Venezuela

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La calidad de la educación, la diversidad y los valores

Alfonso Molina

Por: Alfonso Molina

En artículos anteriores me he referido a la crisis educativa y a la necesidad de cambios importantes en función de lograr, no solo cobertura, matrícula, sino calidad.

He propuesto pasar de una educación informativa, que es la tradicional y predominante, a una educación formativa, entendiendo esto como el logro en los estudiantes de valores y competencias.

Traté, brevemente y como es necesario en este espacio, tres valores: dignidad, participación y solidaridad. En esta oportunidad escribiré sobre un valor emergente, la diversidad.

Emergente, digo, porque la percepción y trato con los otros se hace más bien intuitivamente y siguiendo unas normas de cortesía. Unas maneras destinadas a la convivencia y preservación de los grupos que no excluye discriminaciones y exclusiones. No alcanza la jerarquía de un valor, de un referente mayor para la toma de decisiones, para  los proyectos de vida.

A la diversidad obligada en un país mayormente mestizo como el nuestro, se agrega la diversidad en carácter y personalidad, en vocación y aptitud, en tradiciones familiares y regionales. Un sinnúmero de componentes o rasgos con los cuales la escuela tradicional y vigente no está preparada para atender. Más bien, su disposición, muy comentada por teóricos y estudiosos, es homogeneizadora. Una tendencia que se agrava cuando a ella se agregan propuestas ideologizadoras que conciben la educación de los humanos como un curso obligado en la persecución de un ideal al que se la llama el “hombre nuevo”.

La diversidad hay que cultivarla y ella supone el aprendizaje para trabajar con otros, con grupos que hacen inmediata y vigente la diversidad. Una formación no solamente necesaria para una vida mejor y más profunda, sino también para un mejor rendimiento en la producción económica y el disfrute.

Al  grupo –me refiero a cinco o siete personas, estudiantes trabajando juntos, exponiendo, investigando, proponiendo– concurre la diversidad: gente buena para la matemática, la escritura, la lectura, la exposición oral, las ciencias… pero también dibujantes, pintores, cantantes, deportistas, bailarines.

No es frecuente encontrar en las aulas trabajo en grupos, ya que lo permanente es un  maestro o profesor monopolizando todos los turnos, hablando. No obstante, en los grupos también se observa esa tendencia, el que tiene facilidad de palabra y organización, ocupa los espacios que le corresponderían a los otros, a los diversos. Una diversidad que tiene sus propios tiempos, sus propios espacios. Por allí va su cultivo: problematizar para propiciar la participación de todos desde y en respeto de su propia aptitud y carácter.

Educar para solucionar problemas pertinentes tropieza con los diseños curriculares y programas de estudios que están concebidos como largos listados de contenidos u objetivos, que deben ser dictados por el profesor y memorizados para eventuales exámenes. Esta es la pedagogía dominante y es la pedagogía que hay que cambiar si es que queremos lograr una educación de calidad.

Lo digital agranda y a la vez aproxima el mundo. Las noticias y mayormente las malas noticias, suelen ser abrumadoras. Pero también hay mucho por comprender y disfrutar. Hay que estar preparado para ello. Abrir la disposición perceptual y la sensibilidad para recibir y crecer con la diversidad que ello trae. Un mundo de intercambios, hibridaciones y fusiones que desde los linderos de Occidente regresan, como ya regresaron desde los linderos del Imperio Romano, riquezas mejores que el oro  y sus variantes, que por estos campos saqueó el también imperio español.

Fuente: http://www.ideasdebabel.com/la-calidad-de-la-educacion-la-diversidad-los-valores-por-arnaldo-este/

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Venezuela: Maduro destacó el valor inclusivo de la Misión Sucre a 13 años de su creación

Noticias 1 comentario

América del Sur/Venezuela/Septiembre de 2016/Fuente: Noticias 24

A 13 años de la creación de la Misión Sucre, el Presidente de la República, Nicolás Maduro, destacó su carácter inclusivo y nivel formativo, uno de los principales programas sociales de educación gratuita de la Revolución Bolivariana en función del desarrollo de profesionales en el país.

En su cuenta de la red social Facebook el Jefe de Estado: “En la actualidad, la Misión Sucre sigue siendo uno de los principales programas sociales de educación de la Revolución Bolivariana, y que ha permitido que tengamos una alta matrícula universitaria y un caudal de profesionales al servicio del país”.

