

Comparte este contenido:

Estados Unidos: David Zinn, un artista de tiza autodidacta que ha estado transformando las calles de Ann Arbor (video)

Reseña: David Zinn es un artista de tiza autodidacta que ha estado transformando las calles de Ann Arbor, MI durante los últimos años. Dibuja un encantador reparto de personajes en toda la ciudad que los transeúntes no pueden evitar sonreír.

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=kBOpo6J3RdM

 

Comparte este contenido:

Los historiadores, contra la ofensiva antihispánica en Estados Unidos: el problema no es Colón

Redacción: ABC

Fray Junípero ha sido desterrado de la Universidad Stanford, el novohispano Juan de Oñate ha sido relegado a un tercer plano en Nuevo México y la estatua dedicada a Cristóbal Colón en Los Ángeles ha sido retirada recientemente por un concejal llamado Mitch O’Farrell, que califica al descubridor de «genocida». ABC consulta la opinión de historiadores y expertos en el pasado colonial de América sobre este fenómeno antihispánico

A principios del siglo XX, el historiador norteamericano Charles F. Lummis, gran defensor de los indios, aseguró en Los Ángeles que «la razón de que no hayamos hechos justicia a los exploradores españoles es sencillamente que hemos sido mal informados. Su Historia no tiene paralelo…». Superada la guerra de 1898, gran parte de EE.UU quería, como F. Lummis, reconciliarse con aquellos españoles que se abrieron paso por tierras hostiles y brotaron el mayor mestizaje de la historia.

Un siglo después, fray Junípero ha sido desterrado de la Universidad Stanford, el novohispano Juan de Oñate relegado a un tercer plano en Nuevo México y la estatua dedicada a Cristóbal Colón en Los Ángeles retirada recientemente por un concejal llamado Mitch O’Farrell, que califica al descubridor de «genocida». ABC quiere conocer la opinión de historiadores y expertos en el pasado colonial de América sobre lo que está pasando en EE.UU. y sobre el origen de este nuevo brote de mala información.

«Buscan cabezas de turco alternativas»

Jesús Torrecilla, profesor en UCLA

En palabras de Jesús Torrecilla, profesor de Literatura en UCLA, el origen de este revisionismo está en la búsqueda de cabezas de turco alternativas para celebrar la «diversidad del país sin atacar los fundamentos racistas de la identidad nacional de EE.UU.». «Se ha puesto énfasis en denunciar el racismo en los estados secesionistas del sur, derribando las estatuas de sus principales líderes en los últimos años. Ahora le toca el turno a la labor colonizadora de España, el otro gran villano contra el que se pueden tirar piedras sin que el edificio de Estados Unidos se resienta», explica Torrecilla. Este profesor universitario se pregunta si, usando los mismos argumentos que condenan a la figura de Colón, «¿deberíamos dejar también de celebrar el Día de Acción de Gracias porque el establecimiento de una colonia inglesa en Virginia fue el origen de uno de los mayores genocidios de la historia?».

«La celebración de la diversidad, tal y como se está llevando a cabo, no implica un propósito de autocrítica. Se celebra el espíritu americano como un ejemplo de tolerancia e inclusión, y se condena a los enemigos de ese espíritu (racistas del sur y genocidas españoles…), como los verdaderos culpables de los males que ha experimentado o experimenta el país. Esto no implica una actitud revisionista de su historia, siempre dolorosa, sino una reacción interesada e hipócrita frente a los nuevos retos que plantea el mundo actual», puntualiza.

«Es inconcebible que hablen de genocidio»

Enriqueta Vila, académica de la RAH

Para Enriqueta Vila, miembro de la Real Academia de Historia, lo que ocurre es difícil de explicar en «una sociedad [la estadounidense] que ha construido una epopeya de celuloide de su expansión hacia el Oeste arrasando a los pueblos y sociedades indígenas y los que quedaron viven aún en reservas. Es inconcebible. Creo que están mejor calladitos en el tema del genocidio y aprendiendo de sus vecinos de abajo, entre los cuales la población mestiza e india es mayoritaria después de tres siglos y medio de ocupación española».

