Malasia/26 abril 2016/Fuente: http://www.noticiacristiana.com/
En declaraciones a la BBC, una funcionaria de la escuela estima que cerca de un centenar de personas, en su mayoría estudiantes, se han visto afectados de alguna manera.
MALASIA. – Malasia, el país de mayoría musulmana, está en el puesto 31 de la lista de los países que más persiguen a los cristianos en el mundo. Esta semana, todo el país discute la presencia de “malos espíritus”, cuando se observó una ‘figura sobrenatural’ (fotografiada) en una escuela en la ciudad de Kota Bharu.
La semana pasada, varios estudiantes y profesores de la escuela SKM Pengkalan Chepa afirman haber vistos espíritus en el lugar.
Surgieron inclusive imágenes de una “figura oscura”, lo que contribuyó a aumentar el pánico. SKM se encuentra en el estado de Kelantan, región con una fuerte religiosidad.
Como resultado los medios llamaron a este hecho “histeria colectiva”, las autoridades cerraron la escuela durante tres días y llamaron a expertos para revisar el caso.
Líderes islámicos, académicos e incluso hechiceros estaban en la escena, para hacer oraciones e intentos de “exorcismo”.
Días después, la institución educativa se volvió a abrir y las autoridades afirman que la situación volvió a la normalidad. Sin embargo, el caso se sigue reflejando, incluso en la prensa internacional.
En declaraciones al diario Astro Awani, la maestra Norlailawati Ramli dijo que sintió una presencia “pesada”, tratando de agarrarla. El profesor Ibrahim Kamariah afirma que la “silueta oscura” trató de entrar en su cuerpo. La directora de la escuela, Siti Hawa Mat, se limitó simplemente a decirle a la gente que se “se sintió mal” después de ver tal “figura”.
En declaraciones a la BBC, una funcionaria de la escuela estima que cerca de un centenar de personas, en su mayoría estudiantes, se han visto afectados de alguna manera. “Nuestros estudiantes estaban poseídos y perturbados (por estos espíritus). No sabemos exactamente por qué sucedió. No sabemos lo que nos ha afectado”, reclamó la funcionaria, que prefiere permanecer en el anonimato.
Espíritus malignos en el islamismo
Según la tradición islámica, los ‘djinns’ -genios- son espíritus malignos que andan dispersos por el mundo. Estos fueron creados antes de Adán. Después que Alá creó al hombre, estos ‘djinns’ se negaron a obedecer y fueron arrojados del cielo a la tierra y se convirtieron en seres malignos.
Entre sus poderes sería la capacidad de apoderarse de las personas y causarles la muerte a las personas, similares a los demonios.
A principios de este año en Egipto, misteriosos incendios fueron atribuidos a ellos. Para los musulmanes, algunos de estos espíritus pueden controlar los elementos (aire, agua, tierra y fuego). El espíritu Iblis, que sería su líder, a menudo es comparado con Satanás descrito en la Biblia.
Mundo/26 Abril 2016/Autor: EFE – Agencia EFE/ Fuente: http://noticias.terra.com/
La UNESCO subrayó hoy que la ayuda destinada a la educación por parte de los países donantes ha caído un 8 % desde 2010 y destacó que para alcanzar el objetivo mundial de ofrecer a todos 12 años de educación de calidad sería necesario septuplicar la cuantía de forma anual.
Esa multiplicación de los fondos, a su juicio, es necesaria para «enjugar el déficit anual de financiación de 39.000 millones de dólares (34.662,7 millones de euros)» y alcanzar la citada meta para 2030.
Su informe de seguimiento de la educación en el mundo (GEM), que tiene como última referencia 2014, precisaba en su anterior evaluación, de abril de 2015, que era necesario sextuplicar la ayuda, pero desde entonces ese margen ha aumentado.
La UNESCO apuntó que, en concreto, la ayuda a la educación básica, la que permite impartir enseñanza preescolar y primaria y transmitir competencias básicas para la vida diaria, ha disminuido un 5 % de 2013 a 2014, «a pesar de que el número de niños sin escolarizar en primaria va en aumento» y asciende a 59 millones.
Cuatro de los países donantes (España, Francia, Japón y Holanda) redujeron esa ayuda a la educación básica un 40 % «o más» entre 2013 y 2014, mientras que el Reino Unido la disminuyó un 21 %, caída con la que ha dejado de ser el principal donante bilateral y ha cedido ese puesto a Estados Unidos.