En este sentido, Maduro recordó que fue en 2003 cuando “como parte de la ideas de incluir a los excluidos de siempre, el comandante Hugo Chávez da inicio a la Misión Sucre, a través de un gran censo nacional en todas las plazas Bolívar del país, donde la entonces conocida ‘población flotante’, que no había tenido la oportunidad de ingresar a una universidad, pudiera registrarse”.

La Misión Sucre fue creada mediante Decreto Presidencial N° 2.601, como estrategia para hacer frente al alto índice de bachilleres excluidos del sistema universitario heredado por los gobiernos de la IV República.

Esta iniciativa se expandió por cada entidad del país mediante la municipalización. La misión suscribió convenios con los ministerios del área educativa y en una primera etapa abrió aldeas universitarias –los centros de estudio de la Misión Sucre– en escuelas, casas de cultura, centros penitenciarios y aulas de instituciones de educación universitaria.

El presidente Maduro rememoró que en un principio se tenía una estimación de atender a 400.000 personas, en su mayoría jóvenes, pero el censo inicial reveló que más de medio millón de bachilleres requerían acceso a la educación universitaria, “lo cual ayudó a desplegar todo el aparato del Gobierno Bolivariano para crear los espacios para que estos compatriotas pudieran gozar del derecho de la educación universitaria gratuita”.

Fuente: http://www.noticias24.com/venezuela/noticia/323629/el-presidente-maduro-destaco-el-valor-inclusivo-de-la-mision-sucre-a-13-anos-de-su-creacion/

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¿Productividad sin investigación?

Aurora Lacueva

Por: Aurora Lacueva

No se ha vuelto a oír nada de la Alta Comisión para la Independencia Científica, Tecnológica y Económica que creó el presidente Maduro en agosto de 2015. Se suponía que ella iba a ocuparse de generar procesos de transformación para sustituir importaciones, incrementar la capacidad productiva del país y dejar la dependencia de la renta petrolera. El Mandatario llegó a decir que esta comisión “tenía la tarea más importante de todas”.

Podríamos pensar que el Consejo Nacional de Economía Productiva y sus 15 motores (Agroalimentario, Farmacéutico, Hidrocarburos, Industrial, etc.) vinieron a sustituirla con creces, pero el caso es que la ciencia y la tecnología (C y T) no aparecen mencionadas allí, excepto la “ciencia militar” en el motor correspondiente. ¿Será que C y T no necesitan un motor especial porque están incorporadas a cada motor? Sería una excelente opción, pero entonces con más razón habría que mantener alguna instancia que coordinara e interrelacionara la investigación y la innovación en las diferentes áreas. El silencio al respecto preocupa.

Se entiende que en lo inmediato muchas acciones productivas no requieren de indagación previa para mejorar, sino que basta con aplicar de modo eficiente procesos e insumos establecidos. Pero pronto la necesidad de no permanecer anclados en lo ya conocido se impone: ¿cómo aprovechar más racionalmente los suelos tropicales? ¿Cómo construir viviendas más ecológicas? ¿De qué manera explotar a fondo nuestras reservas de gas? ¿Qué potenciales medicamentos esconde el bosque amazónico? Para responder estas y muchas otras preguntas debemos recurrir a la investigación. Desde luego, podemos tratar de comprar la que otros realicen, pero si queremos ser independientes también necesitamos desarrollar la nuestra propia: desde la innovación “sobre la marcha” que surge en la fábrica o en la finca, hasta los proyectos a largo plazo y de mayor alcance acometidos en institutos especializados y universidades, incluso junto a centros de otros países de la región. Hace falta inyectar más recursos y mover más iniciativas que estimulen la producción de C y T en Venezuela. Las universidades necesitan ser convocadas y sus investigadoras e investigadores valorados.

Fuente: http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/opinion/aurora-lacueva-productividad-sin-investigacion/

Imagen: http://www.telemetro.com/economia/OCDE-investigacion-desarrollo-aumento-productividad_0_822818369.html

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Venezuela: Un día como hoy mueren Sigmund Freud y Pablo Neruda

Noticias
América del Sur/Venezuela/23 de septiembre de 2016/www.eluniversal.com

Como primer hecho histórico acontecido un día como hoy, está el descubrimiento del planeta Neptuno. Años después fallece el padre del psicoanálisis, Sigmund Freud y 34 años más tarde el famoso poeta Pablo Neruda.

