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Pacifista y palestina: así es la mejor profesora del mundo

Palestina/ 21 marzo 2016/Autora: Cláudia Morán / Fuente: http://blogs.20minutos.es/

Se llama Hanan Al-Hroub y no es una profesora cualquiera. A sus 43 años, acaba de recibir lo que se conoce como el Nobel de la enseñanza, el Global Teacher Prize, un premio valorado en un millón de dólares por sus clases en una pequeña escuela en las afueras de Ramallah. Su método educativo se basa en juegos que fomentan el diálogo y la confianza en uno mismo de los pequeños, desterrando así el uso de la violencia. Y no pudo tener una mejor acogida entre el jurado de la Fundación Varkey.

“Debemos enseñar a los niños que nuestras únicas armas son el conocimiento y le educación”, afirmó Hanan Al-Hroub tras recibir el galardón, y no duda en señalar la ignorancia como fuente principal de todos los males de la región. La educación como medio para conseguir la paz es un concepto que triunfa en las ceremonias internacionales de entrega de premios, y el caso de la profesora palestina es tan llamativo como el de Malala Yousafzai o Nelson Mandela: se crió en el campo de refugiados de Dheisha, en Belén, y su marido y dos de sus hijas recibieron disparos de soldados israelíes. Pero ella, lejos de buscar venganza, centró su manera de enseñar en la búsqueda de la no violencia. Primero lo comprobó con sus propias hijas, que combatieron el trauma del ataque con su método, y acto seguido se volcó en enseñar a los niños que la violencia no era el camino.

Al-Hroub parte de la convicción de que “las muestras de violencia de muchos niños palestinos no son más que una reacción a la violencia que les rodea”, y lo comprueba cada vez que ayuda a un alumno a abandonar sus comportamientos violentos mostrándole que ese camino no conduce a nada bueno. Porque nadie nace siendo violento. Y porque, muy probablemente, la paz mundial se construye aprendiendo a crearse a uno mismo la suya propia.

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¿Cómo se puede responsabilizar a un niño cuando comete un acto violento? No, no se puede. Por eso, en sus clases, la palestina pone especial atención en aquellos alumnos más conflictivos y que, con frecuencia, presentan actitudes de inseguridad. Una inseguridad que aísla de las actividades participativas a los pequeños que eligen la violencia como mecanismo de defensa. Y eso ocurre en Palestina, en México, en Filipinas, en Suecia y en España. La violencia está en todas partes, pero para los niños todavía no es demasiado tarde. Ni siquiera para los palestinos.

Es la misma creencia que comparte el Nobel de la Paz Kailash Satyarthi, cuya lucha contra la explotación infantil de todo tipo en India mediante la mejora en el acceso a la educación de los menores se convirtió en un potente mensaje a nivel mundial que le valió el galardón en 2014. Sacaba a los niños del trabajo forzado y de la prostitución para enviarlos a la escuela y darles un futuro.

Con el dinero del premio, la docente palestina pretende expandir su método de enseñanza a otros educadores, consciente del importantísimo papel que éstos juegan en el desarrollo de los más pequeños. En un mundo donde la educación parece estar atravesando una gran crisis, donde parece que nadie se pone de acuerdo en cuál es el mejor sistema educativo para poner en práctica en las escuelas, docentes como Al-Hroub no tiran la toalla y nos demuestran que hay luz al final del túnel. Quizás basta con vivir un infierno para ser capaz de construir un paraíso.

¿Es Hanan Al-Hroub la mejor profesora del mundo? Probablemente no. Pero sí la precursora de un método que puede hacer de la educación la mejor arma del planeta.

Información de la Foto: La profesora palestina recibió el galardón en Dubai por su sistema educativo basado en la no violencia / Varkey Foundation

Fuente de la primera fotografía:

http://www.globalteacherprize.org/top-10-finalist/hanan-al-hroub

Fuente de la noticia y la segunda fotografía:

http://blogs.20minutos.es/goldman-sachs-is-not-an-after-shave/2016/03/21/pacifista-y-palestina-asi-es-la-mejor-profesora-del-mundo/

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Escuela de China implanta clases obligatorias de golf

China/21 marzo 2016/Autor: AFP / Fuente: http://globovision.com/

Una escuela primaria china implantó clases de golf obligatorias para sus alumnos con la intención de popularizar ese deporte, desacreditado en el gigante asiático por su elitismo, anunció este lunes un medio estatal.