«Es desalentador ver que la ayuda internacional a la educación va por un camino totalmente equivocado. Debido a ello, para muchos países que siguen dependiendo del apoyo financiero de los donantes será sumamente difícil, o incluso imposible, realizar avances en materia educativa», dijo el director del informe, Aaron Benavot.
Su análisis critica también que la ayuda anual por niño tampoco se preste de acuerdo con las necesidades.
Así, en Mongolia cada niño en edad de asistir a la escuela primaria recibe una media de 45 dólares (unos 40 euros), aunque la tasa de finalización de esa etapa educativa ascendió al 97 % en 2010, mientras que en Chad, donde esa tasa fue del 28 % también en 2010, esa cifra bajó a 3 dólares (2,6 euros) en 2014.
China – Beijing/ 26 abril 2016/ Fuente: El Pueblo en Línea
La Universidad Tsinghua puso en funcionamiento un instituto de investigación sin fines de lucro para las asociaciones público-privadas en Beijing, el viernes.
El centro de expertos, copatrocinado por la universidad, la institución planificadora y reguladora de seguros más importante del país, llevará a cabo investigaciones científicas, proporcionará servicios de consultoría política y formación profesional a partir de este año.
«Aprovechando los abundantes recursos educativos, el gobierno reforzará la cooperación con la Universidad de Tsinghua para aprovechar el potencial del modelo de colaboración público-privada y ofrecerá más servicios públicos», dijo Xu Kunlin, jefe del Departamento de Inversión Fija de la Comisión Nacional de Reforma y Desarrollo durante la ceremonia de apertura.
El gobierno ha defendiendo el modelo de asociación público-privada como una manera eficiente y preferida para introducir capital público y privado en infraestructuras y proyectos del sector público, según Xu, pero además se necesitan esfuerzos para mejorar la ejecución de proyectos y buscar soluciones para proteger los intereses de los inversores.
Una encuesta realizada este año por Minsheng Securities muestra que sólo el 13% de los contratos han producido ganancias de los 1,6 billones de yuanes en asociaciones público-privadas anunciadas.
Chen Wenhui, director adjunto de la Comisión de Regulación de Seguros de China, dijo que el centro de expertos podrá proporcionar más apoyo para la formación de profesionales en el sector de los seguros, que ciertamente jugará un importante papel en el financiamiento y la inversión en proyectos de asociación público-privada en el futuro.
Sólo unos pocos filipinos, tal vez, se dan cuenta de que el derecho al voto no siempre fue disfrutado por las mujeres filipinas, incluso después de haber tirado de los grilletes de los colonizadores y estaban en nuestro camino de convertirse en una república.
30 de abril marca el día, hace 79 años, cuando las mujeres se tropel a las urnas para votar en un plebiscito sobre el derecho de las mujeres al sufragio. Los «pros» ganaron un total de 447,725 votos (90,94 por ciento de los votantes en ese momento), lo que significa su acuerdo con la propuesta de dar a las mujeres el derecho al sufragio. Algunos 9,06 por ciento de los votantes, por un total de 44.307, no estuvo de acuerdo.
En las elecciones inmediatamente después del plebiscito, Carmen Planas, que se postuló para concejal de Manila, ganó su asiento, convirtiéndose en la primera mujer filipina-funcionario electo.
ya que hemos tenido dos mujeres presidentas, y dos mujeres están compitiendo para presidente en las elecciones del 9 de mayo, mientras que una mujer espera ser elegido vicepresidente. El número de mujeres en cargos públicos en los gobiernos locales, en el Congreso, en el Consejo de Ministros, en los tribunales, sigue aumentando de manera constante, aunque todavía no en los números se consideran constitutivas de una «masa crítica». En otras partes, incluido el sector privado, educación, salud y servicios sociales, las mujeres siguen desempeñando un papel pionero y líder.
Pero el motivo de la concesión del derecho de sufragio a la mujer filipina es hoy ensombrecido por un fenómeno feo, temible y de hecho enfurecer. Y esa es la continua denigración y menosprecio de la mujer, reducirnos al objeto sexual «ordenado» por el placer de los hombres, como se ejemplifica en la demagogia campaña de un candidato para presidente.