 

Un día como hoy fallece en Londres, el famoso creador del psicoanálisis Sigmund Freud. El método que desarrolló se basa en  que un analista escucha y trabaja con conflictos inconscientes sobre la base de asociaciones libres, sueños y fantasías del paciente. Las teorías de Freud sobre la sexualidad infantil, la libido y el ego, entre otras, fueron algunos de los conceptos académicos más influyentes del siglo 20.

Fue un ávido lector amante de la literatura. Leyó a William Shakespeare en inglés a lo largo de toda su vida, sugiriéndose que gran parte de su conocimiento de la psicología humana puede haber sido derivada de las obras de Shakespeare.

Sus estudios universitarios comenzaron en la carrera de derecho hasta que un día asistió a una conferencia en la universidad acerca del ensayo sobre la naturaleza (atribuido a Goethe), y sus gustos cambiaron a la medicina graduándose de esta hermosa profesión en 1881.

Freud en un comienzo fue influenciado por su amigo y colega vienés Josef Breuer, que había descubierto que el proceso de expresión mejoraba la vida de una paciente que sufría de histeria. Inspirado por Breuer, Freud comenzó a teorizar que diversas neurosis tenían sus orígenes en las experiencias profundamente traumáticas ocurridas en el pasado del paciente. Su tratamiento consistió en hacer que los pacientes recordaran su experiencia y las volvieran concientes para deshacerse de los síntomas neuróticos. Freud y Breuer publicaron sus teorías y hallazgos en un estudio de la histeria en 1895.

Freud continuó refinando su propio argumento y, en 1900, publicó «La interpretación de los sueños.» En 1901 publicó «Psicopatología de la vida cotidiana» y, en 1905, «Tres ensayos sobre la teoría sexual.» En su momento Freud no tuvo el reconocimiento que tiene hoy.

Como datos curiosos respecto de su personalidad cabe destacar que era un gran supersticioso, estaba obsesionado con los números 23 y 28 y tenía un temor inexplicable al número 62, nunca se hospedaba en un hotel con más de 62 cuartos. También tenía fobia a los helechos y no le gustaba comprar ropa, solo se permitía tener tres trajes, tres mudas de ropa interior y tres pares de zapatos.

  • 1973: Muere Pablo Neruda

34 años después fallece en Santiago de Chile, Neftalí Ricardo Reyes Eliecer Basoalto, mejor conocido como Pablo Neruda. Fue un reconocido poeta ganador del Premio Nobel Literatura 1971, además de ser senador chileno, miembro del Comité Central del Partido Comunista y embajador en Francia.

Neruda nació el 12 de julio de 1904, en la ciudad chilena de Parral. Su obra, traducida y publicada en numerosos países, ha servido como referencia e influencia artística para muchos nuevos talentos del siglo XX.

Entre su vasta producción se encuentran los libros Crepusculario (1923), Veinte Poemas de Amor y Una Canción Desesperada (1924), Tentativa del Hombre Infinito (1926) Residencia en la Tierra (1925-1931), España en el Corazón, Himno a las Glorias del Pueblo en la Guerra (1936- 1937), Memorial de Isla Negra (1964) La Espada Encendida (1970) y Confieso que he vivido (1974).

Tomado de: http://www.eluniversal.com/noticias/doblevia/dia-como-hoy-mueren-sigmund-freud-pablo-neruda_564168

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En Venezuela: el Centro Internacional Miranda convoca al Primer Circuito de Seminarios y Comunas Investigativas en «Estudios sobre la Juventudes” y “Comunicación Popular Alternativa”

Noticias

América del Sur/Venezuela/Caracas/ Prensa CIM

El Centro Internacional Miranda, a través de su Centro de Estudios, cumpliendo la misión de debatir las principales corrientes del pensamiento actual en las áreas prioritarias de formación, investigación e incidencia política, con propuestas novedosas y difusión de las experiencias que se desarrollan tanto en nuestro modelo de participación democrática venezolana así como de las experiencias de los pueblos del resto del planeta que luchan para contrarrestar el capitalismo y su modelo devastador e inhumano, convoca a investigadoras e investigadores en Ciencias Sociales, decisoras/es en políticas públicas, militantes y activistas del movimiento popular y al público en general, a participar en el Primer Circuito Nacional de Seminarios Investigativos a desarrollarse a partir del último trimestre del año 2016. Que se desenvolverá en dos ámbitos temático: “Estudios sobre la Juventudes” y “Comunicación Popular Alternativa”. El primero se llevara a cabo en dos nodos territoriales: Caracas y Carabobo.