«Lo que no entiendo es qué pinta Colón en ese movimiento californiano. Ni era español, ni supo encontrar el paso y llegar allí, y sus posibles desmanes solo los pudo cometer en las Antillas, donde los indios caníbales mataban a más indios taínos que los nuevos colonizadores que portaron, eso sí, virus de enfermedades a las que los indios no estaban inmunes», precisa Vila, quien recuerda que Colón, después de su tercer viaje, fue trasladado preso a España por la Corona acusado de mal gobierno.

«No se puede valorar una labor de siglos por un solo hombre»

Ricardo García Cárcel, catedrático

El historiador valenciano pide prudencia a la hora de delimitar si se trata de una campaña o si solo es el resurgir de «viejas opiniones desde la izquierda contra la labor colonizadora y conquistadora realizada por España». «Colón fue un “empresario” que explotó los recursos que tenía a su alcance de manera atentatoria contra lo que hoy llamamos derechos humanos, al menos si le juzgamos con criterios actuales. Pero de eso a llamarle genocida hay un mundo; es surrealista», precisa el historiador valenciano. Asimismo, este miembro de la Real Academia de la Historia elogia la forma en la que España colonizó el Nuevo Mundo buscando en «todo momento la integración y el mestizaje»: «No se puede valorar una labor que duró siglos en función de un solo hombre, entre otras cosas porque fue la propia Corona española la que penalizó la forma de proceder de Colón».

«La retirada no tiene que ver con Colón»

Henry Kamen, hispanista

El hispanista británico, que defiende que la llamada Leyenda Negra no existe, considera que la retirada de la estatua de Colón «es consecuencia de una creciente tendencia en la vida pública de EE.UU, de insistir más en las consecuencias negativas del “descubrimiento” de América en 1492». «La retirada es simbólica, no tiene nada que ver con Colón. Y, evidentemente, todavía menos con el papel de España. Los que han votado retirar la estatua están pensando igualmente en Inglaterra y en Francia», apunta Kamen, para quien no tiene ningún «sentido o justificación» llamar genocida al descubridor.

«Desde un punto de vista científico, ese concepto no tiene base ninguna. No hubo intención, por parte de los colonizadores, de eliminar la población indígena, así que la palabra es totalmente inadecuada, porque no se trata de matanzas sino que intervienen otros factores como epidemias».

«Es fácil insultar a figuras como Colón»

Felipe Fernández-Armesto, catedrático

Historiadores españoles y extranjeros coinciden en que la retirada de la estatua y el destierro de Junípero va más allá de nombres propios. Felipe Fernández-Armesto, catedrático en la Universidad de Londres, cree que la herencia hispánica es víctima del fuego cruzado entre dos Américas «que no dialogan y no se comprenden»: «Ni la América tradicional de herencia anglosajona, ni la América social, plural y posmoderna aprecian la contribución hispánica a EE.UU. Así que figuras como Colón y San Junípero son fáciles de insultar y desdeñar».

Fernández-Armesto, a su vez, califica de «injusticia» y fruto de la «ignorancia» reprochar a figuras históricas ser personas de su época que admitían, por ejemplo, la esclavitud o condenaban el paganismo». Así es el caso de Colón, «una mezcla de vicios y virtudes que quería esclavizar a los indios y no dudó en hacerles la guerra. Pero sus contribuciones a la historia del mundo son digno de conmemorarse. En democracias maduras, debemos aceptar toda nuestra historia», concluye el británico.

«Los niños aprenden que lo hispánico representa el mal»

Tomás Pérez Vejo, historiador

Un español que ve la polémica desde México, el profesor Tomás Pérez Vejo, cree que hay un camino muy largo para revertir la Leyenda Negra y convencer a las dos Américas de lo importante de su sangre hispánica. «Sobre la que se enseña en Estados Unidos poco se puede hacer. Su historia se inscribe en un relato en el que lo anglosajón representa el progreso y el bien de la humanidad y lo hispánico, el mal. Los niños aprenden en la escuela que los que llegan con Colón son conquistadores y que los que lo hacen en el Mayflower son pacíficos colonos», apunta este profesor de la Escuela Nacional de Antropología e Historia de México.

Bajo su visión, el auténtico problema es que la historia que se enseña en los diferentes países hispanoamericanos tampoco es demasiado diferente:«El componente victimista es un importante cemento de identidad para muchos hijos de la conquista».

