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China took their parents: The Uighur refugee children of Turkey

Asia/ China/ 31.12.2019/Fuente: www.channelnewsasia.com.

 

The school on the outskirts of Istanbul is a rare place where Uighur child refugees from China can study their language and culture.

But for several, it has also become an impromptu orphanage.

Having fled a worsening crackdown on Uighur Muslims in northwest China, some of their parents thought it was still safe to return occasionally for business and to visit family, only to disappear into a shadowy network of re-education camps from which no communication is permitted.

Out of just over a hundred pupils at the school, 26 have lost one parent to the camps, seven have lost both, says its head Habibullah Kuseni.

Nine-year-old Fatima has only vague memories of her homeland – and now, of her father, too.

She remembers watching television with him: She wanted cartoons, but he liked watching the news especially about Turkey’s president, Recep Tayyip Erdogan, one of the only leaders in the Muslim world willing to stand up for the Uighurs and risk China’s wrath.

Her father flew back to China from time to time for business before anyone knew about the camps in the Xinjiang region.

«And then he was gone,» she says, tears streaming down her face.

«I thought he would come back, but he never did.»

No one has heard from him in three years.

Exiled Uighur activists in November released evidence of nearly 500 camps and prisons being used against their ethnic group in China, saying the overall number of inmates could be «far greater» than the one million usually cited.

When news of the camps first emerged in 2017, Beijing initially denied their existence.

Many of the Uighur child refugees at the school have lost one or both parents to the network of
Many of the Uighur child refugees at the school have lost one or both parents to the network of re-education camps in China AFP/Ozan KOSE

Later, it claimed they were «voluntary» vocational centres aimed at combating extremism by teaching people Mandarin and job skills.

But leaked internal documents have shown they are run like prisons, while critics say they are aimed at eradicating local culture and religion of Uighurs and other, mostly Muslim, minorities.

«DON’T WORRY ABOUT US»

With some 50,000 Uighur refugees in Turkey, there are many more children like Fatima or even worse off.

Tursunay, 15, hasn’t seen or spoken to either of her parents since July 2017.

«Don’t worry about us,» they said, in their last phone call on a trip back to China.

They said it was strange their passports had been confiscated but were sure it would be resolved soon.

Then, silence.

Tursunay remembers her life in China.

She recalls asking: «Why are they watching us, papa?» when cameras were installed at the entrance to their apartment.

It’s because we are Muslims, her father said.

He burned their collection of religious CDs.

Tursunay has just her little sister now and an older friend they met on the refugee trail who looks after them.

All forms of communication with every family member in China have been cut.

She longs for her parents so much – even just a brief message – that she says she must fight the urge to be angry with them for disappearing.

«I try to stay optimistic and remember that it’s not my parents who have done this to me,» she says.

Many children inside Xinjiang are also reportedly without parents.

Human Rights Watch said in September that Chinese authorities have housed «countless» children whose parents are detained or in exile in state-run child welfare institutions and boarding schools without parental consent or access.

«CRIES OF OUR BROTHERS»

Many Turks feel historic bonds with the Uighurs, either as fellow Muslims or as part of the same Turkic-speaking ethnic group.

Back-to-back rallies were held in December in Istanbul, one by Islamists and another by ultra-nationalists.

«Haven’t the cries of our brothers from East Turkestan reached you?» said Musa Bayoglu during one outside the Chinese consulate, using Uighur activists’ preferred name for their region which is strictly outlawed by China.

«Haven’t the screams of our sisters passed through the walls of your palaces?»

Rallies in support of Uighurs were held in Istanbul recently -- many Turks feel historic bonds with
Rallies in support of Uighurs were held in Istanbul recently — many Turks feel historic bonds with the Uighurs, either as fellow Muslims or as part of the same Turkic-speaking ethnic group AFP/Ozan KOSE

Earlier this year, Turkey’s foreign ministry called China’s crackdown on Uighurs «a great embarrassment for humanity» but since then has been largely silent on the issue.

When Erdogan spoke at the UN General Assembly in September, he reeled off a list of Muslim groups facing persecution, from Palestinians to Myanmar’s Rohingyas. Uighurs were notably absent.

Many fear he is bending to Chinese economic pressure, though Uighurs in Turkey remain hugely grateful for the asylum the country has offered.

«They are providing 50,000 Uighurs a peaceful place to live,» said one Uighur activist in Istanbul.