Dinámica de los Seminarios

Los Seminarios Investigativos han sido concebidos como espacios de discusión temática e investigación colectiva, los cuales serán gestionados por un/a Profesor/a, quien organizará dinámicas pedagógicas presenciales de periodicidad mensual y fomentará la realización de tareas investigativas formativas no presenciales.

De igual manera, las y los participantes de cada seminario tendrán la oportunidad de confluir en COMUNAS INVESTIGATIVAS multidisciplinarias conformadas en colectivos (comunidades de investigación) dedicados con prioridad a la problematización e interrogación de la realidad, la gestión y creación de conocimiento situado, así como a la organización de comunidades de investigación a nivel nacional, latinoamericano y caribeño, así como redes y comunidades Sur-Sur.

Los seminarios en unión con las COMUNAS INVESTIGATIVAS, estarán abiertos a personas de cualquier nivel educativo. La certificación y acreditación académica responderá al número de horas/unidades de crédito respectivo a cada seminario investigativo y a la participación en la COMUNA INVESTIGATIVA.

Así mismo la participación en dos seminarios del mismo ámbito temático incluyendo paralelamente el de «Epistemologías de la Investigación en Ciencias Sociales», su inserción activa en una COMUNA INVESTIGATIVA y el desarrollo de un producto de socialización académico-investigativo generado a partir de la integración de los procesos de sistematización elaborados en los espacios formativos e investigativos propuestos por el CES/CIM, serán certificados como un CURSO DE AMPLIACIÓN.

Es valida la escogencia de dos seminarios de ámbitos temáticos diferentes, es decir uno en «Estudios sobre las Juventudes» y el otro en «Comunicación Popular Alternativa», más el de «Epistemologías de la Investigación en las Ciencias Sociales» y participar activamente de una COMUNA INVESTIGATIVA, por lo cual su acreditación para el CURSO DE AMPLIACIÓN corresponderá al ámbito temático de la COMUNA INVESTIGATIVA que escoja.

Requisitos de participación y certificación de los Seminarios:

Las y los interesados podrán participar hasta en un máximo de 4 seminarios.

a) Certificado de Asistencia al seminario:

• Se requiere asistencia presencial de 80% al seminario inscrito. Se entregará certificado de asistencia por cada seminario.

b) Aprobación del seminario:

• Se requiere una asistencia del 70% de las sesiones presenciales del seminario inscrito.

• El desarrollo del 80% de las actividades de investigación para la formación prevista a realizarse de forma no presencial

• La sistematización de la experiencia de investigación para la formación generada en el seminario

• La Presentación de un producto de creación intelectual en formato impreso, digital, audiovisual o multimedia enmarcado en la temática central de discusión del seminario inscrito, y su vinculación con la realidad nacional.

c) Aprobación de CURSO DE AMPLIACIÓN La certificación como curso de ampliación estará sujeto a que el o la participante:

• Inscriba un mínimo de dos seminarios temáticos y de manera obligatoria el seminario de «Epistemologías de la Investigación en Ciencias Sociales».

• Mantenga una asistencia presencial mínima de un 70% de las sesiones de los seminarios inscritos.

• Participe presencialmente en un mínimo del 80% de las actividades convocadas en una COMUNA INVESTIGATIVA organizada desde el CES-CIM.

• Presente un producto de creación intelectual en formato impreso, digital, audiovisual o multimedia que refleje la vinculación de los ámbitos temáticos de discusión de por lo menos dos de los tres seminarios inscritos, y su vinculación con la realidad nacional.

DIRIGIDO A: investigadoras e investigadores en Ciencias Sociales, decisoras/es en políticas públicas, militantes y activistas del movimiento popular y al público en general.