«Hay que reconstruir el edificio hispánico»

Borja Cardelús, presidente de la Fundación Civilización Hispánica

Al respecto de si Colón y España tiene quién la defienda en EE.UU, Borja Cardelús, presidente de la Fundación Civilización Hispánica, recuerda que en Iberoamérica «hay muchas personas que defienden a Colón y la obra española. Son los que están bien informados, los que han leídos y han accedido a la verdad con mayúsculas, que es lo que debe buscarse. Es intención de la fundación que presido movilizar a todas esas personas en la labor común de reconstruir el edificio de la comunidad hispánica, desmoronado a causa de la insidiosa Leyenda Negra».

El mundo hispánico debe defender su cultura, en opinión de Cardelús, haciendo uso de medios que lleguen al público de forma masiva: «A través del cine, la televisión, las exposiciones, las redes sociales, que es justamente lo que han hecho otras naciones con su imagen, como Francia o Inglaterra, cultivadores eximios de su historia».

«EE.UU. se configuró en torno al expolio masivo»

Francisco M. Hoyos, historiador

Otro factor a tener en cuenta en la ecuación americana es la creciente influencia del movimiento indigenista en los actuales EE.UU. «Vivimos en tiempos de recuperación de la Memoria. No es extraño que, después de un largo silencio, se denuncien los crímenes que sufrieron los pueblos indígenas. De hecho, el país se configuró a partir de un expolio masivo, tantas veces mitificado como fue “la conquista del Oeste”», explica Francisco Martínez Hoyos, autor de «La historia del indigenismo».

Este doctor en Historia aclara que lo sucedido no es una demostración de hispanofobia: «También se ha solicitado la retirada de estatuas de personajes norteamericanos como el general Custer o Andrew Jackson. Este último hizo expulsar de sus tierras a los indios cherokee y creek. Nos encontramos ante una lucha por la memoria histórica. Los indígenas tienen la suya, que no coincide con la de los italoamericanos, que ven en Cristóbal Colón a un héroe que refuerza su identidad de grupo».

«Colón no necesita un abogado»

Carmen M. Rubio, historiadora

Carmen Martín Rubio, autora de «Francisco Pizarro: el hombre desconocido» (Ediciones Nobel), pone énfasis en que, dada la importancia histórica de la empresa iniciada por Cristóbal Colón, «no necesita ningún abogado. Su descubrimiento llevó consigo la aparición de un mundo nuevo y moderno, tanto en Europa como en la recién descubierta América, en el que surgieron nuevas nacionalidades, se mejoró la alimentación de las gentes por el intercambio de productos y, además, fue básico para que se iniciaran viajes de exploraciones geográficas para un un mayor conocimiento de nuestro planeta Tierra».

Esta historiadora recuerda, además, que, cuando los colonos comenzaron a someter a los indígenas a fuertes trabajos, «Colón legisló una serie de ordenanzas para protegerlos, aunque, ciertamente, en aquellos territorios, a lo largo del siglo XVI, se produjo una gran mortandad, tanto entre los aborígenes como en los españoles, pero no se puede obviar que fue propiciada por enfermedades: las gripes que contagiaban los cerdos, la principal despensa de los conquistadores, la viruela, el sarampión, etc.».

«Es un intento por quitar importancia al mundo hispano»

Javier Santamarta del Pozo, politólogo

El politógo experto en ayuda humanitaria y autor del libro «Siempre tuvimos héroes» achaca a la ignorancia la actitud hostil contra personajes claves de la historia como Colón o fray Junípero. «Detrás hay un intento geopolítico para quitar importancia a todo lo que representa lo hispano, habida cuenta de lo pujante del idioma español en Estados Unidos, con decenas de millones de hispanohablantes. Es un revisionismo que cuesta mucho pensar que solo venga por falta de conocimiento, puesto que la mala fe tiene un buen aliado con esa ignorancia y ese reverdecer de la Leyenda Negra».