«No other Muslim country did that, no Western country did that.»

«WE WILL TAKE IT BACK»

The leaked internal documents detailed how Beijing runs the camps.

They included instructions that inmates should be cut off from the outside world and monitored at all times – including toilet breaks – to prevent escapes.

They also indicated that people should be held for at least a year, and released only after being assessed for «ideological transformation, study and training, and compliance with discipline».

At the Uighur school in Istanbul, such stories take a toll.

«I still want to listen to the news, but when I hear about it, I feel bad, uneasy; my stomach aches,» says Rufine, 12, who wants to be a teacher or a doctor when she’s older.

Her mother disappeared two years ago when she went back to look after Rufine’s sick grandmother.

Kuseni, the headteacher, laughs when asked what items in the school would be illegal in China.

«Just coming on holiday to a Muslim country like Turkey would be enough to send you to a camp,» he says.

«As for this stuff …,» he points at the East Turkestan flag and the Uighur Arabic script on the wall, and makes a cutting motion across his throat.

«The Uighurs are facing extinction,» adds 39-year-old teacher Mahmut Utfi. «Our culture, our language. I see my job as a duty.»

Teacher Mahmut Utfi says he sees his job as a duty as the Uighurs are "facing extinction"
Teacher Mahmut Utfi says he sees his job as a duty as the Uighurs are «facing extinction» AFP/Ozan KOSE

For Fatima, the repression has only made her more defiant.

Tears still streaming, her voice cracking, she has a fierce message for the Chinese government: «I would tell them: Just wait a bit. You think we’re weak, but you’ll see. Our nation, our motherland will survive, you won’t be able to stop it.

«Because they took it from us, we will have to take it back,» she says.

Source of the notice: https://www.channelnewsasia.com/news/asia/china-xinjiang-muslim-uighur-refugee-children-turkey-12221948

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Irak: Invertir en los docentes para acabar con el extremismo violento en las escuelas primarias de Mosul

UNESCO / 29-12-2019

Dos años después de la liberación de la ciudad iraquí en una de las batallas urbanas más grandes desde la Segunda Guerra Mundial, las casas y escuelas están en ruinas. La reconstrucción será un proceso costoso y laborioso. Afrontar y tratar de atenuar las consecuencias psicológicas que dejó la ocupación en los niños sigue siendo, por encima de todo, un gran reto.

En 2014, antes de la invasión de la organización Estado Islámico en Iraq y el Levante (EI), Mosul era una de las ciudades más plurales y tolerantes del Medio Oriente. Con un nombre que significa “encrucijada” y habiendo sido un lugar en el que convergían las antiguas rutas comerciales, la ciudad acogió durante siglos un mosaico variado de etnias, religiones y sectas. Como consecuencia de ser ocupada, Mosul se convirtió en terreno fértil para el extremismo violento, siendo los niños y los jóvenes los que más expuestos quedaron ante esta amenaza.

Formar a los docentes sobre la prevención del extremismo violento mediante la educación

La UNESCO forma a los docentes en prevención del extremismo violento mediante la educación (PVE-E). Cada historia de extremismo violento es diferente y para alejar a una persona que ha tomado este camino es esencial entender su entorno y su psicología individual. No existe un manual único que aporte todas las respuestas a estas cuestiones complejas. Es por eso que la oficina de la UNESCO en Iraq acaba de elaborar un informe a partir de entrevistas realizadas a docentes, padres, activistas de la sociedad civil y académicos que se quedaron en la ciudad durante la ocupación, con el objetivo de ofrecer una visión matizada de la influencia de la dominación breve, aunque brutal, del EI sobre la población de Mosul. Se trató de un proceso de escucha profundo que recopiló las opiniones de una muestra representativa de la comunidad.

Las entrevistas demostraron cómo los niños de Mosul fueron maltratados mediante la violencia de la que fueron testigos. El acoso reinaba en las escuelas; los juegos eran a menudo violentos e implicaban en determinadas circunstancias la muerte de animales. En los patios de recreación, el nombre del EI era invocado como un enemigo o protector durante las peleas. Estos niños tienen necesidad urgente de apoyo psicosocial ya que además de poder caer en un estado depresivo, los traumas no tratados pueden convertir a los jóvenes en personas más vulnerables a la propaganda del extremismo violento.