Con motivo del aniversario del derecho de las mujeres al sufragio, los grupos de mujeres están organizando una manifestación cum reunión de protesta que pide a todos los estadounidenses hermanas a «defender nuestros derechos», y pide a todos a no votar por candidatos que no ven nada malo en rebajan las mujeres.
El acto conmemorativo se lleva a cabo en la tarde (a partir de las 5 pm) este viernes, 29 de abril en Plaza Roma, frente a la catedral de Manila, en Intramuros.
Esta ocasión, la declaración de las mujeres dice, es el momento perfecto para las mujeres (y los hombres que aman y respetan a las mujeres) «para reflexionar sobre si correctamente y con razón, hemos utilizado nuestro derecho al voto.»
«Es triste darse cuenta», dice la declaración escrita originalmente en Filipino «, que el llamado» voto de las mujeres ‘sigue siendo un sueño lejano. En verdad, todavía no hemos utilizado el poder combinado de nuestro voto para elegir candidatos que defienden la igualdad de derechos de hombres y mujeres. Estamos perdiendo nuestros votos de los corruptos, de los violentos, en los que de manera abierta y de hecho jactanciosas del que anuncia que no ven nada malo en violación de los derechos humanos. «
abierta (y descarada) la admisión del Candidato de sus violaciones de las mujeres constituye un peligro para la condición de mujer filipina, los organizadores del mitin del viernes dicen.
Y esto, agregan, es el reto al que se enfrentan las mujeres votantes en las urnas 9 de mayo. Las mujeres, que siguen, deben utilizar «el poder de las gotas de tinta en los dedos como armas en la lucha para traer a los candidatos de victoria que apoyarán el bienestar de aquellos en los márgenes de la sociedad, que se puede confiar para hacer lo que es decente y correcto, y no los que tienen una mentalidad violenta! «
Su grito de guerra: «Hermanas, defendamos nuestros derechos; no vote por violadores de los derechos de la mujer! Nuestro voto tiene poder, lo utilizan contra los asesinos! «
En ese momento, los lectores deben saber que entre los candidatos que me refiero. Pero no está solo en su culpabilidad o culpa. El alcalde de Davao puede ser el más grosero y gritón en su denigración de la mujer. Sin embargo, muchos otros hombres y mujeres, como puede verse en la muchedumbre, attracts- compartir los mismos puntos de vista, la misma actitud execrable hacia las mujeres, la diferente-abled (o simplemente la diferentes), los ancianos y enfermos, e incluso los niños. Otros candidatos para cargos locales y nacionales comparten asimismo sus puntos de vista estrechos, anacrónicas, incluyendo su desprecio por los derechos humanos. Pero debido a que no se están ejecutando para el presidente, que están «permitidos» sus «resbalones» de la lengua y la conciencia.
FEMINISMO, la «absurda creencia de que las mujeres son iguales a los hombres», como consigna camiseta dice, la lengua en la mejilla, no es un desarrollo reciente de la mujer filipina y en las Filipinas. En los primeros años de la Commonwealth, la Asociación Feminista filipina y Asociación Feminista Ilongga plantaron las semillas del sufragio de las mujeres, pasando por todo el país para despertar la conciencia de las mujeres a su nuevo papel como iguales a los hombres en la construcción nacional.
Con el requisito de al menos 300.000 votos por la afirmativa para la concesión del derecho de sufragio, las feministas «que lleva sus materiales y llevar a sus chales y sobrefaldas en sus brazos (razón por la cual fueron llamadas los» activistas Pañuelo «),» lanzó una campaña nacional para que en la votación para el sufragio.
Las mujeres-nuestras bisabuelas, abuelas, nuestras madres-arriesgaron todo, su seguridad, su posición social, su confort, tal vez incluso sus matrimonios y las relaciones sólo para ganar para las mujeres US-filipinos de hoy, el derecho de plena y significativa ciudadanía. No debemos desperdiciar su regalo sólo por un poco de risa fácil y el desprecio de una mujer que odia certificada.
El modelo educativo actual que se desarrolla en nuestra Latinoamérica y el mundo, responde al modelo económico y político de acumulación que en los últimos 25 años ha aumentado la riqueza en manos de un menor número de personas, donde el 1% de las familias del mundo posee el 46% de la riqueza mundial.[1] Con sus claras excepciones en Latinoamérica, especialmente en el Sur donde hay esfuerzos importantes para cambiar las grandes desigualdades sociales que imperan en el mundo.