En este sentido, Santamarta reivindica las grandes aportaciones españolas a Norteamérica, empezando por el conocimiento de aquel territorio, «explorándolo siglos antes que otros europeos y creando caminos que serían usados por los que se llamarían “pioneros” en los siglos venideros, cuando España ya lo había sido». «Hay hitos fundamentales como fue el descubrimiento de la Florida en 1513. Aparte de los establecimientos de ciudades como San Francisco o El Pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles del Río de Porciúncula, más conocida como Los Ángeles, y donde se retiró la estatua de Colón, desconociendo que en su fundación estuvieron indígenas, mestizos, mulatos», añade.

«Es una moda hipócrita y frívola»

Fernando García de Cortázar, catedrático y director de la Fundación Vocento

Como en la caso de Junípero, el director de la Fundación Vocento culpa de la campaña desatada ahora contra Colón a «un indigenismo de salón ante el que han sucumbido no pocos políticos y centros universitarios, una moda frívola y bastante hipócrita que se agota en la denuncia mecánica de Occidente, y en el caso de América, en la conquista y colonización española». Algo que no deja de ser especialmente injusto dado que la española fue «la única nación que reveló interés por resolver el problema del trato a los indígenas, con unos escrúpulos de conciencia que todavía hoy, tras siglos de lucha por los derechos humanos, son infrecuentes».

«No podemos olvidar que cuando las carabelas de Colón arribaron a las playas americanas atravesaron una especie de túnel del tiempo, poniendo en contacto dos continentes que habían evolucionado por separado; creencias, alimentación, tabúes morales… todo era distinto. La hazaña de Colón dio paso a una gran epopeya, compasiva a veces, sangrienta otras. La conquista de América fue cruel y violenta, como todas las conquistas, desde luego. La gloria y la abyección fueron igualmente notorias en aquella hazaña. Pero sólo quien ignore la complejidad de la naturaleza humana puede escandalizarse de estas ambigüedades y contradicciones».

«Colón no quería aniquilar a la población»

Iván Vélez, autor de «Sobre la Leyenda Negra» y «El mito de Cortés»

Entre las muchas aportaciones de España a Norteamérica, Iván Vélez, autor de los libros «Sobre la Leyenda Negra» y «El mito de Cortés», destaca «las instituciones –universidades, hospitales, catedrales, ayuntamientos- propias de un imperio generador que, a diferencia del impulsado por los ingleses, permitió la conservación de los naturales. Mientras los anglosajones dejaron una pradera desnuda, los hispanos construyeron cientos de ciudades pobladas por mestizos».

El hecho de que Colón trajera esclavos demuestra, según el divulgador y arquitecto, «que no tenía intención de aniquilar a la población nativa» y lo infundado de llamar genocida al descubridor. «Cada individuo, cada “pieza”, eufemismo muy común en la época, podía alcanzar un alto valor en un mercado floreciente, en el que destacaban las factorías genovesas».

«El primer paso debería darlo el mundo académico»

Rafael Rodrigo Fernández, doctor en historia y administrador de «El Gran Capitán. Historia Militar»

Al respecto de qué pueden hacer los españoles para revertir la Leyenda Negra, Rafael Rodrigo Fernández cree que hoy en día existen «muchos frentes en donde poder trabajar para rebatir la propaganda antiespañola, la cual tuvo su razón de ser hasta el siglo XIX, al ser España el Imperio a batir, pero que desde entonces se ha mantenido más por los propios españoles que por sus antiguos rivales». «Tenemos que divulgar a través de todos los medios posibles la realidad de la historia y el pasado de España. El primer paso debería darlo el mundo académico, cosa que me consta que está sucediendo mediante diversos proyectos, el último un documental del Instituto CEU de Estudios Históricos sobre los Tercios españoles, dirigido por Luis Togores. Sin embargo, luego nos encontramos con la realidad institucional, donde el propio Instituto Cervantes de Londres y la embajada Española colaboraban, parece ser que al final debieron pensarlo mejor, en unas jornadas sobre la (in)tolerancia de la Monarquía Hispánica. Cabría preguntarse si algo así podría suceder si hablásemos sobre la persecución religiosa en Inglaterra y las jornadas se celebrasen en Madrid con patrocinio británico».

Fuente: https://www.abc.es/cultura/abci-historiadores-contra-ofensiva-antihispanica-estados-unidos-problema-no-colon-201811220215_noticia.html

Comparte este contenido:

ESTADOS UNIDOS DeVos propone nuevas reglas sobre conducta sexual inapropiada en HE

América del Norte/EEUU/Sarah Brown and Katherine Mangan, The Chronicle of Higher Education.