OFERTA ACADÉMICA
 SEMINARIOS DEL ÁMBITO TEMÁTICO: ESTUDIOS SOBRE LAS JUVENTUDES

  • La Juventud en las Ciencias Sociales Occidentales. Nodo Caracas. Profesora: Irama La Rosa. Nodo Carabobo. Profesora: María José Báez. Periodicidad: Mensual (El Primer Sábado de Mes). Inicio: Sábado 08/10. Horario: 8:00 pm – 10:15 pm

 

  • Lenguaje y Discurso en el estudio de las juventudes.  Nodo Caracas. Profesora: Ruth Mora. Nodo Carabobo. Profesora: Gustavo Fernández. Periodicidad: Mensual (el Primer Sábado de Mes). Horario: 10:30 am – 12:45 pm. Inicio : Sábado 8 de Octubre 2016. Culminación: Sábado 4 de Febrero 2017
  • Comuna Investigativa “Estudios sobre las Juventudes” (Obligatorio para el Curso Ampliado) Nodo Caracas: Coord. Irama La Rosa. Nodo Carabobo: Coord. María Alejandra Vega. Periodicidad: Mensual (Tercer Viernes de Mes). Horario: 9:00 am – 11:15 am. Inicio : Viernes 21 de Octubre 2016 Culminación: Viernes 17 de Febrero 2017
  • Epistemologías de la Investigación en Ciencias Sociales: (Obligatorio para el Curso Ampliado). Nodo Caracas. Profesora: Alba Carosio. Nodo Carabobo. Profesor: Jesús Puerta. Periodicidad: Mensual (Tercer Viernes de Mes) Horario: 1:00 pm – 4:00 pm .Inicio : Viernes 21 de Octubre 2016. Culminación: Viernes 17 de Febrero 2017
 SEMINARIOS DEL ÁMBITO TEMÁTICO: COMUNICACIÓN POPULAR ALTERNATIVA

  • Responsabilidad ética-social y crítica del comunicador popular. Nodo Caracas. Profesora: Liliane Blaser. Periodicidad: Mensual (Primer Viernes del Mes) . Horario: 8:00 am – 10:15 pm. Inicio: Viernes 07 de Octubre de 2016. Culminación: Viernes 3 de Febrero 2017

 

  • Perspectiva Popular frente a la Comunicación Hegemónica. Profesor: Gonzalo Gómez. Periodicidad Mensual (Primer Viernes de Mes) Horario: 10:30 am – 12:45 pm. Inicio: Viernes 7 de Octubre 2016. Culminación: Viernes 3 de Febrero 2017

 

  • Comuna Investigativa “Comunicación Popular Alternativa”. (Obligatorio para acreditación como Curso Ampliado) Coord. Rafael Rivas. Periodicidad: Mensual (Tercer Viernes de Mes). Horario: 9:00 am – 11:15 am. Inicio: Viernes 21 de Octubre 2016. Culminación: Viernes 03 de Febrero 2017

 

  • Epistemologías de la Investigación en Ciencias Sociales. (Obligatorio para el Curso Ampliado). Nodo Caracas. Profesora: Alba Carosio. Periodicidad: Mensual (Tercer Viernes de Mes) Horario: 1:00 pm – 4:00 pm .Inicio : Viernes 21 de Octubre 2016. Culminación: Viernes 17 de Febrero 2017

PARA ACREDITACIÓN DE SU FORMACIÓN EN LOS SEMINARIOS COMO CURSO AMPLIADO  se requiere que curse: 2 Seminarios temáticos, el Seminario de Epistemología y  participe en una COMUNA INVESTIGATIVA

Costos de la Formación: gratuita

Inscripciones a partir de: 20 de Septiembre de 2016

Para conocer más de esta oferta formativa y proceder a su postulación en línea, acceder a:  https://goo.gl/forms/lLMrSXHghJ6TO8Cp1 .

Para mayor información comunicarse al correo cesav.cim@gmail.com

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Urdimbre y trama

Alejandra Laprea

 Por Alejandra Laprea

Mi primer contacto con la Revolución fue a través de Silvio Rodríguez, tenía como 12 años y un muchacho en el liceo me regaló un cassette. Era un muchacho que nunca terminaba de decir las cosas, luego entendí que yo le gustaba y no encontró las palabras, nunca tuvimos una oportunidad. A ese muchacho y a Silvio le estaré siempre agradecida porque pusieron por primera vez en mi cabeza la Revolución, me hicieron preguntar cosas, me dijeron que se podía soñar con cambiar el mundo, le dieron sentido a mi rebeldía, me introdujeron en una construcción simbólica diferente a la que imperaba en mi cómoda calle de familias de clase media, en el colegio de curas, en un pueblo minero medio ciudad, al sur del país. Una de las grandes victorias del pensamiento hegemónico es haber seccionado la vida. Imponer que la sociedad son una serie de compartimientos y no un espeso e intrincado tapiz, donde cada hilo o aspecto de la vida está relacionado.