Alrededor de 400 alumnos de la Escuela de Lenguas Extranjeras de Shanghai trabajarán el «swing» cada semana, según desveló el periódico China Daily.

«El golf no es un deporte elitista reservado a los ricos. Puede ser popular y accesible para todos», declaró Xia Haiping, director del centro educativo.

El Partido Comunista Chino (PCC) mantiene desde el poder una relación controvertida con este deporte.

Los campos de golf son percibidos a menudo como lugares cerrados, símbolos de las élites políticas y económicas, y el PCC prohibió a sus miembros aceptar invitaciones a practicarlo en el marco de una campaña anticorrupción.

Pero la dimensión deportiva del golf comienza a ser promovida. Así, los alumnos de 7 y 8 años de la escuela de Shanghai comenzarán sus clases en febrero.

Se trata de la primera escuela pública que adopta esta medida, más habitual en los centros privados.

Mientras crece el número de golfistas chinos profesionales, los exorbitantes gastos de inscripción impiden su práctica a la mayor parte de la población.

Según la sociedad de gestión deportiva Forward Group, alrededor de 390.000 personas han jugado a golf en China al menos en ocho ocasiones durante el 2015, una cifra inferior a las 410.000 de 2014.

Fuente de la noticia y la foto:

http://globovision.com/article/una-escuela-de-china-implanta-clases-obligatorias-de-golf

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The OECD Teacher Knowledge Survey: Implications for Teachers and Teacher Education

Continuando con el Ciclo de Presentaciones realizadas por altos funcionarios en el marco del 8vo Foro Internacional de Dialogo de Políticas Docentes, en esta oportunidad publicamos el texto de la disertación realizada por la Sra. Sonia Guerriero de la OECD sobre un estudio en progreso respecto al impacto de la motivación docente en el desempeño de la profesión y sus implicaciones en la formación de docentes

La Encuesta de Conocimiento de la OCDE Maestro: Implicaciones para los profesores y la formación del profesorado

 

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Nepal. Sistema de letras de clasificación que se utiliza en SLC para primera vez.

Nepal/06 Marzo 2016/ Fuente: Educatenepal.

El gobierno ha completado todos los preparativos para el graduado escolar exámenes (SLC) que tendrá lugar del 31 de marzo al 11 de abril cubriendo la nación. De acuerdo con la Oficina del Controlador de Exámenes (OCE), un total de 615,553 estudiantes, incluyendo regular, exento y grupos técnicos van a aparecer para los exámenes de SLC de 2016 a 1.943 centros de examen.

Se está introduciendo el sistema de calificación por letras, por primera vez en la historia de los exámenes SLC en el país. «Ahora estamos listos para celebrar los exámenes junto con la finalización de todos los preparativos,» dijo Anupam Chandra Shrestha, el controlador adjunto de la OCE. «Ya hemos enviado los papeles de la pregunta de los 72 distritos,» dijo. «Los cuestionarios serán enviados a los tres distritos del valle de Katmandú en la víspera de los exámenes», añadió. Fuera de los examinados en total, 289,709 niños y niñas 325,844 están tomando parte en los exámenes de este año. El número de examinados será el más alto del distrito de Katmandú, mientras que el menor número de alumnos aparecerá Manag del distrito, de acuerdo con la OCE. Habrá 36,866 estudiantes que toman exámenes en el distrito de Katmandú y sólo 75 estudiantes se centarán para los exámenes en el distrito de Manang.

Los funcionarios de la OCE han instado a todos a cooperar con las autoridades para contener los exámenes de una manera justa y pacífica en todo el país. » Si nos encontramos con malas prácticas, incluyendo las trampas en los exámenes, vamos a tomar medidas contra el que está implicado en las actividades desleales de acuerdo con las reglas «, dijo Shrestha. «Los centros de examen pueden ser canceladas o estudiantes que están involucrados en el engaño pueden Rusticated o expulsados ​​de los exámenes», agregó. Los resultados de los exámenes SLC serán publicados dentro de los tres meses, de acuerdo con la OCE.