Los estudiantes acusados ​​de conducta sexual inapropiada obtendrían mayores protecciones y las universidades que investigan las quejas podrían enfrentar una responsabilidad reducida en virtud de las nuevas regulaciones propuestas el viernes por la Secretaria de Educación de los Estados Unidos, Betsy DeVos. 

Las tan esperadas reglas reemplazarían la guía del Título IX de la administración de Obama [la ley contra la discriminación sexual en la provisión de educación], que exigía una aplicación más agresiva de la ley de 1972 que exige la igualdad de género entre las universidades que aceptan dinero federal. 

DeVos rescindió esa orientación en 2017 y prometió que seguirían las reglas formales. Las regulaciones propuestas, publicadas el viernes pero aún no publicadas oficialmente en el Registro Federal, no entrarán en vigencia hasta que el público tenga 60 días para evaluar. 

Muchos de los cambios ya se habían hecho públicos enInforme de The New York Times , que obtuvo un borrador de las reglas. 

Cambios clave propuestos

Aquí hay cinco cosas que debe saber acerca de las regulaciones: a 

una persona acusada de conducta sexual inapropiada se le garantizará el derecho de interrogar al acusador. Esta disposición marcó el cambio más grande desde el borrador que se había filtrado en agosto. El interrogatorio tendría que hacerse en una audiencia en vivo por un abogado u otro asesor, pero las partes podrían ser en salas separadas, utilizando la tecnología si fuera necesario. La orientación de la era de Obama había desalentado el interrogatorio directo debido a su potencial para volver a traumatizar a las víctimas.

Las responsabilidades de los colegios de investigar se limitarían a los casos en que haya quejas formales y los supuestos incidentes ocurran en el campus o dentro de un programa o actividad educativa. Los críticos señalan que muchos supuestos incidentes de conducta sexual inapropiada ocurren en apartamentos ubicados fuera del campus, y no está claro si deberían investigarse. 

La definición de universidades de acoso sexual que deben actuar sería más restringida. Las nuevas reglas definirían el acoso sexual para incluir «una conducta no deseada basada en el sexo que es tan severo, generalizado y objetivamente ofensivo que niega efectivamente a una persona el acceso equitativo al programa o actividad educativa del receptor». La administración de Obama definió el acoso como “Conducta no deseada de carácter sexual”.

Las universidades tendrían la opción de usar un estándar de prueba más alto. Al decidir si ocurrió una conducta sexual indebida, la guía de la era de Obama le dijo a las universidades que adoptaran un estándar de «preponderancia de la evidencia», lo que significa que es más probable que no haya ocurrido una conducta indebida. Las nuevas reglas permitirían a las universidades aplicar ese estándar mínimo o el umbral superior de «evidencia clara y convincente». Ambos son menos estrictos que el estándar «más allá de una duda razonable» que se suele necesitar para las condenas penales. 

Las universidades tendrían más libertad para utilizar la mediación y otros procedimientos informales de resolución.La guía anterior había dicho que la mediación, en lugar de un proceso formal de investigación y adjudicación, no era apropiada en casos que involucraban una presunta agresión sexual. La preocupación era que las presuntas víctimas podrían sentirse presionadas por sus universidades para participar y que el proceso podría ser traumático. Los defensores dijeron que podría ser atractivo para los estudiantes que no quieren que la persona que los agredió sea suspendida o expulsada. Las regulaciones propuestas dicen que las universidades pueden optar por una resolución informal en cualquier momento, siempre que ambas partes lo acepten voluntariamente. 

El documento explica las medidas específicas que las universidades deben tomar para los estudiantes, ya sea que presenten o no quejas formales. Esos podrían incluir asesoría, extensiones de fechas límite, órdenes de no contacto y cambios en los horarios de clases.

El Departamento de Educación sostiene que los cambios propuestos en el documento de 149 páginas ahorrarán aproximadamente US $ 286 millones a US $ 368 millones durante la próxima década, y garantizarían “procedimientos justos y confiables que brinden las protecciones adecuadas del debido proceso para los involucrados en la reclamación. procesos ”. 