Lo anterior nos puede ir ubicando en que el modelo educativo vigente en nuestros países, realmente no está agotado, al contrario, cada vez que se reforma o reformulan las políticas dentro de nuestros países para “fortalecer el sistema educativo”, éste se regenera y se hace mucho más funcional para sostener el modelo de acumulación de riqueza; es decir, para la óptica de las elites económicas en nuestra región, el modelo les sirve, además les permite mantener su dominio ideológico en la mente de la gran mayoría de la población, que, aunque sabe que tiene derechos inalienables y lucha por ellos, no cambia el modelo económico por lo que no cambiarán radicalmente las condiciones de exclusión, pobreza y marginación que son el alimento que da sustento al modelo económico dominante. Pero veamos algunas cifras que nos van dando la idea del porqué afirmo que el sistema es funcional a las elites económicas. Los datos en Latinoamérica nos dicen que la tasa de matriculación para la niñez en edad de la primaria anda por el 95%, mientras que para la secundaria, el resultado es de un 73%. Si vemos los años de escolaridad alcanzados, vemos que para Argentina están en 10.5, y Panamá el referente centroamericano 9.2. Al cruzar estos datos con los relacionados al empleo –según el sociómetro del BID, actualmente un 54% de la población tiene empleos informales, en relación al 30% de inicios de los años ’80–, podemos confirmar que hay cambios en el mundo laboral que es el que le produce riquezas a las elites económicas y también se puede decir que el sistema educativo sólo prepara a las mayorías para tener algún grado de información y formación que le permita ser parte de ese ejército de reserva que se mantiene en la informalidad, a la espera de una “oportunidad” para subir a la formalidad, que solo se da cuando las familias de las “elites”, dueñas de las grandes empresas y medios de producción, retiren o despidan a los contratados para no pagar prestaciones y busquen renovar las plazas de trabajo formal. Este es un ciclo funcional y perverso que les permite a los dueños de las empresas mantener los salarios al mínimo. Veamos el caso de Guatemala: un estudio de la Unión Europea y el Ministerio de Educaciónseñala: “Que el 73% de jóvenes trabajan sin contrato, labora más de 48 horas semanales y el 40% gana menos de un dólar diario, en tanto que el 62% gana menos que el salario mínimo”. Pero ¿cómo lo permitimos? O ¿cómo se mantiene este sistema excluyente y desigual? Según uno de los resultados obtenidos en 2011 en localidades rurales de Guatemala, por el IEH [2], “el tipo de educación y las formas en que se está implementando en las instituciones del diversificado, está produciendo un sujeto estudiantil que se transformará en fuerza laboral útil dentro del esquema económico vigente en el país…”. Es decir que, aunque los bajos niveles de educación están vinculados directamente con la falta de acceso al empleo formal, a la pobreza y a los problemas sociales, también podemos observar que las élites económicas aplauden y respaldan esta situación, pues a ellos (las élites) les va muy bien en su óptica de acumulación de riqueza y de dominación de la mayoría de la población que está bastante convencida de que este es el único modo de vivir y producir o tiene miedo a sublevarse al sistema, pues también el dominio de las elites no sólo es ideológico sino también represivo.