Según su experiencia durante la ocupación, los niños y jóvenes se sitúan en diferentes categorías de riesgo de radicalización violenta. Durante el segundo año, numerosas familias mantuvieron en sus casas a los niños que estaban en edad primaria, protegiéndolos así del adoctrinamiento del EI que se había intensificado considerablemente. Pero las familias más pobres se vieron forzadas de enviar a sus niños a la escuela pues el EI empezaba a cobrar una tasa por no asistir a la escuela. Los niños que asistían a la escuela recibieron un nuevo programa de enseñanza que tenía como objetivo “destruir la idea de cohesión social en la mente de los niños” según el punto de vista de los entrevistados. Los manuales escolares mostraban a niños que empuñaban armas y anunciaban ejercicios de matemáticas basados en la cantidad de personas que un atentado suicida podría matar. Los docentes y padres declararon que al introducir temas violentos en todas las asignaturas escolares, el EI trataba de “fabricar soldados” y de “infundir en los niños el deseo de matar”.

El papel clave de las escuelas

El gobierno iraquí reconoce que las escuelas de Mosul deben desempeñar en el futuro un papel clave en la prevención de la propagación del extremismo violento y ha pedido ayuda a la UNESCO y a los grupos de la sociedad civil. Este año, la UNESCO, conjuntamente con los Países Bajos, ha colaborado en un proyecto de formación de docentes en PVE-E en las escuelas primarias, basándose en las lecciones extraídas del informe. Inicialmente, 26 formadores del Ministerio de Educación, del departamento de Nínive, y ONG locales asociadas recibieron esta formación. El proyecto cuenta ahora con 662 docentes formados en el marco de un programa de 8 días de duración.

La UNESCO repertorió recientemente las competencias no técnicas que pueden ser reforzadas en el aula para ayudar a prevenir el extremismo violento (PVE) en una guía dirigida a los docentes. La formación impartida en Mosul se basó en esta guía centrada en la educación sobre los derechos humanos y en la solución de conflictos para sanar las heridas profundas dentro de la comunidad. La alfabetización mediante los medios de comunicación y la información fue otro de los elementos clave de la formación; numerosos jóvenes de Mosul se habían radicalizado en línea antes de la invasión del EI.

Mosul es una sociedad tradicional y jerarquizada en la que los niños y jóvenes aprenden a respetar a los mayores y a conocer el lugar que ocupan. El EI supo sacar provecho de este aspecto de la cultural local al reclutar a los jóvenes y darles poder sobre los mayores. Al reconocer la necesidad de hacer frente al trauma profundo de los niños, la formación integró también elementos de apoyo psicosocial.

Estos docentes van a tener que enfrentarse a determinados obstáculos cuando apliquen lo aprendido en su formación. Como un 5% de las escuelas fueron destruidas y muchas otras afectadas, el tamaño de las clases oscila entre 60 y 80 niños. No hay espacio o tiempo disponible para actividades extraescolares destinadas a aliviar los traumas e inculcar valores, como los deportes.

La UNESCO ha proporcionado al gobierno un conjunto de recomendaciones de carácter urgente con el objetivo de mejorar las infraestructuras escolares, las políticas, la cultura escolar y el apoyo psicosocial. Las autoridades locales no podrán asumir el costo de estas mejoras que requerirán de otros compromisos de financiación apoyados por la comunidad internacional. No obstante, la formación de los docentes por parte de la UNESCO, que tiene como objetivo la prevención del extremismo violento, es una iniciativa oportuna e importante que debe priorizarse. Tal vez la formación no logre impedir a todos los niños de Mosul que tomen más tarde en sus vidas el camino del extremismo violento, pero proporcionará a muchos de ellos las alternativas ideales a este camino.

 

El enlace original de esta nota:  https://es.unesco.org/news/invertir-docentes-acabar-extremismo-violento-escuelas-primarias-mosul

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Polémica en El Líbano por revolución

Asia/Líbano/27-12-2019/Autor(a): Armando Reyes Calderín/Fuente: www.prensa-latina.cu

Por: Armando Reyes Calderín

 Thawra, thawra, thawra (revolución, revolución, revolución) corean en plazas y carreteras en El Líbano, las protestas iniciadas el pasado 17 de octubre último, génesis de una polémica por el significado y proyección de esa palabra.
También aparece en graffitis en numerosas paredes de Beirut y otras ciudades; figura en temas diarios de conversación, aunque en la prensa los términos más usuales son manifestaciones masivas, protestas o intifada (sublevación, en árabe).