Bajo la guía de la era de Obama, las universidades no estaban seguras de si las directrices eran legalmente vinculantes, dicen las nuevas regulaciones.

Algunos opinaron que “esos documentos de orientación presionaron a las escuelas y universidades a renunciar a las protecciones sólidas del debido proceso; capturó una amplia gama de conductas indebidas, lo que dio como resultado la violación de la libertad académica y la libertad de expresión, y la regulación gubernamental de la actividad sexual consensual y no criminal; y eliminó las opciones razonables de cómo las escuelas deben estructurar sus procesos de reclamo para adaptarse a la misión pedagógica, los recursos y la comunidad educativa de cada escuela ”.

Según la guía anterior, según el documento, «cientos de estudiantes han presentado quejas ante la OCR [Oficina de Derechos Civiles del departamento] alegando que su escuela no proporcionó un proceso rápido o equitativo en respuesta a un informe de acoso sexual, y más de 200 los estudiantes han entablado juicios contra colegios y universidades alegando que su escuela los disciplinó por mala conducta sexual sin brindar las protecciones del debido proceso ”. La 

reacción a las regulaciones fue rápida, con demócratas en la Cámara de Representantes y el Senado que condenaron las propuestas por socavar el apoyo a las víctimas de acoso sexual.

A pesar del argumento de que las regulaciones simplificarán los asuntos para las universidades, «abre todo tipo de espacio gris para los campus», dijo Peter F Lake, quien dirige el Centro de Excelencia en Derecho y Política de Educación Superior de la Universidad de Stetson. 

«El gran ganador aquí es para los abogados que demandan a las escuelas», dijo. «Podría conducir fácilmente a una inundación de litigios». 

Otros, incluida la Fundación para los Derechos Individuales en la Educación, un grupo de defensa de la libertad de expresión, dijeron que las reglas harían que el proceso de adjudicación sea más justo para todos los involucrados. 

Permitir el interrogatorio cruzado

Para algunos, la parte más controvertida de las nuevas regulaciones es el requisito de que se permita a los estudiantes acusados, a través de un tercero, interrogar a sus acusadores en una audiencia en vivo.

Las reglas estipularían cuándo es apropiado preguntar sobre el historial sexual de una persona y, en general, prohibir las preguntas que son acosadoras o irrelevantes. 

Dada una sentencia reciente de un tribunal federal , los funcionarios universitarios ya notificaron que debían considerar cómo incorporar interrogatorios significativos en sus procesos, dijo Courtney Bullard, ex asesora general de la Universidad de Tennessee en Chattanooga que ahora trabaja en la práctica privada. .

En muchas instituciones, especialmente en universidades pequeñas donde hay un grupo limitado de panelistas oyentes, los casos son manejados por un solo investigador, generalmente un administrador o un abogado externo, que realiza las entrevistas, escribe un informe y emite un hallazgo sobre si las políticas del campus fueron violados. La normativa vigente no lo permitiría. 

Hay pros y contras al interrogatorio, dijo. Le preocupan los casos en que un estudiante tiene un abogado como asesor y el otro no. 

«Es difícil ver a un estudiante interrogado por un abogado», dijo. «No se siente bien en un entorno educativo. No se siente apropiado ”.

Jeffrey J Nolan, un abogado que asesora a las universidades sobre temas relacionados con el Título IX, dijo que exigir el interrogatorio «podría afectar la disposición de las personas a denunciar un asalto sexual, si se ven a sí mismos en una sala de audiencias y se les grita sobre su historial sexual de la manera en que lo ven». en programas de televisión «. 

Permitir que una persona acusada interrogue al acusador, incluso a través de un abogado, es» una idea horrible «, dijo Colby Bruno, asesora legal del Centro de Derecho de los Derechos de las Víctimas. 

Poder para intimidar

«La violación es sobre el poder y el control y no sobre el deseo sexual», dijo. «Por lo tanto, es una mala idea darle a la persona con poder aún más poder para intimidar y lastimar a la víctima».

Carly N Mee, abogada senior del grupo de defensa SurvJustice, ve problemas potenciales al tratar de poner a los acusados ​​y acusadores en diferentes salas para evitar interrogatorios cara a cara. Ella representó a los acusadores que debían llamar a Skype mientras el acusado estaba en la sala de audiencias, solo para sentirse frustrado cuando los videos fallaron y la calidad del sonido era deficiente. 