Esto ha permeado incluso nuestra Revolución y hemos creído que podemos dejar ciertas cosas para después o que podemos coexistir con ciertos aspectos del sistema capitalista, patriarcal y racista del cual nos queremos liberar. Y así hemos dejado para después la reflexión y el accionar sobre cómo hacer para que lleguen a la sociedad nuevas construcciones simbólicas del mundo.

En este tapiz que llamamos sociedad, cada hilo tiene su función y aunque con cambiar un hilo no se pueda conseguir cambiar el diseño, los hilos hay que moverlos simultáneamente.

Cambiar el diseño implica cambiar urdimbre y trama en el telar, hacer en lo material al mismo tiempo que en lo simbólico. Por ejemplo, no basta tener leyes o instituciones que hagan esfuerzos por librar a las mujeres de la violencia por género mientras tengamos un aparataje cultural que naturalice o banalice la violencia hacia las mujeres.

El hilo de la creación ayuda a interpretar el mundo, a entenderlo, aceptarlo o puede impulsarnos a rebelarnos.

De todo esto la importancia de espacios como la primera Escuela de Formación Ecosocialista y Pensamiento Crítico Descolonial Nuestroamericano y por lo mismo lamentamos profundamente que sea tan visible la ausencia casi absoluta de las mujeres en el programa. Nos habría parecido más coherente un programa con equidad de género y no uno que reprodujera tan de frente la visión androcéntrica de la cultura y el conocimiento.

La Araña Feminista teje la red de colectivos de mujeres socialistas de Venezuela. Este es un espacio reflexivo e informativo sobre nuestras luchas y conquistas. La unión de nuestras voces construye el socialismo feminista.

Fuente: http://ciudadccs.info/alejandra-laprea-colectivo-tinta-violeta-urdimbre-trama/

Imagen tomada de: http://www.ecologiapolitica.info/wp-content/uploads/2015/01/america-latina-800×445.jpg

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Gobierno de Venezuela despliega movimiento teatral en escuelas

Noticias

América del Sur/Venezuela/22 de septiembre de 2016/Fuente: telesur

El grupo teatral César Rengifo ofrecerá talleres formativos en unas 8 mil escuelas con el propósito de promover la cultura teatral en lo más jóvenes.

El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, anunció este martes el despliegue del Movimiento de Teatro César Rengifo para niños y jóvenes, en 8 mil 082 escuelas del país.

«Hago un llamado a todos los maestros, maestras de estas escuelas a que sembremos este movimiento. Fijense en la belleza que surge de la danza, del teatro, de la dramaturgia, surge una conciencia y unos valores superiores en niños y niñas», expresó Maduro a propósito del tercer aniversario del movimiento teatral.

En el programa En contacto con Maduro, transmitido por el canal Venezolana de Televisión (VTV), el mandatario venezolano llamó a exaltar y desarrollar la capacidad teatral de los jóvenes a través del movimiento Rengifo, el cual comenzará a partir del 26 de septiembre.

Los niños pertenecientes al movimiento teatral interpretaron piezas de su repertorio para entretener a la audiencia, durante el programa.

Pedro Lander, presidente del grupo teatral, expresó que continuarán desarrollando el programa en las escuelas y precisó que sólo en el Distrito Capital, ya se han incorporado 44 escuelas en las que se dictaran talleres formativos.

En contexto

César Rengifo fue un importante intelectual venezolano quien se desenvolvió como artista plástico, actor, dramaturgo y poeta.

En su gestión como director de Cultura de la Universidad de Los Andes, fundó en 1959 la Escuela de Artes Plásticas de Mérida.

En 1955 realizó el mural titulado El mito de Amalivaca en el centro Simón Bolívar, de Caracas, Venezuela. Y en 1973 culminó el mural Creadores de la Nacionalidad en el Paseo de Los Próceres de Caracas.

Fuente: http://www.telesurtv.net/news/Gobierno-de-Venezuela-despliega-movimiento-teatral-en-escuelas-20160920-0051.html

Imagen:www.telesurtv.net/__export/1474421394005/sites/telesur/img/multimedia/2016/09/20/012_fb_9405_1474420369.jpg_1718483346.jpg

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