Los profesores de ciencias políticas en la Universidad Americana de Beirut, Jamil Mouawad y Carmen Geha, tienen puntos diferentes de vista sobre el tema.

‘Es una revolución porque está redefiniendo las normas de participación fuera de los partidos políticos y las sectas, porque responsabilizan a todos al mismo tiempo, un desglose de todo a lo que estamos acostumbrados’, dijo Geha.

Con anterioridad, en El Líbano se registraron similares expresiones de desobediencia civil, en especial la ocurrida en 2005 y llamada Revolución del Cedro, pero a la larga se decantaron hacia la línea confesional.

El carácter diverso y popular de las protestas actuales carece de precedentes con miles de personas de todos los sectores en las calles para expresar su frustración y enojo ante lo que estiman ineptitud y corrupción de la élite gobernante.

Y para exigir el fin de décadas de un sistema sectario confesional al que achacan todas las penurias de hoy.

Mientras, Mouawad expresó que el movimiento era, al menos por ahora, un levantamiento de protestas sociales con ideas revolucionarias y el potencial de convertirse en una revolución política plena.

Aun así, ambos especialistas acordaron que referirse al movimiento como ‘thawra’ de alguna manera ayuda a definir su carácter.

‘Las implicaciones políticas de llamarlo una revolución son las que mantienen vivas las protestas en las calles, apuntó Geha.

Mouawad coincidió; ‘es opresivo para académicos, periodistas u funcionarios decir que esto no es una revolución. Si alguien está en la calle exigiendo un cambio, no le digas lo que está haciendo, no importa’, acotó.

Sin embargo, enfatizó que ‘la revolución es un proceso que requiere debate, elaboración y acción continuas para que tenga éxito’.

Para tener una idea de cómo podría ser ese desarrollo, citó la obra An Anatomy of Revolution (Anatomía de la Revolución), del intelectual estadounidense Crane Brinton (1898-1968), un estudio publicado en 1938 que examina las principales revoluciones de la historia.

Según Brinton, para que una revolución sea exitosa debe ocurrir primero un colapso financiero y en respuesta, la organización de los descontentos, seguida de la emisión de demandas revolucionarias, el uso de la fuerza por el gobierno en un intento fallido de represión y por último la obtención del poder por los revolucionarios.

En el contexto libanés, Mouawad explicó que el siguiente paso consistirá en que el movimiento tradujera su apoyo en instituciones concretas.

‘Necesitamos nuevas estructuras claras, con nuevos partidos políticos y una nueva visión política’, apuntó.

De momento, continuó, hay una visión esporádica; queremos transparencia y no corrupción, pero no tenemos una visión o ideología clara.

Geha reiteró la importancia de transformar el impulso de las protestas en estructuras formales, y en particular, el que necesitan grupos profesionales y activistas para unir a las personas en alianzas no sectarias.

‘Las estructuras son importantes, señaló, pero la revolución no se trata solo de la movilización, sino también de solidaridad’, aseveró.

Fuente e Imagen: https://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=329979&SEO=polemica-en-el-libano-por-revolucion
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Destaca Unicef avances de RPDC en salud infantil

Asia/Corea del Norte/27-12-2019/Autor(a) y fuente: www.prensa-latina.cu

 El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) destacó en su informe anual 2019 los avances de la República Popular Democrática de Corea (RPDC) en salud infantil, refieren medios digitales de comunicación.
De acuerdo al texto ‘Situación de niños y mujeres en la República Popular Democrática de Corea 2019’, publicado en el sitio oficial de Unicef en Pyongyang, la RPDC alcanzó en el año que está por concluir ¨significativos avances de supervivencia infantil¨.

Puso como ejemplo una fuerte mejora en los indicadores de mortalidad y desnutrición en lactantes y menores de cinco años, pero no refirió cifras.

Aseveró que en los últimos dos lustros Pyongyang, con el apoyo de la ONU y donantes internacionales, fortaleció los derechos universales de los niños.

Subrayó que tal suceso ocurrió pese a que la RPDC enfrenta severos desafíos económicos y humanitarios empeorados por las condiciones climáticas cambiantes, sanciones económicas estrictamente aplicadas y muy limitada asistencia al desarrollo.