Ella ve los cambios propuestos como parte de un patrón más grande y preocupante en las nuevas regulaciones. «Estos cambios están diseñados para darle la vuelta al Título IX sobre su cabeza y otorgar derechos a los estudiantes acusados ​​cuando se suponía que el Título IX estaba protegiendo a quienes experimentan discriminación sexual», dijo Mee.

Pero los defensores de los estudiantes acusados ​​dicen que la plataforma está en su contra cuando no pueden cuestionar a sus acusadores. Cynthia Garrett, abogada y líder de un grupo de defensa llamado Families Advocating for Campus Equality, dijo que el interrogatorio es fundamental porque permite que las partes y los tomadores de decisiones tengan la oportunidad de observar respuestas en tiempo real, observando inconsistencias en el testimonio y evaluando el comportamiento de un testigo . 

Cuando las preguntas se canalizan a través de un miembro del panel de audiencia o investigador, «a veces se hacen muy pocas preguntas, las que se hacen se reformulan de una manera que socava la efectividad de la pregunta y casi nunca se hacen preguntas de seguimiento. ,» ella dijo. 

Elevando el listón para las investigaciones.

Otros aspectos de los reglamentos propuestos, como la definición más restringida de acoso sexual, la elección del estándar de evidencia a utilizar y el lenguaje sobre «quejas formales», siguen siendo similares al documento borrador que se filtró en agosto al New York Times. . 

Las nuevas reglas podrían elevar el estándar para cuando se requiera que una universidad inicie una investigación, dijo Taylor Sinclair, director de Título IX para el Sistema de Universidades Estatales de Nebraska. Eso no significa que las universidades no se ocuparán de las quejas que ya no cumplen con el umbral.

Según las nuevas reglas, los oficiales del Título IX probablemente pasarían más tiempo educando a las personas sobre cómo navegar por las relaciones y establecer límites, en lugar de investigar, dijo. Más podría recurrir a los tipos de recursos informales que ya se utilizan en muchos casos. 

«Cambia la lente a través de la cual observamos la mala conducta y cómo la universidad decide quién es una víctima y quién no», dijo. 

Sin embargo, le preocupa que cuando a algunas víctimas se les diga que su queja no alcanza el umbral, desaparecerán. Algunos podrían no presentarse en absoluto.

«Vamos a perder oportunidades para ayudar a los estudiantes, para resolver problemas, si pasamos por alto estas afirmaciones», dijo. Le gustaría ver una definición que esté en algún lugar entre el estándar de «conducta no deseada de naturaleza sexual» de la era de Obama y el nuevo propuesto. 

A pesar de que a las universidades se les puede permitir usar un estándar más alto para determinar si una persona ha sido víctima de una conducta sexual inapropiada, es probable que muchos de los que usan el estándar de preponderancia de la evidencia se adhieran a él debido a la reacción que podrían enfrentar, varios títulos Dijo IX abogados entrevistados. 

Cambios en la notificación obligatoria

Otro cambio que ya ha generado mucho debate es que las universidades serían legalmente responsables de manejar solo las quejas formales presentadas por un funcionario que tiene la capacidad de remediar la situación. Eso no incluye informes de profesores, asesores residentes y otros. 

En los últimos años, muchas universidades han adoptado políticas que designan a casi todos los empleados del campus como informadores obligatorios de conducta sexual inapropiada, que deben alertar a la oficina del Título IX cada vez que se enteran de un posible incidente. 

Algunos miembros de la facultad han criticado las políticas porque se sintieron obligados a revelar conversaciones confidenciales con los estudiantes.

Pero si las universidades responden designando a menos personas como reporteros obligatorios o limitando cuándo deben comunicarse con la oficina del Título IX, eso reduciría el número de personas que combaten la violencia sexual, algo de preocupación. 

Las políticas de información obligatoria a menudo ayudan a los coordinadores del Título IX a identificar patrones de mala conducta, dicen los partidarios. Si tres personas informan a tres profesores diferentes sobre los incidentes que involucran al mismo estudiante, y los miembros de la facultad cumplen con su obligación de informar a la oficina del Título IX, los administradores pueden detectar la tendencia y reaccionar.