El gobierno ha logrado evaluar las hojas de respuesta sobre la base del sistema de calificación por letras de este año. A nadie se le clasificó como fracasaron sino que serán calificados de acuerdo con la calidad de su desempeño. Sin embargo, todos los estudiantes no tendrán oportunidad de continuar sus estudios superiores en cualquier curso que quieran. A pesar de libretas de calificaciones se emiten con el sistema de calificación por letras, las hojas de respuesta serán revisados ​​de acuerdo con la forma tradicional de poner marcas numéricas como en el pasado.

«No podemos comprobar copias en el marco del sistema de letras de calificación debido a la enorme cantidad de estudiantes», dijeron los funcionarios OCE. Los países europeos y americanos practican sistema de clasificación letra durante la comprobación de las hojas de respuestas. Total de los examinados:. 615553 – Centros total del examen: 1.943 – Superintendentes: 1.943 – 2.978: Superintendentes adjuntos – Invisilators: 25.556 – 13.274 Ayudantes: – personal de seguridad: 29.145 – de mano de obra total: 72.896 fuente: Republica, 15 de marzo de 2016

 Fuente:

http://www.educatenepal.com/news/detail/letter-grading-system-to-be-used-in-slc-for-first-time

Información de la Foto: Gobierno introduce sistema de calificaciones en los exámenes SLC

Fuente de la Foto:

http://assets-cdn.ekantipur.com/images/the-kathmandu-post-archive/2014/20141211govt-introduces-grading-system-in-slc-examinations-600×0.jpg

Socializado por:

Javier Ernesto Chávez Torrealba. Licenciado en Educación. Docente Universitario. Investigador del CIM. Coordinador del Centro Nacional de Investigaciones Educativas por el estado Portuguesa

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Vietnam se suma a evento global de concienciación Hora del Planeta

Hanói /19 Marzo 2016/ Autor: Teresita Vives Romero /Fuente: Prensa Latina.

Vietnam responde por octavo año consecutivo a la campaña global Hora del Planeta con varias actividades, que incluyen apagones hoy en sitios emblemáticos durante una hora para concientizar sobre la necesidad de preservar el medio ambiente.

Impulsada por el Fondo Mundial para la Naturaleza desde 2007, la iniciativa se celebra el último sábado de marzo y consiste en apagar de forma voluntaria tanto luces como equipos eléctricos, lo que en este país se hará desde las 20:30 a las 21:00 hora local, según se anunció.
Con el lema «Pequeña acción, gran significado», este año Vietnam quiere exhortar al ahorro energético y de agua como vía para conservar el entorno.

A partir de pequeñas acciones podemos crear grandes efectos en la protección del medioambiente para avanzar hacia un desarrollo verde y sostenible del país, consideró Trinh Quoc Vu, titular del Departamento de Ciencia-Tecnología y Ahorro de Energía, durante el acto de lanzamiento de esta campaña a principio de mes.

También, por la ocasión, se programaron otras actividades como un concurso de diseño de bolsa de lona amigable con el entorno y competencias de maratón y ciclismo en algunos parques y lugares públicos. En esta capital, uno de los lugares tradicionales para el apagón es la Plaza de la Revolución de Agosto, ubicada frente al Teatro de la Opera, sitios de gran significación histórica para los vietnamitas.

Según medios de prensa, Hanoi ahorró el año pasado 241 mil kilovatios de electricidad valorados en 18 mil 800 dólares, durante esta campaña, efectuada en el mismo lugar.

El objetivo de la iniciativa, apoyada por muchos países del mundo, es crear conciencia sobre los peligros que representan el calentamiento global y la contaminación ambiental y como dijera una joven participante el año pasado en esta acción, la idea es que quede grabado en la memoria de la gente el mensaje de «Ahorrar energía y actuar frente al cambio climático».

Actualmente, varias provincias del centro y sur de este país son golpeados por los efectos del cambio climático con eventos extremos como sequía y salinización, a lo que se suma el impacto intenso y prolongado del fenómeno de El Niño.

Fuente:

http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&idioma=1&id=4710921&Itemid=1

 Información de la Foto: Apaga la luz e ilumina el planeta.