Reconoció que en la RPDC para 2020 continuarán los desafíos en las áreas de mortalidad neonatal y materna, tuberculosis resistente a múltiples medicamentos y servicios para niños con discapacidades, incluida la educación inclusiva para discapacitados.

Entre los retos a vencer en este país en un futuro mediato se incluyen el retraso en el crecimiento de infantes, mal determinado, entre otros factores, por la ingesta inadecuada de una dieta alimentaria mínima aceptable, según el texto.

Apuntó la existencia de inequidades relevantes entre las áreas rurales y urbanas, los estados socioeconómicos, las provincias y los géneros en el acceso a los servicios y los resultados sociales.

Unicef – Pyongyang fundamentó la opinión tras analizar resultados de entrevistas individuales y consultas grupales realizadas en colaboración con las autoridades de la RPDC, agencias de la ONU y socios humanitarios, que trabajan oficialmente aquí.

Fuente e Imagen: https://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=330383&SEO=destaca-unicef-avances-de-rpdc-en-salud-infantil
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Arrestan a 47 estudiantes en India durante protesta contra de Ley de Ciudadanía

Asia/India/26-12-2019/Autor(a) y Fuente: www.telesurtv.net

La posible modificación de la Ley de Ciudadanía le daría legalidad a refugiados que hayan ingresado a suelo indio antes del 31 de diciembre de 2014, sin considerar a los mulsumanes.

Medios locales de India informaron del arresto de unos 47 estudiantes quienes fueron detenidos en Uttar Pradesh Bhavan en Nueva Delhi, capital india, durante las protestas de calle contra la enmienda de la Ley de Ciudadanía que estima aprobar el Gobierno de esa nación.

El arresto de estos jóvenes se dio este lunes 23 de diciembre tras la manifestación que desarrollaban los universitarios en rechazo del asesinato de 16 personas en este ciudad capital en los pasados días.

En este sentido, la policía local anunció que los manifestantes fueron trasladados en calidad de arresto preventivo a la comisaría de Mandir Marg, ubicada en Nueva Delhi.

teleSUR TV

@teleSURtv

Al menos 18 personas han muerto en 🇮🇳 desde el inicio de las protestas la semana pasada contra la ley nacional de ciudadanía 👉http://bit.ly/36Yvc9E 

Entre los muertos hay un niño de 8 años, cuyo deceso se registró durante una estampida

Ver imagen en Twitter
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Por otra parte, la vocería del gobierno del distrito de Muzaffarnagar hizo de conocimiento público que se formará una célula de investigación para investigar casos de violencia y abuso de poder durante las protestas pacíficas que se han gestado contra esta Ley de Ciudadanía.

El Comité investigativo estará conformado por 13 inspectores de policía y al menos 18 funcionarios policiales, según anunció el gobierno distrital.

La enmienda de la Ley de Ciudadanía  le podría conceder legalidad a refugiados hindúes, cristianos, sijs, budistas y parsi, quienes huyeron principalmente a India de la persecución de Pakistán, Afganistán y Bangladés, ingresando a India antes del 31 de diciembre de 2014.

Fuente e Imagen: https://www.telesurtv.net/news/india-enmienda-ley-ciudadania-rechazo-popular–20191223-0016.html

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Desequilibrio de género: La educación universitaria en Japón sigue siendo dominada por los hombres

Redacción: Clarín

Desde hace dos décadas que la proporción de mujeres en la Universidad de Tokio es tan solo el 20%.

Desde temprana edad, Satomi Hayashi estudiaba duro y sobresalía académicamente. Simplemente parecía natural que siguiera los pasos de su padre y asistiera a la Universidad de Tokio, la institución más prestigiosa de Japón.

Tan pronto como fue admitida, sus amigas le advirtieron que estaba arruinando sus perspectivas matrimoniales. Le decían que los hombres se sentirían intimidados por un título de Todai, como es conocida en Japón esa universidad.

Cuando llegó hace tres años, menos de uno de cada cinco estudiantes de la universidad era mujer.

La escasez de mujeres en Todai es una consecuencia de la muy arraigada desigualdad de género en Japón, donde no se espera aún que las mujeres logren tanto como los hombres y a veces se abstienen de las oportunidades educativas.

El Primer Ministro Shinzo Abe promueve una agenda de empoderamiento femenino, presumiendo que la tasa de participación de la fuerza laboral de Japón entre mujeres supera incluso a la de Estados Unidos. No obstante, pocas mujeres llegan a cargos directivos o a los más altos niveles de gobierno.