Desde un punto de vista de responsabilidad legal, los campus estarían mejor si hubiera menos reporteros obligatorios, dijo Bullard, el ex asesor general de Chattanooga. Las universidades ya no serían responsables si alguien le contara a un miembro de la facultad sobre un incidente y ese miembro de la facultad no lo informara a la oficina del Título IX. 

Hoy en día, sin embargo, muchos estudiantes tienen expectativas sobre lo que sucederá cuando denuncien un presunto asalto, dijo Bullard. Una cultura de información obligatoria se ha apoderado de muchos campus. «Es difícil desentrañar a la gente», dijo. 

«Cuando un estudiante le dice algo a un administrador del campus, en última instancia, piensan que esa persona tiene la capacidad de solucionar su problema», agregó. «Y luego, se sienten molestos porque sienten que le dijeron a alguien que tiene la capacidad de solucionar el problema».

Un enfoque de «buena fe»

Las universidades con las que trabaja Bullard siempre tienen «hambre de orientación», dijo. Dicen: «Dame algo sólido en el que basar mis decisiones». En última instancia, dijo, eso es lo que podrían proporcionar estas regulaciones, que las universidades aceptarían. 

Las regulaciones propuestas, dijo, parecen adoptar un enfoque más de buena fe, en el cual, si los administradores del campus siguen sus políticas y actúan de buena fe, no enfrentarán una seria reprimenda del gobierno federal. 

«El juego final es, debería quitar algo de la presión de las instituciones», dijo. “Pero en medio de todo eso, será otra reevaluación. Esto es lo que han estado haciendo desde 2011. «

Bisi Okubadejo, un abogado que trabajó para la Oficina de Derechos Civiles del Departamento de Educación durante las administraciones de Bush y Obama, no está convencido de que las nuevas regulaciones reduzcan la responsabilidad de los colegios. 

Okubadejo, quien ahora asesora a las universidades sobre sus obligaciones bajo el Título IX, dijo que más estudiantes acusados ​​podrían demandar si las protecciones que exigen las nuevas reglas no son provistas por sus campus. 

Sarah Brown escribe sobre una variedad de temas de educación superior, que incluyen asalto sexual, raza en el campus y vida griega. Síguela en Twitter @Brown_e_Points o envíe un correo electrónico a sarah.brown@chronicle.com.

Katherine Mangan escribe sobre universidades comunitarias, esfuerzos de finalización y capacitación laboral, así como otros temas en las noticias diarias. Síguela en Twitter @KatherineMangan o envíe un correo electrónico a katherine.mangan@chronicle.com.

Comparte este contenido:

Libros de acceso abierto de El Colegio de México

América del NOrte/Mexico/jstor.org/

JSTOR está digitalizando y poniendo a disposición en acceso abierto más de 600 libros académicos publicados por El Colegio de México que están fuera de circulación, gracias a una subvención otorgada por The Andrew W. Mellon Foundation. Todos los libros estarán disponibles a finales de 2018.

El Colegio de México es una institución pública autónoma dedicada a la investigación y la educación superior en las ciencias sociales y las humanidades. Su misión es preparar recursos humanos, realizar investigaciones de alto nivel y generar y difundir conocimientos para ayudar a encontrar soluciones a problemas nacionales, regionales y mundiales. El Colegio admite un número limitado de estudiantes en sus programas educativos, basados ​​en criterios de excelencia académica. El Colegio tiene acuerdos académicos y de intercambio con muchas instituciones y universidades mexicanas y extranjeras.

El Colegio de México, o “Colmex,” es uno de los más importantes centros académicos de investigación del mundo. Fundado en 1938, el Colmex ha publicado libros clave en las áreas de humanidades y ciencias sociales, pero muchos de ellos no han estado disponibles por años. Este proyecto de digitalización no solo hace que los libros sean accesibles para una audiencia global, sino que garantizará su disponibilidad en las próximas décadas.

Vea la lista de títulos completa

Fuente: https://about.jstor.org/whats-in-jstor/books/libros-de-acceso-abierto-de-colmex/

Comparte este contenido:
Page 609 of 1672
1 607 608 609 610 611 1.672