 Fuente de la Foto: http://klear.com/profile/claramreyes

Socializado por:

Javier Ernesto Chávez Torrealba. Licenciado en Educación. Docente Universitario. Investigador del CIM. Coordinador del Centro Nacional de Investigaciones Educativas por el estado Portuguesa

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Violan sistemáticamente la Cuarta Convención de Ginebra. Israel fuerza a las escuelas palestinas de Jerusalén a ‘israelizarse’

Palestina – Israel/19 Marzo 2016/Fuente: http://www.correodelorinoco.gob.ve/

El ministerio de Educación israelí, está tomando medidas más drásticas con el sector de la educación palestina, especialmente en el sector ocupado de Jerusalén, para obligar a los colegios a adoptar el currículo de estudios israelí en contradicción con la legislación internacional.

Inmediatamente después de la ocupación israelí de Jerusalén y Cisjordania en 1967, los estudiantes palestinos declararon una huelga de larga duración que se prolongó durante varios meses y que obligó al gobierno israelí a suspender su decisión de ‘israelizar’ las escuelas palestinas. Sin embargo, medio siglo después el proceso de israelización es más fuerte que nunca y está avanzando a grandes pasos sin que la comunidad internacional intervenga para frenarlo.

En el sector ocupado de Jerusalén existe una desproporcionada carencia de aulas. Según la ONG israelí Ir Amim, faltan 2.247 aulas, 750 más de las que faltaban en 2007, lo que es una pequeña muestra de la presión que existe en la zona ocupada y de la actitud del gobierno de Benjamín Netanyahu que prefiere tener a millares de niños sin escolarizar a construir escuelas que no sigan el currículo de estudios israelí.

Según Abdel Karim Lafi, hasta hace poco presidente del comité de padres de alumnos palestinos, la problemática de la educación en el sector ocupado de Jerusalén revela mucho de la problemática general de los palestinos. “Estamos ante algo que no es un programa educacional sino un programa político que la mayoría de los palestinos rechazan”, ha señalado Lafi.

Durante años los palestinos han resistido la presión israelí para imponerles su currículo, pero esta resistencia se está quebrando dado que el ministerio de Educación está incrementando la presión año a año con una fuerza considerable. El ministro de Educación, Naftalí Bennett, uno de los más nacionalistas del gobierno, ha sido claro al respecto: “Mi política es clara: quiero impulsar el proceso de israelización”.

Desde 1967 los colegios palestinos habían seguido el currículo jordano, pero tras los acuerdos de Oslo-2 de 1995, una parte de estos colegios se adhirieron voluntariamente al currículo de la Autoridad Palestina. En la actualidad sólo ocho de las 180 escuelas que hay en Jerusalén oriental enseñan el currículo israelí y un número relativamente pequeño dan a ofrecer entre el currículo palestino y el currículo israelí.

La enseñanza del currículo israelí proporciona importantes ventajas económicas a los colegios puesto que les da acceso a generosas subvenciones del ministerio de Educación, incluso para horas adicionales de arte o música, pero, desde el momento en que se privilegia a las escuelas con currículo israelí, el estudiante queda privado de la libertad de elección ya que se tienen en cuenta principalmente cuestiones políticas y responde a una clara injerencia de naturaleza política en los territorios ocupados.

La Cuarta Convención de Ginebra establece que la potencia ocupante tiene la obligación de facilitar el funcionamiento de las escuelas en los territorios ocupados y de respetar la cultura y la educación de la población ocupada, y el artículo 13 de la Convención Internacional para los Derechos Económicos y Sociales señala que se deberá “respetar la libertad de los padres para escoger las escuelas de sus hijos”.

Sin embargo, el ayuntamiento no otorga permisos para la construcción de escuelas palestinas y la financiación del ministerio de Educación excluye a las escuelas con currículo palestino a pesar de que los palestinos pagan sus impuestos como el resto de ciudadanos de Jerusalén. El ministerio de Educación se niega a dar explicaciones y el diario Haaretz en enero calificó las nuevas condiciones impuestas por el ministro Naftali Bennett de “inaceptables educacional, política y moralmente”.