La desconexión se inicia en la escuela. Aunque las mujeres conforman casi la mitad de la población estudiantil universitaria del país, las universidades más antiguas y prestigiosas reflejan —y magnifican— un deslucido récord en elevar a las mujeres a los rincones más poderosos de la sociedad.

Durante casi dos décadas, la matrícula de mujeres en la Universidad de Tokio ha rondado el 20 por ciento, una disparidad que se extiende por muchas de las principales universidades japonesas. Están rezagadas de otras instituciones selectas de Asia.

En Todai, “uno puede notar de inmediato que hay algo completamente desbalanceado”, dijo Hayashi, que estudia una licenciatura en literatura. “Como las mujeres componen la mitad de la sociedad, hay algo extraño en que una universidad tenga sólo un 20 por ciento de mujeres”.

Al dirigirse este año a los estudiantes de primer ingreso en Todai, Chizuko Ueno, profesora retirada de estudios de género, sugirió que el desbalance era un síntoma de desigualdad que se extendía más allá de la educación superior.

“Incluso antes de que los estudiantes entren a la universidad, ya hay un sexismo oculto”, señaló Ueno. “Desafortunadamente, la Universidad de Tokio es un ejemplo de esto”.

Su sentir tocó una fibra. En Twitter, estudiantes varones se quejaron de ser objetos de crítica. “¿Por qué no nos celebra a nosotros, los estudiantes varones?”, escribió uno. Otro lo llamó “propaganda feminista”.

Ueno se refirió a un escándalo que expuso la discriminación deliberada en la Universidad Médica de Tokio, donde directivos reconocieron haber ocultado durante años los resultados de exámenes de admisión de solicitantes femeninas.

Los administradores querían limitar la proporción de mujeres al 30 por ciento, afirmando que era probable que las doctoras dejaran de trabajar tras casarse o tener hijos. Un año después de que se revelara el escándalo, las mujeres aprobaron a una tasa mayor que los hombres.

No hay evidencia de que la Universidad de Tokio manipule los resultados de exámenes. Más bien, dicen funcionarios, las admisiones de las mujeres son acordes a la cantidad de solicitantes.

“Simplemente somos como las tiendas que no tienen suficientes clientes”, dijo Akiko Kumada, una de las pocas profesoras de ingeniería en Todai. “En este momento, no estamos recibiendo suficientes clientas”.

Kumada tiene unas cuantas teorías. A las chicas, dijo, repetidamente les meten la idea de que el logro académico no es femenino. Algunas mujeres, añadió, podrían tener miedo de que un título de Todai inevitablemente lleve a una carrera de altos vuelos en una cultura de trabajo brutal. Una egresada se suicidó tras contarles a sus amigas que había soportado acoso y horarios agotadores en una agencia de publicidad.

Firmemente tradicional, Todai recluta de entre las mismas secundarias año tras año. Más de una cuarta parte de los estudiantes que se inscribieron en 2019 provenían de sólo 10 secundarias, siete de las cuales son exclusivas para varones.

“Los padres realmente esperan mucho de los hijos varones y quieren que sus muchachos se desempeñen al máximo nivel y aspiren a lo más alto posible”, dijo Hiroshi Ono, director de la Secundaria de la Universidad Tokyo Gakugei, que envió a 45 estudiantes a Todai este año, incluyendo 11 mujeres.

Los padres, añadió Ono, “se sienten mal por presionar a sus hijas a trabajar igual de duro —creen que sería mejor que se casaran y fueran amas de casa”.

Fuente: https://www.clarin.com/new-york-times-international-weekly/educacion-universitaria-japon-sigue-dominada-hombres_0_wauVIbEw.html

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«Apadrina un libro», para los niños y niñas sirios refugiados en Líbano

Redacción: Murcia

Entreculturas y la Librería La Fabulosa han puesto en marcha “Apadrina un libro”, una iniciativa que propone adquirir libros sin palabras que serán enviados a niños y niñas refugiados sirios en Líbano.

Desde el inicio de la guerra en 2011, un millón y medio de personas sirias han encontrado refugio en Líbano. De ellas, la mitad son niños y niñas, cerca de 300.000 de los cuales no van a la escuela.