Esta forma de ver y vivir en el mundo que promueven las elites en los Estados y Naciones, y que es aceptada por los pueblos, nos lleva a otras grandes problemáticas por la irracional depredación y destrucción del ambiente natural, que pone en riesgo incluso la propia sobrevivencia de la especie humana por lo que es necesario buscar soluciones a las problemáticas globales que son también locales, a través de una educación que desinstale en la mente de los pueblos este modelo de vida, y permita crear nuevas relaciones económicas, sociales, culturales y ambientales. ¿La educación popular es una alternativa? La educación popular (EP) sí puede llegar a ser una alternativa; para ello es necesario que los educadores y educadoras populares podamos comprometernos a fondo con generar una apuesta pedagógica y política en diálogo con los pueblos que permita desestructurar el modelo educativo actual y que posibilite a las y los educandos generar pensamiento crítico, de leer y reinventar el mundo, como dice Paulo Freire. Esta tarea no solo puede ser vista como una acción en las periferias de los procesos de aprendizaje, es decir, no sólo se pueden generar procesos educativos desde la EP, fuera del sistema “formal”; se hace necesario y urgente también comenzar a fisurar el modelo de aprendizaje actual y sustituirlo por otro que permita generar conocimientos, aprendizajes, formas de ver el mundo diferentes a las actuales y sobre todo que dé mayores elementos de análisis, movilización, organización y acción a los pueblos para que esta pueda ser la fuerza detonante que dé el golpe definitivo al modelo vigente y construya colectivamente otro. Entonces, es necesario fortalecer dos grandes tareas: la primera es continuar tejiendo mucho más las redes y alianzas entre distintos y diversos movimientos sociales y que éstos, a su vez, puedan profundizar en sus conocimientos y aprendizajes sobre el mundo actual pero sobre todo en la creación teórica, científica, viable de ese otro mundo posible. Es decir, no basta con decirlo y soñarlo en términos generales, es necesario identificarlo, hacerle sus trazos, descubrirlo e irlo concretando en la práctica. A ello está llamada la Educación Popular con sus distintas experiencias a fin de ponerlas al servicio de la construcción y consolidación de otro mundo posible. La segunda tarea es la necesaria incursión en los sistemas educativos actuales, que, como ya se dijo, configuran un aprendizaje funcional a las elites económicas y al pensamiento dominante, por lo que es necesario comenzar a fisurar el sistema también desde dentro, pues es allí donde a las nuevas generaciones se les condiciona a pensar, sentir y actuar de la manera en que a las elites les conviene. Acá es necesaria una aclaración importante: el hacer trabajo de fisura en el sistema educativo actual, no es un llamado estricto a convertirnos en funcionarios públicos de los ministerios de educación, sino a generar propuestas alterativas, acompañamiento pedagógico a maestros para dotarles de otras herramientas que permitan construir pensamiento crítico, a pensar desde el propio Ser, para que, desde cada espacio, los educadores y educadoras populares puedan ir diseñando su estrategia de fisura, según sus propios contextos y lecturas de la realidad y la posibilidad de hacer efectivo este reto. Para finalizar, estas dos últimas apuestas, desde mi perspectiva, conllevan a otros dos elementos importantes: el de tener la claridad de que se hace necesario este trabajo en ambas direcciones para desmantelar el sistema educativo y aportar a la construcción de otro mundo posible y que debe hacerse en un proceso organizado, pensado y creado en un diálogo permanente con los movimientos sociales diversos que hacen la lucha por los derechos humanos, la defensa del territorio y la vida en nuestra actual Latinoamérica.
[1] Informe de OXFAM, Gobernar para las Elites, enero 2014.
[2] IEH: Instituto de Estudios Humanísticos de la Universidad Rafael Landivar de Guatemala.
La única razón para mantenerlos todavía sin abrir es la violencia
Afganistán/ 25 de abril de 2016/Diario Jaén
Al menos 129 colegios y escuelas de la provincia de Helmand, en el sur de Afganistán, permanecen cerrados como consecuencia de los combates que se registran en la zona, según informó la agencia de noticias Pajhwok.
En Helmand hay 385 centros educativos y 129 permanecen cerrados en distritos del norte, el sur y centro de la región, según manifestó Abudl Matin Jafar, director de Educación del Gobierno provincial. La única razón para mantener estos centros educativos cerrados es la violencia.
Dijo que su departamento no pudo supervisar estos centros, suministrarles libros y otros materiales educativos por la inseguridad en la zona, lo que ha provocado que los profesores y los alumnos no acudan a los centros. Además de la inseguridad, los centros están padeciendo retrasos en las entregas de libros de texto, falta de docentes y de personal y de presupuesto, según recoge la agencia de noticias Europa Press
Alrededor de 75 memorizadores masculinos y femeninos de varios centros, escuelas y cursos coránicos participó en el concurso realizado por la Organización Internacional de Corán memorización en Bishkek, capital de Kirguistán, el sábado.
El concurso de gala se llevó a cabo en colaboración con la administración religiosa de los musulmanes de la Asociación de Beneficencia Kirguistán y Ehssan. En una ceremonia de homenaje en esta ocasión, varios oradores elogió los esfuerzos ejercidos por la organización internacional en el servicio a la Santa Corán en muchos países del mundo.
También elogiaron los esfuerzos realizados por Arabia Saudita bajo la dirección del Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas Rey Salman en el servicio a Islam y los musulmanes y propagar las enseñanzas del Santo Corán a los ciudadanos de naciones islámicas. La ceremonia contó con la presencia Arabia El embajador adjunto a Kirguistán Abdulmohsen al-Fuhaid.
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