LAS CINCO CLASES DE POLÍTICA QUE ISRAEL DESARROLLA EN JERUSALÉN

De acuerdo con Fuad Hallak, consejero del departamento de negociaciones palestino de Jerusalén, Israel desarrolla cinco clases de política en Jerusalén oriental: 1) restricción de la construcción de viviendas, 2) draconianas medidas para los permisos de residencia que se da a los palestinos, 3) cierre de Jerusalén mediante el muro, 4) expropiación de terrenos y 5) colonización. De este último apartado forma parte los intentos de reemplazar el currículo de los estudiantes palestinos por el currículo israelí.

“En el barrio de Beit Hanina, al norte de la Jerusalén ocupada, se ha cerrado una escuela con el currículo palestino y se ha abierto otra con el currículo israelí. Los israelíes dicen que dan libertad para elegir pero este incidente muestra, como muchos otros, que a los niños se les obliga a cambiar el currículo”, explica Samir Yibril, director de la educación palestina en Jerusalén.

En marzo de 2011 el ayuntamiento envió una carta a cada uno de los colegios palestinos diciéndoles que a partir del curso siguiente solamente se podían utilizar libros de texto aprobados por el ministerio de Educación. “Este fue el momento de mayor presión porque demostró que Israel quiere desconectar a los niños de la cultura árabe”, dice Yibril.

“Otra circunstancia que muestra el carácter de la nueva política israelí es el hecho de que mientras los libros que necesita un alumno israelí cuestan 150 dólares en Tel Aviv, en Jerusalén oriental el ministerio regala esos mismos libros a los estudiantes palestinos, y lo hace deliberadamente para imponer su currículo”, comenta Yibril.

En la actualidad hay unos 1.900 alumnos palestinos que estudian en Jerusalén con currículo israelí. No es un porcentaje muy alto ya que no llega al 10 por ciento, pero esto es así porque los palestinos continuamente llevan a cabo programas de concienciación entre la población. Sin embargo, la presión para cambiar es considerable y la tendencia va en aumento debido a la política israelí de financiar a los colegios que cambian el currículo.

Fuente de la Noticia y Foto: 

http://www.correodelorinoco.gob.ve/politica/israel-fuerza-a-escuelas-palestinas-jerusalen-a-%E2%80%98israelizarse%E2%80%99/

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Mustang: la educación atenazada por el patriarcado represor

MUSTANG (Belleza Salvaje)

Año: 2015

Dirección: Deniz Gamze Ergüven
Guión: Deniz Gamze Ergüven y Alice Winocour
Protagonizan: Günes Sensoy, Doga Zeynep Doguslu, Tugba Sunguroglu
Coproducción: France, Germany, Turkey, Qatar. CG Cinéma, Vistamar Filmproduktion, Uhlandfilm, Bam Film.

Quien haya visto Vírgenes Suicidas (1999), la ópera prima de Sofía Coppola, encontrará muchos elementos comunes entre la historia de las cinco jóvenes Lisbon que se desarrolla en Detroit, y la representación de las cinco hermanas huérfanas que dibuja Mustang.

La historia de Mustang transcurre en el pueblo donde la abuela de las huérfanas les da cobijo al morir sus padres en un accidente de tránsito. En un verano de despedidas, de la escuela y los amigos, y en medio de un juego inocente entre adolescentes amigos en la ribera del Mar Muerto, la abuela de las chicas y estas, son señaladas por sus vecinas de inmorales, lo cual inicia una serie de restricciones en la cotidianidad de la vida familiar.

A partir de entonces, Lale, Nur, Selma, Ece y Sonay inician su propio camino de resistencia ante lo que no logran entender: la estigmatización de una sociedad en decadencia, dominada por un patriarcado asfixiante y castrante.

Un confiamiento que comienza con barrotes en las ventanas de la casa, tests de virginidad a las jóvenes y palizas, se profundiza hasta cerrar todos los posibles accesos a la casa con cercas de hierro. Esta absurda respuesta que encuentran el tío y la abuela de las jóvenes para «lavar» el nombre de las chicas logra que el encierro traduzca la vida de las hermanas en un aprendizaje forzoso de lo que entiende esa sociedad, son los deberes femeninos.