La ONG Entreculturas y la Librería La Fabulosa, en colaboración con la Asociación Álbum de editoriales independientes españolas, han puesto en marcha la iniciativa “Apadrina un libro” durante el período navideño, con el objetivo de ofrecer un momento de paz, juego y aprendizaje a los niños y niñas refugiados sirios en Líbano.

La presentación se llevó a cabo en la Librería la Fabulosa y contó con la presencia de varios niños y niñas que participaron en un taller de lectura de los libros sin palabras (ilustrados) que “Apadrina un libro” propone adquirir, tanto en la propia librería (c/ de Santa Ana 3, Madrid) como a través de su página web (librerialafabulosa.es/apadrinaunlibro) hasta el 6 de enero. En palabras de una de las niñas participantes, “leer es mágico para todos los niños y las niñas; todos deberían poder leer esta Navidad”.

“Se trata de una iniciativa que habla del poder de la lectura para conectar realidades”, señaló Raquel Martín, Directora de Comunicación y Relaciones Institucionales de Entreculturas, “y de ser consuelo y ser refugio para los niños y niñas refugiados”. Como propone Ana Garralón, fundadora y directora de la librería La Fabulosa y Premio Nacional de Fomento de la Lectura, “todos los niños tienen sueños; me gustaría pensar que los niños y niñas sirios van a encontrar un momento de luz, esperanza y alegría con este proyecto”.

Los libros serán enviados a Líbano, a los niños y niñas refugiados sirios que estudian en las escuelas del Servicio Jesuita a Refugiados (JRS) apoyados por Entreculturas. “Nuestra intervención se desarrolla en 7 colegios, en los que estudian cerca de 3.000 alumnos y alumnas”, explicó Miguel Santiuste, responsable de los proyectos de Entreculturas en Líbano. “Nuestros esfuerzos se centran en generar espacios de protección, aprendizaje y recuperación para la población refugiada más vulnerable. En nuestras escuelas proporcionamos educación de calidad basada en valores, y también apoyo con bienes de primera necesidad, como ropa, comida o transporte. Es muy importante que se sientan acompañados y protegidos, es fundamental que mantengan la dignidad y la esperanza.”

300.000 niños y niñas refugiados sin escolarizar

Desde el inicio de la guerra en 2011, aproximadamente un millón y medio de personas sirias han encontrado refugio en Líbano, un pequeño país del tamaño de Asturias. La mitad de estas personas refugiadas son menores. Líbano ha hecho un gran esfuerzo por asegurar la educación de los niños y niñas refugiados, habilitando un turno de tarde específico para ellos, pero sigue habiendo cerca de 300.000 menores sin escolarizar.

Entreculturas trabaja junto a JRS para garantizar que los niños y niñas refugiados puedan ir al colegio y accedan a una educación de calidad a través de la que logren vivir una infancia feliz y construir un futuro digno y esperanzador. Juntas, ofrecen educación formal en colegios propios autorizados por el Gobierno; educación no formal de refuerzo para los niños y niñas matriculados en las escuelas públicas libanesas pero que, por la diferencia de nivel, de idioma o por una cuestión de vulnerabilidad psicosocial tienen importantes riesgos de abandonar la educación; y educación preescolar a niños y niñas de 3 a 5 años para que cuenten con las bases necesarias para integrarse en la educación pública libanesa al terminar.

Una educación que protege

Los espacios educativos de JRS y Entreculturas son también espacios seguros para los niños y niñas: lugares de paz, encuentro y reconciliación en los que reciben atención psicosocial y rehabilitación post traumática, claves para fortalecer su resiliencia y reconstruir sus vidas.

Como explica Nour, refugiada siria de 13 años y alumna de una de las escuelas de JRS: “Aquí soy parte de un grupo y me hace sentir feliz. Además, cuento con Miss Houda (trabajadora social) y Miss Nour (psicóloga), con quienes puedo hablar de todo lo que me preocupa.” A los 11 años, Nour dejó de estudiar durante un año para trabajar y ayudar económicamente a su familia, pero ahora ha vuelto a la escuela: “Lo que más echaba de menos era sentirme querida y protegida. Cuando vengo a la escuela ya no me siento sola y eso es lo más importante para mí.”

Fuente: https://www.murcia.com/internacional/noticias/2019/12/21-apadrina-un-libro-para-los-ninos-y-ninas-sirios-refugiados-en-libano.asp

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