El ambiente de la película nos muestra en algunas escenas el lado más sórdido de una familia víctima de la sociedad turca, marcadamente patriarcal. En su -casi- secuestro, algunas de las niñas sufren abusos físicos por parte del tío, y también aprenden destrezas propias de la “Guía de la buena esposa: 11 reglas para mantener a tu marido feliz”(1): cocina, costura, limpieza, atención al esposo y arreglo de la casa. Destrezas que sirven para seguir el tránsito «natural» hacia una inserción tradicional en el rol de toda mujer honorable: un matrimonio pactado por sus representantes.

La historia, sin embargo, no es narrada desde la victimización de agredidas o agresores. En lugar de ello, las guionistas nos muestran lo que acontece, tal y como lo ve el ímpetu de la menor de las hermanas, Lale, en su búsqueda por subvertir el orden y disciplina impuestos por su tío con la anuencia de la abuela. En los ojos de Lale vemos la nostalgia por la ausencia de su profesora preferida, la resistencia a seguir el curso normal de un matrimonio obligado y la búsqueda liberadora de quien quiere lo mejor para si y los suyos.

En esta búsqueda incesante, es Lale quien siempre increpa a sus hermanas sobre su conformismo. Al punto que, con ayuda de un perfecto desconocido, logran escapar de casa y trasladarse a un partido de fútbol, al regreso del cual su situación se vuelve aún más asfixiante en casa.

La cruzada de Lale por huir del hogar de la abuela no logra, sin embargo, impedir las bodas de las dos hermanas mayores, las cuales transcurren conforme a lo esperado: el candidato acordado por los padres, la abuela y el tío, llega a casa con su familia, invitado a tomar el te. El ritual del té sirve para evaluar las destrezas de la futura esposa. Para el encuentro, la joven de turno prepara un agasajo típico y con algunos lujos, pese a la sencillez de los atuendos y mobiliario de la casa. Un paseo al servir el te y las galletas, y la familia del novio estaba en condición de dar la aprobación para el matrimonio.

La mayor de las hermanas logra convencer a la abuela de que, en su caso, el matrimonio se acuerde con su actual novio, con quien ya mantenía relaciones clandestinas desde hacía meses. Menos fortuna tiene la segunda de la chicas, obligada a casarse con un total desconocido y a pasar un nuevo test de virginidad la noche de bodas al no producirse el sangrado sobre la sábana matrimonial. El punto de quiebre lo pone el suicido de Ece, la tercera de las hermanas, en los días previos a su boda. Ece, quien también fue objeto de abusos por parte de su tío ve en su propia muerte la única puerta de escape ante un futuro certero de sometimiento y limitaciones emocionales y físicas.

La muerte de Ece agudiza la angustia de Lale por poder salvar a su hermana Nur de un matrimonio forzado. No cabe duda que esa búsqueda viene marcada por la impronta de la pasión de Lale por el fútbol. Una futura mujer con deseos de romper el yugo de su tío, regesar a estudiar y, además, fanática de un deporte casi excusivo para hombres, no podía tener un fin distinto al del sometimiento …. si no se liberaba antes.

Traza un plan casi perfecto, que ejecuta la misma noche de bodas de Nur. Con ayuda del chico que transportaba verduras al pueblo, y que ya antes les había llevado a las hermanas al partido de fútbol, Lale planifica dejar a los invitados a la boda de Nur fuera de casa y escapar en el carro del tío, que abandonan más adelante cuando hacen trasbordo para ir al terminal de autobús y comprar sus boletos para huir a Estambul. Allí, lo tiene claro Lale, se encontrarían con su maestra de escuela y comenzarían a esculpir su libertad.

Pese a la gravedad de la realidad que muestra Mustang, el lenguaje fotográfico y simbólico es muy respetuoso del peso que esa realidad tiene en las luchas feministas. Quizás esa es la razón para que, dentro de su maestría cinematográfica, apenas logre delinear una de las búsquedas por la emancipación y la autodeterminación de la mujer, que es aún para muchas sociedades, una tarea pendiente enfrentándose a diario con prácticas sociales que debilitan su condición de posibilidad.

(1) Libro muy difundido en los años 50 en España y escrito … ¡por una mujer! Pilar Primo de Rivera (1907-1991).

Reseña elaborada por Maria Angela Petrizzo @petrizzo

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